9-р бүлэг — Хойшлогдсон цаг

GSAM 148.1“Тэгэхэд тэнгэрийн хаанчлал нь гэрлээ барьсан арван охин шиг байх бөгөөд тэд сүйт залууг угтахаар гарсан. Тэдгээрийн тав нь ухаалаг, тав нь тэнэг байв. Тэнэгүүд гэрлээ барьсан боловч тос авч яваагүй; харин ухаалаг нь гэрлүүдийнхээ хамт савандаа тос авч явсан. Сүйт залуу удааширч байх зуур бүгд нь нойрсож унтав.”¹

GSAM 148.2Энэхүү үлгэрлэлд сүйт залуу нь Христ юм.² Тиймээс сүйт залууг угтан явах нь Эзэний ард түмний Христ ирэхэд түүнтэй уулзах хөдөлгөөнийг илэрхийлнэ, учир нь Матай 24, 25-ын илтгэлд яригдаж буй сэдэв нь Эзэний ирэх явдал юм. Эзэний үг нь гэрэл юм.³ Бүх охид гэрлүүдээ авсан. Тэнэг охидын тэнэг байдал нь үнэний онолыг зүгээр л авч, итгэгчийн зүрхэнд Ариун Сүнсний нигүүлслийг хөгжүүлэхэд шаардлагатай Эзэнд чин сэтгэлээсээ зориулах үйлдлийг хийхгүй байсанд оршино. Энэ үйлдлийг үлгэрлэлд “саванд нь тос” гэж дүрсэлсэн. Сүйт залуугийн хоцрох нь Эзэнтэйгээ уулзахаар явж буй хүмүүст тохиолдох ямар нэгэн сэтгэл гонсойлт, урам хугаралтыг илэрхийлнэ.

GSAM 148Үлгэрлэл хэрэглэгдэх цаг үе

GSAM 148.3Энэхүү үлгэрлэл эхлэхэд ашиглагдсан “тэгэхэд” гэдэг үг нь түүний хэрэгжих цагийн талаархи зангаа өгдөг. Энэ нь өмнөх бүлэгт дурдсан зүйлсээс шууд хойш, Эзэний хоёр дахь ирэлтийн дараа биш, харин инжир модны үлгэрлэл зарлагдсаны дараа болдог. Тэр үлгэрлэлд Христийн ирэлт “хаалганы өмнө” байгааг, мөн Христ өөрөө тэнгэрийн үүлс дотор илэртэл өнгөрөхгүй нэгэн үе ирснийг тунхагласан. Мөн энэ үлгэр илгээлтийг тунхаглаж байсан зарим зарц нар зүрхэндээ “Манай Эзэн ирэхдээ удааширч байна” гэж хэлж, хамтран зарц нараа зодож, согтуутай хамт идэж ууж эхлэх үед ч хамаатай.

GSAM 149хамтран зүтгэгчдийгээ зодох

GSAM 149.1Эдгээр нь өмнө нь нэгэн адил илгээлтийг эв нэгдэлтэйгээр тунхаглаж байсан “хамтран зүтгэгчид” байсан; харин одоо тэдний зарим нь заасан зүйлээсээ няцаж, удахгүй ирэх Эзэнд бэлтгэх шаардлагатайг зарлан “цагтаа хоол” өгч буй хамтран зүтгэгчдээ “цохиж” байна. Тэд яг л Иеремиаг цохихоор төлөвлөж байсан шиг “цохиж” байна. Ардууд “За түүнийг хэлээрээ цохицгоё, түүний ямар ч үгэнд анхаарахгүй байцгаая” гэжээ.⁴ Иймээс эдгээр зарц нар “үнэнч” зарц нарын ажлыг саатуулах маягаар сургаж эхэлсэн. Энэ адил ангид хүмүүст ийнхүү хандсан: “Тиймээс чи хэрхэн хүлээн авч, хэрхэн сонссоноо санаж, бат барьж, гэмшиж бай. Хэрвээ чи сэрүүн байхгүй бол би хулгайч мэт чам дээр ирнэ, чи миний ямар цагт чам дээр ирэхийг мэдэхгүй.”⁵

GSAM 149.2Бүсгүйчүүдийн үлгэр нь “хамтран зүтгэгчид” Эзэний ойрхон ирэх тухай сайн мэдээнээс няцаж, “цохиж эхлэх” үед хамаатай. Тэд бас өөр зүйл хийж эхэлдэг — “согтууруудтай хамт идэж, уух”. Тэд хоолонд дурлагсадтай хамт зооглодог. Соломон ийм хүмүүсийн тухайд “Дарс хэтрүүлэн уугчид, маханд шунагчидтай хамт битгий яв; учир нь согтуучин, хоолонд шунагч хоёул ядууралд хүрнэ” гэжээ.⁶

GSAM 149Эхний урам хугарал

GSAM 149.3Одоо “Эдгээр мэдэгдлүүдэд нийцэх зүйл адвентийн туршлагад юу байсан бэ?” гэсэн асуулт гарч ирнэ. Зөнчлөлд бүрэн нийцэх хөдөлгөөнүүд байсан. 1844 оны дөрөвдүгээр сар хүртэл энэ мэдээг түгээж байсан хүмүүс сүмүүдийн дунд ажиллаж, янз бүрийн сүмийн номлогчид тэдний хүчин чармайлтад нэгдсэн. Иймээс тэд “хамтран зүтгэгчид” байсан.

GSAM 150.1Илгээлт түгээж байсан хүмүүс Даниел 8:14-д заасан 2300 өдөр нь еврейчүүдийн 1843 оны төгсгөлд буюу манай тооллын 1844 онд дуусах болно гэж заасан. Тэд тэр хугацаа дуусах үед Бурханы шүүхийн цаг ирнэ гэж тунхагласан. Тухайн үед улс даяар бүх л сүм, урсгал шүүхийн өдөр нь Манай Эзэний хоёр дахь ирэлтээр эхэлнэ гэж үздэг байв. Иймээс Адвентистууд Эзэн тэр зөгнөлт хугацааны төгсгөлд ирнэ гэж үзсэн нь илт байна. Тэд “Энэ хугацаа байгалийн еврей 1843 оны сүүлчийн сар болох 1844 оны гуравдугаар сарын 21-нд дуусч магадгүй” гэж хэлсэн. Тиймээс тэд 1844 оны гуравдугаар сарын сүүлч эсвэл дөрөвдүгээр сарын эхээр Аврагч ирж магадгүй гэж үзжээ.

GSAM 150Муу зарц нар бий болсон

GSAM 150.2Гуравдугаар сарын сүүлч ирж өнгөрөхөд Эзэн ирээгүй тул өмнө нь Эзэний илгээлтийнхэнтэй хамтран зүтгэж байсан ч зүрх сэтгэлээсээ илгээлтэндээ амьдралаа бүрэн зориулаагүй хүмүүс эсэргүүцэн, ажлыг саатуулах, Эзэний ойрхон ирэлт болон шүүхийн цагийн илгээлтийг заасаар байсан хүмүүсийн замыг хаахын тулд чадах бүхнээ хийж эхэлсэн. “Зүрхэндээ” тэд “Эзэн маань ирэхдээ хойшлогдож байна” гэж бодсон. Уруулаараа тэд одоо Эзэн ирэхээс өмнө бүх дэлхий Христэд итгэж, еврейчүүд бүгд Палестин руу буцаж, Иерусалимд сүмийнхээ үйлчилгээг сэргээх ёстой гэж сургаж эхэлсэн. Зарим нь бүр Христийн ирэх нь “сүнслэг ирэх” бөгөөд энэ нь хүмүүс Христэд итгэх үед, мөн түүний ард түмний үхлийн үед тохиолддог гэж заасан.

GSAM 151“Цагтаа хоол” өгөх

GSAM 151.1Ийм байдлаар тэд үйлчлэгч нөхдийнхөө эсрэг боссон ч итгэлээ бат барьсан хүмүүс итгэгчдийг танхим, төгөлд цуглуулан “цагтаа зоог” өгч, цагийн шинж тэмдгүүд болон биелэгдсэн зөгнөл нь урам хугарсны өмнөх шигээ Христийн ирэлт “хаалганы дэргэд” тун ойрхон байгааг харуулж байв.

GSAM 151Сүмийн зоог барих

GSAM 151.2Тэд ингэж байх зуур протестант сүмд өмнө нь байгаагүй зүйл эхэлсэн нь — сүмд хүмүүсийг цуглуулан зоог барьж, “зугаа цэнгэл” хийх явдал байв. Ирэх хүн бүрийг тэдний амтат хоолноос хамтдаа амсахыг урьсан юм.

GSAM 151.3Америкт ийм төрлийн анхны явдлыг бид 1844 оны тавдугаар сард, урам хугаралтын дараахан сонссон юм. Энэ нь ийм байв: Нью-Йорк мужийн Рочестер хотын нэгэн танхимд Уильям Миллер хэдэн зуун Адвентистэд зааварлан уриалж, “Бид Матай 25-ын хүлээх цагт байна; итгэлээ бат барь; энэ асуудалд удахгүй илүү гэрэл гэгээ гарна” гэж хэлж байтал Рочестерийн хамгийн том цуглаан заалны нэгний доод давхарт “наадам” товлогджээ. Сүмийн гишүүд болон итгэгч бус хүмүүс цугларч, нэгэн теологийн коллежийн ерөнхийлөгч Уильям Миллерийг доромжилсноор олныг хөглөж байх зуур тэдэнд далайн хясаа, зайрмаг, амттан, мөн энэ хүн бэлтгэсэн жижиг товхимолыг 25 центэд зарж байв. Тэр номыг “An Exposé of Millerism” гэж нэрлэсэн.

GSAM 151.4Тэр цагаас хойш хоёр долоо хоногоос ч бага хугацаанд тухайн хотын өөр нэгэн урсгалын сүм олон нийтийн танхимд “наадам” зарлаж, орох тасалбарыг 25 центээр худалдаж, хүссэн хүн бүрийг далайн хясаа, зайрмаг, бялуу, чихэр амтлахыг урив. Тэгээд яг тэр үед сүмд орчин үеийн баяр ёслол эхэлж, энэ нь “галзуу нийгмийн үдэшлэгүүд”, “аз сорих уут”, “загасны цөөрөм”, “үнсэлцэх үдэшлэгүүд” гэх мэт зүйлс болж хөгжсөн. Сүмд баяр ёслол хийх энэ хэв маяг ийм хэмжээнд хүрч, одоо орчин үеийн сүмийн барилга нь гал тогоо, агуулах, хоолны өрөөгүй бол шаардлага хангахгүй болсон. Энэ байдал нь үлгэрлэлд заасан “хүлээх цаг”-т эхэлсэн явдал юм.

GSAM 152.1У. Миллер өөрөө Рочестерт болсон энэ явдлын тухай дараах үгсээр дурджээ:

GSAM 152.1“Рочестерт байсан нэгэн D.D. (доктор), _____ сүмийн ноён _____, Миллерийн үзэл суртлыг эсэргүүцэх товхимол бичиж, ноён, хатагтай нарыг Эзэний гэр рүү урин далайн хясаа болон бусад ‘пикник’-ээр ихээхэн зоог барьсан, Белшазар шиг кофе, цай ууж, үнэтэй амттануудыг нь идэж, зайрмаг, чихэрлэг хоолнуудыг нь зарж, мөн хайрт Аврагчийн хоёр дахь ирэлтийн эсрэг өөрийн брошюрыг борлуулсан.

GSAM 152.2“Намайг явахын өмнөх шөнө өөр нэгэн хүндэт ноён нийтийн зоогийн газар буюу их танхимд пикник зоог барьж, дээрхтэй адилхан тасалбар, зайрмаг, амттанаа зарсан. Ялгаатай сектүүдийн зарим сүмүүд ийм Бабилоны зоог барилыг зөвшөөрдөггүйг сонсоод би баяртай байсан; мөн Христ ирэхэд эдгээр урсгалын сүмүүдийн ядаж зарим нь ‘согтуутай хамт идэж, ууж’ байгаагаар илчлэгдэхгүй гэж би сэтгэлээсээ найдаж байна. Эдгээр хүндэт ноёд өөрсдийгөө Бурханы үгийн толинд яагаад харж чадахгүй байгаад би гайхаж байна; тэдэнд би Лук 14:12-14; Матай 24:48-51; Лук 13:25-28; 2 Петр 2:13; Иуда 10-21-ийг уншихыг зөвлөж байна. Энэ нь үнэхээр сүүлчийн цаг үе юм.”

GSAM 152.3Хэрвээ пастор Миллер сүмүүд сүүлдээ хандивын үдэшлэгүүд дээрээ “бөгж таах бялуу, арван центийн үнсэлтийн наадам, илжигний үзүүлбэр, галзуу нийгмийн үдэшлэг, ариун сугалаа” болон бусад аз сорих тоглоомуудыг зохион байгуулж байгааг харсан бол ариун айдастайгаар цочирдон ухрах байсан.

GSAM 152Хүлээлтийн Цаг

GSAM 152.4Адвентистууд Эзэний ойрхон ирэх тухай зарлал гарах үед түүнтэй холбоотой “хойшлогдох үе” байх болно гэсэн Библийн үнэнд сэтгэлийн тайтгарлыг олсон. Үүнийг тэд Матай 25:5, 6-д Манай Аврагчийн үгэнд болон Хабакук 2:1-3-д бичигдсэнчлэн харсан.

GSAM 153.11844 оны хавар тэдний байр суурийн талаар 1844 оны 5 дугаар сарын 9-ний Midnight Cry-аас иш татвал:—

GSAM 153.2“Зөгнөлтийн хугацаануудын дууссан мэт санагдах цэгийг давсны дараа бид Бурхан хүүхдүүдээ үзэгдлийн төгсгөлд орохыг урьдчилан харсан байр суурьт орсон; түүний төлөө Тэр зөгнөлтч Хабакукын хэлснээр бэлтгэл хийсэн, тэрээр ингэж бичсэн: ‘Би харуулынхаа дээр зогсож, цамхаг дээр сууж, Тэр надад юу айлдахыг нь харж, загнуулагдах үедээ юу гэж хариулахаа бэлдэн хүлээх болно,’ эсвэл хажуугийн тайлбарт ‘маргалдах үедээ’ гэж бичсэн байдаг. ‘Тэгээд Эзэн надтай ярьж, Үзэгдлийг бичиж, самбар дээр тодорхой бич, ингэснээр уншигч нь гүйж чадах болтугай гэж хэлсэн. Учир нь энэ үзэгдэл нь тодорхой хугацаанд зориулагдсан боловч [зөгнөлтийн хугацаануудын] төгсгөлд ярьж, худал хэлэхгүй; хэрвээ хойшлогдсон ч [дууссан мэт санагдах үеэс нь цааш] хүлээгээрэй, учир нь тэр заавал ирнэ, [зөгнөлтийн хугацаанууд гүйцэхэд, тэдгээрээс цааш] хойшлогдохгүй.’⁷

GSAM 153.3“Энэхүү сануулга өнөө цагтай холбоотой гэдэг нь Еврейчүүдэд 10:36-39-д Паулын иш татсанаас тодорхой: ‘Учир нь та нар тэсвэр тэвчээр гаргах хэрэгтэй; ингэснээр та нар Бурханы хүслийг биелүүлснийхээ дараа амласан амлалтыг хүлээн авч чадна. Учир нь багахан хугацааны дараа ирэх Нэгэн ирж, саатахгүй. Одоо шударга хүн итгэлээр амьдарна; харин хэн нэгэн ухарвал миний сүнс түүнээс тааламж авахгүй. Гэвч бид сүйрэл рүү ухардаг хүмүүс биш, харин сүнсээ аврах итгэлтэй хүмүүс юм.’

GSAM 153.4“Бид Аврагч хэлсэн тэр үед, сүйт залуу удааширч байх үед (Матай 25:5) бид яг тэр үед амьдарч байна гэж итгэдэг; тэнгэрийн хаанчлалыг түүнтэй зүйрлэх ёстой; тэр үед ‘тэр муу зарц [тогтоосон цаг бүтэлгүйтсэн мэт санагдсан тул] зүрхэндээ ингэж хэлнэ, Эзэн маань ирэхдээ удааширч байна, тэгээд хамтран зарц нараа цохиж, согтууруудын хамт идэж, уух болно,’ мөн Эзэн ‘түүнийг хүлээхгүй өдөр ирэх болно.’

GSAM 154.1“Бид одоо Петрийн хэлсэн тэр үед амьдарч байна гэж итгэдэг; тэр үед тэдний ‘шүүхийн шийтгэл удаан хүлээгддэггүй, мөхөл нь нойрсохгүй’ байгаа бөгөөд тэд ‘нууцаар мөхөлд хүргэх тэрс сургаалуудыг авчрах’ байв.⁸ Эдгээр нь, Петрийн хэлснээр, яг л Библийн бичвэрүүд бичигдэж байх үед худал зөнчүүд байсан шиг байх ёстой. Иймээс Израилийн гэрийнхэн ‘Өдрүүд сунжирч, бүх үзэгдэл бүтэлгүйтлээ’⁹ гэж хэлсэн шиг, 2 Петр 3:4-ийн доогчид ‘Түүний ирэх амлалт хаана байна вэ?’ гэж асууж, ‘бүх зүйл бүтээгдсэн эхнээсээ яг л хэвээрээ үргэлжилсээр байна’ гэж өөрсдийгөө тайтгаруулах боломж олгохуйц, тогтоосон цаг өнгөрсөн мэт санагдах үе заавал байсан байх ёстой.

GSAM 154.2“Бид үзэгдлийн ийм хойшлогдлыг харгалзан үзсэн учраас апостол Иаков ‘Тиймээс ах дүүсээ, Эзэний ирэх хүртэл тэвчээртэй байцгаа; тэвчээртэй байж, зүрхээ бататга, учир нь Эзэний ирэх цаг ойртож байна’ гэж хэлсэн гэж итгэдэг. Мөн ‘Харагтун, Шүүгч хаалганы өмнө зогсож байна’ гэжээ.

GSAM 154.3“Мөн бид хүлээгдэж буй тэр цаг өнгөрөхөөр байгаа гэдгийг урьдчилан таамаглан манай Аврагч Лукын 12-р бүлэгт бидэнд сануулсан гэж итгэдэг: ‘Бэлхүүсээ чангалж, гэрлээ асаагаарай; Эзэн нь хуримаас буцаж ирэхэд нь хүлээж суугаа хүмүүс шиг байгаарай; тэр ирэхдээ хаалгыг тогших үед та нар даруй нээж өгөх боломжтой байхын тулд.’¹⁰ Хүлээх гэдэг нь тогтоосон цаг өнгөрснийг илэрхийлдэг, учир нь тэр цаг хүртэл бид хүлээдэггүй. Тиймээс манай Эзэн нэмж хэлэхдээ, ‘Эзэн ирэхдээ сэрүүн байгаа зарц нар ерөөлтэй.’

GSAM 154.4“Бид, Бурхан ивээвэл, ‘Харагтун, сүйт залуу ирж байна; түүнийг угтахаар гарцгаа,’ мөн ‘Түүний шүүхийн цаг ирлээ’ гэж зарлан тунхагласаар байх болно. Мөн бид дэлхий болон сүмд чангаар хашгирч, тэднийг ‘энх тайван’ дуугаасаа сэрээж, Бурханы өршөөл нигүүлслийн урилгыг сонсохыг уриалахаа зогсолтгүй үргэлжлүүлнэ гэж итгэж байна. Бид Эзэний ирэхийг хүлээж, сэргэг байхаа үргэлжлүүлэн, энэ нь тун ойрхон ирсэн гэдэгт итгэнэ.”

GSAM 155Тэдний Ажлын Өмгөөлөл

GSAM 155.11844 оны 3 дугаар сарын 21-ний өмнөх болон дараах үед Адвентистууд ажлаа хэрхэн харж байсныг ойлгохын тулд Ж. В. Хаймс, С. Блисс, А. Хейл нарын хэвлүүлсэн 1844 оны 11-р сарын 13-ны Advent Herald сонины “Vindication (Өмгөөлөл)” нэртэй нийтлэлээс авсан дараах ишлэлийг уншиж болно:—

GSAM 155.2"Бид үзэл бодлоо хурдан хүлээн авахад яараагүй. Бид үнэнийг эрэлхийлэхдээ шударга, чин сэтгэлтэй байсан гэж итгэдэг. Бид Аврагчийнхаа Библийг судлах тушаалыг дагасан. Бид өөрсдийнхөө мэргэн ухаанд найдаагүй; харин удирдамж, заавар авахын тулд Бурханд найдаж, өөрсдийгөө Түүний тахилгын ширээн дээр өргөхийг хичээж, Тэр бидний алхмуудыг зөв чиглүүлнэ гэж итгэсэн. Бид бидний эсрэг дэвшүүлсэн бүх аргументуудыг үнэнийг мэдэх, алдаанаас зайлсхийхийн чин хүсэлтэйгээр нягталсан; гэхдээ манай эсрэг талын олон янз, олон хэлбэрт байр суурь нь бидний үзэл бодлыг улам бататгасан гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Бид зөв эсэх, буруу эсэхээс үл хамааран манай эсрэг талууд зөв байж чадахгүйг харсан; тэдний дунд ямар ч санал нэгдэл байгаагүй. Тэдний маргаанууд тун сул, хүүхдийнх шиг байсан тул өөрсдийн хийсэн зүйлээ байнга няцаах шаардлагатай болдог байсан; мөн тэдний зөрчилтэй, зөрчилдсөн үзэл бодлууд нь манай үзэл бодлыг хэрхэн ч үнэлсэн байлаа гэсэн бие биенийхээ үзэл бодолд итгэлгүй байдгийг харуулсан. Мөн түүнчлэн, Эзэний шууд ирэхийг няцаах гэж чармайж байсан хүмүүсийн нэг буюу хэд хэд нь манай байр суурийн аль ч гол цэгт биднийг дэмжиж байв. Бидэнд Библийн үгчилсэн орчуулга дэмжлэг үзүүлж байсан бол манай эсрэг талууд Библийг үгчилсэн байдлаар ойлгож болохгүй гэж батлах гэж дэмий чармайв, гэвч биелсэн бүх зөгнөл яг үг үгээрээ, хамгийн жижиг дэлгэрэнгүй хүртэл биелсэн билээ.

GSAM 156Урам хугаралтыг тайлбарлав

GSAM 156.1"Гэвч тэр цаг — еврейчүүдийн он тооллын 1843 он — өнгөрч, бид Хааны гоёмсог төрхийг харалгүй сэтгэл гонсойсон. Манай эсрэг зогссон бүхэн манай итгэл үнэмшлийн ялгарах онцлог бүр худал болох нь нотлогдсон бөгөөд бид шударга хүмүүсийн хувьд бүх байр сууриа орхих ёстой гэж чин сэтгэлээсээ бодсон. Тиймээс тэд биднийг найдвартаа наалдсаар, Хаанаа хүлээсээр байгааг хараад гайхширсан.

GSAM 156.2“Гэвч бид, урам хугарсан ч, бууж өгөх ямар ч шалтгаангүйг харсан. Бид Библийн сургаалд заасанчлан хүлээх хугацаа зайлшгүй байх ёстойг, мөн үзэгдэл хойшлогдсон үед бид түүнийг хүлээх ёстойг ойлгосон. Мөн бид жилийн төгсгөлд тэр хугацаа бүрэн дуусахгүйг, манай хронологи үнэн байсан ч гэсэн, зөвхөн энэ онд л биелэх боломжтойг харсан; тэгсэн ч бид итгэл төгс харсан тэр тодорхой цэг дээрээ эндүүрснээ дэлхийд илэн далангүй хүлээн зөвшөөрсөн. Гэвч бид ингэж эндүүрсэн ч энэ бүхэнд Бурханы гар ажиллаж байгааг харж чадна. Бид харж байна, тэр зарлалыг дэлхийд сэрэмжлүүлэг, сүмд сорилт болгон ашигласан. Энэ нь Түүний ард түмнийг хүлээлттэй байдалд оруулж, Түүний нэрийн төлөө зовж шаналж тэсвэрлэхэд бэлэн хүмүүсийг илрүүлсэн. Энэ нь Эзэний ирэх тухай зарлал хэнд нь их баяр хөөр авчирсан, харин хэнд нь чихэнд тааламжгүй авиа байсныг харуулсан. Энэ нь ертөнцөд Эзэний эргэн ирэхийг хэн угтах, харин хэн хоёр дахь удаагийн ирэхэд нь, яг л еврейчүүд анхны ирэхэд нь няцаасан шигээ, няцаахыг харуулсан. Мөн бид үүнийг Бурханы зорилгыг биелүүлэх нэг алхам гэж үздэг, энэ нь ‘түүний бэлтгэлийн өдөр’-т зөвхөн Эзэний хүслийг эрэлхийлэх ард түмнийг удирдаж, тэднийг түүний ирэхэд бэлэн болгохын тулд юм.”

GSAM 1571844 оны гуравдугаар сарын дараах хөдөлгөөний түүх

GSAM 157.11844 оны 3-р сарын 21-ний дараах ирэлтийн хөдөлгөөний товч түүхийг Signs of the Times сонины 1844 оны 10-р сарын 31-ний дугаараас авсан дараах хэсэгт харуулжээ:—

GSAM 157.2“1843 он—Еврейчүүдийн он—өнгөрсний дараа Адвентистуудын ихэнх нь цаашид яг тодорхой үеүүдийг ямар ч баталгаатайгаар тооцох боломжгүй гэдэгт итгэх болсон. Тэд биднийг хронологийн маань зааж буй тэр цэгт, өөрөөр хэлбэл төгсөхөд нь Христийн ирэлтийг хүлээдэг бүх зөгнөлт хугацааны төгсгөлд хүрсэн гэж итгэж байв; мөн бидний хронологи Бурханы тогтоосон цагаас зөрөх тэр багахан хугацаанд л хүлээх хэрэгтэй боловч тодорхой цаг хугацааны талаар цаашид ямар ч баримжаа олж чадахгүй гэж үзсэн. Тэд бүгд гэрлээ барьж, сүйт залууг угтах гэж гарсан; гэвч сүйт залуу хүлээгдэж байсан 1843 оныхоо хугацааг өнгөрөөжээ. Энэ үзэгдлийн хойшлогдсон хугацаанд бүгд түүнийг хүлээхээр шийдсэн бөгөөд хойшилохгүй, яг одоо ч ирж магадгүй гэж итгэж байв. Гэвч удалгүй олон хүн ирээдүйн төлөө төлөвлөгөө боловсруулж эхэлсэн нь, хэрвээ тэд Эзэн энэ жил ирэх болно гэж итгэсэн бол хийхгүй байсан зүйлс байсан бөгөөд тэд Эзэний шууд илрэх тухай бодит мэдрэмжээсээ унтаж орхисон нь тодорхой болов. Өөрөөр хэлбэл, тэд Тэр хэзээ ч ирж магадгүй, эсвэл бага зэрэг хойшилж ч мэднэ гэж бодож, энэ хооронд сэргэг амар амгаланг эдлэх боломжтой гэж үзсэн. Энэ нь манай Аврагч хэлсэнчлэн: ‘Сүйт залууг саатаж байх зуур бүгд нь нойрсож, унтав’ гэсэн үгс яг биелсэн билээ.

GSAM 1571844 оны намар руу анхаарал хандуулах

GSAM 157.3"1843 оны тавдугаар сард ах Миллер еврейчүүдийн ариун жилийн долдугаар сарыг хоёр дахь ирэлтийг заасан бэлгэдлүүдийг сахих цаг гэж анхаарал хандуулсан; өнгөрсөн намар бид тэр цаг мөчид ихээхэн сонирхолтой хандсан. Тэр хугацаа өнгөрсний дараа ах С. С. Сноу дүрс тэмдэглэгээний дагуу Эзэний ирэлт тохиолдох үедээ заавал долоодугаар сарын аравны өдөр болох ёстой гэсэн үзэл бодлыг бүрэн хүлээн авсан; гэхдээ яг аль онд болох талаар тодорхой байж чадаагүй. Дараа нь тэр зөгнөлт хугацаанууд үнэндээ одоогийн 1844 он хүртэл дуусахгүй гэдгийг ойлгосон; тэрээр энэ оны аравдугаар сарын 22-ны орчимд — долоодугаар сарын аравны өдөр — бид алдар гавьяатай Эзэний ирэлтийг үзэх ёстой гэж үзсэн. Энэ тухай тэрээр өнгөрсөн хавар, зуны турш Нью-Йорк, Филадельфиа болон бусад газруудад номлосон; олон хүн түүний үзэл бодлыг хүлээн авсан ч үр нөлөө нь долдугаар сар орчим хүртэл тодорхой илрээгүй.

GSAM 158Тариалангийн талбайд үлдсэн ургац

GSAM 158.1“Улирлын эхэн үед Нью-Хэмпширийн хойд хэсэгт оршин суудаг манай зарим ахан дүүс Эзэн дахин нэг өвлийн өмнө ирнэ гэдэгт тийм их итгэснээс талбайгаа боловсруулаагүй. Долоодугаар сарын дунд үед — энэ нь еврейчүүдийн өдрийн жилийн хагас шөнийн үдшийн цаг (үдэш-өглөө гэж тооцон, энэ еврей жилийн эхлэл болох дөрөвдүгээр сарын шинэ сараас тоолбол) — талбайгаа тариалж, суулгасан бусад хүмүүс Эзэн удахгүй илчлэн ирэх болно гэдэгтээ тийм ихээр итгэж, итгэлдээ нийцүүлэн ургацаа хурааж чадаагүй. Зарим нь талбайд орж өвсөө тайрах гэж оролдоод огт урагшаа явах боломжгүй болж, үүрэг хариуцлагаа ухамсарлан ургацаа талбайд нь үлдээж, үйлдлээрээ итгэлээ баталж, ингэснээрээ дэлхийг буруушаахаар шийджээ. Энэ үзэгдэл Нью-Ингландын хойд хэсэгт хурдан тархжээ.

GSAM 158Ирэлтээс өмнөх шүүх

GSAM 158.2“Тэр үед Мэйн мужийн ахан дүүс маань шүүлт ирэлтийн өмнө байх ёстой гэсэн үзлийг баримталж, энэ нь ургац хураалттай зэрэгцдэг бөгөөд зөвхөн ертөнцийн төгсгөлд бус, харин төгсгөлөөс шууд өмнөх үед явагдах ёстой гэж үзэж байв. Энэ үзэл бодолд нийцүүлэн тэд бид шүүхийн үедээ орсон гэж үзэж, зааг шугам татагдаж, Бурханы зарц нарыг духан дээр нь тамгалж байгаа гэж итгэж байв; тамгалж дуусах нь дэлхийн дөрвөн салхийг барьсан дөрвөн тэнгэр элч (Илчлэл 7:1)-д тэднийг суллах дохио болох байв.

GSAM 159Шөнө дунд сэрэх

GSAM 159.1“7-р сарын дунд үед ухрагсдыг эргүүлэн авчрах Бурханы ивээл нь тухайн цагийн тунхаглалыг дагалддаг болж, дурдагдсан хоёр үзлийн аль нэгийг хүлээн авсан хүмүүс зан авиртаа тодорхой өөрчлөлт үзүүлж, урьдчилан хэлсэнчлэн унтаж байсан хүмүүс гэнэт сэрсэн мэт болов. Шөнө дунд хашгираан болов: ‘Харагтун, сүйт залуу ирж байна; түүнийг угтахын тулд гарцгаа.’ Тэгээд тэр бүх охид босож, чийдэнүүдээ цэгцэлсэн. Долоодугаар сараас эхлэн эдгээр хөдөлгөөнүүд Нью-Ингландын янз бүрийн хэсэгт, бие биеэсээ тусдаа явагдаж байсан; гэхдээ чийдэнүүд нь бараг унтарсан олон хүнийг эргүүлэн татах, мөн түүний ариун хүмүүсийн ариусгалд Бурханы ивээл тэд бүгдэд нь хамт байв. Эксетерийн лагерийн чуулганд эдгээр бүх нөлөөллүүд нэгдэж, нэгэн агуу хөдөлгөөн болж хувирч, улс даяарх бүх ирэлтийн бүлгүүдэд хурдан тархсан.”