6-р бүлэг — Илгээлт ба элч нар

GSAM 108.1"Үзэгдлийг бичиж, самбар дээр тодхон тэмдэглэ, ингэснээр уншигч нь гүйх боломжтой. Учир нь үзэгдэл тодорхой хугацаанд зориулагдсан ч эцэстээ ярьж, худал хэлэхгүй; удааширч магадгүй ч хүлээ, учир нь заавал ирнэ, хоцрохгүй."¹

GSAM 108.2“Мөн би тэнгэрийн дунд нисч явсан өөр нэгэн тэнгэр элчийг харсан; тэр нь газар дээр оршин суугчдад, бүх үндэстэн, овог, хэл, ард түмэнд мөнхийн сайн мэдээг тунхаглах үүрэгтэй байв. Тэр чангаар: Бурханаас айж, түүнд алдар хүнд өргө; учир нь түүний шүүхийн цаг ирсэн. Тэнгэр, газар, далай, усны эх үүсвэрийг бүтээсэн Түүнд мөргөл үйлд” гэж зарлав.²

GSAM 108.3Ирэлтийн тунхаглалыг гаргасан хүмүүс Хабакук зөгнөгчийн дурдсан “тогтоосон” цагтай энэ “үзэгдэл”-д Даниел болон Илчлэл номын зөгнөлүүдийн үзэгдлүүд багтсан гэж үзэж байв. Тэдгээрийг зөгнөлийн графикууд дээрээ маш тодорхой дүрсэлсэн тул тайлбарыг уншсан хүн үнэхээр “гүйж”, бусдад мэдээлэх боломжтой болсон.

GSAM 108Тодорхой Илгээлт

GSAM 108.4Адвентистуудын зарлал нь Паул Феликсийн өмнө хэлсэн “Шударга ёс, сахилга бат, ирээдүйн шүүхийн тухай” зарлал төдий байгаагүй; мөн Мартин Лютер Библийг орчуулж дууссаны дараа, нас барахаасаа өмнөхөн “Шүүхийн өдөр холгүй гэдэгт би итгэлтэй байна; үнэндээ Эзэн өөрөө гурван зуу гаруй жилээр илүү удаан хүлээхгүй гэж хэлсэн гэдэг мэдэгдэл ч байгаагүй.” Мөн энэ нь Жон Уэсли “мянган жилийн хаанчлал ойролцоогоор зуун жилийн дараа эхлэх болов уу” гэж хэлсэнтэй ч холбоогүй. Адвентистууд Илчлэл 14:6, 7-д дүрслэгдсэн “Түүний шүүхийн цаг ирлээ” гэсэн илгээлт, мөн Илчлэл 10:6-д “Цаг дахин сунгахгүй” гэсэн хашхираантыг дамжуулж байгаагаа тунхагласан. Ийм зөгнөл “гурван зуун жилийн дараа” эсвэл “нэг зууны дараа” “болох гэж буй” үйл явдлыг зарлахаар биш, харин тодорхой цагт “ирсэн” гэж зарлахаар л биелэх боломжтой. Дээрх зөгнөлүүд шаардсан яг ийм тодорхой байдлаар Адвентистууд дэлхий даяар энэ илгээлтийг тунхагласан.

GSAM 109Христийг ирэхэд болох шүүлт

GSAM 109.1Энэ илгээлтийг анх зарласан үед бүх христэд итгэгч урсгалууд шүүлт Христийн хоёр дахь ирэлт дээр болно гэж үздэг байв. Ийм нөхцөлд шүүхийн цаг ирсэн гэсэн илгээлтийг түгээж байсан хүмүүс тэрхүү үзэл бодлыг баримталж байхдаа зайлшгүй Христийн хоёр дахь ирэлтийг тунхаглах ёстой байв. Үнэндээ илгээлтэд хүч өгч, хүмүүсийг хамгийн ихээр хөдөлгөсөн зүйл нь тодорхой хугацааг зарласан явдал байв. Эхлээд тэд 1843 оны “иудейчүүдийн он”-ы аль нэг үед дэлхийн төгсгөл ирнэ гэж үзэж, энэ хугацааг 1843 оны 3-р сарын 21-ээс 1844 оны 3-р сарын 21-ний хооронд гэж тогтоосон. Энэ хугацаа өнгөрсний дараа 1844 оны Midnight Cry-д зөгнөлт цагийн төгсөх тодорхой өдрийг тогтоосон нь иудейн хуанлийн долоо дахь сарын аравны өдөр буюу 1844 оны аравдугаар сарын 22-нд тохирсон байв.

GSAM 1092300 хоногийн тооцоо

GSAM 109.21843 он гэсэн хугацааг тогтоох үндэс нь Даниел 8-д дурдагдсан 2300 өдөр байв. Эдгээр “өдөр”-үүд нь хаант улсуудыг төлөөлөх араатан сонгогдсон зөгнөлүүдтэй холбоотой тул Тооллого 14:34 ба Езекиел 4:5, 6-д өгөгдсөн бэлгэдлийн цагийн талаарх Эзэний тайлбарын дагуу “өдөр”-ийг бэлгэдлийн утгаар жил гэж ойлгох ёстой гэж үзсэн; Даниел 9-ийн далан долоо хоног—490 хоног—нь 2300 хоногийн эхний хэсэг байх ёстой бөгөөд хоёр хугацаа зэрэг эхэлнэ гэж үзсэн. Даниел 9-д дурдсан, далан долоо хоногийн эхлэлийг тэмдэглэсэн үйл явдал нь “Иерусалимыг сэргээж барих тухай зарлиг гарсан” явдал байв. Энэ зарлиг нь Эзра 7-д тэмдэглэгдсэнчлэн Артаксеркс Лонгиманусын долоо дахь жилд, м.э.ө. 457 онд гарсан.

GSAM 110.1Энэ нь далан долоо хоногийн эхлэх жинхэнэ огноо гэдгийг м.э.ө. 457 оноос яг 69 долоо хоног—483 жилийн дараа буюу МЭ 27 онд Христ Иоханаар баптисм хүртэж, “Цаг нь биеллээ” гэж хэлэн номлолоо эхлүүлсэн явдал нотолж байна³ (гэх мэт). Христийн үйлчлэлийн эхлэл нь м.э. 27 онд тохиож, түүнээс гурван жил хагасын дараа, “[70-р долоо хоногийн] дунд [дундах]” Тэрээр цовдлогдож, Еврейчүүдийн дунд явуулсан тусгай ажил 34 онд дуусч, харин харийнханд зориулсан элч Саулын удалгүй итгэлд орсон явдал нь 70 долоо хоног яг тэр онд дууссан болохыг нотолж, тиймээс тэд м.э.ө. 457 оноос эхэлсэн нь тодорхой болсон. Тэд үүнийг дараах байдлаар тооцсон: 2300-аас 457-ыг хасаад 1843 үлдэнэ. Мөн 457 жил Христийн өмнөх байсан тул 2300 өдрийн төгсгөл нь 1843 оны төгсгөлд хүргэнэ.

GSAM 110Эсэргүүцэгчдийн хүлээн зөвшөөрөл

GSAM 110.2“Үнэний талд түүний эсрэг талынхан хүлээн зөвшөөрсөн зүйлс нь хамгийн өндөр түвшний нотолгоо болдог” гэж үнэнээр хэлсэн байдаг. Христийн ирэлтийн тухай мэдээний эсрэг талын хэн ч Эзэний ард түмний мөрдөн шалгах шүүх нь Христийн ирэхээс өмнө болох үйл явдал гэж дурдаж байгаагүй; харин энэ талаар Адвентистуудын үзэл бодолтой нийцүүлэн тайлбарласан. Энэ мэдэгдлийг нотлохын тулд бид хоёр нэр хүндтэй эсэргүүцэгчийн үгийг иш татна.

GSAM 110.3Ноён Н. Колвер 1842 онд Бостоны Марлборо гудамжны сүмд Адвентистуудын эсрэг номлож байхдаа ингэж хэлжээ:—

GSAM 111.1“Хэрвээ эдгээр өдрүүд жил болвол дэлхий 1843 онд төгсөх нь; ямар ч сурагч үүнийг харж чадна; учир нь хэрвээ 490 нь Христийн үхлээр дууссан бол 2300 өдөр 1843 онд дуусах ёстой; мөн дэлхий заавал төгсөх ёстой, хэрвээ өөр ямар нэгэн үйл явдал тохиолдох гэж байгааг нотолж чадахгүй бол, би яаж болохыг нь ойлгохгүй байна.”

GSAM 111.2Профессор Стюарт бараг ижил үед хэлэхдээ:

GSAM 111.2“Англи, Америкийн ертөнцийн тайлбарлагчдын дийлэнх олонх нь олон жилийн турш Даниел болон Илчлэл номонд заасан өдрүүдийг жилүүдийн дүрслэл буюу бэлгэдэл гэж ойлгож заншсан нь ер бусын үзэгдэл юм. Би энэ ерөнхий, бараг бүхэлдээ тархсан заншлын гарал үүслийг тогтоохдоо хүндрэлтэй байлаа.”

GSAM 111Профессор Бушийн гэрчлэл

GSAM 111.3Профессор Буш хэлэхдээ: “Ноён Миллерийн цагийн тогтолтыг шүүмжлэгч хүн бүр түүний хамгийн хүчтэй талд нь довтолж байна. Түүний цаг зөв; гэхдээ тэр тохиолдох үйл явдлыг буруу таамагласан.” Буш бол Христийн ирэлтийн өмнө бүх дэлхий шашин шүтлэгээ өөрчлөхөд итгэгч байв. Түүний онолоор мянган жилийн хаанчлал 1844 онд эхлэх ёстой байв.

GSAM 111.4Ирэлтийн итгэлт номлогчид олон нийтийн илтгэлдээ дэлхийн түүхээс үзэхэд янз бүрийн үндэстнүүд чулуу дүрсний хөлийг цохиж, тэнгэрийн Бурхан хаанчлалаа байгуулах үеийн Даниелийн 2-р бүлгийн дүрсээр бэлгэдсэн нөхцөлд, мөн 7-р бүлэгт “бүх тэнгэрийн доорх хаанчлал, эрх мэдэл, хаанчлалын агуу байдал Хамгийн Дээд Нэгэний ариун хүмүүст өгөгдөх” гэж дүрсэлсэн нөхцөлд яг оршиж байгааг зааж сургадаг байв. Мөн тэд байгалийн, улс төрийн болон ёс суртахууны шинж тэмдгүүд нь Эзэн ирэх дөхөж байхад Библийн зөгнөлд заасан ёсоор яг иймэрхүү байхыг онцолж байв.

GSAM 111Тэнгэрт гайхамшиг

GSAM 111.5Эзэн зөнч Иоэлээр дамжуулан ингэж хэлдэг: “Би тэнгэр дээр, газар дээр гайхамшиг үзүүлнэ: цус, гал, утааны багана. Эзэний их, аймшигт өдөр ирэхээс өмнө нар харанхуй болж, сар цус болно.”⁴ Адвентистууд сүүлийн хэдэн зуунд ажиглагдсан хойд гэрлүүд (ихэвчлэн хойд гэрэл гэж нэрлэдэг) бол зөгнөгчийн тодорхойлолтод нийцэх “гал болон утааны багана” гэж итгэж, сургасан; түүхээс олж авсан хамгийн сайн мэдээллээр (Edinburg Encyclopedia-г нотолгоо болгон иш татвал) энэ үзэгдэл уг үеэс өмнө ховорхон ажиглагдсан байв.

GSAM 112.1Иймд Эзэний хурдан ирэх тухай илгээлт дэлхийн хамгийн алслагдсан хэсгүүдэд хүрэх зуур тэнгэрт үнэнийг бататгасан, хүмүүсийн анхаарлыг татсан дохионууд илэрч байв.

GSAM 112.21837 оны 1 дүгээр сарын 25-нд галын аврора бореалисийн хамгийн сүрлэг үзүүлбэр гарч, олон хүнийг шууд л зөнч Иоэлийн Эзэний агуу өдрийн өмнөх үйл явдлуудын тухай зөгнөл рүү хөтөлж байгаа мэт санагдсан. Дараах дүрслэл нь 1839 оны 10 дугаар сарын 22-ны New York Commercial Advertiser сониноос авсан бөгөөд Нью-Йорк мужийн Онтарио тойргийн Виктор хотод зохиогч өөрийн нүдээр харсан дүр төрхтэй яг таарч байна.

GSAM 1121837 оны галтай аврора

GSAM 112.3“1837 оны 1 дүгээр сарын 25-ны орой улс орны янз бүрийн хэсэгт ижил үзэгдэл [өөрөөр хэлбэл аврора бореалис] онцгой тод илэрч байсныг манай уншигчид мартахгүй биз ээ. Газар цасаар бүрхэгдсэн газруудад энэ үзэгдэл урьд хожид байгаагүй сүрлэг, ‘аймшигтай’ байв. Нэгэн газарт, уулын хажууд байсан хүмүүс бидэнд ‘уулнаас гулсаж буй галын давалгаа’ мэт санагдсан гэж мэдээлсэн бөгөөд ерөнхийдөө, мэдсэнийхээр, газар дээрх цас цустай холилдсон гал мэт харагдаж, дээр нь (апостолын хэлснээр) ‘тэнгэр галтай’ мэт сүүлчийн өдрийн зөгнөлт дүрслэлд тун адилхан байсан тул олон хүн гайхширсан; Үүнийг харсан хүүхдүүд айж, энэ нь шүүхийн ирэлт мөн үү гэж асууж, тэр ч бүү хэл амьтад хүртэл илт айдаст автан чичирч байв.”

GSAM 113.1Энэ Иоэлийн зөгнөлтийн тэмдэг зөвхөн Америкт илэрсэнгүй, харин Их Британид Эзэний ирэх тухай сургаал олон нийтэд түгэхтэй зэрэгцэн тэнд тэнгэрт яг адил тэмдэг илэрсэн. 1839 оны аравдугаар сарын 22-ны New York Commercial Advertiser сонинд Лондонгийн хэвлэлүүдээс есдүгээр сарын 3-ны шөнө тус улсад ажиглагдсан гайхамшигт үзэгдлийн тухай дараахыг иш татсан байна:—

GSAM 1131839 оны Аврора

GSAM 113.2“ЛОНДОН, 9-Р САРЫН 5-НЫ ӨДӨР.—Пүрэв гарагийн шөнө арван цагаас өчигдөр өглөөний гурван цагийн хооронд тэнгэрт олон жилийн турш харж байгаагүй хамгийн сүрлэг жишээ болох унаж буй од болон хойд гэрлүүд ажиглагдсан. Энэ өвөрмөц үзэгдлийн анхны шинж тэмдэг нь 21:50-д илэрч, тэнгэрийн хойд хэсгээс ягаан туяатай уур мэт зүйл дээш мандаж, аажмаар тэнгэрийн төв хүртэл тархан, 22:00 цагт буюу 22:15-д зүүнээс баруун тийш бүхэлдээ асар том гэрлийн талбай болсон. Энэ нь маш аймшигтай харагдаж, яг л асар том гал түймрийн үед үүсдэг гэрэл мэт байв. Гэрэл нь ихээхэн хувьсан өөрчлөгдөж байв; нэгэн үедээ унаж байгаа мэт харагдаж, дараа нь шууд хүчтэй гэрэлтэн мандсан. Түүний дотор давхарлан эргэлдэх утааны асар их үүлс харагдаж, харагч бүр үүнийг ‘аймшигт их түймэр’ гэж итгэсэн.

GSAM 113.3“Хотын айдас хүйдэс маш их байсан; мянга мянган хүн таамаглаж буй аймшигт сүйрлийн зүг гүйлдэж байв. Бэйкер гудамж, Фаррингдон гудамж, Уотлинг гудамж, Уотерлоо зам дахь гал унтраах ангиудын болон Лондонгийн баруун бүсийн ангиудын — үнэндээ Лондоны бүх гал унтраах тэрэг морьдоор хөллөгдөн, ердийнхөөсөө илүү эрч хүчтэй давхисаар ‘сүйрлийн талбар’ гэж таамаглаж буй газар руу давхив; тэдний араас тэрэг, моринтой хүмүүс, асар олон хүн дагалдан гүйцэв. Зарим гал унтраах машин алдаа илрэхээс өмнө Хай Гейт ба Халлоуэй хүртэл [ойролцоогоор дөрвөн миль] явсан. Энэ үзэгдэл хоёр цагаас илүү үргэлжилж, өглөөгүүр үзэсгэлэнт сүрлэг дүр төрх болж хувирсан.

GSAM 114.1“Өглөөний хоёр цагт энэ үзэгдэл хамгийн үзэсгэлэнтэй, дүрслэхэд тун хэцүү дүр төрхийг харуулсан. Бүх Лондон хот өдрийн гэрэл шиг гэрэлтэн, агаар мандал нь онцгой тунгалаг байв. Тэр үед өмнөд хагас бөмбөрцөг үүлгүй ч маш харанхуй байсан; харин тоо томшгүй олон од сайхан гялалзаж байв. Тэнгэрийн эсрэг тал нь ер бусын ч сүрлэг ялгаралтай харагдаж, туйлын тунгалаг, гэрэл нь маш тод байв; солирууд тасралтгүй ар араасаа үзэгдэж, гэрэлтэлт нь янз бүр байсан — тэд тэнгэрийн төвөөс үүсч, дэлбэрэх шахам хүртэл тархан харагдав. Үр нөлөө нь цахилгаан мэт байв. Хязгааргүй олон жижиг одод тэнгэрийн хаяан дээгүүр харван гарч, газар руу маш хурдан нисч, нүд нь тэдний мөрөөр ч дагаж чадахгүй байв; тэд бас дэлбэрч, бүхэл бүтэн хагас бөмбөрцөгт хар улаан манан цацруулсан мэт санагдав. Өнгө нь үнэхээр гайхамшигтай байлаа.

GSAM 114.2“Хоёр цаг хагасын үед үзэгдэл харанхуй болж хувирч, тэр харанхуй сарнихад тэнгэрийн оройд болон улсын өмнөд хэсгийг бүрхсэн харанхуйн ирмэгийг тойрон гэрэлтсэн солонго үзэгдэв. Удалгүй тэндээс мөнгөн гэрлийн баганууд цацарч эхлэв. Тэд гайхамшигтайгаар өсөж, тэр үед үүссэн улаан манан дунд холилдон, дээд цэгтээ хүрэхэд үзэгдэл нь төсөөлөхийн аргагүй байв. Одод бүх зүгт нисэлцэж, дөрвөн цаг хүртэл үргэлжилсний дараа бүгд намжив.”

GSAM 114Нарны хачирхалтай үзэгдлүүд

GSAM 114.3Амьд номлогчид Эзэний ирэх тухай үнэнийг тунхаглаж байх үед дэлхийн янз бүрийн хэсэгт тэнгэрт олон төрлийн гайхамшиг илэрч байв. Эдгээрийн дотроос манай орон зай зөвхөн 1843 оны арванхоёрдугаар сард Английн Норич хотод гарсан нарны үзэгдлийг харуулах боломж олгож байна. Адил төстэй үзэгдэл 1844 оны есдүгээр сарын 9-нд Коннектикут мужийн Нью-Хейвен хотод өдрийн 12 цагийн өмнө ба дараах хоёр цагийн турш ажиглагдаж, мянга мянган хүн харсан.

GSAM 115Нарны хачирхалтай үзэгдэл

GSAM 115.1Доторх жижиг тойрог нь нарыг илэрхийлнэ. Энэ нь цайвар улбар шар өнгийн туяатай байв. Нарнаас өөр өөр зайд байрлах, нарыг тойрон хүрээлсэн хоёр тойргийн гадна тал нь ижил өнгийн туяатай харагдаж байсан; харин эдгээр тойргийн дотор тал нь гүн шаргал өнгөтэй, тэдгээр тойрог доторх тэнгэр нь бараан бор өнгөтэй харагдаж байв. Мөн нарыг дайран доош нь өнгөрөх гурван том тойрог нь тусдаа тод гэрэлтэй мэт харагдаж байв.

GSAM 115.2Англид болсон энэ явдлын талаар Лондоны Е. Ллойдоос 1844 оны 1 дүгээр сарын 3-нд ирүүлсэн захидалд дараах байдлаар өгүүлжээ:—

GSAM 115.3“Норич болон ойр орчмын гол иргэдийн харсан, Англид өмнө нь хэзээ ч үзэгдэж байгаагүй онцгой ‘нарны тэмдэг’ гарчээ. Энэ нь өнгөрсөн арванхоёрдугаар сард, өдрийн 12 цагийн орчимд үзэгдэж, хоёр цагийн турш үргэлжилсэн. Орон нутгийнхныг ихэд айлгасан. Энэ явдал итгэл нэгт Уинтер, Бёргесс, Рутон нар тус хотод номлол эхлэхээс яг өмнө тохиолдсон. Энэ нь үнэний замд бэлтгэх мэт санагдаж, тэд тэнд сайн амжилт олсон.”

GSAM 116.1Энэхүү үзэгдлийн Нью-Хейвен, Коннектикут мужид тохиолдсон тухай тайланг 1844 оны аравдугаар сарын 10-ны Midnight Cry сонинд нийтэлсэн бөгөөд энэ нь 1844 оны есдүгээр сарын 10-ны New Haven Palladium сониноос авсан байна. Cry сонины тайланд редактор нь “Ямар ч философич энэ үзэгдлийн шалтгааныг өөрөө сэтгэл ханахуйц тайлбарлаж чадаагүй” гэжээ.

GSAM 116.21844 оны есдүгээр сарын 9-нд Коннектикут мужийн Нью-Хейвен хотод нарны хамт илэрсэн энэ үзэгдлийн тухай мэдээлэл мөн 1844 оны есдүгээр сарын 12-ны Hartford Courant сонинд нийтлэгдсэн бөгөөд түүнд дараах байдлаар өгүүлжээ:—

GSAM 116.3“1844 оны есдүгээр сарын 9-ний Даваа гарагт, үдээс өмнө ба хойно хоёр цагийн турш нарны эргэн тойронд үзэгдсэн бөгжүүдийг манай иргэд ихээхэн сонирхон ажиглаж, ижил төрлийн үзэгдэл болон тэдгээрийн шалтгааны талаар илүү ихийг мэдэх хүсэл эрмэлзлийг төрүүлсэн бололтой.

GSAM 116.4“Энэ удаагийн гало нь үргэлжлэх хугацаагаараа онцгой бөгөөд ажиглахад таатай боломж олгосон. Өдрийн дунд орчимд энэ нь голчлон хоёр бүрэн бөгжөөс бүрдэж байв: нэг нь нарыг төвдөө байрлуулан хүрээлсэн, өргөн нь ойролцоогоор 45 градус, нөгөө нь төв нь дээд цэгт (зенит) байрлаж, тойрог нь нарыг дайран өнгөрөх, өргөн нь ойролцоогоор 72 градус байв. Жижиг тойрог нь гол тэнхлэг нь урт, экцентр багатай эллипстэй хамт ажиглагдсан. Нарнаас яг эсрэг, зэнитээс хойш 36° зайд том тойрог бараг эсвэл яг ижил диаметртэй хоёр өөр тойрогтой огтлолцсон байв. Огтлолцсон цэг дээр гурван гэрэлт тойргийн гэрэл нийлсэн мэт тод цэг үүссэн. Нарны эргэн тойронд үүссэн тойрог нь ихэвчлэн тод, үзэсгэлэнтэйгээр солонгын өнгүүдийг харуулсан. Бусад бөгжүүд нь цагаан өнгөтэй, нарнаас илүү хол байсан тул бүдэгхэн харагддаг байв. Гэсэн хэдий ч зүүн ба баруун талд янз бүрийн үед призмагийн [солонгын] өнгөтэй жижиг тойрог хэсгүүд илэрч байв.... Ийм бүтцийн ижил төстэй байдал нь гало үүсэх явцыг зохицуулдаг ямар нэгэн хуулиас хамаарах ёстой; гэхдээ тэр хуулийн мөн чанар бүрэн судлагдаагүй байна.... Нарны эргэн тойронд үүсдэг бөгжийн үүсэл, үүсэх шалтгааныг тайлбарлахад тийм ч их хүндрэлгүй байсан, учир нь энэ нь солонго үүсэх шалтгаантай зарим талаар төстэй юм. Харин нарны төвийг дайран өнгөрдөг бөгжийн гарал үүслийг тайлбарлах нь илүү хэцүү гэж үзжээ.”

GSAM 117Библийн зөгнөлүүдийг биелүүлж буй гайхамшиг

GSAM 117.1Эдгээр тэнгэрт үзэгдсэн гайхамшгуудыг Англи болон Америкт хэрхэн ашигласныг бид 1843 онд Бостонд хэвлэгдсэн Сильвестр Блиссийн Exposition of the Twenty-fourth of Matthew номоос уншиж мэдэж болно. Дээрх зарим тохиолдлыг иш татсаны дараа тэрээр ингэж бичжээ:—

GSAM 117.2“Иймээс үнэний сударт зөгнөсөн ‘ихэд агуу тэмдгүүд’ ба ‘аймшигт үзэгдлүүд’, мөн Аврагч Өөрийн ирэлтээс өмнө болохыг зарласан тэмдгүүд бүгд биелсэн мэт байна.

GSAM 117.3“Моднууд навчлах нь зун ирснийг илтгэдэг шиг, эдгээр шинж тэмдгүүд биелэхэд Христийн ирэлт хаалганы өмнө тулсан, тун ойрхон байгааг Христийн дагалдагчид мэдэх ёстой. Энэ нь зүгээр л мэдэх зөвшөөрөл биш, харин манай Аврагч тэдэнд үүнийг мэдэхийг тушаасан юм.”⁵

GSAM 117ЭЛЧ НАР

GSAM 117.4Хоёр дахь ирэлтийн тухай анх зарласан гол онцлог шинжүүдийн заримыг дурдсаны дараа, энэ агуу зарлан мэдүүлэгт чухал үүрэг гүйцэтгэсэн хэдэн хүнийг онцлох нь сонирхолтой байж магадгүй. Бид гадаадын орнуудад тухайн үед уриалгыг түгээсэн хамгийн чадварлаг номлогчдын олонхын нэрсийг аль хэдийн дурдсан. Харин Америкт тэргүүлсэн, Эзэн тэдэнд ажлын ачаа үүрүүлсэн зарим хүмүүст анхаарал хандуулбал Эзэний гар үнэхээр энэ хөдөлгөөнд байсан гэдгийг улам тодорхой харуулах болно.

GSAM 118Уильям Миллер

GSAM 118.1Эхлээд бид АНУ-д ирэлтийн хөдөлгөөнд онцгой нэр хүндтэй байсан Уильям Миллерийн тухай дурдъя. Олон хүний хувьд энэ хөдөлгөөн нь зөвхөн “Миллеризм” гэж л танигддаг.

GSAM 118.2Уильям Миллер 1782 оны хоёрдугаар сард Массачусетс мужийн Питтсфилд хотод төржээ. Бага насандаа ер бусын оюуны хүч, идэвхтэй байдлын шинж тэмдгүүд илэрч байв. Хэдхэн жилийн дараа эдгээр шинж тэмдгүүд түүний орчинд байсан бүх хүнд улам бүр илүү анзаарагдах болсон. Тэр бие бялдрын хувьд бат бөх, оюун ухаан нь идэвхтэй, төрөлхийн сайн хөгжсөн, ёс суртахууны хувьд гэм зэмгүй байв. Тэр дүүргийн сургуулийн хязгаарлагдмал боломжийг хэдхэн жил ашиглаад байхад л түүний мэдлэг нь ердийн багш нарынхаас давсныг нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн байв.

GSAM 118.3Ноён Миллер 1802 онд гэрлэж, Вермонт мужийн Полтней хотод суурьшин суув. Полтнейд нүүж ирсэн цагаас эхлэн түүнтэй нөхөрлөж, дэлхийн амьдралд хүртсэн сайн сайхны төлөө тэрээр ихээхэн өртэй байсан хүмүүс нь эргэлзээний зарчим, деист онолуудаар гүнзгий нөлөөлөгдсөн байв. Тэд ёс суртахууны хувьд муу хүмүүс биш ч, ерөнхийдөө сайн иргэд, хариуцлагатай, хүнлэг, энэрэнгүй хүмүүс байв. Гэсэн хэдий ч тэд Библийг шашны үнэний хэмжүүр гэж үзэхээс татгалзаж, Вольтер, Хьюм, Вольней, Пэйн, Этан Аллен болон бусад хүмүүсийн бичвэрүүдээс авсан тусламжаар үүнийг няцаах боломжтой мэт ойлгуулахыг хичээсэн. Ноён Миллер эдгээр бүтээлүүдийг нарийн судалж, эцэст нь өөрийгөө деист гэж зарласан. Тэрээр 1804 оны орчмоос эхлэн арван хоёр жил үргэлжилсэн деист амьдралтай байсан гэж өөрөө дурдсан.

GSAM 118.4Капитаны албан тушаал хүлээн авч, тэр 1810 онд армид элссэн. Армиас буцаж ирээд 1812 онд гэр бүлээ Нью-Йорк мужийн Лоу Хэмптон руу нүүлгэн, тэнд хөдөө аж ахуй эрхлэх болсон. Хөдөө аж ахуй эрхлэгч хүний хувьд ном унших илүү чөлөөт цагтай болсон. Тэрээр деист үзэл нь одоогийн амьдралаас цааш аз жаргалын баталгаа өгөхгүйг олж харсан. Булшнаас цааш бүх зүйл харанхуй, гунигтай байв. Өөрийн үгээрээ:

GSAM 118.4“Устгал гэдэг нь хүйтэн, сэтгэл цочроох бодол байсан, харин хариуцлага гэдэг нь бүгдэд тодорхой сүйрэл байв. Тэнгэр миний толгойн дээр гууль шиг хатуу, газар миний хөлийн доор төмөр шиг хатуу байсан. Мөнхөд!—юу вэ? Үхэл!—яагаад вэ? Илүү их тунгаан бодох тусам баталгаанаас улам холдож, илүү их бодох тусам миний дүгнэлтүүд улам бутарч байв. Би бодлоо зогсоохыг оролдсон ч бодлууд минь хяналтаас гарсан. Би үнэхээр зовогдон байв, гэхдээ шалтгааныг нь ойлгоогүй.... Удалгүй гэнэт миний оюун санаанд Аврагчийн дүр тодхон тусчээ. Манай гэм нүглийг өөрөө нөхөн төлж, ингэснээр биднийг нүглийн шийтгэлээс аварч чадах тийм сайн, өрөвч зүрхтэй нэгэн байж болох юм шиг санагдсан. Би тэр дор нь ийм нэгэн хүн хэрхэн хайр татам байхыг мэдэрч, түүний тэврэлтэнд орж, өршөөлд нь итгэж чадах мэт төсөөлөв.”

GSAM 119Уильям Миллерийн итгэлд шилжилт

GSAM 119.1Тэр цааш нь хэлэв:

GSAM 119.1“Би Библид яг л надад хэрэгтэй ийм Аврагч байгааг харсан; мөн Бурханы онгодоор бичигдээгүй ном яаж ийм төгс төгөлдөр, унасан ертөнцийн хэрэгцээнд яг таарах зарчмуудыг бий болгож чадахаа мэдэхгүй гайхширсан. Би Библийг Бурханы илчлэл гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй болсон. Энэ ном миний баяр баясгалан болсон; мөн Есүс дотор би найз олсон.... Одоо Библийг миний гол судалгаа болгосон бөгөөд би үнэхээр их баяртайгаар түүнийг нягтлан судалсан. Библийн тал хувийг надад хэзээ ч хэлж өгөөгүй мэт санагдсан. Өмнө нь яагаад түүний гоо үзэсгэлэн, сүр жавхланг харж байгаагүй юм бол гэж би гайхаж, яаж түүнийг няцааж байж болох вэ гэж биширсэн.”

GSAM 119.2Уильям Миллерийн Библийг судлах арга барилыг тэрээр өөрөө ингэж тодорхойлсон:

GSAM 119.2“Би бүх урьдчилсан үзэл бодлоо орхиж, Библийн ишлэлүүдийг хооронд нь нягт харьцуулан, тогтмол, системтэйгээр судлахаар шийдсэн.... Ямар нэгэн тодорхой бус зүйл олбол би түүнийг холбогдох бүх хэсгүүдтэй харьцуулдаг байв; мөн Крюденийн тусламжтайгаар тодорхой бус хэсэгт агуулагдсан ямар ч чухал үгс орсон бүх ариун бичвэрийн ишлэлүүдийг нягтлан судалсан.... Ийм аргаар би Библийг анхны уншилтандаа ойролцоогоор хоёр жил судалж, энэ нь өөрөө өөрийгөө тайлбарлагч гэдэгт бүрэн итгэлтэй болсон.

GSAM 120.1"Ийм байдлаар судлах явцад би өнгөрсөнд биелэгдсэн зөгнөлүүд нь ирээдүйд биелэх зөгнөлүүдийн биелэлтийн хэв маягийг дүгнэх шалгуур болдог бол Христийн сүнслэг хаанчлалын талаархи түгээмэл үзэл—дэлхийн төгсгөлөөс өмнөх энэ дэлхий дээрх мянган жилийн хаанчлал ба еврейчүүдийн эргэн ирэлт—нь Бурханы үгээр баталгаажигддаггүйг олж харсан.... Би Библийн сургаалд Есүс Христ дахин энэ дэлхийд бууж ирнэ, тэнгэрийн үүлсээр Эцгийнхээ бүх алдар гавьяатайгаар ирнэ гэж тодорхой заасан байгааг олж мэдсэн.

GSAM 120.2“Би Библийг судлахад өмнө нь түүний сургаалаас ийм баяр хөөр авч болох гэж төсөөлж байгаагүй таашаал мэдэрсэн. Аврагчийн ирэх цагийг олох найдваргүйгээр судалгаагаа эхлүүлсэн ч эхэндээ гарсан үр дүндээ бараг итгэж чадаагүй; гэхдээ нотлох баримтууд надад маш хүчтэй нөлөөлж, би итгэл үнэмшлээсээ ухарч чадаагүй. Би дүгнэлтээ бараг бүрэн бататгаж, Аврагчийн ирэхийг хүлээж, сэрэмжилж, залбирч эхэлсэн.”

GSAM 120.3Дахин тэр хэлэв:

GSAM 120.3“Би итгэлтэй болсон; тэр даруйд дэлхий итгэж, ирэх үед нь шүүгч, хүргэнийг угтахад бэлэн болохын тулд энэ сургаалыг нийтлэх үүрэг миний сэтгэлд гүн хоногшсон. Энд миний урт, хүнд сорилтуудын нарийн түүхийг ярих шаардлагагүй. Хэдэн жилийн дараа би Бурханы Сүнс, үнэний хүч, сүнснүүдийг хайрлах хайраар дамжуулан загалмайгаа үүрч, үхэж мөхөж буй ертөнцөд эдгээр зүйлийг тунхаглахад хүрсэн гэдгийг л хэлэхэд хангалттай.”

GSAM 120.4Ноён Миллер, энэ илгээлтийг бусад орнуудад хүлээн авсан хүмүүсийн адил, эхлээд үүргээ биелүүлэхийн тулд олон нийтийн сэтгүүлүүдэд болон брошюр, товхимолд бичиж нийтлэхээр шийджээ. Тэр анх үзэл бодлоо Вермонт мужийн Брэндон хотод хэвлэгддэг баптист Vermont Telegraph сонинд нийтэлсэн. Энэ нь 1831 онд болсон юм. Тэр энэ сэдвээр олон нийтэд анх 1832 онд илтгэл тавьсан. Тэр уулзалтын тухай “Эзэн цугласан олон дээр нигүүлслээ асгасан бөгөөд олон хүн сүнсээ аврах итгэлд итгэсэн” гэж хэлсэн.

GSAM 121.11836 онд түүний лекцууд тухайн үеийн зарим олон нийтийн сэтгүүлд хэвлэгдсэн. 1837–38 оны өвөл түүний лекцууд товхимол хэлбэрээр хэвлэгдсэн. 1838 онд 204 хуудастай хоёр дахь товхимол хэвлэгдэж, энэ товхимолд ноён Миллер Оттоман эзэнт гүрэн 1839 эсвэл 1840 онд унах магадлалтай гэж дурджээ. Түүний анхны лекцүүд 1836 онд томоохон хотуудад болсон. Дараа нь тэрбээр Массачусетс мужийн Рэндольф, Лоуэлл, Гротон, Линн хотуудад илтгэл тавьсан.

GSAM 121.21840 он хүртэл ноён Миллер Христийн ойрын ирэлтийн сэдвээр олон нийтэд илтгэхдээ бараг ганцаараа байв. Тэр жил гэнэтхэн хэдэн зуун хүн түүнтэй нэгдэн энэ сургаалыг тунхаглав. Энэ их өөрчлөлтийг юу бий болгосныг дараагийн бүлэгт дурдсан болно. 1839–40 оны өвөл ноён Миллер Нью-Хэмпширийн Эксетер хотод цуврал лекц уншсан. Тэнд тэрээр тухайн үедээ итгэлийг хүлээн авсан пастор Ж. В. Хаймстэй анх танилцсан бөгөөд Хаймс тэр өдрөөс хойш пастор Миллертэй мөр зэрэгцэн ажиллаж, агуу хоёр дахь ирэлтийн тухай сургаалын хэвлэн нийтлэгч, тууштай номлогч болсон.

GSAM 121Жошуа В. Хаймс

GSAM 121.3Энэ агуу хөдөлгөөнд идэвхтэй оролцсон энэ тууштай ажилтан хүний тухайд түүний намтар бичигчээс иш татахаас өөр сайн аргагүй тул тэдгээр үгсийг энд иш татъя:—

GSAM 121.4“Жошуа В. Хаймс нь 1805 оны 5 дугаар сарын 19-нд Род-Айлендын Викфорд хотод төржээ. Түүний аав нь Баруун Энэтхэгийн худалдаачин гэдгээрээ сайн танигдсан, Викфордын Сэнт Полын Эпископал сүмийн нэр хүндтэй гишүүн байв. Ээж нь эелдэг зан ааштай, Аврагчдаа хайртай хүн байсан бөгөөд энэ хайраа хүүгийнхээ сонсох дуртай чихэнд шингээсэн.

GSAM 121.5“Эцэг нь өөрөө харьяалагддаг байсан сүмийн албанд хүүгээ, Жошуаг, бэлтгэх санаатай байсан ч нөхцөл байдал үүнд саад болсон. Гэвч Бурхан тэр хүүд өөр нэгэн үүрэг даалгасан бөгөөд хүссэн үр дүнд хүргэхээр бүхнийг зохицуулж байв. 1817 онд эцэг нь үнэ цэнэтэй ачааг Капитан Картерийн удирдлага дор, Александр Стюартыг суперкаргоор томилон илгээсэн. Эдгээр хүмүүс итгэлгүй байж, Баруун Энэтхэгийн нэг боомтод хүрээд хөлөг онгоц болон ачааг нь зарж, зугтсан. Энэ явдал залуу Жошуагийн ирээдүйн төлөө боловсруулсан бүх төлөвлөгөөг өөрчилсөн; түүнийг Род-Айлендын Провиденс дахь Браун их сургуульд явуулах ёстой байсан. Харин 1821 оны дөрөвдүгээр сард түүнийг Массачусетс мужийн Нью-Бедфорд хотод аваачиж, тавилга урлах мэргэжлийг эзэмшүүлэхээр Уильям Найтст даалгасан.

GSAM 122.1“Шинэ гэр рүүгээ ирэхэд тэрээр өөрт нь даалгасан ажлыг чин сэтгэлээсээ эхлэн гүйцэтгэж, мэргэжлийн мастер болохоор шийдсэн. Гэвч удалгүй шашны орчин нь түүнд бүрэн таалагдаагүйг олж мэдэв. Тэрээр хэлэхдээ ‘Манай эзэн нь нэгэнтэн (Unitarian) шашинтан байсан бөгөөд намайг өөрийн сүмд аваачиж байсан. Номлогч Орвилл Дьюи нь тэр сүмийн пастор байсан. Тэрбээр ердөө саяхан ортодокс шашнаас шилжсэн хүн байв. Грисволд епископ болон Викфордын Сэнт Полын ректор Уильям Бёржийн дор авсан сургалт, мөн Род-Айлендын Провиденс дахь Сэнт Жонс сүмийн уран илтгэгч доктор Крокерыг олонтаа сонссон нь намайг ноён Дьюигийн Христийн болон түүний элч нарын сургаалыг уран илтгэлээр үгүйсгэхийг хүлээн авахад огт бэлэн бус болгосон.’

GSAM 122.2“Тэр үед Нью-Бедфорд хотод епископалийн сүм байгаагүй тул тэрээр Эхний Христийн сүмд [Disciple биш] суудаг болж, дараа нь тэр байгууллагад нэгдсэн. ‘Энд,’ гэж тэрээр хэлсэн, ‘би нээлттэй Библийг болон сэтгэлгээний эрх чөлөөг олж, хоёуланг нь сайн ашигласан.’ Энэ сүм нь Мосе Хоу номлогчийн халамжийн дор байсан. Клоу номлогч 1823 оны хоёрдугаар сарын 2-нд Жошуа В. Хаймст баптисм хүртээсэн. Эзэнийхээ төлөө гал авалттай зүрхтэй тэрээр арван найман насандаа шууд л загалмайны түүхийг ярьж, хүмүүсийг гэмшихэд уриалж эхэлсэн. Тэрээр өөрийн тухай ингэж бичжээ:—

GSAM 122.3“‘Би удалгүй уриалан дуудлагын номлогч болж, авьяасаа хөгжүүлэх зөвшөөрөл авсан.... Би шавьлан дагалдан суралцах хугацаагаа амжилттай дуусгаж, магтаал хүртсэн. Гэвч таван, зургаан жил би хэт их ажиллах зуршилтай байсан тул долоо хоногт нэг, хоёр өдрийг судалж, тусламж хэрэгтэй хороололд номлол хийхэд зориулан гаргадаг байсан бөгөөд тэр ажлынхаа үр дүнг пастортоо өгдөг байв.’

GSAM 123.1“1825 онд тэрбээр Массачусетсийн өмнөд нутгийн Христийн сүмүүдийн бага хурлын миссионероор томилогдов. ‘Миссионеруудыг дэмжих ямар ч төлөвлөгөө, хөрөнгө мөнгө байгаагүй,’ гэж пастор Хаймс хэлсэн бөгөөд ‘би өөрийгөө тэтгэх зорилгоор бизнес эрхлэхээр шийдэж, боломжийнхоо хэрээр номлохоор шийдсэн.’

GSAM 123.2“1828 онд тэр Нью-Бедфордыг орхисон нь эргэлзээ эсвэл эрч хүчний дутагдалтай байсных биш, харин заавал ялна гэсэн шийдмээр Плимут руу явж, тэнд сургуулийн байшин, түр зуурын өрөө болон сонсох хүн бүртээ Бурханы үгийг номлосон. 1829 онд тэр Фолл Риверт ижил төрлийн ажлаа үргэлжлүүлж, 1830 онд Нэгдүгээр, Хоёрдугаар Христийн сүмийн пастор болж Бостон руу нүүсэн; тэнд тэр 33 жил оршин суужээ. 1839 онд тэр нэрт пастор Уильям Миллерийн тайлбарласан ирэлтийн хөдөлгөөнд нэгдсэн. Тэр шинэ хөдөлгөөнд бүх сэтгэл хөдлөлөө зориулж, түүний номлол гал, хүчээр дүүрэн байв. 1840 онд тэрээр бүх сэтгэлээ зориулсан энэ хөдөлгөөнийг дэмжиж Signs of the Times сониныг хэвлэн гаргаж эхэлсэн. Тэр бүх мөнгө, бүх хөдөлмөр, бүх эрч хүчээ энэ хөдөлгөөнд зориулснаар мянга мянган хүн итгэлд орсон.”

GSAM 123Миллер ба Хаймсийн нэгдсэн үйл ажиллагаа

GSAM 123.31840 оноос 1844 оны намар хүртэл пастор Миллер, Хаймсийн үйл ажиллагаа ихэвчлэн нэгдмэл байв: тэд хотоос хот явж, зундаа асар том майхантай, өвөлдөө сүм, олон нийтийн танхимд номлодог байв. Пастор Хаймсийн их биеийн хүч түүнийг амьдралынхаа 92 дахь жилд ортол тэтгэсэн. Түүний оюун ухаан сүүлчийн мөч хүртэл эрч хүчтэй байв. 1894 оны есдүгээр сарын 28-нд тэрээр Мичиган мужийн Лансинг хотын лагерийн талбайд цугласан гурван мянга гаруй Долоо дахь өдрийн Адвентистуудад маш сэтгэл хөдөлгөм сургаал айлдсан. Тэрээр яг л эртний үеийнх шигээ чин сэтгэл, эрч хүчээр дүүрэн ярьж байгаа мэт санагдсан. Энэ нь амьдралынхаа 91 дэх жилд ороод гурван сар болсон, ирэх жилдээ нас барахад хүргэсэн эдгэршгүй өвчнөөр шаналж байсан хүний хувьд үнэхээр гайхамшигтай байв.

GSAM 124.1Пастор Миллер ба Хаймс нар Америкийн хоёр дахь ирэлтийн хөдөлгөөнд яг л “тулалдааны тэргүүн эгнээнд” зогсож, Христийн ирэлтийн сургаалыг тунхаглахад тэдэнтэй хамтран зүтгэсэн олон хүний дундаас зөвхөн хоёр нь байсан бөгөөд тэдний гол онцлог нь зорилгодоо тууштай байдал, гуйвшгүй шударга байдал байв. Эдгээр хүмүүс нь ихэвчлэн дэлхий ертөнц “өөрийн хүчээр босоо болсон хүмүүс” гэж нэрлэдэг ангилалд багтдаг байв: амьдралын хатуу бодит байдалтай нүүр тулан өсөж, аливаа үйлсийн үнэ цэнийг бодлого биш зарчмаар дүгнэхээр суралцсан хүмүүс. Тэд энэ илгээлтийг ихэвчлэн хүлээн авдаг сүмийн гишүүдийн зан чанартай байсан бөгөөд пастор Миллер тэднийг “хамгийн шүтлэгтэй, тууштай, идэвхтэй гишүүд” гэж тодорхойлсон. Энэ үнэнийг янз бүрийн сүмийн номлогчид баталсан бөгөөд Адвентистууд тэднээс эцсийн удаа тусгаарлагдсаны дараа “Энэ [сургаал] манай хонин сүргийн цөмийг аваад явчихлаа” гэж хэлсэн.

GSAM 124Бусад нэр хүндтэй Адвентист номлогчид

GSAM 124.2Эртний тэр үеийн хөдөлгөөнд пастор Миллер, Хаймс нартай хамтран нэр хүндтэй үүрэг гүйцэтгэсэн зарим эрчүүдийн нэрийг дурдъя. Жагсаалтыг эхэнд нь Огайо мужийн Кливленд хотын Чарльз Фич тэргүүлнэ; тэрээр 1842 онд Даниел болон Илчлэл номын үзэгдлүүдийг дүрслэх график схемийн санааг дэвшүүлсэн. Энэхүү санаа нь Хабакук 2:2, 3-д тулгуурласан байв. Чарльз Фичийн нас баралт 1844 оны аравдугаар сарын 10-нд тохиосон.

GSAM 124.3Филадельфиагийн доктор Жосайя Литч нь, дараагийн бүлэгт үзэхээр байгаагаар, Эзэний удирдамжаар нэгэн үнэнийг тунхаглахад урамшсан бөгөөд энэ нь биелэх үедээ ирэлтийн тухай сургаалд сонирхол гэнэт, хурдан өсөхөд хүргэсэн.

GSAM 124.4Нью-Йорк мужийн Локпорт хотын нэрт баптист номлогч Элон Галаша нь Эзэний ойрхон ирэлтийн тухай бичвэр, номлолоороо тус урсгалд ихээхэн хөдөлгөөн өрнүүлсэн.

GSAM 125.1Нью-Йорк мужийн Сенека Фоллс хотын Е. Р. Пини нь Баптист сүмийн бас нэгэн тууштай номлогч бөгөөд түүний номлол, бичвэрүүд нь энэ ажилд хүчирхэг нөлөө үзүүлсэн. Түүнийг “Газар дээрх давс” гэж нэрлэж ч болох байв.

GSAM 125.2Нью-Йорк хотын Ж. Сторрс нь ирэлтийн сургаалд шилжихээсээ өмнө нэр хүндтэй сэргэлтийн номлогч байв. Түүний бичвэрүүд нь хүмүүсийг өөрсдийгөө болон эд хөрөнгөө энэ үйлсэд илүү ихээр зориулахад асар их нөлөө үзүүлсэн; ялангуяа хоёр мянга гурван зуун хоногийн сүүлийн долоо хоногуудад энэ нь тод илэрч байв. Чухам тэрээр урам хугарсны дараа хүний мөн чанар, үхсэн хүмүүсийн байдал болон ирээдүйн шийтгэлд зориулсан зургаан сургаалыг Адвентист олон түмэн болон дэлхий нийтэд танилцуулсан.

GSAM 125.3Мэйн мужийн Портланд хотоос пастор Стокман нь Уильям Миллерийн тэр хотод зохион байгуулсан сэргэлтийн хөдөлгөөнүүдэд бас нэгэн чин сэтгэлт ажилтан байв. Түүний үхэл нь 1843 оны еврейчүүдийн он солигдохын хэдхэн долоо хоногийн өмнө, Адвентистууд Эзэн тэр үед ирэх болно гэж найдаж, хүлээж байх үед тохиолдсон.⁶

GSAM 125.4Мөн бусад нэр хүндтэй хүмүүс байсан ч зайны хомсдлоос болж зөвхөн дурдахад: Н. Н. Уайтинг, шинэ гэрээг англи хэл рүү орчуулсан бөгөөд энэ нь Whiting’s Translation нэртэй; С. С. Сноу, Ф. Г. Браун, Аполлос Хейл, Л. Д. Мансфилд, Ж. Нидхэм, О. Р. Фасетт; Жорж, Уэсли, Эдвин Бёрнхэм (гурван ах дүү), бүгд л илгээлтийн ажилд чадварлаг ажиллагсад байв.