14-р Бүлэг — Хаагдсан Хаалга

GSAM 214.1“Тэд худалдан авахаар явж байтал сүйт залуу ирлээ; бэлэн байсан хүмүүс түүнтэй хамт хуриманд орж, хаалга хаагдлаа.”¹

GSAM 214.2Энэ үлгэрлэлд дурдагдсан Сүйт залуугийн ирэлт нь Христийн дэлхийд ирэх явдал биш, харин хуримд ирэх явдал юм. Гэрлэлт нь Эзэний ирэхээс өмнө болдог үйл явдал юм. Энэ нь Лукын бичсэн Сайн Мэдээнд ингэж илэрхийлэгдсэн: “Бэлхүүсээ чангалж, гэрлээ асааж байгаарай; Эзэн нь хуримаас буцаж ирэхэд нь хүлээж суугаа хүмүүс шиг байгаарай; тэр ирэхэд хаалга тогшиход та нар даруй нээж өгөх боломжтой байхын тулд.”²

GSAM 214Хаант улсыг хүлээн авах нь гэрлэлт хэмээгдэнэ

GSAM 214.3Сүйт залуугийн хуримд ирэхийг Даниел 7:13, 14-д дүрсэлсэн бөгөөд тэнд Христ Эцэгтээ ирж хаанчлалаа хүлээн авдаг. Эртний үед хаан өөрийн сэнтий, хаанчлалаа хүлээн авахын тулд нийслэлдээ ирэхийг хурим гэж нэрлэдэг байв. Энэ үйл явдлыг—нийслэл хотыг сүйт бүсгүй болгон хүлээн авахыг—жинхэнэ хуримын ёслол, парад маягаар тэмдэглэдэг байв. Иймээс Христийн тэнгэрийн Эцэгээсээ хаанчлалаа хүлээн авч байх үед түүнийг шинэ Иерусалим хэмээх сүйт бүсгүйтэйгээ хуримласан гэж үздэг (Илчлэл 21:9); үүнийг үлгэрлэлд “хурим” гэж нэрлэдэг.

GSAM 214.42300 хоногийн төгсгөл болох 1844 оны аравдугаар сарын 22-ны дараа Адвентистууд туршлагадаа тохиолдож буй үйл явдлыг Дорнын хуримын заншилтай зүйрлэн “Христ хуримд орсон” гэж хэлсэн. 2300 хоногийн төгсгөлд болох үйл явдлын мөн чанарын талаар илүү тодорхой гэрэл хүлээн авснаар тэдний итгэл Христийг Түүний хийж эхэлсэн ажилд нь дагав; тиймээс итгэлээрээ тэд “түүнтэй хамт хуриманд орсон” юм.

GSAM 215“Би буцаж ирнэ”

GSAM 215.11845 онд Хармон авхайд өгөгдсөн нэгэн үзэгдэлд Христийг тэнгэрийн ариун газрын эхний өрөөнөөс хоёр дахь өрөөнд шилжиж байхыг харуулсан бөгөөд тэнд дараах үгс оршино: “‘Энд хүлээ; би Эцэгтээ очиж хаанчлалыг хүлээн авах гэж байна; хувцсаа цэвэрхэн байлга; би удахгүй хуримаас буцаж ирэхдээ чамайг өөртөө авна.’ Тэгээд үүлэн тэргэнцэр, дугуй нь дүрэлзэх гал мэт, тэнгэр элч нараар хүрээлэгдсэн нь Есүс байсан газарт ирлээ. Тэр тэргэнцэрт мордож, Эцэг сууж байсан хамгийн ариун газарт хүргэгдэв.”³

GSAM 215Хаалга хаагдсаны дараах өршөөл

GSAM 215.2Энэ үлгэрлэл дэх хаалга хаагдсан нь тэнгэрийн үүлэн дээр Хүний Хүү бодитойгоор ирэхээс өмнөх үйл явдлыг зааж байгаа мэт; учир нь хаалга хаагдсаны дараа нөгөө охид ирж хаалгыг тогшиж, тэдэнд “сэрэмжтэй байгаарай” гэж хэлдэг, учир нь тэд түүний ирэх өдөр, цагийг мэдэхгүй. Мөн энэ хаалга ухаантай охид сүйт залуутай хамт хуримын ёслолд орсны дараа хаагддаг.

GSAM 215.3Охидын тухай энэхүү үлгэрлэлийн хэллэгээс үзэхэд хуримд орсны дараа ч “тэнэг” охид хүртэл сүйт залуутай уулзах бэлтгэлээ хангалттай болгох боломжтой мэт харагдана. Тэдэнд “сэрэмжтэй бай” гэж тушаасан. Сэрэмжтэй байх, хүлээх нь Эзэнтэй уулзах жинхэнэ бэлтгэлд холбоотой шинжүүд юм. Иймээс энэ үлгэрлэлийн хаалга хаагдсан ч өршөөл тасалдаагүй мэт харагдана.

GSAM 215Лук 13:25-28-д дурдагдсан хаалга биш

GSAM 215.4Өмнө нь энэ үлгэрлэлд дурдагдсан хаалгыг Лук 13:25-28-д дурдагдсан хаалгатай андуурч ирсэн алдаа гарч байсан. Тэнд ингэж бичсэн байдаг: “Гэрийн эзэн босож, хаалгыг хаасан хойно та нар гадаа үлдэж, хаалганы гадна зогсоод, хаалгыг тогшин, Эзэн ээ, Эзэн ээ, бидэнд нээж өг! гэж хашгирах болно. Тэр хариу өгч, Би та нарыг хаанаас ирснийг мэдэхгүй гэж хэлнэ.... Надаас зайл, бүх бузар муу үйлдэгчид ээ. Та нар Абрахам, Исаак, Иаков болон бүх эш үзүүлэгчдийг Бурханы хаанчлалд харж, харин өөрсдийгөө хаалганаас түлхэгдэн гарахыг үзэхэд тэнд уйлах, шүдээ хавирах болно.” Дээрх үгсээс энэ хаалга хаагдсанаар гадна үлдсэн хүмүүсийн хувь заяа шийдэгддэг нь тун тодорхой байна. Тэр үед Бурханы хаанчлал ирсэн байх бөгөөд тэд хаанчлалд аврагдсан хүмүүсийг харах болно. Харин охидын үлгэрлэлд Эзэн одоогоор хаанчлалдаа ирээгүй, харин хаанчлалаа хүлээн авахын тулд Эцэг рүүгээ явсан байдаг.

GSAM 216Дүрсэт үйлчилгээний хаалттай хаалга

GSAM 216.1Итгэлээр Христийг үйлчлэлд нь дагасан хүмүүс 2300 өдрийн хугацаа дууссаны дараа — 1844 оны аравдугаар сарын 22-нд — жишиглэл үйлчилгээнд нүглийг цагаатгах өдөр ирэхэд тэргүүн тахилч гаднах өрөөний хаалгыг хааж, хамгийн ариун газрын хаалгыг нээж, тэнд ариун газарт хүлээн зөвшөөрсөн нүглүүдийг устгах ажлаа гүйцэтгэж байгааг харсан; мөн адил Христ, манай тэргүүн тахилч, тэнгэрийн сүмийн гаднах өрөөний хаалгыг хааж, “түүний гэрээний авдар” харагддаг өрөөг нээсэн байв.⁴

GSAM 216Хэн буруу байв?

GSAM 216.2Энэ үед Адвентист итгэгчдийн дунд Христийн ариун газрын үйлчилгээний талаар тодорхой гэрэл аваагүй хүмүүс байсан бөгөөд тэдний анхаарал гурав дахь тэнгэр элчийн илгээлтийн зүг хандаагүй байв. Тэд ариун газрын энэ гаднах хаалгыг Лук 13:25-28-д дурдсан хаагдсан хаалгатай андуурч эндүүрсэн. Гэсэн хэдий ч тэд Долоо дахь өдрийн Адвентистууд байгаагүй. Гэхдээ тэд хэн байсан, тэр сургаал хэрхэн үүссэн, ямар нөхцөл байдал ийм дүгнэлтэд хүргэсэн болохыг бид харуулахыг хичээх болно.

GSAM 217.1Ирэлтийн илгээлтийн тунхаглалын дор нэрийн сүмүүдээс тусгаарлагдсан хүмүүс болон тэдний ийнхүү тусгаарлагдан гарсан сүмүүдийн хүмүүс нь Илчлэлтийн долоон сүмийн тавдугаар, зургаадугаар сүмүүдэд зориулсан гэрчлэлийн үгэнд хандагдана. Тавдугаар, Сардис сүмд зориулсан сануулгад “Тиймээс чи хэрхэн хүлээн авч, сонссон тэр бүхнийг санаж, бат барьж, гэмшиж бай.⁵ Хэрвээ чи сэрэмжгүй байвал би хулгайч мэт ирэх бөгөөд чам дээр ямар цагт ирэхийг чи мэдэхгүй” гэжээ. Энэ үгсээс үзэхэд хандан хэлэгдсэн хүмүүс Эзэний ирэх тухай зарлалыг сонссон нь тодорхой. Тэд үүнийг хүлээн авсан гэж мэдэгдсэн ч одоо үүнийг няцаахаар зэхэж байв.

GSAM 217Филадельфийн сүм

GSAM 217.2Евангелийн сүмийн зургаа дахь төлөв болох Филадельфийн сүм дараа дурдагдсан. Энэ сүм нь Илчлэлийн 14-р бүлгийн эхний болон хоёр дахь илгээлтийн зарлалын дагуу гарч ирсэн хүмүүсийг төлөөлдөг. Энэ сүмд Эзэн ингэж хэлсэн: “Харагтун, Би удалгүй ирэх гэж байна: чи барьж байгаагаа бат барь, ингэснээр хэн ч чиний титмийг булааж чадахгүй.”⁶ Тэдэнд дараах үгсээр дахин ханджээ: “Эдгээр үгийг хэлж байна ариун Нэгэн, үнэн Нэгэн, Давидын түлхүүртэй Нэгэн, нээдэг боловч хэн ч хааж чадахгүй, хаадаг боловч хэн ч нээж чадахгүй Нэгэн: Би чиний үйлсийг мэднэ; үзэгтүн, Би чамд нээлттэй хаалга нээж өгсөн бөгөөд хэн ч үүнийг хааж чадахгүй; учир нь чи багахан хүчтэй мөртлөө миний үгийг сахиж, миний нэрийг няцаагаагүй.”⁷

GSAM 217Энэхүү үлгэрлэлд хаалттай хаалга гэж юу вэ?

GSAM 217.3Дээр иш татсан бичвэрт дурдагдсан нээлттэй болон хаалттай хаалгыг юу гэж ойлгох ёстой вэ? Бид энэ асуултын хангалттай хариултыг дагалдах тайлбараас олж болох гэж үздэг: Адвентистуудын дунд дэвшилтэт гэрэл авсан хүмүүс байв. Тэд Аврагч нь тэнгэрийн ариун газрын эхний өрөөнөөс хоёр дахь өрөөндөө үйлчлэлээ шилжүүлсэн гэж зааж, сонсох хүсэлтэй хүмүүст нээлттэй хаалга ба хаалттай хаалганы асуудлыг зөв тайлбарлаж байв. Харин өөр нэг бүлэг энэ үнэнийг эсэргүүцэж, нээлттэй хаалга хаагдсан, хаагдсан хаалга нээлттэй гэсэн сургаалд итгэх итгэлийг бий болгохоор чармайж байв. Ингэхдээ тэд газар дээрх Эзэний зарц нарын замыг хааж, ажилд нь саад учруулж байв. Тэнгэрийн ариун газрын хаалгыг Христийн хүчээр нээж, хаадаг — “Нээдэг нь бий, хаах хүн үгүй.” Филадельфийн сүмд зориулсан илгээлтэд бат зогсож, үгийг сахиж, Түүний нэрийг няцаадаггүй хүмүүс хэн ч хааж чадахгүй хаалгыг нээдэг ялалтыг олж авдаг. Энэ нь эргэлзээгүйгээр хүмүүст хандах хаалганд хамаарах бөгөөд тэр хаалгыг хүмүүс (бид хожим харах болно) үр дүнтэйгээр хаасан мэт боловч, тэдний тууштай байдлыг хүлээн зөвшөөрч, Эзэн үнэнч хүмүүсийн өмнө хэн ч хааж чадахгүй “нээлттэй хаалга”-г тавьдаг.

GSAM 218Үг хэлэх хаалга

GSAM 218.1Библийн олон жишээнд үүдийг ийм утгаар ашигласан байдаг. Коринтчуудад бичигдсэн захидалдаа Паул “Надад том, үр дүнтэй хаалга нээгдсэн боловч олон эсэргүүцэгчид байна” гэжээ.⁸ Мөн Коринтчуудад бичсэн хоёр дахь захидалдаа тэрээр “Христийн сайн мэдээг тунхаглахын тулд Троаст ирэхэд Эзэн надад хаалга нээж өгсөн ч ах дүү Титусыг олж чадаагүй тул сэтгэлдээ амрахгүй байв” гэжээ.⁹ Мөн тэр Колоссайчуудад ийм хүсэлт тавьсан: “Залбирч, талархалтайгаар сэрэмжлэн байгаарай; бас бидний төлөө залбирч, Бурхан бидэнд Христийн нууцыг ярих үгний хаалгыг нээж өгөөсэй гэж гуйгаарай, би энэ нууцынхаа төлөө одоо ч гинжтэй байна.”¹⁰

GSAM 218.2Эдгээр бичвэрүүдээс үзэхэд үнэнийг тунхаглах боломжуудыг нээлттэй хаалга гэж нэрлэдэг; мөн Филадельфийн сүмд хэлсэн үгсээс үзэхэд энэ хүмүүс дуудагдсан үед хүмүүс тэдний үг хэлэх хаалгыг хаахын тулд эрчимтэй оролдлого хийж байжээ. Филадельфийн сүм сорилтод орж, Түүний “үг” болон “нэр”-ийг бат барьж байх үед Эзэний тэдэнд өгсөн үг нь: Би тэдний өмнө хэн ч хааж чадахгүй нээлттэй хаалгыг тавина гэсэн.

GSAM 2191844 оны 10-р сарын 22-ны дараах нөхцөл байдал

GSAM 219.1Зөнчдийн үгэнд дурдсанчлан энэ хэргийг бидний өмнө авч үзээд, үйл явдлууд хэрхэн өрнөснийг эргэн харацгаая. Өмнө нь танилцуулснаар, 1844 оны дөрөвдүгээр сар хүртэл сүмүүд ирэлтийн тухай зарлан мэдээг түгээхэд нээлттэй байсан бөгөөд ажилтан илгээх хүсэлтүүд нь амьд байгаа номлогчдын хангаж чадахаас олон байсан. 1844 оны хавар урам хугарсны дараа сургаалыг чин сэтгэлээсээ хүлээн аваагүй хүмүүс эсэргүүцэх болсон. 1844 оны зун Илчлэл 14-ийн хоёр дахь тэнгэр элчийн илгээлт болон “шөнө дундын дуудлага” (Матай 25) зарлагдсаны дараа Эзэн удахгүй ирнэ гэдэгт итгэдгээ зориглон мэдэгдсээр байсан хүмүүст хамгийн ширүүн хавчлага өрнөв. Эдгээр эсэргүүцэгчид энэ сэдвийг дарж, “түүний шүүхийн цаг ирлээ” гэж зарлан тунхаглаж байсан хүмүүсийн ажлыг боломжтой бүх аргаар саатуулахыг оролдсон. Уильям Миллер энэ эсэргүүцлийг “хамгийн байгалийн бус, тайлбарлашгүй” гэж хэлсэн. Хоёр мянга гурван зуун хоногийн төгсгөлд эсэргүүцэл маш ширүүн болж, Ж. Сторрс үүний талаар “Бид нэрийн сүмүүд болон бүх бузар муу санаатнуудтай харилцаагаа тасалсан, энэ хашхираан тэдэнд хэрхэн нөлөөлөхөөс өөрөөр тэдэнтэй ямар ч хамааралгүй болсон” гэж хэлсэн.

GSAM 219.2Энэ хугацаа дууссаны дараа, муу санаатнуудын эсэргүүцэл, доог тохуу хоёр, гурав дахин ширүүсч байхад Уильям Миллер энэ нөхцөл байдлын талаар “Бид нүгэлтнүүдийг анхааруулах, хэлбэр төдий сүсэгтэй сүмийг сэрээх оролдлогоо дуусгасан. Бурхан Өөрийн удирдлагаараа хаалгыг хаасан” гэжээ.¹¹

GSAM 219Нүгэлтнүүдийн ерөнхий хатуу сэтгэл

GSAM 219.3Инээн тохуурхагч ертөнцийн энэ хандлага нь нүгэлтнүүдийг ирэлтийн сургаалын эсрэг улам хатуу сэтгэлтэй болгосны зэрэгцээ нэрийн төдий сүмүүдэд байсан хүмүүсийн гэрчлэл ийм байв: “Жинхэнэ итгэлд эргэх тохиолдол хэр ховор, нүгэлтнүүдийн бараг жишиггүй бүдүүлэг, хатуу сэтгэлтэй байдлыг санах бүрд бид бараг өөрөөсөө үл хамааран ‘Бурхан өршөөлтэй байхыг мартсан болов уу? Эсвэл өршөөлийн хаалга хаагдсан болов уу?’ гэж дуу алддаг.”¹²

GSAM 220.1Өөр нэгэн ажилтан бидэнд зөгнөлтийн үе дууссаны дараах нөхцөл байдлын талаар илүү дэлгэрэнгүй өгүүлдэг: “Тэр үед итгэгч бус хүмүүстэй холбогдох нь бараг боломжгүй болсон; 1844 оны гонсойлт олон хүний оюун санааг маш ихээр будлиантуулж, тэд энэ асуудлын талаархи ямар ч тайлбарыг сонсохоос татгалзсан.”¹³

GSAM 220Итгэгч бус хүмүүст нэвтрэх бүх хаалга хаагдсан

GSAM 220.2Ийм нөхцөл байдал нь тухайн үедээ Христийн удахгүй ирэхэд итгэл, найдвараа бат барьж байсан хүмүүсээс бусад хүмүүст хандах хаалгыг хаасан мэт санагдав. Үг хэлэх хаалга бүрэн хаагдсан мэт харагдаж, Адвентистууд өөрсдийн туршлагад хамаарах энэ зүйрлэлд хаалга хаагдсан байгааг хараад, нүгэлтнүүдэд дахин өршөөл байхгүй гэсэн дүгнэлтэд хэрхэн хүрснийг амархан ойлгож болно: эсвэл зарим нь “өршөөлийн хаалга хаагдсан” гэж илэрхийлсэн. Ялангуяа хэрвээ тэд энэ зүйрлэлд дурдагдсан хаалга болон Лук 13-д дурдагдсан хаалга хоёрыг адилхан гэж үзсэн бол. Хэрвээ хүмүүс бүрмөсөн сонсохоос татгалзаж, зүрхээ хатууруулсан бол тэд яаж аврагдах вэ?

GSAM 220Хаагдсан хаалганы тухай буруу сургаалыг анх хэн заасан бэ?

GSAM 220.3Одоо асуулт гарч байна: “нүгэлтнүүдэд өршөөлгүй” гэсэн сургаалыг хэн эхлэн заасан бэ? үүнд хэн итгэсэн бэ? хэн няцаасан бэ? Эхний асуултын хариултаар бид 1845 оны хавар Ж. В. Хаймсийн Мэйн мужид хийсэн айлчлалын тайланд анхаарлаа хандуулъя. Тэрээр ингэж бичжээ:—

GSAM 220.4“Ах Жозеф Тёрнер болон бусад нь бид агуу Амралтын өдөрт орсон, зургаан мянган жил дууссан тул ямар ч Адвентист дахин биеийн хөдөлмөр хийх ёсгүй гэж үзсэн. Тэдний үзэж байснаар ингэвэл заавал сүүлчийн сүйрэлд хүргэх байв.

GSAM 220.5“Ертөнцийн биеийн хөдөлмөрийг хийхгүй ийнхүү ажилгүй суун хүлээж байх зуур, ах Жозеф Тёрнерийн оюун санаанд шинэ гэрэл гэж бодсон зүйл туссан нь, сүйт залуу ирсэн—тэр өнгөрсөн еврей оны долдугаар сарын аравны өдөр ирсэн—тэгээд хурим болсон—тэгээд бүх охид тэр үед ямар нэг утгаараа түүнтэй хамт хуримд орсон, хаалга хаагдсан!— эдгээрийн аль нь ч алдагдаж болохгүй, гадна үлдсэн хэн ч аврагдаж чадахгүй. Ийнхүү энэ агуу дэлхийн бүх сүнслэг хэрэг эцэслэгдсэн.”¹⁴

GSAM 221Хуурамч онолыг хэн эрс эсэргүүцэв?

GSAM 221.1Пастор Тёрнер “энэрэл дахиж байхгүй” сургаалаа Мэйн мужийн Парис хотод зааж эхэлсэн бөгөөд тухайн нутагт түр хугацаанд олон дагагчтай болсон. Адвентистуудаас гадуур, итгэлээ илэрхийлэгч ч бай, илэрхийлээгүй ч бай хүмүүст хандах хаалга бүрэн хаагдсан тул олон хүн байгалийн жамаар Тёрнерийн үзэл бодолд татагдсан.

GSAM 221.2Адвентист гэдэг нэр томьёог буруу ойлгохгүйн тулд цаашид бид энэ хүмүүсийг Долоо хоногийн эхний өдрийн адвентистууд гэж нэрлэнэ; энэ ангиас олон хүн ноён Тёрнерийн үзэл санааг хүлээн авч байв. Тэд одоогоор Амралтын өдрийн үнэнийг үзэж сонсоогүй, бас гурав дахь тэнгэр элчийн илгээлтийг ч сонсоогүй байв. Эдгээр хүмүүсийн тухай хатагтай Уайт өөрийн нэгэн хэвлэлдээ ингэж бичжээ:—

GSAM 221.3“1844 онд хүлээлт дууссаны дараа Адвентистууд Аврагчийн ирэх нь тун ойрхон гэж итгэсээр байсан; тэд чухал эргэлтийн цэгт хүрсэн бөгөөд Христийн хүний өмнөөс Бурханы өмнө зуучлагчаар гүйцэтгэх ажил нь зогссон гэж үзэж байв. Шүүхийн ойртож буйг анхааруулсны дараа тэд дэлхийд зориулсан ажлаа дууссан гэж үзэж, нүгэлтнүүдийн авралд зориулсан сэтгэлийн ачаагаа алдсан; харин ариун бус хүмүүсийн зоригтой, доромжилсон инээд тэдэнд Бурханы Сүнс өршөөлөөс нь татгалзсан хүмүүсээс холдсон гэдгийн бас нэг нотолгоо мэт санагдсан. Эдгээр бүх зүйл тэдний туршилтын хугацаа дууссан, эсвэл тэдний хэлдгээр ‘өршөөлийн хаалга хаагдсан’ гэдэгт итгэх итгэлийг нь бататгасан. Өмнө дурдсанчлан, Адвентистууд богино хугацаанд өршөөлийн хаалга хаагдсан” гэдэгт итгэл нэгтэй байв.¹⁵

GSAM 222.1Энэ ишлэлд хатагтай Уайт Нэгдүгээр өдрийн Адвентистуудын баримталсан байр суурийг илэрхийлсэн. Гэхдээ тэр үүнд итгэж байсан гэдгээ ч илэрхийлээгүй. Дээр дурдсанчлан энэ сургаалыг анх Жозеф Тёрнер Мэйн мужийн Парис хотод заасан. 1845 оны хаврын эхээр хатагтай Уайт (тэр үед Хармон авхай) дээр дурдсан газарт Жозеф Тёрнертай таарч, түүний “Адвентистуудад цаашид биеийн хүч хөдөлмөр байхгүй, нүгэлтнүүдэд өршөөл байхгүй” гэсэн сургаалыг сонсоод, түүнд “чи худал сургаал зааж байна; нүгэлтнүүдэд болон үнэнийг ухамсартайгаар няцаагаагүй хүмүүст өршөөл одоо ч бий” гэж тодорхой хэлсэн.

GSAM 222“Өршөөлгүй” онолын эсрэг

GSAM 222.21844, 1845 онд Мэйн мужийн Парис хотод амьдарч, тэндхийн хүмүүсийн үйл хөдлөл болон нүгэлтнүүдэд өршөөл дахин байхгүй гэж сургасан Жозеф Тёрнерийн үйл хөдлөлийг бүрэн мэддэг байсан Ж. Н. Эндрюс тухайн үед Хармон авхайн байр суурины талаар “Үзэгдлүүд тэднийг энэ үзлийг хүлээн авахад хөтлөх бус, харин энэ үзлийг баримталж байсан хүмүүсийг засаж залруулсан” гэж бичжээ.¹⁶

GSAM 222.3Хармон авхай 1845 оны зун Мэйн мужийн Парис хотод хоёр дахь удаагаа айлчлав. Энэ айлчлалын талаар тухайн үед Парист амьдарч байсан Труздейл хатагтайгаас иш татъя. Тэрээр ингэж бичжээ:—

GSAM 222.4“1845 оны зун Парис, Мэйн хотод Хармон авхай зочилж байх үед би түүнд миний нэгэн хайрт найзынхаа тухай дэлгэрэнгүй ярьсан юм. Түүний эцэг түүнийг манай уулзалтуудад оролцохоос хориглосон тул тэр гэрлийг няцаагаагүй байв. Тэр инээмсэглэн хариулав: ‘Бурхан надад ийм хүмүүст аврал байхгүй гэдгийг хэзээ ч харуулж байгаагүй. Үнэний гэрлийг өөрсдөд нь танилцуулсан байхад түүнийг мэдсээр байж няцаасан хүмүүст л аврал байхгүй.’”¹⁷

GSAM 222.5Мөн тэрээр 1846 онд Хармон авхай Парист гурав дахь удаагаа айлчилсан тухай дараахыг дурдсан:—

GSAM 222Худал онолын эсрэг өөр нэгэн зэмлэл

GSAM 222.6“Мөн дурдахад тохиромжтой өөр нэгэн тохиолдол нь 1846 онд Мэйн мужийн Парис хотод өгөгдсөн нэгэн үзэгдэл байв. Хармон авхайд Сатан шударга сэтгэлтэй хүмүүсийг бүх үүргээ биелүүлэхээс нь саатуулж чадахгүй үедээ тэднийг үүргээсээ хэтэрхий хол түлхэх арга сэддэг нь харуулсан. Нэг сайн эгч сүмүүдэд Бурхан тэднээс татгалзсан нь тэд тэнгэрээс аврахын тулд илгээсэн илгээлтийг нь няцаасантай холбоотой гэж хэлж байв. Эгч Хармонд түүний илгээлтэд үнэн огт байгаагүй, учир нь сүмд олон хүн одоо ч үнэнийг хүлээн авах болно; сайн тэнгэр элч нар тэр сүмд сүнснүүдэд зориулан ажиллах бөгөөд тэд [тэнгэр элч нар] ингэх үедээ энэ эгчийг илгээлттэй нь [түүний “өршөөлгүй” илгээлтийг хэлж байна] хамт хаалганы гадна үлдээх болно гэж харуулсан.”¹⁸

GSAM 223Зөрчилгүй

GSAM 223.1Зарим хүн хатагтай Уайт нэгэн цагт “нүгэлтнүүдэд өршөөл дахиж байхгүй” гэсэн онолыг зааж байсан ч одоо эсрэгээрээ зааж байна гэж нотлох гэж маш их чармайж байгаа тул би 1845 оноос хойш түүний нүгэлтнүүдийг итгэлд оруулах ажлыг мэддэг хүмүүсийн гэрчлэлийг танилцуулъя. Доорх нь Нью-Йорк мужийн Мэдисон тойргийн Брукфилд хотоос Ира Эббигийн мэдүүлэг юм:—

GSAM 223.2“1846–1850 оны хооронд ах болон эгч Уайт манайд ирж, хүүхдүүд болон үнэнийг няцаагаагүй хүмүүст туйлын хичээнгүйлэн зүтгэсэн. Тэд нүгэлтнүүдийн авралын төлөө чармайж, эгч Уайт хэзээ ч буцаж ухарсан болон үнэнийг няцаагаагүй хүмүүст найдвар байхгүй гэж хэлэхийг би сонсоогүй.”¹⁹

GSAM 223Нэгдүгээр өдрийн Адвентистуудын гэрчлэл

GSAM 223.3Шинэ Английн Нэгдүгээр өдрийн Адвентистууд хаалттай хаалганы туйлын сургаалын талаар юу мэддэг вэ гэдгийг дараах захидал нотолж өгөх болтугай:—

GSAM 223.4“1891 оны наймдугаар сарын 5-наас 9-ний хооронд би Брукстон хотод (ойролцоогоор 30,000 хүн амтай) пастор Майлз Гранттай мэтгэлцээн зохион байгуулсан. Мэтгэлцээн нь том майхан дотор болж, хотын зөвлөлийн ерөнхийлөгч байсан ноён Жон Барбур удирдсан. Энэ хот нь Бостоноос ойролцоогоор хорин миль зайтай. Маргаан нь Амралтын өдрийн асуудлаар явагдсан боловч ноён Грант маргаанд Эгч Уайтын энэ ажилтай холбоотой туршлагыг оруулахыг оролдсон. Тэрээр ‘түүнд 1844 онд аль хэдийн туршилтын хугацаа дууссан, нүгэлтнүүдэд өршөөл дахин байхгүй’” гэж үзүүлсэн гэж буруутгасан.

GSAM 224.1“Хариуд нь би түүнд хэлэхдээ, Нэгдүгээр өдрийн Адвентистууд тэр байр суурийг бараг бүгдээрээ нэгэн үед баримталж байсан, бид тэднээс салахаас өмнө; харин хатагтай Уайт тэр байр суурийг огт дэмжээгүй, түүнд хамгийн эхэнд үзүүлсэн зүйлсийн нэг нь тэр байр суурь ‘худал’ байсан бөгөөд нүгэлтнүүдэд одоо ч өршөөл байсаар байгаа явдал байсан. Би ‘Энэ үнэн, пастор Грант энэ үнэн гэдгийг мэднэ’ гэж хэлсэн. Энэ үгийг хэлэхэд миний өмнө байсан олон Нэгдүгээр өдрийн адвентист хүмүүс [тэр бүлэг том майхныг дүүргэсэн хүмүүсийн нэлээд хэсгийг бүрдүүлж байсан] толгой дохин энэ мэдэгдлийг тодорхой, эерэгээр дэмжиж байв. Хэлэлцүүлэгт пастор Грант тэр асуудлыг дахин хөндөөгүй гэдгийг л дурдахад хангалттай.” Гарын үсэг зурсан нь: “Жорж Э. Файфилд, Саут Ланкастер, Масс., 1895 оны 12-р сарын 6.”

GSAM 224Хатагтай Уайт нүгэлтнүүдийн авралыг үргэлж эрэлхийлдэг

GSAM 224.31844 оноос өнөөг хүртэл хатагтай Уайт нүгэлтнүүдийн авралд зориулан зүтгэсэн нь дараах баримтуудаар нотлогдоно: Тэрээр пастор Уайттай хамт 1848 оны 4-р сарын 20-ноос эхлэн Коннектикут мужийн Рокки Хилл дахь Альберт Бельдений гэрт хурал зохион байгуулсан. Энэ хуралд дэлхийн зарим хүмүүсийн авралын төлөө чармайлт гаргасан. Пастор Уайт болон түүний эхнэр ийм сүнснүүдэд онцгой анхаарал тавьсан. Энэ талаар бид пастор Уайтын гараар баптисм хүртсэн энэ ангиас нэг хүний гэрчлэлийг авч үзье. Коннектикут мужийн Кенсингтон хотоос 1891 оны хоёрдугаар сарын 22-нд бичсэн Жон Й. Уилкоксийн захидалд:—

GSAM 224.4“Намайг Коннектикут мужийн Рокки Хилл дахь ах А. Бельдены байшингийн дуусгаагүй өрөөнд хурал болж байх үед үнэн рүү хөтөлсөн. Одоогийн үнэний гэрлийг би ах, эгч Уайт нарын хичээл зүтгэлээр хүлээн авсан. Удалгүй ах Уайт надад баптисм хүртээсэн. Тэднээс авсан урам зориг, хүч чадалгүй бол би Эзэний өмнө хүлээн зөвшөөрөгдсөн гэдгээ бодох, мэдрэх зориг гаргаж чадахгүй байсан биз. Тэд миний төлөө гүнээ санаа тавьж, надад туслахаар чармайж ажилласан.”

GSAM 225.1Пастор Уайт энэ уулзалттай холбоотойгоор Мэйн мужийн Топшам дахь Стокбридж Хауланд руу илгээсэн захидалдаа “Ах Бэйтс тушаалуудыг маш тод гэрэлд танилцуулж, тэдгээрийн ач холбогдлыг хүчирхэг гэрчлэлүүдээр онцлон харуулсан. Энэ үг нь үнэний дотор аль хэдийн байсан хүмүүсийг бататгаж, бүрэн шийдээгүй хүмүүсийг сэрээхэд нөлөөлсөн” гэж бичжээ.

GSAM 225Нью-Йорк мужийн Осуэгод нүгэлтнүүдийн төлөө зүтгэх

GSAM 225.21849 онд пастор Жеймс Уайт болон түүний эхнэр Нью-Йорк мужийн Осуэго хотод үйлчилсэн. Тэр цуглаануудад гэрлэхээр амласан Хирам Патч болон Бенсон авхай Бурханд болон өнөөгийн үнэнд итгэж, шинэчлэгдсэн.

GSAM 225.31850 оны гуравдугаар сард Осуэгод дахин уулзалтууд боллоо. Present Truth сэтгүүлийн дөрөвдүгээр сарын дугаарт пастор Уайт тэрхүү уулзалтуудын талаар дурдахдаа:

GSAM 225.3“Энэ хотод үлдэгдлийн хүүхдүүдийн дунд одоо маш сонирхолтой ажил явагдаж байна. Сүүлийн хоёр Амралтын өдрийн уулзалтуудад тэдний аврал бидний гол сэдэв байсан бөгөөд Бурхан биднийг гайхамшигтайгаар ивээсэн. Үнэн бидэнд төдийгүй манай хүүхдүүдэд ч сайн нөлөө үзүүлсэн. Сүүлийн бямба гарагийн маргааш орой бид тэдний тусгай ашиг тусын төлөө уулзалт хийсэн бөгөөд Эзэний Сүнс бидний дунд асгарсан. Хүүхдүүд бүгд Эзэний өмнө мөргөж, тушаалуудыг, ялангуяа тав дахь тушаалыг сахих, Есүс Христээр дамжуулан аврал олохын чухлыг ухамсарласан мэт санагдсан. Энэ бол миний одоог хүртэл үзэж байсан хамгийн сонирхолтой уулзалтуудын нэг байв.”

GSAM 225.41849 оны арваннэгдүгээр сарын Present Truth сэтгүүлд пастор Уайт хэд хэдэн хүн итгэлд орж, баптисм хүртсэн тухай мэдээлэл нийтэлсэн; харин 1850 онд тус сэтгүүлийн сүүлчийн дугаарт Вермонт мужийн Уэйцфилдэд болсон хурал болон дэлхийн амьдралаас саяхан итгэлд орсон Хеман Черчиллийн оролцооны тухай өгүүлжээ. Өгүүлэлд түүнийг “ах” хэмээн дурдсан. Хэрвээ нүгэлтнүүдэд өршөөл байхгүй байсан бол энэ яаж боломжтой байх вэ?

GSAM 226Хорин нэгэн гэрчийн гэрчлэл

GSAM 226.1Энэтэй холбогдуулан бид 1888 онд 21 хүний гарын үсэг зурсан гэрчлэлийг танилцуулж байна; тэд бүгд 1844 оны ирэлтийн хөдөлгөөнд оролцож, гурав дахь тэнгэр элчийн илгээлтийн эхлэлийг сайн мэддэг байв. Бүгд 1851 оноос өмнө энэ илгээлтэд нэгдсэн бөгөөд тэдний ихэнх нь илгээлт гарч эхэлсэн бараг тэр үеэс Долоо дахь өдрийн адвентистуудтай холбоотой байсан:—

GSAM 226.2“Бид, доор гарын үсэг зурагсад, 1844 онд хүлээлт өнгөрөх үед болсон ирэлтийн хөдөлгөөнтэй сайн танил байсан бөгөөд 1850 он гэхэд аль хэдийн гурав дахь тэнгэр элчийн илгээлтийн үнэнийг хүлээн авсан тул энэхүү илгээлтийн итгэгчид үүний эхнээс дээрх сүүлчийн огноо хүртэл ба цаашид баримталсан хаалттай хаалганы сургаалтай холбоотой дараах мэдэгдэлд баяртайгаар гарын үсэг зурж байна.

GSAM 226.3“Тэд Илчлэл 3:7, 8 болон бусад бичвэрүүдтэй нийцүүлэн, Даниелийн 8:14-д заасан 2300 хоногийн төгсгөлд Христ тэнгэрийн ариун газрын эхний өрөөнд хийж байсан ажлаа дуусгаж, хамгийн ариун газарт үйлчлэлийг шилжүүлэн шүүхийн ажлыг эхлүүлж, авралын төлөвлөгөөнд хамаарах харилцаагаа өөрчилсөн гэж итгэжээ. Энд хаалга нээгдэж, хаалга хаагдсан.

GSAM 226.4"Тэд анхны тэнгэр элчийн илгээлтийн тухай тодорхой гэрэлтэй мөртлөө түүний эсрэг эргэж, ширүүн эсэргүүцсэн хүмүүсээс Бурхан татгалзсан гэж итгэдэг байв. Харин гэрэл аваагүй эсвэл 1844 оноос өмнө хариуцлага хүлээх нас хүрээгүй хүмүүс ч чин сэтгэлээсээ Бурханыг эрэлхийлбэл татгалзагдахгүй гэж тэд итгэдэг байв.

GSAM 226.5“Тэд Уильям Миллер болон хугацаа өнгөрсний дараахан үеийн ихэнх Адвентистуудын адил дэлхийд зориулсан ажлаа дуусгасан, Эзэн маш удахгүй ирнэ гэж итгэж байсан ч, ариун газрын тухай гэрэл болон гурав дахь илгээлтийн тайлбар тэдний гонсойлтыг тайлсны дараа гэрлийг няцаасан хүмүүсээс бусад хүмүүст өршөөл дууссаныг тэд хүлээн аваагүй.”

GSAM 227.1Гарын үсэг зурсан нь: “Ж. Б. Свит, Саут Сагинав, Мичиган; Самюэл Мартин, Уэст Риндж, Нью-Хэмпшир; Ира Эбби, Норт Брукфилд, Нью-Йорк; хатагтай Р. Б. Эбби, Норт Брукфилд, Нью-Йорк; хатагтай Диана Эбби, Норт Брукфилд, Нью-Йорк; хатагтай Л. Б. Эбби, Норт Брукфилд, Нью-Йорк; Хеман С. Гурни, Мемфис, Мичиган; Энн Э. Гурни, Мемфис, Мичиган; Уильям Гиффорд, Мемфис, Мичиган; хатагтай Мэри С. Чейз, Баттл Крик, Мичиган; С. М. Хауланд, Баттл Крик, Мичиган; хатагтай Ф. Х. Лант, Баттл Крик, Мичиган; хатагтай Мелора А. Эшли, Баттл Крик, Мичиган; хатагтай Каролин А. Додж, Баттл Крик, Мичиган; хатагтай Сара Б. Уиппл, Баттл Крик, Мичиган; хатагтай Уриа Смит, Баттл Крик, Мичиган; хатагтай Паулина Р. Хелигасс, Молин, Канзас; Р. Г. Локвуд, Сэнт Хелена, Калифорни; хатагтай Р. Г. Локвуд, Сэнт Хелена, Калифорни; Рубен Лавленд, Норт Хайд Парк, Вермонт; хатагтай Белинда Лавленд, Норт Хайд Парк, Вермонт.”

GSAM 227Буруу ойлгогдсон нэгэн үзэгдэл

GSAM 227.21849 оны 3-р сарын 24-нд Мэйн мужийн Топшамд хатагтай Уайтэд өгөгдсөн үзэгдлийг нүгэлтнүүдэд өршөөл дахин байхгүй гэсэн буруу сургаал гэж тайлбарлах оролдлого гарсан. Энэ үзэгдэл нь “Рочестерийн цохилтууд” (сүнслэг үзэл) дэлгэрч эхлэхтэй зэрэгцэн өгөгдсөн. Хатагтай Уайт нууцлаг тэмдэг, гайхамшиг болон худал шинэчлэлтүүд нэмэгдэж, тархана гэж харсан. Эдгээр шинэчлэлтүүд нь алдаанаас үнэн рүү бус (тэр ийм шинэчлэлт хэзээ ч болохгүй гэж хэлээгүй, харин түүнд харуулсан, хүний нөлөөг ашиглаж байсан төрлийн шинэчлэлтүүд ийм байсан), харин муугаас дордож явдаг байв; учир нь зүрхнийхээ өөрчлөлтийг зарласан хүмүүс нь зөвхөн шашны хувцас өмсөж, дотор нь буй муу зүрхнийхээ гэм нүглийг нууж байв. Зарим нь үнэхээр итгэлдээ хувирсан мэт харагдаж, ингэснээр Бурханы ард түмнийг хуурч чадаж байв; харин зүрх сэтгэл нь харагдсан бол урьдын адил хар хэвээрээ харагдах байсан.

GSAM 227.3Тэгээд тэр хэлэв: “Надтай хамт явсан тэнгэр элч надад нүгэлтнүүдийн төлөөх сэтгэлийн зовлонг өмнө нь байсан шигээ хайж үзэхийг тушаасан. Би хайсан боловч олсонгүй; учир нь тэдний аврагдах цаг нь өнгөрсөн байв.”²⁰

GSAM 228.1Энэ үзэгдэл нь нүгэлтнүүдэд өршөөл байхгүй гэж заасан гэж зарим нь үздэг. Гэвч бид асууж байна: 1845 оны хавар Жозеф Тёрнер анх энэ сургаалыг зааж эхэлсэн цагаас эхлэн тэр сургаалыг эсэргүүцэж, нүгэлтнүүдийг итгэлд оруулж, аврахын төлөө тууштай зүтгэсэн байхад яаж ийм зүйл байж болох вэ?

GSAM 228.21854 онд хэвлэгдсэн Supplement to Experience and Views-д хатагтай Уайт “Энд дурдагдсан ‘худал шинэчлэлтүүд’ нь цаашид илүү тодорхой харагдах болно. Энэ үзэгдэл нь ялангуяа ирэлтийн сургаалын гэрлийг сонсоод няцаасан хүмүүст хамаатай. Тэд хүчтэй төөрөгдөлд өртсөн. Ийм хүмүүс өмнө шигээ ‘нүгэлтнүүдийн төлөө сэтгэлээ зовоох’гүй” гэж бичжээ.²¹

GSAM 228.3Эсэргүүцэгчид хатагтай Уайт энэ үзэгдэлд юу харсныг тэр өөрөөсөө ч илүү сайн мэддэг мэтээр ярьдаг. Тэдний тайлбартай холбон үүнийг түр авч үзье. Тэдний хувилбараар бол тэр сэргэлтийн хөдөлгөөнийг өдөөгчдийг биш, харин нүгэлтнүүдийн нөхцөл байдлыг харж байсан гэнэ. Иймээс тэр нүгэлтнүүд рүү харж “нүгэлтнүүдийн төлөө сэтгэл зүйн зовлон” хайсан боловч олж хараагүй. Зөвхөн нүгэлтнүүдийг хараад нүгэлтнүүдийн төлөөх сэтгэлийн зовлонг олж харсан хүн гэж хэн байх вэ? Гэхдээ бид асууж байна: дээрх гэрчлэгдсэн баримтанд дурдагдсан, хүний нөлөө болон гипноз ашиглан шинэ итгэгчид олж, үүнийг Бурханы Сүнсний ажил гэж нэрлэсэн хүмүүсийн тухай яах вэ? Эдгээр эсэргүүцэгчид, хатагтай Уайт “хаалттай хаалга” онолыг туйлд нь хүртэл заасан гэж харуулах гэж тэмүүлсэн атлаа эдгээр сэргэлтийн удирдагчид ариун хүмүүс байсан, жинхэнэ итгэгчдийг олж байсан гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн үү?

GSAM 228.4Шударга сэтгэлтэй хэн боловч энэ холбогдолтой дурдагдсан хүмүүс нь гэрэл, үнэнийг няцааж, месмеризм ашиглан шинэ итгэгчид олж авах гэж оролдсон мөртлөө өөрсдийгөө сүнсний зовлонтой гэж зарлаж байсан хүмүүс гэдгийг ойлгож чадна. Ийм хүмүүс өөрсдөө мөхлийн дор байсан тул нүгэлтнүүдийн төлөө жинхэнэ сүнсний зовлонтой байж чадахгүй; учир нь “тэдний [өөрсдийн] авралын цаг нь өнгөрсөн.”

GSAM 229.11849 оны 3-р сарын 24-ний хатагтай Уайтын үзэгдлээс зарим хүмүүс нүгэлтнүүдэд өршөөл үлдээгүй гэж дүгнэх гэж оролдсон; гэхдээ бид 1845 онд Мэйн мужийн Парис хотод тэрээр гэрэл, үнэнийг ухамсартайгаар, ойлгож мэдсээр няцаагаагүй бүх хүнд өршөөл байдаг гэж зааж байсныг аль хэдийн харуулсан. 1846 онд яг тэр газарт өгөгдсөн нэгэн үзэгдэлд Эзэний “үнэнийг няцаагаагүй сүмд байгаа ард түмэн” байсныг харуулсан. Харин өөрөөр бодож байсан хүмүүст шүүмжлэл өгөгдөж, Бурханы тэнгэр элч нар тэдний төлөө ажиллах бөгөөд тэд ажиллах үед тэднийг буруутгаж байсан хүмүүс гадна хоцрох болно гэж хэлсэн.

GSAM 229.2Дахин 1848 оны дөрөвдүгээр сард пастор Уайт болон түүний эхнэр Коннектикут мужийн Рокки Хиллд нүгэлтнүүдийг итгүүлэхээр зүтгэж байв. Энэ бүгд нь 1849 оны гуравдугаар сарын 24-ний үзэгдэл нь 1846 онд Мэйн мужийн Парис хотод өгөгдсөн үзэгдэл болон 1848 оны дөрөвдүгээр сард Бурханы эдгээр зарц нарын баримталсан замналтай нийцэж байгааг нотолж байна.

GSAM 229Хуурамч сэргэлтийн ухуулагч ялагдсан

GSAM 229.3Энэхүү үзэгдэл анх 1849 онд Коннектикут мужид хэвлэгдсэн. Тэнд нэгэн сүмийн номлогч шинэ итгэгчдийг татахын тулд туйлын хичээнгүй ажиллаж, тэр ч бүү хэл хэлний бэлэгтэй гэж өөрийгөө зарлаж байв. Тэр Рокки Хилл дахь амралтын өдөр сахигчдын жижиг бүлэг дээр нөлөөгөө тогтоохыг чармайж байв. Тэдний нэгнийг тэр “Эзэний хайрт ариун хүн” гэж нэрлэжээ. Түүний өмнө хатагтай Уайт нэгэн үзэгдэл хүлээн авч, түүний ажлын хуурамч мөн чанар болон түүний “хайрт ариун” долоодугаар тушаалд нийцэхгүй зам мөр барьж байгааг харжээ. Энэ “ариун” хатагтай буруутгалыг няцааж, номлогч “Эзэний ядарсан ариун”-д өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэхийн тулд хүчтэй өмгөөлөл хийв. Дараагийн шөнө энэ залуу эмэгтэйд холера морбус өвчин тусаж, үхэх нь дөхсөн мэт санагдсан. Тэр хатагтай Уайтыг дуудаж, түүний тухай үзүүлсэн зүйл үнэн болохыг хүлээн зөвшөөрч, хатагтай Уайтын хэлснээр яг тэр буруутай гэдгээ хүлээн зөвшөөрөв. Ингээд энэ хуурамч ажилтан тэр бүлгийг хуурч чадаагүй бөгөөд түүний ажлын мөн чанар илчлэгдэж, тэр газар дахь түүний хүчин чармайлт гэнэт зогсов.

GSAM 230Осуэго, Нью-Йорк дахь өөр нэг хуурамч сэргэлтийн ухуулагч

GSAM 230.1Дээрх гэрчлэгдсэн зарчмыг илүү тодорхой харуулах, пастор Уайт болон түүний эхнэр 1849–1850 онд нүгэлтнүүдийг итгэлд оруулахын төлөө хэрхэн зүтгэж байсныг үзүүлэхийн тулд бид Нью-Йорк мужийн Осуэго хотын анхны сүмийн гишүүдээс, тэр дундаа Элиас Гудвин болон бусад хүмүүсээс сонссон дараах баримтуудыг хүргэж байна:—

GSAM 230.2Тэр үед (1849 онд) тус газарт Хирам Патч гэдэг залуу амьдарч байв. Тэр нэгэн залуу бүсгүйтэй сүй тавьсан бөгөөд удалгүй түүнтэй гэрлэсэн. Тэд бол Христийн шашинд ороогүй хүмүүс байсан ч пастор Уайт болон түүний эхнэрийн зохион байгуулсан уулзалтуудад оролцож, Христийн шашинтан болох дөхсөн байв. Энэ үед Осуэго хотын нэгэн сүмд сэргэлтийн хөдөлгөөн эхэлсэн бөгөөд үүнийг санваартнууд биш, харин тухайн тойргийн сангийн няраваар ажилладаг нэр хүндтэй сүмийн гишүүн эхлүүлсэн юм. Энэ хүн маш их хүсэл тэмүүлэлтэй, нүгэлтнүүдийн төлөө гүнээ санаа зовдог гэж өөрийгөө илэрхийлдэг байв. Тэрээр аврагдаагүй хүмүүсийн төлөө залбирч байхдаа гараа мушгин, тэдний авралгүй байдалд гүнээ шаналж байгаа мэт харагддаг байв.

GSAM 230.3Ноён Патч болон түүний сүйт бүсгүй эдгээр сэргэлтийн уулзалтуудад оролцож, яаж шийдэхээ мэдэхгүй байв. Нэг удаа тэд хатагтай Уайт үзэгдэлдээ Хосеа 5:6, 7-ыг заалган үзүүлсэн үед тэнд байсан бөгөөд тэнд ингэж бичсэн байв: “Тэд хонь, үхрээ дагуулан Эзэнийг эрэлхийлэхээр явна; гэхдээ тэд Түүнийг олж чадахгүй; учир нь Тэр тэднээс нүүсэн. Тэд Эзэнд урвасан; учир нь тэд харийн хүүхдүүд төрүүлсэн. Одоо нэг сар тэднийг хувь хөрөнгөтэй нь хамт залгина.” Түүнд энэ сэргэлтийг удирдаж буй хүмүүс Бурхантай зөв харилцаатай биш, нүгэлтнүүдийн төлөө жинхэнэ сэтгэлгүй болохыг харуулсан.

GSAM 231Амжилтгүйтлийн зөгнөл

GSAM 231.1Тэгээд тэр ноён Патчид хэлэв: “Надад чамд хэл гэж даалгасан нь энэ тохиолдолд бичгийн үг яг үнэнээр биелнэ. Нэг сар хүлээгээрэй, тэгвэл энэ сэргэлтийн ажилд оролцож, нүгэлтнүүдийн төлөө сэтгэлээ ийм их зовоодог гэж мэдэгддэг хүмүүсийн жинхэнэ дүр төрхийг чи өөрөө мэднэ.” Ноён Патч “Би хүлээнэ” гэжээ.

GSAM 231.2Энэ үзэгдэл өгөгдсөний хоёр долоо хоногийн дотор нүгэлтнүүдийн төлөө сэтгэлээ зовоож буйгаа илэрхийлсэн тэр санхүүгийн дарга жүжиглэн харуусч байгаад гэдсэндээ цусны судсаа хагалан, их хэмжээний цус алдсаны улмаас орондоо хэвтэхээс өөр аргагүй болов. Няравын албаны ажлыг тойргийн шериф хариуцаж авсан бөгөөд тэрээр нэг констебльтэйгээ хамт няравын дэвтэрт заасан үлдэгдлийг шалгаж, дараа нь ажлыг хүлээн авах бэлтгэл болгон мөнгийг тоолж эхлэхэд яг 1,000 долларын дутагдалтай байв.

GSAM 231.3Шериф болон констебльд сэргэлтийн хөдөлгөөнд чин сэтгэлээсээ зүтгэж буй хүнийг мөнгө авсан гэмт хэрэгтэн гэж үзэхэд боломжгүй мэт санагдсан. Тэд тэр мөнгөө зарцуулсан ч ном дээр зохих бичлэгээ хийхээ мартсан байх, эсвэл банк руу шилжүүлсэн ч сейфний дансанд тусгагдаагүй байх гэж таамаглав. Юутай ч тэд түүнээс хангалттай тайлбар нэхэх ёстой боловч болгоомжтой хандах хэрэгтэй; учир нь хэрвээ тэр мөнгөтэй байсан бол эргэлзээгүйгээр нуух гэж оролдох байсан. Иймээс тэдний нэг нь урьдаж явж байшингийн ар талын саравчинд нуугдаж байгаад, ямар нэгэн хөдөлгөөн гарвал анзаарахын тулд арын хаалгыг ажиглахаар, шериф нь урд хаалгаар орохоор тохиролцов. Шериф байшин руу дөхөж, урд хаалгаар орж ирэхэд нь арын хаалгаар яг гарах гэж байсан нэгэн эмэгтэйн өмсгөл олж харсан. Саравчинд байсан хүн тэр эмэгтэй хурдан явж цасны овоонд очиж, цасан дотор нүх ухаж, тэнд ямар нэгэн зүйл байрлуулж, цасаар даруулсныг харсан. Тэр эмэгтэй байшин руугаа буцаж орсон.

GSAM 232.1Шериф санхүү хариуцагчийн орны хажууд ирж, түүний эрүүл мэндийн байдлыг лавласны дараа албаны хүндрэл бэрхшээлийг дурдан, тэр асуудлыг тайлбарлаж чадах байх гэж санал болгов. Хүн нь ихэд сандран гараа тэнгэр рүү өргөн, Бурханыг гэрч болгон дуудаж, тэр мөнгөний талаар юу ч мэдэхгүй гэв. Яг тэр үед эхнэр нь орж ирж, юу болсон, яагаад нөхөр нь ийм их сандарч байгааг асуув. Эр нь хариуд нь “Тэд бидэнд тэдний мөнгө байгаа гэж бодож байна” гэжээ. Эмэгтэй ч мөн адил гараа өргөж, Бурханыг гэрч болгон дуудаж, тэдэнд тэр мөнгө байхгүй, түүнээс гадна энэ талаар юу ч мэдэхгүй гэдгээ хэлэв. Түүнийг энэ үгээ дөнгөж дуусгамагц, эмэгтэйг гэрт орох зуур нуугдсан газраасаа цасны овоо руу яаран очсон констебль үгийг нь таслан, “Хатагтай, энэ юу вэ? Би таныг гэрээсээ гүйн гарч ирээд үүнийг цасны овоонд хийхийг харсан. Энд л алга болсон мянган долларын тэмдэгтэй мөнгөн уут байна” гэж хэлэв.

GSAM 232.2Хүлээж байснаар тэр сэргэлт гэнэтхэн нурсан. Ноён Пэтч болон түүний сүйт бүсгүй сэргэлтийг удирдаж байсан хүний зан чанарыг мэдээд үнэний талд зогсож, Долоо дахь өдрийн Адвентистуудтай нэгдсэн бөгөөд үхэх хүртлээ тэр сүмийн нэр төртэй гишүүдээр үлдсэн.

GSAM 232.3Энэ үзэгдэл нь, тодорхой харагдаж байгаагаар, итгэлдээ ороогүй хүмүүсийн ашиг сонирхол, тусгай тусламжийн үүднээс өгөгдсөн бөгөөд нүгэлтнүүдийн итгэлдээ орох үр дүнг авчирсан; харин шууд хамаарал нь өөрсдөө нүгэлтнүүд бөгөөд хуурамч зангийнхаа улмаас Эзэний зүгээс няцаагдсан хүмүүст байсан. Тэд “Эзэнд урвасан”; нүгэлтнүүдийн төлөө сэтгэлдээ их зовж байгаагаа зарлаж байсан ч зөвхөн “гаж хүүхдүүд” төрүүлсэн.

GSAM 232Нью-Йорк мужийн Камден дахь хоёр нүүрт ажилтан

GSAM 232.41849–50 оны өвлийн улиралд пастор Уайт болон хатагтай Уайт нар бусад газраас гадна өөрсдийн амьдарсаар байсан Осуэго хотоос ойролцоогоор 40 миль зайтай Нью-Йорк мужийн Камден хотод зочилсон. Энэ уулзалтын тухай хатагтай Уайт ингэж дурджээ:

GSAM 232.4“Явахынхаа өмнө тэнд үнэнийг тунхагласан жижигхэн бүлгийг надад харуулсан бөгөөд тэдний дунд их мөргөлч мэт дүр эсгэж, Бурханы ард түмнийг хууран мэхэлж байсан нэгэн эмэгтэйг би харсан.”²²

GSAM 233.11884 оны нэгдүгээр сард Нью-Йорк мужид ажиллаж байхдаа би дээр дурдсан бага хурлын үед Камден хотод оршин суудаг байсан бөгөөд тэр хурлын турш пастор Уайт болон түүний эхнэрийг гэртээ байрлуулж байсан ноён Престонөөс дараах нарийвчилсан мэдээллийг авсан:—

GSAM 233.2“Энэ эмэгтэй ариусгалын талаар туйлын үзэл баримтлалыг сурталчлан, хүн Бурханы хуулиас бүрэн дээгүүр төгс төгөлдөрийн байдалд хүрч болно гэж хэлж, өөрөө тэр төгс төгөлдөрийн байдалд хүрсэн гэж мэдэгдсэн. Ариун байдлын энэ сургаалаараа тэрээр Камден дахь манай зарим хүмүүсийн сэтгэлийг будилуулж байв. Эгч Уайтэд энэ эмэгтэй гаднаасаа ариун дүр эсгэж байсан ч зүрх нь нүглээр харлаж, амьдрал нь ялзарсан болохыг харуулсан.

GSAM 233.3“Энэ газарт байхдаа Эгч Уайтэд энэ эмэгтэйн дэргэд дахин нэгэн үзэгдэл үзүүлэгдсэн; тэр эмэгтэй хөрвөгдөөгүй хүмүүсийн төлөө сэтгэлдээ их ачаа үүрсэн мэт харагдав. Гэвч Эгч Уайт түүнд хэлэхдээ энэ нь нүгэлтнүүдийн төлөө жинхэнэ сэтгэлийн зовлон биш, учир нь түүний өөрийн амьдралын зам нь Бурханы өмнө зөв байгаагүй гэжээ. ‘Тэгэхээр,’ гэж ноён Престон хэлэв, ‘Камденийн үзэгдэл гэж нэрлэгддэг энэ үзэгдэл нь яг тэр эмэгтэйн нөхцөл байдалд тодорхой, онцгой хамаатай байсан бөгөөд ерөнхийдөө нүгэлтнүүдийн байдалд хамаараагүй; бид тухайн үед үүнийг яг ингэж ойлгосон.’”

GSAM 233.4Хатагтай Уайт үзэгдлээ ярьсны дараа тэр эмэгтэй босож, “Бурхан миний зүрх сэтгэлийг мэднэ, хэрвээ та үүнийг харж чадах байсан бол цэвэр ариун гэдгийг нь харна” гэжээ. Ингээд хурал өндөрлөв. Гэвч удалгүй тэр эмэгтэй хүндээр өвдөж, үхэх гэж байгаа мэт санагдсан. Тэр хэлэв: “Би Эгч Уайтыг заавал харах ёстой; түүндээ хүлээн зөвшөөрөх зүйлтэй. Би түүнд сайн, ариун эмэгтэй гэж хэлсэн. Гэвч үнэндээ тийм биш. Би муу эмэгтэй. Надтай хамт амьдарч байгаа энэ хүн миний нөхөр биш. Би Англид сайн нөхөр, нэг бяцхан хүүхдээ орхиж, энэ хүнтэй зугтсан. Бид хэзээ ч гэрлээгүй. Би өөрийгөө эмч гэж зарлаж, надад нэг шил нь 1 долларын өртөгтэй байсан гэж шүүх дээр тангараглан мэдүүлсэн эмээ зарж байсан ч үнэндээ нэг шил нь ердөө 12 цент л үнэтэй байсан. Мөн бид ядуу хүнд зарсан үхэр 30 долларын үнэтэй гэж тангараглан мэдүүлсэн ч үнэндээ 20 долларын үнэтэй байсан.”²³

GSAM 234.1Ийм хоёр нүүртэй дүр эсгэгчдэд хатагтай Уайтын “нүгэлтнүүдийн төлөө сэтгэлийн зовлон” тухай үгс хамаарах бөгөөд ерөнхий нүгэлтнүүдэд биш юм. Дээр дурдсан баримтуудыг харгалзан үзэхэд, 1845 оны хавар анх номлогдож эхэлсэн цагаас нь эхлэн “нүгэлтнүүдэд өршөөл дахин байхгүй” гэсэн сургаал бүрэн буруушаагдсан нь тодорхой; мөн хатагтай Уайт тэр өдрөөс хойш нүгэлтнүүдийн авралд чин сэтгэлээсээ зүтгэсэн байхад, 1851 онд түүний Experience and Views нэртэй бүтээл хэвлэгдэхэд тэрээр “нүгэлтнүүдэд цаашид аврал үгүй” гэж заахыг зорьсон гэдэгт хэн итгэх билээ?

GSAM 234Өршөөлгүй хүн

GSAM 234.21848 он хүртэл ч гэсэн хааяа нэг нүгэлтнүүдэд өршөөл байхгүй гэж үздэг хүн байв. Гэвч тэдгээр нь Долоо дахь өдрийн Адвентистууд байгаагүй. Энэ ангилалд багтдаг нэг хүн, Свит гэх нэртэй, Нью-Йорк мужийн Рочестер хотод амьдардаг байв. Би олон нийтийн өмнө шашин шүтлэгээ ил зарлаж, Долоо хоногийн эхний өдрийн Адвентистуудын дунд баптисм хүртсэн даруйд Нью-Йорк мужийн Канандагуа хотод пастор Ж. С. Байвотер, Ж. У. Бёрнхэм нарын удирдсан майхант чуулганд оролцож байв. Энэ Свит гэдэг хүн тэнд байсан бөгөөд миний шашны туршлагын жинхэнэ эсэхэд маш их эргэлзэж байв, учир нь тэр “одоо нүгэлтнүүд хувирч чадахгүй” гэж боддог байжээ.