10-р Бүлэг — Шөнө Дундын Дуудлага

GSAM 160.1“Шөнө дунд хашгираан бослоо: Харагтун, сүйт залуу ирж байна; түүнийг угтахын тулд гарцгаа! Тэгээд тэр бүх онгон охид босож, чийдэнүүдээ цэвэрлэв.”¹

GSAM 160.2Бид “арван охин” гэсэн энэ жишээнд үзүүлсэн хүлээлтийн цагийн тухай аль хэдийнээ дурдсан бөгөөд одоо дээрх ишлэлд дурдсан, Адвентистуудын “шөнө дундын дуудлага” гэж нэрлэдэг хэсэгт онцгойлон анхаарал хандуулах болно. Энэ сэдвээр нэр хүндтэй нэгэн зохиолч 1844 оны аравдугаар сарын 3-ны Midnight Cry нэртэй сэтгүүлд ингэж бичжээ:—

GSAM 160.3“Гэвч бид яагаад энэ хүлээх шөнө рүү орсон бэ? Учир нь бид [хоёр мянга гурван зуун хоногийн үзэгдлийг] МЭӨ 457 онд намар биш хавар эхлүүлсэн. Бид зорьсон боомтод хүрэхдээ зургаан сар хэдхэн хоногоор дутуу үлдсэн. Энэ нь биднийг зургаан сарын хүлээх шөнө рүү оруулсан.”

GSAM 160.4Өөр нэгэн зохиогч С. С. Сноу 1844 оны наймдугаар сарын 22-ны Cry сэтгүүлд 2300 хоногийн тухай дурдахдаа ингэж бичжээ:—

GSAM 160.5"Тэдгээр нь Иерусалимыг сэргээж барих зарлиг гарснаар эхэлсэн. Энэхүү зарлиг анх Киросоор гаргагдаж, Дариусоор шинэчлэгдэж, Артаксеркс Лонгиманусоор түүний хаанчлалын долоо дахь жилд бүрэн болгогдсон. Энэ нь МЭӨ 457 оны намар зарлагдан хүчин төгөлдөр болсон бөгөөд тэр үед Эзра Эзэний сайн гараар Иерусалимд ирж, еврей нийгмийг сэргээж, захирагч, шүүгч нарыг томилж, хэрмийн барилгыг эхлүүлсэн."²

GSAM 160.6Үзэгдлийн хугацаа 2300 бүтэн жил байсан тул 2300-д хүрэхийн тулд 457 болон 1843 оны бүх жил шаардлагатай бөгөөд хэрвээ зарлиг МЭӨ 457 оны долдугаар сар хүртэл гарч амжаагүй бол энэ хугацаа 1844 оны долдугаар сар хүртэл дуусахгүй гэж заасан. Долоодугаар сарын аравны өдрийн ёслол нь тухайн хугацааны эхлэлийг тэмдэглэх үйл явдал мэт санагдсан тул яг адил аргаар тооцсоноор долоодугаар сарын аравны өдөр (иудей цагаар) 1844 оны аравдугаар сарын 22-нд 2300 хоног дуусч, ариун газрыг цэвэрлэх цаг ирнэ гэдгийг баттайгаар нотолсон. 1843 онд уг хугацаа дуусах тухай ашигласан бүх нотолгоо 1844 оны тооцоонд адил хүчин төгөлдөр үйлчилж, тэд сэтгэлийн гонсойлтынхаа шалтгааныг тодорхой шийдсэн мэт итгэл үнэмшилтэй байв. Адвентистууд тухайн үед “жинхэнэ шөнө дундын дуудлага” хэмээн нэрлэдэг байсан уриаг зарласан арга барилыг тухайн үед энэ ажилд идэвхтэй оролцсон хүмүүсийн бичвэрээс иш татахаас илүү тод харуулах аргагүй.

GSAM 161“Түүнийг угтан гарахын тулд гарцгаа”

GSAM 161.11844 оны аравдугаар сарын 3-ны Cry сэтгүүлд Жорж Сторрсын “Түүнийг угтахын тулд гарцгаа” хэмээх гарчигтай нэгэн нийтлэл нийтлэгдсэн бөгөөд түүнд тэрээр ингэж бичжээ:—

GSAM 161.2“Би өмнө нь хэзээ ч мэдэрч байгаагүй мэдрэмжтэйгээр үзгээ барьж байна. Эргэлзээгүйгээр, миний бодлоор долоодугаар сарын аравны өдөр манай Эзэн Есүс Христ тэнгэрийн үүлс дотор илчлэн ирэх болно. Бид тэр үйл явдалд хэдхэн хоногийн зайтай байна — бэлтгэлгүй хүмүүст энэ нь аймшигтай мөч, харин бэлэн хүмүүст сүр жавхлантай.

GSAM 161.3“‘Харагтун, сүйт залуу ирж байна’ энэ жил; ‘түүнийг угтахаар гарахгүй юу.’ Бид нэр төдий сүмүүд болон бүх бузар муу санаатнуудаас салсан, энэ хашхираан тэдэнд хэрхэн нөлөөлөхөөс өөрөөр бидэнд тэдэнтэй хамаарах зүйл үгүй. Одоо бидний ажил бол ‘чийдэнээ барьсан охид сүйт залууг угтахаар гарсан’ тэднийг сэрээх явдал юм. Одоо бид хаана байна вэ? ‘Хэрвээ үзэгдэл удааширвал, түүнийг хүлээ.’ Энэ бол өнгөрсөн гуравдугаар эсвэл дөрөвдүгээр сараас хойш бидний хариулт биш бил үү? — Тийм. Сүйт залуу удааширч байх зуур юу болсон бэ? — Бүх охид бүгд зүүрмэглэж, унтсан биз дээ? Христийн үгс бүтэлгүйтээгүй; ‘Ариун бичвэрүүд хугарч няцаагдахгүй.’ Бид сэрүүн байсан гэж өөрсдийгөө хуурах нь хэрэггүй; бид Христ ирэх баримтын тухайд биш, харин ирэх цаг хугацааны тухайд зүүрмэглэж байсан. Бид хүлээлт эхэлсэн үед орсон; хүлээлт ‘хэр удаан’ үргэлжлэхийг мэдээгүй бөгөөд тэр асуудлаар зүүрмэглэсэн. Зарим нь унтаж байхдаа ‘дахин цаг бүү тогтоо!’ гэж хэлсэн тул бид унтсан. Одоо биднийг сэрээх л асуудал байна. Эзэн минь, туслаач, учир нь хүний тусламж дэмий. Өөрөө ярьж өг, Эзэн минь. Ядаж ‘Эцэг’ одоо цагийг илчилж өгөөсэй.

GSAM 162Зурвасын Дунд Шөнө

GSAM 162.1“Хүлээлт хэр удаан үргэлжлэх вэ?—Хагас жил. Яаж мэдэв?—Учир нь Эзэн маань ‘шөнө дунд’ гэж хэлсэн, сүйт залуу хоцорсон үед. Үзэгдэл нь ‘хоёр мянга гурван зуун үдэш-өглөө’ буюу өдрүүдэд зориулагдсан байв. Нэг ‘үдэш’, буюу шөнө, бол тэр зөгнөлт өдрүүдийн нэгний хагас бөгөөд тиймээс зургаан сар болно. Энэ нь хүлээлт үргэлжлэх нийт хугацаа юм. Энэ цагийн хүчтэй хашгираан долдугаар сарын дунд үед эхэлж, маш хурдан, хүчирхэгээр тархаж, ‘1843’ гэсэн хашгираан дуунд ч байгаагүйгээрээ Сүнсний илчлэлттэй хамт явагдаж байна. Одоо үнэндээ ‘Түүнийг угтахын тулд гадагш гарцгаа’ гэсэн үгс биелж байна. Бүхнийг орхих ийм явдал гарна гэж би хэзээ ч төсөөлж байгаагүй. Энэ хашгираан зүрхэнд хүрэхэд тариаланчид ургацаа орхиод фермээ орхиж байна. Нулимстай хүчтэй хашгираан, бүхнийг Бурханд зориулах үйл явдал болж байна, би ийм зүйлийг хэзээ ч харж байгаагүй. Энэ үнэнд итгэх итгэл өмнөх хашгираанд байгаагүй хэмжээнд хүрч, түүнд нулимстай эсвэл зөөлрөх мэт агуу алдар бий, үүнийг мэдэрч үзээгүй хүн ойлгохгүй.

GSAM 162.2“Энэ одоогийн үнэнд би нигүүлслээр дамжуулан бүхнээ зориулах зоригтой бөгөөд үүнд эргэлзэх нь Бурханыг доромжилж, өөртөө ‘хурдан сүйрэл’ авчрахтай адил гэж мэдэрч байна. Одоо энэ хашхираан тодорхой тунхаглагдсан газарт ‘хэн нэгэн амиа аваръя гэж эрэлхийлбэл,’ ‘хэрвээ энэ биелэхгүй бол’ гэж эргэлзэх эсвэл энэ үнэнд итгэн зориглохоос айх замаар, тэр хүн амиа алдах болно гэдэгт би бүрэн итгэлтэй байна. Энэ нь Абрахамд Исаакыг тахиж зориулах итгэл, Ноагийн хөлөг онгоц барих итгэл, Лот Содомыг орхих итгэл, Израилийн хөвгүүд Египетээс гарахыг шөнөжин хүлээх итгэл, Даниел арслангийн хонгилд орох итгэл, гурван еврей галын зууханд орох итгэлтэй адил итгэлийг шаарддаг. Бид ийм итгэлийн сорилтгүйгээр хаанчлалд орно гэж төсөөлсөн ч бид тийм биш гэдэгт би итгэлтэй байна. Энэ сүүлчийн үнэн ийм сорилтыг авчирдаг бөгөөд түүнд зориглох хүн бол үерийн өмнөх Содомынхон, бүлээн сүм эсвэл унтаж буй охид тэднийг тэнэг, солиотой хэмээн эсвэл өөр юу ч гэж нэрлэхийг хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн хүн л юм. Дахин нэг удаа би хашгирмаар байна: ‘Амьдралаа аварч зугт; ардаа битгий хараарай; Лотын эхнэрийг санаарай.’”

GSAM 163Сторрсын Флэт Рок

GSAM 163.11844 оны 10-р сарын 10-ны Midnight Cry-д Жорж Сторрсын үзэгнээс “Төгсгөл” хэмээх гарчигтай дараах бичвэр нийтлэгдсэн бөгөөд Адвентистууд үүнийг “Сторрсын Хавтан Чулуу” гэж нэрлэсэн:—

GSAM 163.2“Тэр өдөрт бид хэрхэн бэлэн байх вэ?—Бурханы үнэнд итгэж, түүнд бат итгэлтэйгээр зориглон алхаарай, ингэснээр Бурханд алдар өргөгдөнө. Бид тэр өдөр үхэхээ мэдсэн мэт ижил сэтгэлзүйтэй, Бурханд бүхнээ зориулах, ертөнцөд үхсэн мэт байх ёстой.

GSAM 163.3“Миний хэлэх гэдгийг далай дунд орших нэгэн том, хавтгай чулууг төсөөлөхөөс илүү тод жишээ байхгүй. Нэгэн алдар хүчтэй ханхүү амласан нь: тодорхой цагт тэр гайхамшигт уурын хөлөг онгоцыг илгээж, тэнд байгаа, түүний үгэнд бүрэн итгэснээ нотлон харуулсан бүх хүнийг сүр жавхлантай орон руу аваачна гэж. Олон хүн чулуу руу зүтгэнэ. Зарим нь хаданд аюулгүй гарсныхаа дараа олсоо тасалж, ирсэн хөлөг онгоц нь тэднээс холдон хөвж одохыг үл тоон, уурын хөлөг ирэхийг хүлээдэг. Тэд амлалтын үнэнд огт эргэлздэггүй тул бүхнээ зориглон эрсдэлд оруулдаг. Харин зарим нь хаданд зогсоод л хангалттай гэж боддог. Гэвч тэд ‘ухаалаг’ байхыг хүсч, хэт их эрсдэлд орохыг хүсдэггүй.

GSAM 164.1“‘Итгэлийн чинь дагуу чамд болог’ гэсэн үг уурын хөлөг ирэхээс өмнө л сонсогдсон байв. Тэр өдөр ирлээ. Ухаалаг хүмүүс магадгүй, хэрвээ уурын хөлөг ирж байгааг харвал завьнуудаа тавьж, урсгаж явуулах бодолтой байв. Хөлөг харагдлаа; гэхдээ одоо завьнуудаа илчлэгдэхгүйгээр тавих боломжгүй; түүнээс гадна яг тэр ухаалаг сэтгэлгээ нь ойртож буй хөлөгт эндүүрээгүй гэдэгтээ итгэлтэй болтол завьнуудаа урсгаж явуулахгүй байхыг зааж өгдөг. Одоо хөлөг маш ойртож ирсэн тул тэд завьнуудаа илчлэгдэхгүйгээр тавьж чадахгүй болсон.

GSAM 164.2“Уурын хөлөг хадны дэргэд ирнэ. ‘Уурын хөлөг ирэх амлалтад та нар бүрэн итгэсэн гэдгээ юугаар нотолж байна вэ?’—‘Манай завинуудын олсыг тасалсан бөгөөд тэд биднээс хөвөөд явчихсан тул бид яаж ч эрэгт гарах боломжгүй байсан, хэрвээ уурын хөлөг ирээгүй бол бид үхэх байсан, учир нь энэ бол өөр ямар ч хөлөг онгоц хэзээ ч хажуугаар нь өнгөрдөггүй хад юм.’ ‘За боллоо,’ гэж уурын хөлгийн командлагч хашгирна; ‘хөлөг дээрээ гар; ийм итгэл хөсөрдөхгүй.’

GSAM 164.3“Завьгаа хаданд бэхэлсэн хүмүүс одоо цуглаж, усан онгоцонд суух гэж тэмүүлж байна. Командёр асууна: ‘Тэнд хаданд бэхэлсэн тэр завьнууд юунд зориулагдсан юм бэ, эсвэл намайг харагдсанаас хойш л олсоо тасалсан юм уу?’ Тэд хариулав: ‘Ухаалаг байж, усан онгоц ирээгүй тохиолдолд эргэн газар буцах юмтай байя гэж бодсон юм.’ ‘Тэгвэл та нар махбодийнхоо төлөө бэлтгэл хийсэн юм байна,’ гэж командёр хашгирна, ‘тийм үү, миний үгэнд эргэлзсэн юм уу? Чамд чиний итгэл ёсоор чинь болог. Нотлох баримт та нарын эсрэг байна. Та нар буцах бэлтгэлээ хийсэн, одоо итгэлгүй байдлынхаа жимсээ хураах болно.’ ‘Итгэлгүй байдлынхаа улмаас тэд орж чадаагүй.’ О, найдваргүй байдлын аймшигт байдал!

GSAM 164.4“Одоо олсоо тасал, ахан дүүс минь; завьнуудаа харагдахаас алс хөвүүл; тийм ээ, ‘Хүний Хүүгийн тэмдэг’ илрэхээс өмнө яаран үйлд. Тэгэхэд хэтэрхий оройтох болно. Одоо зоригло, бүхнээ зориул. Өө, миний зүрх чинь та нарын төлөө өвдөж байна; бүү хойшлуулаарай; тэр завиа түлхэн явуулаарай, эс тэгвээс та нар мөхнө; учир нь ‘амь насаа аваръя гэж чармайх хүн бүр түүнийг алдана’ гэж манай Эзэн, шүүгч Есүс Христ айлдсан. Тэгэхээр яаран тэмүүл, дахин нэгэнт гуйя, яаран тэмүүл! Хэрвээ энэ биелэхгүй бол хуурай газарт зугтах гэж тооцоолж буй бүх завьнаасаа татгалз. Тэр ‘хэрвээ’ чамайг сүйрүүлнэ. Одоо энэ бол сүүлчийн сорилт, уруу таталт юм. Манай Эзэн чөтгөрийн сүүлчийн уруу таталтад хэрхэн хариу өгснийг дуурай — ‘Эндээс зай, Сатан!’ гэж тэр хэлсэн. Тэгээд чөтгөр түүнийг орхиж, ‘харж байтал тэнгэр элч нар ирж түүнд үйлчилсэн’ билээ. Чи энэ ялалтыг авбал чамд ч бас яг тийм болно.”

GSAM 165Шөнө дундын дуудлагын хурдан үйлчлэл

GSAM 165.1“Шөнө дундын дуудлага”-ын илгээлтийн хурд, хүч, нөлөөг бид өмнө нь иш татсан Midnight Cry сонины редактор Н. Саутхардын үгсээс үнэн зөвөөр ойлгож болно. 1844 оны 10 дугаар сарын 31-ний дугаарт тэрээр ингэж бичжээ:—

GSAM 165.2“Эхэндээ тодорхой цаг хугацааг ерөнхийд нь эсэргүүцэж байсан; гэхдээ түүний зарлан тунхаглалд ямар нэгэн эсэргүүцэж дийлэх аргагүй хүч дагалдсан мэт санагдаж, бүхнийг өмнө нь сөхрүүлсэн. Энэ нь хар салхины хурдтайгаар газар даяар тархан, алслагдсан янз бүрийн газрын зүрх сэтгэлд бараг зэрэгцэн хүрсэн бөгөөд зөвхөн Бурхан тэнд байсан гэсэн таамгаар л тайлбарлаж болохуйц байв. Энэ нь хаа сайгүй хүмүүсийг зүрх сэтгэлээ гүнзгий шалгахад хүргэж, Дээд Тэнгэрийн өмнө сүнсийг даруу болгосон. Энэ нь дэлхийн энэ ертөнцийн зүйлсээс хайр сэтгэлийг татгалзуулах, маргаан зөрчилдөөн, дайсагналтыг эдгээх, бурууг хүлээн зөвшөөрөх, Бурханы өмнө өөрийгөө доош нь буулгах, өршөөгдөж, хүлээн зөвшөөрөгдөхийн төлөө гэмшиж зүрх нь хугарсан залбирлыг өдөөсөн. Энэ нь өмнө хэзээ ч үзэж байгаагүйгээр өөрийгөө доош нь буулгах, сүнсээ бөхийлгөхөд хүргэсэн. Бурхан Иоилын зөгнөлөөр тушааснаар Бурханы агуу өдөр дөхөж ирэхэд хувцас бус, харин зүрхээ урж, мацаг барьж, уйлж, гашуудаж Эзэнд эргэв. Захариагаар дамжуулан Бурхан хэлсэнчлэн, нигүүлсэл, гуйлтын сүнс түүний хүүхдүүдийн дээр асгарсан; тэд өөрсдөө цоолсон Түүн рүү харсан, улс оронд нь их гашуудал болж, гэр бүл бүр тусдаа, эхнэрүүд тусдаа гашуудал үйлдэж, Эзэнийг хүлээж байсан хүмүүс Түүний өмнө сүнсээ зовоосон.”

GSAM 166Байгалийн бус хүчээр хөдөлсөн ард түмэн

GSAM 166.1Дахин энэ сэтгэл хөдөлгөсөн зарлалын тухай тэрээр ингэж хэлжээ:—

GSAM 166.2“Энэ нь хүний ямар ч оролцоогүй мэт санагдсан тул бид үүнийг сүйт залуу саатаж, охид зүүрмэглэн унтсаны дараах ‘шөнө дундын дуудлага’-ы биелэл гэж үзэхээс өөр аргагүй байв; тэр үед бүх охид босож, дэнгийнхээ голыг засах ёстой байсан. Мөн сүүлчийн ажил хийгдсэн мэт санагдав; учир нь өмнө нь хэзээ ч ирэлтийг хүлээгчдийн бүлгүүд тус бүр Эзэний ирэхэд ийм сайн бэлтгэлтэй байгаагүй билээ.”

GSAM 166Дэлхийн эд хөрөнгө тараагдсан

GSAM 166.3Ирэлтийн сургаалын сэтгэл хөдөлгөм зарлалын дор олон хүн дэлхийн эд хөрөнгөө орхиж, хөрөнгөө олон нийтийн илтгэгчдийг ажилд нь дэмжих, хэвлэмэл материал тараах, ядуусын хэрэгцээг хангах зэрэгт зарцуулснаар дэлхийд чин сэтгэл, тууштай байдлынхаа хамгийн сайн нотолгоог үзүүлсэн; харин дэлхийн эд хөрөнгөдөө наалдаж, энэ ажилд онцгой золиос гаргаагүй хүмүүс нь дэлхийнхний нүдэнд өөрсдийн итгэл үнэмшлээ үнэхээр баримталдаггүй гэж тооцогдсон. Жишээ болгон би энэ асуудлын хоёр талд хоёр жишээг дурдая.

GSAM 166Төмсний талбай

GSAM 166.4Эхнийх нь Нью-Ипсвич, Нью-Хэмпшир хотод амьдардаг Хастингс гэх итгэгчийн тухай юм. Тэрээр сайхан төмстэй том талбайтай боловч ухаж аваагүй. Хөршүүд нь тэдгээрийн төлөө санаа зовж, “Бид тэдгээрийг ухаж, зооринд чинь үнэ төлбөргүй хадгалаад өгье, хэрвээ та зөвшөөрвөл” гэж түүнд санал болгосон, учир нь “танд тэдгээр хэрэгтэй болж магадгүй” гэж хэлсэн юм. “Үгүй!” гэж ноён Хастингс хэлэв, “Би тэр төмсний талбайг Эзэний удахгүй илрэхэд итгэх итгэлээ номлох болгоно.”

GSAM 167.1Тэр намар Клермонт (Нью-Хэмпшир) Eagle, Нью-Йоркын True Sun болон бусад олон нийтийн сонинуудаас үзэхэд “төмсний ялзралаас” болж төмсний ургац бараг бүхэлдээ алдагдсан байв. Sun сонинд бичсэнээр, “Энэ үнэ цэнэтэй хүнсний ургамлын бүх ургац ялзралаар устсаныг мэдэх нь ямар харамсалтай вэ. Филадельфийн нэгэн сонины сурвалжлагч тэр мужийн төмсний ургац бүрмөсөн сүйрсэн гэж мэдээлжээ. Ганцхан Мэйн мужид л багахан гомдол сонсогдож байгаа ч тэнд ч ургац өвчнөөс ангид үлдээгүй.”

GSAM 167.2Намар зөөлөн байсан бөгөөд ноён Хастингсийн төмсүүд арваннэгдүгээр сар хүртэл газар дотор үлдсэн тул нэг ч ширхэг нь муудсангүй. Үүний үр дүнд тэр өөртөө болон өмнөх аравдугаар сард түүний сайн сайхны төлөө санаа зовж явсан, хавар нь түүнээс үр төмс худалдан авахаас аргагүй болж, сайн үнэ төлөхдөө баяртай байсан хөөрхий хөршүүддээ хангалттай их төмстэй болсон юм. Тэдний бодлоор ноён Хастингст ийм гамшиг болох ёстой байсан зүйлийг Бурхан эд материалын адислал болгон хувиргаж, зөвхөн түүнд төдийгүй түүний хөршүүдэд ч хүртээсэн.

GSAM 167Итгэлээ үгүйсгэсэн

GSAM 167.3Хоёр дахь тохиолдол миний өөрийн оршин суудаг газарт болсон. Энэ нь 1844 оны намар Эзэний ирэх тухай чуулганы хуралдаанд их ярьдаг нэг сүмийн гишүүний тухай байв. Тэр хүн их хэмжээний өмчтэй, бас бусад зүйлсийн дотор хаврын зах зээл хүртэл тэжээж байгаад борлуулахад яг тохирох насны олон гахайтай байв. Шашин шүтлэгт огт хамаагүй, мал худалдаа эрхэлдэг нэг нагац маань энэ өөрийгөө Адвентист гэж зарласан хүний гахайг нь худалдаж авахаар очсон юм. Гэвч тэр хүн гахайгаа дараагийн хавар “бордох гахай” болгож хадгалах гэж байгаа тул зарж өгөхөөс татгалзсан байв. Нагац минь Адвентист итгэлтэй миний өвөөд ирж, “Тэр хүн өөрийнхөө итгэл үнэмшлээ үнэхээр баримталдаггүй юм байна” гэж хэлсэн. “Яагаад?” гэж өвөө асуужээ. “Учир нь,” гэж нагац хэлэв, “тэр хүн Эзэн ирэх гэж, энэ намар дэлхий сүйрэх гэж ярьдаг мөртлөө гахайгаа ирэх хавар хүртэл хадгалахыг хүсэж байна. Тэр надад яриад хэрэггүй; тэр үгэндээ огт итгэдэггүй.”

GSAM 168Хэтэрхий орой санал болгосон хөрөнгө

GSAM 168.1Хөрөнгөө барьж, түүнийгээ ажлыг урагшлуулахад зориулах ёстой гэсэн бодолтойгоо үргэлж тэмцсээр хөрөнгө оруулахад хэтэрхий оройтсон хүмүүс байв. Ийм хүмүүс илгээлийг хэвлэх ажилд оролцогчдод ирж, нулимстай нүдээр мөнгөө хүлээн аваач гэж гуйсан ч хариулт нь “Та нар хэтэрхий оройтлоо! Бид төгсгөл хүртэл тараах боломжтой бүх хэвлэлээ аль хэдийнээ төлсөн. Бид хэд хэдэн хөдөлгүүрт хэвлэлийн машиныг шөнө, өдөргүй ажиллуулахад түрээслээд байгаа; бидэнд илүү мөнгө хэрэггүй.” Нэг шууд гэрч надад хэлэхдээ, тэр хүмүүс Voice of Truth-ийг хэвлэн гаргагчийн өмнө ширээн дээр хэдэн мянган доллар тавиад, сэтгэл нь шаналан түүнээс авч ашиглахыг гуйж байсныг харсан гэжээ. Хариулт нь: “Оройтож байна! Бид одоо таны мөнгийг хүсэхгүй байна! Бид үүнийг ашиглаж чадахгүй!” Тэгээд тэд “Үүнийг ядууст өгч болохгүй юу?” гэж асуужээ. Хариулт нь өмнөхтэйгээ адил байв: “Бид хүрч чадах бүх хүний яаралтай хэрэгцээг хангах зохицуулалтыг аль хэдийн хийсэн.” Сэтгэл түгшсэн тэр хүмүүс итгэлгүй байдал, хэрэгцээтэй бөгөөд баяртайгаар ашиглах байсан үед Бурханы хэрэгт зориулах мөнгөө хадгалсан шуналт сэтгэлээсээ болж Бурханы уур хилэн тэдний дээр бууж байгаа хэмээн үзэн, мөнгөө аваад явжээ.

GSAM 168Асран хамгаалагчдыг томилов

GSAM 168.2Ургацаа хураахгүй орхиж, дэлгүүрээ хоосон үлдээж, хэвлэмэл хуудас тараах эсвэл гэрээс гэрт явж хүмүүстэй ярилцаж, залбирч байсан хүмүүсийн зан чанар, зарчим нь шүүмжлэлээс давсан байв. Хүмүүс тэдгээр эрчүүд, эмэгтэйчүүд хэлсэн үгэндээ бүрэн итгэдэгт эргэлзээгүй бөгөөд тэдний үгэнд шударга зүрхтэй хүмүүс үгүйсгэх эсвэл эсэргүүцэх аргагүй хүчтэй хүч дагалддаг байв. Ингэж мянга мянган хүн үнэнд итгэж, Бурханы өршөөл нигүүлслийг эрэн олсон.

GSAM 169.1Гэвч доог тохуурхагч нүгэлтэн болон ертөнцийн зүйлд автагдсан, өөрийгөө итгэгч гэж зарлагч нь энэ ирэлтийн тухай ном товхимол тараах ажлыг зогсоох ёстой гэж шийджээ. Эдгээр хүмүүс тосгон эсвэл бүхэл нэг тойрог дамжин гэрээс гэрт энэ ирэлтийн сургаалыг түгээж, аж ахуй, гэр бүлээ орхигдуулдаг тул тэд ухаангүй болсон байх ёстой гэж үзэн, тэдний дээр асран хамгаалагч томилох шаардлагатай гэж шийджээ. Итгэгчдийн сэтгэцийн эмгэгтэй гэх нотолгоо (тэд зүгээр л бусдын авралд зориулж ажиллаж байсан бөгөөд гэр бүл нь бизнесээ орхисноос болж зовж байгааг батлах ямар ч нотолгоогүй) хангалтгүй байсан тул цөөн хэдхэн хүнийг л асран хамгаалалтад авсан. Өнөө цагийн эсэргүүцэгчид энэ явдлыг хэр хялбархан ярьж байгааг харахад олон тохиолдол байсан мэт санагдах ч, Адвентист номлогчоор 56 гаруй жил ажиллахдаа би асран хамгаалалтад орсон “Миллеритууд”-ын ердөө хоёрхон тохиолдолтой таарсан. Эдгээрийн талаар товчхон дурдъя.

GSAM 169Түүний өөрийн асран хамгаалагч

GSAM 169.2Эхнийх нь Нью-Йорк мужид, миний амьдарч байсан газраас 30 миль хүрэхгүй зайд тохиолдсон. Ойролцоогоор 100,000 долларын хөрөнгөтэй нэгэн хүн ирэлтийн сургаалыг хүлээн авсан. Тэр энэ мөнгөнийхөө ойролцоогоор талыг шашин шүтлэгт нь итгэдэггүй эхнэр, хүүхдүүддээ өгсөн. Үлдсэнийг тэр өөрийн үзэмжээр ашиглах эрхтэй гэж үзсэн; түүний зарим хэсгийг адвентист хөдөлгөөнд зориулсны улмаас хүүхдүүд нь эсэргүүцэж, шүүгчид хандсаны эцэст эцэг дээрээ асран хамгаалагч томилуулах хүсэлт гаргасан. Шүүгч тэдэнд асран хамгаалагчийн хөрөнгө удирдах үүрэг, эрх мэдлийг тайлбарлаж өгсний дараа хэнийг томилохыг хүсч байгааг асуужээ. Харин хэсэг хугацаанд зөвлөлдсөний эцэст тэд өмчийг итгэж даатгах эр хүн олдоогүй тул шүүгчид эцгээ өөрийнх нь асран хамгаалагчаар сонгосон гэж мэдэгдсэн. Шүүгч түүнд хандан: “Ноён _____, таны хүүхдүүд таны өмчийг удирдах хамгийн тохиромжтой хүн гэж таныг сонгосон. Таны хэрэг явдал шүүхэд ирснээс өмнөх шигээ хэвээр байна” гэжээ.³

GSAM 170Инээдэмтэй нөхцөл байдал

GSAM 170.1Нөгөө хэрэг нь Мэйн мужийн Топшам хотын Стокбридж Хауландтай холбоотой байв. Тэр нутгийн тэр бүс нутгийн шилдэг механикчдын нэг, тээрэм, гүүр барих ажлын мастер байв. Энэ “шөнө дундын дуудлага” хөдөлгөөнд Хауланд ноён хэд хэдэн суурин дамжин морин дээрээ явж, байшин бүрт ирэлтийн тухай сонин, товхимол тарааж, эсэргүүцэгчид, дооглогчдыг ихэд бухимдуулсан бөгөөд тэд түүнийг товхимол тараахдаа аж ахуйгаа орхигдуулдаг гэж гомдоллосон. Иймээс тэд даруй асран хамгаалагчийг томилуулж, тэрээр бодсоноосоо илүү их ажилтай тулгарсан. Учир нь ноён Хауланд бүх татвар хураагчдыг болон төлбөр тооцоотой ирсэн хүн бүрийг түүнд илгээсэн юм; “учир нь,” гэж тэр хэлэв, “намайг ямар ч ажил хэрэг эрхлэх чадваргүй гэж үзэж байна.” Удалгүй тойрог Кеннебек голын дээгүүр хаврын үерийн үед догшрон урсах ус, хөвж буй мөсийг даах чадвартай гүүр барихаар шийдэв. Тойргийн комиссарууд болон хотын сонгогдсон төлөөлөгчид энэ ажлыг Стокбридж Хауланд гүйцэтгэх ёстой гэж үзжээ. Тэд гүүр барих техникийн нөхцөл, гэрээг аваад түүн дээр ирэхэд тэрээр ёжтойгоор: “Ноёд оо, та нар миний асран хамгаалагч дээр очих хэрэгтэй. Та нар намайг өөрийнхөө хэрэг явдлыг ч зохицуулах чадваргүй гэж үздэг байхад гүүр бариулах гэж наашаа ирж байна шүү дээ!” Энэ нөхцөл байдал ухаантай хүмүүст арай л хэтэрхий инээдтэй санагдсан тул асран хамгаалагчийн эрх гэнэт дуусгавар болов. Түүнийг хавчсан хүмүүс хожим шударга бус, шаардлагагүй үйлдлийнхээ төлөө гүнээ уучлалт гуйсан гэдгийг л дурьдахад л хангалттай.