12-р бүлэг — Сэтгэл гонсойлт — Гашуун ном

GSAM 185.1“Би тэнгэр элчийн гараас жижиг номыг авч идэв; амт нь зөгийн бал шиг амттай байв; гэхдээ идмэгц минь гэдэс минь гашуу оргисон. Тэгээд тэр надад: Чи олон ард түмэн, үндэстэн, хэл, хаадын өмнө дахин зөгнөх ёстой гэж хэлэв. Мөн надад саваа мэт нэгэн зэгс өгөгдөв; тэнгэр элч зогсоод, Бос, Бурханы сүм, тахилгын ширээ болон тэнд мөргөл үйлддэг хүмүүсийг хэмж гэв.”¹

GSAM 185.2Библийн хэллэгээр номыг “идэх” гэдэг нь үнэнийг хүлээн авч бусдад дамжуулахыг илэрхийлдэг. Энэ нь Езекиелд тодорхой харагддаг: зөнчид “номын ороомог” үзүүлж, түүнд “энэ ороомгийг идээд Израилийн гэр рүү явж хэл” гэж хэлсэн. Энэхүү сургаал бичгийг идсэнийхээ дараа тэрээр “Тэгээд би үүнийг идэв; амсахад минь зөгийн бал шиг чихэрлэг байв” гэжээ.²

GSAM 185.3Зөнч Иеремиа яг энэ дүрслэлийг ашигласан: “Чиний үгс олдож, би тэдгээрийг идсэн; чиний үг миний зүрхэнд баяр баясгалан, сэтгэлийн баяр байлаа.”³ Энэ хэллэгээс бид номын “чихэрлэг амт” нь түүнийг идэх үед Эзэний үгээр хооллодог хүмүүсийн мэдэрдэг баяр баясгалан, сэтгэл ханамжийг илэрхийлдэг болохыг ойлгодог.

GSAM 185Ном: Эхлээд чихэрлэг, дараа нь гашуун

GSAM 185.4Илчлэл номын 10-р бүлэгт дурдагдсан тэр ном нь идэхэд зөгийн бал шиг амттай боловч залгиутаа “гашуун” (эсвэл зарим орчуулгаар “шингээмэгц гэдсэнд минь пикра байв”⁴) байсан бөгөөд тэр номноос тэнгэр, газар, далайг бүтээсэн Түүний эрх мэдлээр тэнгэр элч “Цаг хугацаа дахиж байхгүй” гэж зарласан билээ. Тэгэхээр энэ номыг идэх нь цагийн тунхаглалыг баяртайгаар хүлээн зөвшөөрч буйг илэрхийлнэ. Харин номыг идсэн хүмүүст гэнэт гашуун амт мэдрэгдсэн нь номын хугацаа дууссаны дараа тэдний туршлагад гарах гунигтай зөрчилдөөн, хүлээлтэндээ гүнээ гонсойсон сэтгэлийг илэрхийлнэ.

GSAM 186Цаг хугацааны зарлал — амттай зууш

GSAM 186.11844 оны цагийн тунхаглал нь үнэхээр итгэсэн хүмүүст баяр хөөрийн мэдээ байсан бөгөөд тэд эргэлзээгүйгээр энэ нүгэлт ертөнцийн бүх зовлон, гашуудал, гутралаас удахгүй мөнхийн аврал ирэх болно гэж найдаж байв. Хэдхэн долоо хоногийн дараа тэд алдаршуулагдаж, мөнхжиж, Хаантайгаа хамт Бурханы алтан хотод байх болно гэсэн бодол нь үнэхээр сүнсийг сэргээмээр байв. Тэр туршлагыг туулсан нэгэн ингэж илэрхийлсэн: “Есүсийг чин сэтгэлээсээ хайрладаг хүмүүс бол Аврагчийнхаа ирэхийг хамгийн их сонирхол, догдлолтойгоор хүлээж байсан хүмүүсийн мэдрэмжийг ойлгож чадна.... Бид энэ цагийг тайван, хүндэтгэлтэйгээр угтсан. Жинхэнэ итгэгчид Бурхантай амттайгаар нэгэн байж, гэрэлт ирээдүйд тэдэнд ирэх амар амгаланг урьдчилан амсч байв. Энэ найдвар, итгэлийг амссан хүмүүс тэр үнэ цэнтэй хүлээлтээр өнгөрүүлсэн цаг мөчүүдийг хэзээ ч мартаж чадахгүй.”

GSAM 186.2Долоодугаар сарын арваннэгдүгээр өдөр сорилт, уруу таталтын энэ харанхуй ертөнцөд хэвээр байсан хүмүүсийн байдал тун хүнд байв; хэдхэн цагийн өмнө Эзэнтэйгээ уулзахад бэлдэхийг уриалсан хүмүүсийнхээ доромжлол, шоолол, инээдмийг тэд тэсвэрлэх ёстой байлаа. Энэ нь Мариа “булшны гадаа зогсоод уйлж байсан” явдалд тохирсон жишээг олдог; мөн тэнгэр элч нар “Эмэгтэй минь, яагаад уйлж байна вэ?” гэж асуухад тэрээр “Тэд миний Эзэнийг аваад явчихсан, түүнийг хаана хэвтүүлснийг би мэдэхгүй” гэж хариулсан.⁵

GSAM 187Урам хугарсан ч сэтгэлээр унаагүй

GSAM 187.1Энэ сорилттой явдлыг туулсан хүмүүс үүний тухайд ингэж хэлсэн:

GSAM 187.1“Бид төөрөлдөж, сэтгэл гонсойлсон ч итгэлээ няцаагаагүй. Бид үүргээ биелүүлсэн, эрхэм итгэлдээ үнэнч байсан гэдгээ мэдэрсэн; сэтгэл гонсойлсон ч урам хугарсангүй. Дооглогч олон байсан тул бидэнд хязгааргүй тэвчээр хэрэгтэй байв. Биднийг байнга өмнөх сэтгэл гонсойлтоороо доромжилж, шоолох нь элбэг байв. ‘Та нар одоог хүртэл дээшээ гараагүй; хэзээ гарах гэж бодож байна?’ гэх мэт ёж үгс бидэнд ихэвчлэн дэлхийн танилууд болон Библийг хүлээн авсан ч түүний агуу чухал үнэнийг ойлгоогүй өөрсдийгөө Христийн шашинтан гэдэг зарим хүмүүсээс ч чиглэдэг байв. Мөнх бус байдал бидэнд одоо ч наалдсан хэвээр байсан; хараалтын үр дагавар бидний эргэн тойронд бүгдэд нь мэдрэгдэж байлаа. Бид үүрд хаягдсан гэж бодсон амьдралын зовоосон санаа зовнилуудыг дахин үүрэх нь хэцүү байсан.”

GSAM 187Найдвараа тасалсан шавь нартай харьцуулахад

GSAM 187.2Хэдхэн цагийн өмнөх баяр баясгалантай байдалтай харьцуулахад тэдний мэдэрсэн сэтгэлзүйн байдал нь пикрагийн хурц гашуун амттай адил байсан биз ээ. Эргэн тойрны ертөнц, яах аргагүй Христийн загалмайд хадагдсаны дараа олон түмэн бодсончлон, итгэгчид одоо итгэлээ няцааж, өөрсдийнх нь тэнэгтээ тооцогдсон үйлдэлдээ доог тохуу хийхэд нэгдэх болно гэж таамаглаж байв. Гэвч тэд тун удалгүй гайхшралтайгаар олж мэдсэн нь Эзэний илчлэлтийг хүлээх хайр нь үнэхээр Бурханд өөрсдийгөө зориулсан хүмүүсийн зүрх сэтгэлээс амархан арилдаггүй байсныг мэдсэн явдал байв.

GSAM 187“Дооглогчидтой хамт суугаагүй”

GSAM 187.3Эдгээр чин сэтгэлтнүүдийн барьсан зам, тэдний сэтгэл хөдлөл нь Иеремиагийн зөгнөлтийн үгээр тодорхой илэрхийлэгдсэн бөгөөд тэрбээр ингэж хэлжээ,

GSAM 187.3“Чиний үг олдож, би түүнийг идэв; чиний үг миний зүрхэнд баяр баясгалан болов: учир нь Эзэн цэргүүдийн Бурхан аа, намайг чиний нэрээр дуудсан. Би дооглогчдын чуулганд суугаагүй, баярлаагүй; чиний гарын улмаас ганцаараа суулаа; учир нь чи намайг уур хилэнээр дүүргэсэн. Яагаад миний зовлон байнга үргэлжилж, миний шарх эдгэрэхгүй, анагаагдахгүй байна вэ? Чи надад худалч мэт, ширгэсэн ус мэт бүрэн байх гэж үү?”⁶

GSAM 188Жеймс Уайт: Урам хугаралтын тухай

GSAM 188.1Эдгээр сэтгэл гонсойлсон боловч найдвараа алдаагүй хүмүүсийн зарим товч ишлэл нь нөхцөл байдлыг сайн харуулах болно. Эхнийх нь 1843, 1844 онд маш амжилттай ажилласан пастор Жеймс Уайтынх юм. Тэрээр ингэж бичжээ:—

GSAM 188.2“Цаг хугацаа өнгөрөхөд үүссэн гонсойлт нь маш гашуун байв. Жинхэнэ итгэгчид Христэд бүхнээ зориулсан бөгөөд түүний оршихуйг өмнө хэзээ ч байгаагүйгээр мэдэрч байв. Тэд, өөрсдийн бодлоор, дэлхийд сүүлчийн анхааруулгаа өгч, итгэлгүй, доог тохуурхагч олон хүнээс өөрсдийгөө тодорхой хэмжээгээр тусгаарласан байв. Бурханы ивээл дор тэд тусгаарлагдсан хүмүүсээсээ илүү удахгүй ирэх Эзэн болон ариун тэнгэр элч нартайгаа хамт байхыг илүүд үзэж байв. Есүсийн хайр сэтгэлийг дүүргэж, нүүр тус бүрээс нь туяаран гэрэлтэх шиг болж, тэд хэлэхийн аргагүй хүсэл эрмэлзлээр ‘Эзэн Есүс аа, ирээч, хурдан ирээч’ гэж залбирсан ч тэр ирсэнгүй.

GSAM 188.3“Гэвч Бурхан ард түмнээ орхисонгүй.... Еврейчүүдэд зориулсан дараах мөрүүд сорилт туулж, хүлээж буй хүмүүсийн оюун санаа, зүрх сэтгэлд онцгой хүч, тайтгарлаар хүрсэн: ‘Тиймээс та нар итгэл найдвараа бүү алд; учир нь түүнд их шагнал бий. Бурханы хүслийг биелүүлснийхээ дараа амласан бүхнийг хүлээн авахын тулд та нарт тэвчээр хэрэгтэй. Учир нь багахан хугацааны дараа ирэх ёстой хүн ирнэ, хоцрохгүй. Одоо шударга хүн итгэлээр амьдарна; харин хэн нэгэн ухарвал миний сүнс түүнийг таалахгүй. Гэвч бид сүйрэл рүү ухардаг хүмүүс биш, харин сүнсээ аврахад итгэдэг хүмүүсийнх юм.’⁷ Энэ бичвэрийн хэсэгт анхаарал татаж буй гол цэгүүд нь эдгээр юм:—

GSAM 188.4“1. Энд хандаж буй хүмүүс зөв үйлдсэн зүйлдээ итгэлээ алдах аюулд байна.

GSAM 189.1“2. Тэд Бурханы хүслийг биелүүлж, тэвчээр шаардлагатай сорилтын байдалд орсон байв.

GSAM 189.2“3. Энэ үед шударга хүмүүс итгэлээр амьдрах ёстой байсан, Бурханы хүслийг биелүүлсэн эсэхээ эргэлзэх бус, харин Бурханы хүслийг биелүүлсэн тэр үйлдэлдээ итгэх ёстой байв.

GSAM 189.3“4. Итгэлийн шалгалтыг тэсвэрлэхгүй, Бурханы хүслийг биелүүлсэн үйлдэлдээ итгэлээ хаяж, ухарсан хүмүүс шууд мөхлийн замд орно.”⁸

GSAM 189Midnight Cry сонины редактор Н. Саутхардаас

GSAM 189.41844 оны аравдугаар сарын 31-ний Midnight Cry сонинд, 2300 хоногийн төгсгөлөөс хойш ойролцоогоор арван хоногийн дараа редакторын үзгээс дараахыг нийтэлсэн:—

GSAM 189.5“Энэ хөдөлгөөнд холбогдсон бүх нөхцөл байдал, Бурханы хүүхдүүдийн сэтгэлд үзүүлсэн адислагдсан нөлөө, дайснуудын үзүүлсэн үзэн ядалт, хорон санааг харгалзан үзэхэд бид үүнийг жинхэнэ ‘шөнө дундын дуудлага’ гэж үзэх ёстой. Мөн хэрвээ бидэнд итгэлээ сорих хэдхэн хоног байгаа бол энэ нь арван охины үлгэрлэлтэй нийцнэ; учир нь тэд бүгд босож, чийдэнээ цэвэрлэн асаасан ч тэнэг охидын чийдэн унтарч эхлэх цаг ирнэ. Энэ нь арван дахь өдөр өнгөрсний дараа л тохиолдох ёстой; учир нь тэр өдөр хүртэл тэдний чийдэн асна. Иймээс тэр өдөр өнгөрөх ёстой бөгөөд тэнэг охид итгэлээ орхих боломжтой байх ёстой; яг л хүлээлтийн үе эхлэхийн тулд 1843 он өнгөрөх ёстой байсан шиг. Бага зэрэг хойшлуулалт нь гутрах шалтгаан биш, харин Бурхан үгээ биелүүлэхдээ ямар нарийн нямбай байдгийг харуулдаг. Тиймээс бид итгэлийн тунхаглалаа тууштай барьж, эргэлзэлгүй байцгаая; учир нь амласан нь үнэнч билээ.”

GSAM 189Жозеф Марш, Voice of Truth сонины эрхлэгч

GSAM 189.61844 оны 11-р сарын 7-ны Voice of Truth сонинд бид ингэж уншдаг:—

GSAM 189.7“Бид долоодугаар сарын арван дахь өдөр тохиолдох ёстой гэж хүлээж байсан үйл явдлын мөн чанарыг буруу ойлгосон гэдгээ баяртайгаар хүлээн зөвшөөрч байна; гэхдээ манай агуу Тэргүүн тахилч тэр өдөр бэлгэдлийн үндсэн дээр бидний хүлээх үндэслэлтэй байсан бүхнийг биелүүлээгүй гэж одоогоор хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байна. Одоо бид Тэр үүнийг биелүүлсэн гэдэгт итгэж байна.”

GSAM 190.1Адвентистууд 1844 оны долдугаар сарын аравны өдөр хоёр мянга гурван зуун өдөр дуусах бөгөөд тэр өдөр Христ санваарын ажлаа дуусгаж, хүмүүсээ ивээхийн тулд дэлхийд ирэх болно гэж хүлээж байв. Гэвч хожим судалгаагаар тэр өдөр бол түүний тэнгэрийн ариун газрыг цэвэрлэх ажлын эхлэл байсан болох нь тогтоогдсон бөгөөд санваарын ажлынх нь дуусах өдөр байгаагүй юм.⁹ Ариун газрыг цэвэрлэх үйлсийг Христийн санваарын ажлын нэг хэсэг гэж үзэхийн оронд ариун газрыг цэвэрлэх нь Христийн ирэхэд галаар дэлхийг ариусгах явдал гэж үзсэн. Хэрвээ бүхэлд нь биш ч ядаж Канаан нутаг тэр үед цэвэрлэгдэх ёстой гэж үздэг байв.

GSAM 190Ариун газрыг газар гэж үзэх итгэл

GSAM 190.2Энэ санааг Жорж Сторрсын 1844 оны 4-р сарын 25-ны Midnight Cry сэтгүүлд нийтэлсэн өгүүлэлд тодорхой харуулсан. Тэрээр асуужээ: “Цэвэрлэгдэх ёстой ариун газар нь юу вэ? Миний өмнөх үзэл бол энэ нь бүх дэлхий байсан. Энэ нь дэлхийн нэг хэсэг гэдэгт би одоо ч итгэж байна. Гэхдээ яг ямар хэсэг вэ? гэдэг асуултад би хариулахыг хичээх болно.”

GSAM 190.3Тэрбээр Абрахамд өгсөн амлалт, Исаакт баталгаажуулсан амлалт, Иаковд шинэчилсэн амлалтыг иш татсан бөгөөд дараа нь Улаан тэнгисийг гатласныхаа дараа Мириам зохиосон Мосегийн дууг иш татсан бөгөөд түүнд: “Чи тэднийг авчирч, өв залгамжлалынхаа ууланд суулгана; Эзэн минь, чи өөрөө оршин суухын тулд бэлтгэсэн газарт, Эзэн минь, чиний гараар байгуулсан ариун газарт” гэж дуулсан.¹⁰

GSAM 190.4Хэрвээ уншигч дээрх бичвэрийг магтаал бичигч түүний биелэлтийг тэмдэглэсэн тэмдэглэлтэй анхааралтай харьцуулбал, тэнд Палестины газар ч ариун газар гэж заагаагүйг олж харах болно. Давид Израилийн хөвгүүдийг Эзэн хөтлөж явсан тухай ярихдаа: “Тэр тэднийг ариун газрынхаа захад, яг баруун гар нь худалдан авсан энэ ууланд хүргэсэн” гэжээ.¹¹ Улаан тэнгисийн дэргэд дуулсан дуунд Канаан нутгийг “ариун газарт оршин суух” гэж тэрээр бүтээсэн газар хэмээн дурдсан байдаг. Иймээс энэ магтаалын ишлэлд ариун газрыг барьсан Мориа уулыг зөвхөн “ариун газрынхаа хил” гэж нэрлэсэн. Гэвч энэ магтаалд бас “Тэр Иудын овог, хайртай Сион уулыг сонгосон. Мөн ариун газраа сүрлэг ордон мэт, мөнхөд тогтсон газар шигээ бат бөх байгуулсан” гэж өгүүлдэг.¹²

GSAM 191Ариун газрыг цэвэрлэх нь газрыг ариусгах гэж үзсэн

GSAM 191.1Дээр дурдсан өгүүлэлд дэлхий, эсвэл ядаж Палестины нутаг ариун газар байсан гэх таамаглалыг нотлох гэж иш татсаны дараа пастор “Ариун газрыг хэрхэн ариусгах вэ?” гэж асуудаг. Зөнч Михийн үгээр тэр хариулав: “Учир нь, үзэгтүн, Эзэн өөрийн орноосоо гарч, бууж ирээд газрын өндөрлөг дээр хөл тавина. Уулс түүний дор хайлах бөгөөд хөндийнүүд галын өмнө лав мэт, эгц налуугаар асгаруулсан ус мэт цуурагдах болно.”¹³

GSAM 191.2Тухайн үед ерөнхийдөө хүлээн зөвшөөрөгдөж байсан газар бол ариун газар гэсэн үзэл санаагаар уншигч нь тэд яагаад 2300 хоногийн төгсгөлд Эзэн ирж, Михийн зөгнөсөнчлөн газрыг ариусгах болно гэж эргэлзээгүй итгэсэн болохыг амархан ойлгох болно. Адвентистуудын эсрэг өрнөсөн бүх эсэргүүцлийн дунд ганц ч хүн галын тусламжтайгаар дэлхийг цэвэрлэх үйл явдал нь 2300 хоногийн төгсгөлд ариун газрыг цэвэрлэх үйл явдал биш гэж сануулсан ч үгүй.

GSAM 191Апостолуудын найдлага тасарсан ч Библийн зөгнөл биелэв

GSAM 191.3Энэ бол хүмүүс Эзэний хүслийг биелүүлж, Библийн зөгнөлийг биелүүлсэн ч болох үйл явдлын мөн чанарыг ойлгоогүйгээс болж хүлээлтэндээ гонсойлсон цорын ганц тохиолдол биш юм. Христийн апостолууд ч бас ийм байдалтай байсан. Тэр илжигний унага дээр сууж, Иерусалим руу орж ирэхэд тэд зөнчийн үгийг санаад хашгирчээ:¹⁴ “Иерусалимын охин минь, хашгир; хаан чинь чам дээр ирж байна; тэр шударга, авралтай; даруухан, илжиг унаж, илжигний унага дээр сууж явна.”¹⁵ Тэр үед хашгирах нь үнэхээр чухал байсан тул хэрвээ тэд чимээгүй байсан бол чулуу ч хашгирах байсан.¹⁶ Шавь нар тэр үед Христ яг тэр газарт Давидын хаан ширээнд энэ дэлхийн хаан болж заларна гэж бодсон (“бид түүнийг Израилийг аврах хүн гэж найдаж байсан”¹⁷), тиймээс тэд “Манай эцэг Давидын хаанчлал Эзэний нэрээр ирж байгаа нь ерөөлтэй” гэж хашгирсан.¹⁸ Хэрвээ тэд долоо хоногийн дотор Христ нас барж, Иосефын булшинд Ромын харуулаар хүрээлүүлэн хэвтэхийг ойлгосон бол тэр үед ямар их хашгирч, баярлах байсан бол? Мөн бүх зөгнөлтийн цагийн төгсгөлд ариун газрын цэвэрлэгээ нь Эзэн ирэхээс өмнө хэдэн жил үргэлжлэх ёстойг ойлгосон бол 1844 онд Адвентистууд Бурханд "алдар" өргөх, ариусгах үйлсээ хэр ихээр хийх байсан бол?

GSAM 1922300 хоногийг тооцохдоо алдаа байгаагүй

GSAM 192.1Энэ хүмүүс хугацааны тооцоогоо анхааралтай нягталсан ч ямар ч алдаа олсонгүй; гэвч Эзэн ирсэнгүй, газар ч галдан цэвэрлэгдсэнгүй. Энэ нь юу гэсэн үг вэ? Тэд агуу хөдөлгөөний үеэр Эзэн тэдэнтэй хамт байсан гэдэгтээ эргэлзээгүй; гэхдээ одоо тэд тодорхойгүй байдалд орсон байв. Тэдний Эзэнд итгэх итгэл ганхаагүй байв. Тэд Тэр тэднийг орхихгүй гэдгийг мэдэж байв. Гэрэл хаанаас ч болов ирнэ. Тэдний өмнө тулгарсан сорилттой асуултыг өмнө дурдсан Иеремиагийн өгүүлсэн үгээр илэрхийлсэн: “Чи надад худалч, ширгэсэн ус мэт болох уу?” Итгэл энэ эргэлзээг тэжээгээгүй, учир нь зөгнөгч Аббакүкээр дамжуулан үзэгдлийн тухай Эзэний хэлсэн үгс тэдний санаанд буужээ: “Эцэстээ тэр ярьж, худал хэлэхгүй.”¹⁹ Voice of Truth сэтгүүлийн редакторын өгүүлсэн дээрх ишлэл нь тэдний байр суурийг тодорхой харуулж байна: “Бидний агуу Тэргүүн тахилч тэр өдөр бэлгэдлийн үндсэн дээр бидний хүлээх үндэслэлтэй байсан бүхнийг биелүүлээгүй гэж одоогоор хүлээн зөвшөөрч чадахгүй.”

GSAM 193Ариун газрын гэрэл илэрсэн

GSAM 193.1Нью-Йорк мужийн Порт Гибсоны Хирам Эдсон надад 1844 онд тогтоосон хугацаа өнгөрсний маргааш талбай дахь эрдэнэ шишийн боодлуудын ард залбирч байхдаа Бурханы Сүнс түүнд маш хүчтэйээр ирж, бараг л газарт унагаах шахаж, түүнтэй зэрэгцэн “Цэвэрлэгдэх ариун газар нь тэнгэрт байна” гэсэн сэтгэгдэл төрсөн гэж ярьсан. Тэр энэ бодлоо О. Р. Л. Кросиерд дамжуулж, тэд хамтдаа энэ сэдвийг нарийвчлан судалсан. 1846 оны эхээр Ноён Кросиерын Библийн үзэл баримтлалд тулгуурлан ариун газрын асуудлыг нарийвчлан тайлбарласан өгүүлэл Охайо мужийн Цинциннати хотод хэвлэгддэг байсан Day Star сонинд хэвлэгдсэн. Тэр урт өгүүлэлд ариун газрыг цэвэрлэх үйл явдал нь манай тэргүүн тахилч Христийн сүүлчийн ажил бөгөөд 1844 онд эхэлж, Тэр үнэхээр дахин тэнгэрийн үүлсээр хаадын хаан, эздийн эзэн болж ирэхээс яг өмнө дуусна гэж харуулсан.

GSAM 193Алдагдсан гишүүдээ эргүүлэн олохыг эрмэлзэж буй сүмүүд

GSAM 193.2Долоодугаар сарын арван дахь өдөр өнгөрсөн байв, сүмүүд “шөнө дундын дуудлага” болон хоёр дахь тэнгэр элчийн илгээлтийн дагуу тэднээс тусгаарлагдсан алдагдсан гишүүдээ эргүүлэн авах нь амархан гэж бодож байв; гэвч энэ нь тэднийг ихэд гонсойлгосон бөгөөд үүнийг 1844 оны арванхоёрдугаар сарын 26-ны Midnight Cry сонинд нийтлэгдсэн өмнөх байгууллагадаа буцахыг гуйсан хүсэлтүүдэд өгсөн дараах хариулт харуулж байна:—

GSAM 193.3“Гэвч баримтууд юу вэ? Тэд эдгээр сүмүүдийн ихэнхэд гол сэдвүүд нь Аврагчийн биечлэн ирэхээс өмнө ‘дэлхийн хүн ардын итгэлд шилжилт’, ‘мянган жилийн эрин’, ‘Иудейчүүдийн Палестин руу буцах’ гэдгийг сайн мэднэ. Ийм библийн зарчимд нийцээгүй, учир дутагдалтай сургаалын зөөлөн дууг сонсохоор буцаж очих хүмүүс нь үүнийг юу хийж байгаагаа мэдсээр байж хийдэг; тэдний энэ үйлдэл үнэхээр ‘буцах’ явдал юм.

GSAM 194.1“Библийн утгаар ‘чөлөөт’ болсон тул ‘буцах’ эсвэл ‘хойш ухрах’ хоёроос илүүтэйгээр ‘урагш тэмүүлэх’ нь илүү аюулгүй; ялангуяа Христ Есүс дотор үнэнч хүмүүст удахгүй алдрын титэм олгогдох энэ үед.”

GSAM 194.2Дээрх Библийн сургаалд нийцээгүй сургаалуудыг дэмжиж Эзэний ирэхийг хойш тавьсан сүмүүдийн үйлдэл нь Адвентистуудад зөнч Езекиелийн зөгнөлд дурдсан эдгээр үгсийг санагдуулсан: “Хүний хүү ээ, харагтун, Израилийн гэрийнхэн Түүний харж буй үзэгдэл нь олон хоног хүлээх ёстой, тэр алс цагийн тухай зөгнөж байна” гэж ярьж байна. Үүнтэй адил нөхцөлд Адвентистууд ашигласан хариулт нь дараах байв: “Тиймээс тэдэнд хэл: Эзэн Бурхан ингэж айлдаж байна: Миний үг цаашид хойшлогдохгүй, харин миний хэлсэн үг биелнэ, Эзэн Бурхан айлдсан нь.”²⁰

GSAM 194“Чи дахин зөгнөх ёстой”

GSAM 194.3Номыг “идэж”, “цаг” тунхаглалыг зарласан хүмүүс дэлхийд хийх ажлаа дууссан гэж үзсэн; тиймээс тэд дахин үндэстнүүдэд, хэлүүдэд, хаадад сургаал заах ёстой гэж тунхагласан. Одоо хүртэл харагдаагүй ажлын өөр нэг хэсгийг одоо гүйцэтгэх ёстой — энэ нь хүмүүст тэнгэр дэх Бурханы сүмийн жинхэнэ дүр төрх болон түүний тахилгын үйлчилгээг танилцуулах явдал юм. Сүмийг хэмжих тушаал²¹ нь зөгнөлтийн хугацаа дуусах үед тохиолдох үйл явдлын мөн чанарыг ойлгох, ингэснээр “Тэгэхэд ариун газар ариутгагдах болно” гэсэн үгсийн тайлбарыг өгөхөд шаардлагатай юм.

GSAM 194.4Энэхүү цагийн тунхаглалын тэнгэр элч тэнгэрээс ирсэн бөгөөд түүний ажил дуусахаас өмнө ард түмэнд дахин сургах үүрэг даалгавар өгдөг. Иймээс ариун газрын асуудлыг тайлбарлах, найдлага тасарсан хүмүүст итгэл өгөх, бас тэдэнд Бурханы ард түмэн өөрсдийн ёс суртахууны байр сууриа Түүний өмнө шалгах “зэгс”, эсвэл “таяг”, эсвэл хэмжүүр өгөх энэхүү илгээлт нь тэнгэрээс гаралтай, хүний гаралтай биш гэдгийг тодорхой илэрхийлэх ёстой.

GSAM 195Урьдчилсан үзэл ард түмэнд хүрэх замыг хаасан

GSAM 195.1Христийн дахин ирэлтийн сургаалын эсрэг оршиж байсан урьдчилсан үзэл нь ард олон руу очих бараг давж гарах аргагүй саад байсан; мөн урам хугарлын шалтгааныг тодорхой, баттай гэрэлгүйгээр тэдэнд дахин заах гэж оролдох нь үр дүнгүй байх байв. Адвентист итгэгчид ард олонд зөв заахаас өмнө өөрсдийн сүнсээ тэнгэрийн даалгавраар дахин урамшуулах шаардлагатай байсан; тэгвэл үүнийг яаж биелүүлэх вэ? Зөвхөн хүний оюун ухаанаар үүнийг гүйцэтгэх боломжтой юу? Эсвэл өнгөрсөн хөдөлгөөнд Бурханы Сүнсний гүнзгий ажлыг амссан хүмүүс зөвхөн хүний учир шалтгаанаар сэтгэл нь ханах байсан бэ? Тэднийг төөрөгдлөөс нь гаргаж чадах ганц зүйл бол “гурав дахь тэнгэр элчийн илгээлт”²² шиг ажил байсан; энэ нь хүмүүс хүлээн авч чадах хэмжээндээ алхам алхмаар нэвтрүүлэгдэж, тэнгэрлэг гаралтай гэдгийг хамгийн итгэл төрүүлэм нотолгоогоор харуулсан.

GSAM 195Хоньчингүй хонь мэт

GSAM 195.2Энд нэг талаасаа малчингүй хонь мэт агуу ирэлтийн хөдөлгөөний бүлэг байсан бөгөөд тэдгээрийн мянга мянган хүн хэдхэн долоо хоногийн өмнө бүх сүм болон итгэлийн тунхгуудаас тусгаарлагдаж, сүнслэг сайн сайхныг нь хариуцах ямар ч хүний байгууллага байгаагүй. Тэдэнд итгэж найдаж болох ганц ч хүний зөвлөх байгаагүй; тэд зөвхөн Бурханд л найдаж байв.

GSAM 195.3Гэсэн хэдий ч тэд нэг зүйлд итгэлтэй байв, энэ нь тэдэнд зангуу мэт байсан — цагийн тунхаглал зөв байсан.²³ Гэвч ард түмний хувьд тэд ийм байдалд байсан тул Бурхан тэднийг удирдаж, хамгаалахгүй бол худал тайлбаруудыг хүлээн авах эсвэл “тэвчээрээ” алдсанаар өнгөрсөн туршлагадаа итгэх итгэлээ таслах аюултай байв. Зарим нь үүнийг хийсэн; харин бусад нь сүнсээрээ хайрладаг Түүн рүү итгэл найдварын нүдээр ширтэн, “Харуулчин аа, шөнө яаж байна вэ? Харуулчин аа, шөнө яаж байна вэ? гэж чин сэтгэлээсээ асууж байв. Харуулчин нь Өглөө ч ирнэ, шөнө ч ирнэ; хэрвээ та нар асуухыг хүсвэл асуугаарай; буцаж ирээч” гэж хэлэв.²⁴

GSAM 196Ж. Н. Эндрюс: Урам хугарал

GSAM 196.11844 онд энэ туршлагыг туулсан пастор Ж. Н. Эндрюс урам хугаралтын талаар ийнхүү өгүүлжээ:—

GSAM 196.2“1843, 1844 онд Эзэнийг хүлээж байсан хүмүүс сэтгэл гонсойлт амссан. Энэ баримт нь олон хүнд энэ хэрэгт холбоотой бүх гэрчлэлийг няцаахад хангалттай шалтгаан болдог. Бид энэ сэтгэл гонсойлтыг хүлээн зөвшөөрч байна, гэхдээ энэ нь уг үйлсэд Бурханы гарыг үгүйсгэх шударга шалтгаан болж чадна гэдгийг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй. Иудейн сүм ч бас сэтгэл гонсойлт амссан, учир нь Иохан Баптистын ажлын төгсгөлд Есүс өөрийгөө амласан Мессиа гэж зарласан. Мөн итгэл найдвар тавьж байсан шавь нар Израилийг чөлөөлнө гэж хүлээсэн хүн нь муу санаат хүмүүсийн гарт баригдаж, алагдсанд гүнээ гутрав. Түүний амилсны дараа тэд түүнийг Израилийн хаанчлалыг дахин сэргээнэ гэж хүлээсэн ч тэр Эцэг рүүгээ буцах бөгөөд тэднийг зовлон, шаналалд удаан хугацаагаар орхиж байгааг ойлгож, дахин гутарсан билээ. Гэвч сэтгэл гонсойх нь Бурхан ард түмнээ удирдахдаа оролцдоггүй гэдгийг нотлохгүй. Энэ нь тэднийг алдаагаа засахад нь туслах ёстой ч Бурханд итгэх итгэлээ хаях шалтгаан болох ёсгүй. Израилийн хөвгүүд цөлд сэтгэл гонсойсноос болж олонтаа бурханы удирдамжийг няцаасан. Тэдний түүх бидэнд сургамж болж, бид итгэлгүй байдлын ижил жишгээр бүү уна гэж сануулдаг.”²⁵

GSAM 196Үнэн нь олны таалалд үл нийцэхийн баптисм хүртдэг

GSAM 196.3Эзэний төлөвлөгөө нь чухал үнэнийг хүлээн зөвшөөрч дагах нь загалмай мэт²⁶ байх, олонхийн дэмжлэггүй сувгаар дамжуулах явдал мэт санагддаг. Энэ нь ялангуяа эцсийн өдрүүдэд үнэн болдог. Петр бүхний төгсгөл “хамгийн ойрхон” болж, “шүүхийн ажил” “Бурханы гэрээс эхлэх” тэр үеийн тухайд ингэж хэлсэн: “Хайртай минь, та нарыг сорьж байгаа энэ галын шалгалт та нарт ямар нэгэн хачирхалтай зүйл тохиолдсон мэт бүү санаарай; харин Христтэй хамт зовж шаналж байгаадаа баярлацгаа, ингэснээр түүний алдар илчлэгдэхэд та нар ч мөн туйлын их баяртайгаар баярлах болно. Хэрвээ та нарыг Христийн нэрийн төлөө доромжилвол, та нар аз жаргалтай; учир нь алдрын болон Бурханы Сүнс та нарт оршиж байна: тэд Түүнийг муулдаг ч, та нарын талд тэр магтагддаг.”²⁷

GSAM 197.1Үнэн нь олонхийн тааламжгүй байдлын баптисмыг хүлээн авсны дараа түүнийг хүлээн зөвшөөрөх нь олонхийн итгэлийг дагахтай харьцуулахад илүү их нигүүлсэл шаарддаг. Хуурамч дүр эсгэгчид үйлдэл шаарддаг үнэнийг хүлээн авах нь "салхи, урсгалын эсрэг" завиар сэлүүрдэхтэй адил хүнд хэцүү гэж үздэг тул түүнд татагдах сонирхолгүй. Иймээс үнэн нь үнэнч, шударга, чин сэтгэлтэй, ухамсартай хүмүүст сорилт болдог.

GSAM 197.2Бид өмнө нь ирэлтийн хөдөлгөөний зөгнөл нь сэтгэл гонсойлтыг шаардана гэж харуулсан. Тэр нь биеллээ; тиймээс Бурханы зохион байгуулалтаар тэр илгээлийг хүлээн зөвшөөрөх нь загалмай үүрэхийг шаардав.