अध्याय १० — मध्यरातको घोषणा
GSAM 160.1"आधा रातमा एउटा आवाज आयो, 'हेर, वर आइरहेका छन्; उहाँलाई भेट्न जाओ।' तब ती सबै कुमारीहरू उठे, र आफ्ना दियोहरू सल्काए।"1
GSAM 160.2हामीले पहिले नै "दश कुमारीहरू" को यस दृष्टान्तमा देखाइएको ढिलाइको समयको बारेमा चर्चा गरिसकेका छौं, र अब हामी माथिको खण्डमा प्रस्तुत गरिएको यसको त्यो भागमा विशेष ध्यान दिनेछौं, जसलाई एडभेन्टिस्टहरूले "मध्यरातको पुकार" भनेर नामाकरण गरेका छन्। यस विषयमा एक प्रमुख लेखकले, मिडनाइट क्राई नामक पत्रिकामा, अक्टोबर ३, १८४४ मा, यसरी भनेका छन्:—
GSAM 160.3"तर हामी यो प्रतीक्षाको रातमा कसरी आइपुग्यौं? किनभने हामीले दर्शन [तेइस सय दिनको दर्शन] ई.पू. ४५७ को शरद ऋतुको सट्टा वसन्त ऋतुमा सुरु गर्यौं। हामी निर्धारित बन्दरगाहमा पुग्न छ महिना र केही दिनले चुकेका थियौं। यसले हामीलाई छ महिनाको प्रतीक्षाको रातमा पुर्यायो।"
GSAM 160.4अर्का लेखक, एस. एस. स्नोले, २२ अगस्ट १८४४ को 'क्राई' पत्रिकामा, तेइस सय दिनको बारेमा बोल्दै भने:—
GSAM 160.5ती दिनहरू यरूशलेम पुनर्स्थापना र निर्माण गर्ने आदेश जारी भएकै बेलादेखि सुरु भए। यो आदेश पहिले साइरसले जारी गरेका थिए, डेरियसले नवीकरण गरेका थिए, र आर्ट्याक्सर्क्स लङ्गीमानसले आफ्नो शासनको सातौं वर्षमा पूरा गरेका थिए। यो ईसापूर्व ४५७ को शरद ऋतुमा घोषणा गरियो र लागू भयो, जब एज्रा, परमप्रभुको अनुग्रहले यरूशलेम आइपुगेर यहूदी राज्यव्यवस्थालाई पुनर्स्थापित गरे, मजिस्ट्रेट र न्यायाधीशहरू नियुक्त गरे, र पर्खालको निर्माण सुरु गरे।2
GSAM 160.6किनकि दर्शनको समय तेइस सय पूरा वर्षको थियो, तेइस सय पुर्याउन ४५७ र १८४३ दुवैको सम्पूर्ण समय आवश्यक पर्थ्यो, र यदि आदेश ईसापूर्व ४५७ को सातौं महिनासम्म जारी भएन भने, यो सिकाइएको थियो कि यो अवधि १८४४ को सातौं महिनासम्म समाप्त हुनेछैन। जसरी सातौं महिनाको दशौं दिनको पालनले सो अवधि सुरु भएको सङ्केत गर्दछ भन्ने देखिन्थ्यो, त्यसरी नै यो कुरा निर्णायक रूपमा देखाइयो कि सातौं महिनाको दशौं दिन (यहूदी समय अनुसार), अक्टोबर २२, १८४४ मा, तेइस सय दिनहरू समाप्त हुनेछन्, र पवित्रस्थान शुद्ध पार्ने समय आउनेछ। १८४३ मा अवधि समाप्त भएको दाबी गर्न प्रयोग गरिएका सबै प्रमाणहरू १८४४ को गणनामा पनि समान रूपमा लागू हुन्थे, र यसले उनीहरूलाई आफ्नो निराशाको कारणको निश्चित समाधान जस्तो देखिने कुरा पत्ता लगाएको आश्वासन दिन्थ्यो। एडभेन्टिस्टहरूले त्यसबेला "साँचो मध्यरातको पुकार" भनेर नामाकरण गरेको घोषणा गरेको तरिका, त्यस समयमा यस काममा प्रमुख रूपमा संलग्न व्यक्तिहरूका लेखहरूबाट उद्धरण गरेर भन्दा राम्रोसँग चित्रण गर्न सकिँदैन।
GSAM 161"उहाँलाई भेट्न बाहिर जाओ"
GSAM 161.1३ अक्टोबर, १८४४ को 'क्राई' (Cry) पत्रिकामा, जर्ज स्टोर्सद्वारा "उहाँलाई भेट्न बाहिर जाओ" शीर्षकमा एउटा लेख प्रकाशित भएको थियो, जसमा उनले भनेका थिए:—
GSAM 161.2"म पहिले कहिल्यै अनुभव नगरेका भावनाहरूका साथ कलम उठाउँदैछु। निस्सन्देह, मेरो मनमा, सातौं महिनाको दशौं दिनले स्वर्गका बादलहरूमा हाम्रा प्रभु येशू ख्रीष्टको प्रकट हुनुको साक्षी दिनेछ। हामी त्यो घटनाबाट केही दिन मात्र टाढा छौं—अनतयारीहरूका लागि डरलाग्दो क्षण, तर तयार हुनेहरूका लागि महिमामय।
GSAM 161.3"'हेर, वधू-वर आउँदैछन्' यस वर्ष; 'उहाँलाई भेट्न बाहिर जाओ।' हामीले नाम मात्रका चर्चहरू र सबै दुष्टहरूसँगको काम सकाइसकेका छौं, केवल यो चिच्याहटले उनीहरूलाई असर गर्ने कुरा बाहेक। हाम्रो काम अब 'आफ्ना दियोहरू लिएर वधू-वरलाई भेट्न निस्केका कुमारीहरू' लाई ब्यूँझाउनु हो। हामी अहिले कहाँ छौं? 'यदि दर्शन ढिला भए, त्यसको प्रतीक्षा गर।' के गत मार्च वा अप्रिलदेखि हाम्रो जवाफ यस्तै छैन र?—हो। वर ढिला हुँदा के भयो?—सबै कन्याहरू निद्रामग्न भए र सुते, होइन त? ख्रीष्टका वचनहरू असफल भएका छैनन्; र 'धर्मशास्त्र टुट्न सक्दैन।' हामी जागा थियौं भनेर बहाना गर्नुको कुनै अर्थ छैन; हामी मसीहको आगमनको तथ्यमा होइन, तर समयमा सुतिरहेका थियौं। हामी ढिलाइको समयमा आयौं; हामीलाई थाहा थिएन कि यो 'कतिन्जेल' ढिलाइ हुनेछ, र यही कुरामा हामी सुतिरहेका छौं। हामीमध्ये केहीले निद्रामा भनेका छौं, 'अर्को समय नतोक्नुहोस्!' त्यसैले हामी सुत्यौं। अब हामीलाई ब्यूँझाउनु नै समस्या छ। हे प्रभु, मद्दत गर्नुहोस्, किनकि मानिसको मद्दत व्यर्थ छ। हे प्रभु, आफै बोल्नुहोस्। आहा, काश 'पिता'ले अब समय 'प्रकट' पार्नुहुन्थ्यो।
GSAM 162सन्देशको मध्यरात
GSAM 162.1"प्रतीक्षाको समय कति लामो छ?—अर्ध वर्ष। तपाईंलाई कसरी थाहा भयो?—किनभने हाम्रा प्रभुले भन्नुभयो, 'आधा रातमा,' जब वर ढिला भयो। यो दर्शन 'तेइस सय साँझ-बिहानका' अर्थात् दिनहरूको लागि थियो। एउटा 'साँझ', वा रात, ती भविष्यवाणीका दिनहरूमध्ये एउटाको आधा हो, र त्यसैले, यो छ महिनाको हो। प्रतीक्षाको समयको कुल अवधि यति नै हो। समयको वर्तमान प्रबल पुकार जुलाईको मध्यतिर सुरु भयो, र ठूलो तीव्रता र शक्तिसाथ फैलियो, र यससँगै आत्माको प्रकटिकरण पनि भएको छ, जुन मैले '१८४३' को पुकारको समयमा कहिल्यै देखेको थिइनँ। अब यो शाब्दिक रूपमा, 'तिमीहरू उहाँलाई भेट्न बाहिर जाओ' हो। त्यस्तो त्याग भइरहेको छ जुन मैले कहिल्यै कल्पना पनि गरेको थिइनँ। जब यो पुकारले हृदयलाई समात्छ, किसानहरू आफ्नो बालीसहित खेत छोड्छन्। आँसुका साथ जोडदार पुकार भइरहेको छ, र सबै कुरा परमेश्वरलाई समर्पण गरिँदैछ, जुन मैले कहिल्यै देखेको थिइनँ। यो सत्यमा यस्तो विश्वास छ जुन पहिलेको पुकारमा उही मात्रामा कहिल्यै महसुस गरिएको थिएन, र यसमा एउटा यस्तो रुँदै वा पग्लिँदै गरेको महिमा छ जुन यसलाई महसुस गर्नेहरू बाहेक अरू कसैले बुझ्न सक्दैन।
GSAM 162.2"यस वर्तमान सत्यमा, म अनुग्रहद्वारा, सबै कुरा जोखिममा राख्न हिम्मत गर्छु, र महसुस गर्छु कि यसबारे शंका गर्नु परमेश्वरलाई अपमान गर्नु र आफैमाथि 'द्रुत विनाश' ल्याउनु हो।" म सन्तुष्ट छु कि अब 'जो कोहीले आफ्नो ज्यान बचाउन खोज्छ,' जहाँ यो पुकार निष्कपट रूपमा गरिएको छ, 'यदि यो आएन भने' भनी शंका गरेर, वा यो सत्यमा अघि बढ्न डराएर, 'उसले आफ्नो ज्यान गुमाउनेछ।' यसका लागि त्यही विश्वास चाहिन्छ जसले अब्राहामलाई इसहाकको बलि चढाउन, नूहलाई जहाज बनाउन, लूतलाई सदोम छोड्न, इस्राएलीहरूलाई मिश्रबाट निस्कन रातभरि पर्खिरहन, दानियललाई सिंहको खाडलमा जान, वा तीन यहूदीहरूलाई आगोको भट्टीमा जान डोर्यायो। हामीले सोचेका थियौं कि हामी यस्तो विश्वासको परीक्षा बिना नै राज्यमा प्रवेश गर्दैछौं, तर म विश्वस्त छु कि हामी त्यसो गरिरहेका छैनौं। यो अन्तिम सत्यले त्यस्तै परीक्षा ल्याउँछ, र जो मूर्ख, पागल, वा अन्य कुनै पनि कुरा मानिन साहस गर्छन्, उनीहरू बाहेक अरू कोही यसमा हिम्मत गर्दैनन्, जुन कुरा पूर्व-प्रलयकालीन सदोमवासीहरू, एक मनतातो मण्डली, वा सुतिरहेका कुँवारीहरूले उनीहरूमाथि खन्याउन चाहन्छन्। म फेरि एकपटक कराउँछु, 'आफ्नो ज्यानको लागि भाग्नुहोस्;' 'आफ्नो पछाडि नफर्की हेर्नुहोस्;' 'लोतकी श्रीमतीलाई सम्झनुहोस्।'
GSAM 163स्टोर्सको फ्ल्याट रक
GSAM 163.1अक्टोबर १०, १८४४ को 'मिडनाइट क्राई' मा, जर्ज स्टोर्सको कलमबाट, "द फिनाले" शीर्षक अन्तर्गत निम्न कुरा प्रकाशित भयो, जसलाई एडभेन्टिस्टहरूले "स्टोर्सको फ्ल्याट रक" भनेर नामाकरण गरे:—
GSAM 163.2"हामी त्यो दिनको लागि कसरी तयार हुनेछौं?—परमेश्वरको सत्यमा विश्वास गर्नुहोस्, र परमेश्वरलाई महिमा दिने बलियो विश्वासद्वारा त्यसमा अघि बढ्नुहोस्। हाम्रो मनस्थिति त्यस्तै हुनुपर्छ जस्तो हामीलाई त्यो दिन मर्नेछौं भन्ने थाहा भएमा हुन्थ्यो, परमेश्वरप्रति उस्तै पूर्ण समर्पण र संसारप्रति उस्तै मृतकता।
GSAM 163.3"म के भन्न खोज्दैछु, त्यसलाई अझ राम्रोसँग चित्रण गर्न समुद्रको बीचमा एउटा ठूलो समथर चट्टानको कल्पना गर्नुभन्दा उत्तम उपाय अरू छैन। एकजना महिमामय र शक्तिशाली राजकुमारले एउटा निश्चित समयमा, आफ्ना वचनमाथि पूर्ण रूपमा विश्वास गरेको प्रमाणसहित त्यहाँ भेटिएका सबै व्यक्तिहरूलाई एउटा महिमामय देशमा लैजान एउटा शानदार भाप-चालित जहाज पठाउने वाचा गरेका छन्। धेरैजना त्यो चट्टानतर्फ लाग्छन्। केहीले, चट्टानमा सुरक्षित भएपछि, डोरी काटिदिन्छन्, र उनीहरू आएका डुङ्गाहरू उनीहरूबाट बगेर जान्छन्, र उनीहरू त्यसलाई फेरि हेर्दैनन्, बरु भापयुक्त जहाजको आगमनको प्रतीक्षामा हुन्छन्। उनीहरूलाई वाचाको सत्यतामा कुनै शङ्का हुँदैन, र त्यसमा सबै जोखिम उठाउँछन्। त्यहाँ आउने अरूहरू सोच्छन् कि उनीहरू चट्टानमा हुनु नै पर्याप्त छ। तर उनीहरू 'बुद्धिमान' बन्न चाहन्छन् र धेरै ठूलो जोखिम लिन चाहँदैनन्।
GSAM 164.1"'तव विश्वासअनुसार तिमीलाई गरियोस्' भन्ने वाक्यांश स्टीमर आउने समयभन्दा पहिले नै गुन्जिएको थियो। दिन आइपुग्छ। सावधान मानिसहरूले, सायद, स्टीमर आउँदै गरेको देखेमा आफ्नो डुङ्गाहरूलाई छोडेर बग्न दिने योजना बनाएका हुन्छन्। स्टीमर आँखामा देखिन्छ; तर अब पत्ता नलागीकन डुङ्गा छोड्न ढिलो भइसकेको हुन्छ; र यसबाहेक, त्यही सावधानीले अब उनीहरूलाई यो निश्चित नभएसम्म आफ्नो डुङ्गा बग्न दिनुहुँदैन कि उनीहरूले आउँदै गरेको जहाजलाई गलत ठानेका छैनन्। अब यो यति नजिक आउँछ कि उनीहरूले पत्ता नलागीकन कुनै हालतमा डुङ्गा छोड्न सक्दैनन्।
GSAM 164.2भापजहाज चट्टानमा आइपुग्छ। 'भापजहाज आउनेछ भन्ने वाचामा तपाईंहरूलाई पूर्ण विश्वास थियो भन्ने के प्रमाण छ?'—'हाम्रा डुङ्गाहरू छोडिएका छन्, र हामीबाट टाढा बगेर गएका छन्, जसले गर्दा हामी कुनै हालतमा किनारमा पुग्न सक्दैनथ्यौं, र यदि भापजहाज नआएको भए हामी मर्ने थियौं, किनभने यो एउटा यस्तो चट्टान हो जहाँ अरू कुनै जहाज कहिल्यै आउँदैन।' 'अब पर्याप्त भयो,' भाप जहाजका कमाण्डरले भने; 'जहाजमा आउनुहोस्; यस्तो विश्वासलाई निराश हुन दिइने छैन।'
GSAM 164.3"जसले आफ्नो डुङ्गाहरू ढुङ्गामा बाँधेका थिए, ती सबै अहिले जमेर स्टीमरमा चढ्न हानथाप गरिरहेका छन्। कमान्डरले सोध्छन्, 'त्यहाँ ढुङ्गामा बाँधिएका ती डुङ्गाहरू के हुन्, वा जसको डोरीहरू म दृष्टिमा आएपछि मात्र काटिएका छन्?' उनीहरूले जवाफ दिन्छन्, 'हामीले होसियारी अपनाउने सोच्यौं, ताकि यदि स्टीमर आइपुगेन भने, हामीसँग फर्केर जमिनमा जान केही त होस्।' 'त्यसोभए तिमीहरूले शरीरको लागि व्यवस्था गर्यौ, अनि मेरो वचनमाथि शङ्का गर्यौ? तिम्रो विश्वासअनुसारै तिमीहरूलाई होस्। प्रमाण तिम्रो विरुद्धमा छ। तिमीहरूले फर्कने व्यवस्था गर्यौ, र अब तिमीहरूले आफ्नो अविश्वासको फल भोग्नै पर्छ।' 'अविश्वासकै कारण तिनीहरू भित्र पस्न सकेनन्।' ओ, निराशाको कस्तो भयानक अवस्था!
GSAM 164.4"अब आफ्नो रस्सी काटिहाल, भाइहरू; आफ्ना डुङ्गाहरूलाई आँखाबाट ओझेल पर्न देऊ; हो, 'मानिसको पुत्रको सङ्केत देखिनु' अघि हतार गर। त्यसपछि धेरै ढिलो हुनेछ। अहिले जोखिम उठाऊ, र सबै जोखिम उठाऊ। ओ, मेरो हृदय तिम्रो लागि दुखेको छ; ढिला नगर्नुहोस्; त्यो डुङ्गालाई अगाडि बढाऊ, नत्र तिमी हराउनेछौ; किनभने 'जो कोहीले आफ्नो प्राण बचाउन खोज्छ, उसले त्यसलाई गुमाउनेछ,' हाम्रा प्रभु र न्यायकर्ता येशू ख्रीष्टले यसरी भन्नुभएको छ। त्यसैले, हतार गर, फेरि एकपटक म तिमीलाई बिन्ती गर्दछु, ओ हतार गर! त्यो प्रत्येक डुङ्गालाई छोडिदेऊ जसद्वारा तिमी अहिले 'यदि त्यो आएन भने' जमिनमा भाग्ने हिसाब लगाइरहेका छौ। त्यो 'यदि' ले तिमीलाई बर्बाद पार्नेछ। अब यो अन्तिम परीक्षा र प्रलोभन हो। हाम्रा प्रभुले शैतानको अन्तिम प्रलोभनमा जसरी गर्नुभयो, त्यस्तै गर—उहाँले भन्नुभयो, 'यहाँबाट जाऊ, शैतान।' तब शैतानले उहाँलाई छोड्यो, र 'हेर, स्वर्गदूतहरू आए र उहाँको सेवा गरे।' तिमीले यो विजय हासिल गरेपछि तिमीसँग पनि यस्तै हुनेछ।"
GSAM 165मध्यरातको पुकारको तीव्र कार्य
GSAM 165.1"मध्यरातको पुकार" को सन्देशको तीव्रता, शक्ति र प्रभावको बारेमा, हामीले पहिले उद्धृत गरिसकेको पत्रिका—Midnight Cry—का सम्पादक एन. साउथार्डका शब्दहरूबाट सही विचार प्राप्त गर्छौं। अक्टोबर ३१, १८४४ को अंकमा, उनी भन्छन्:—
GSAM 165.2"सुरुमा निश्चित समयलाई सामान्यतया विरोध गरिएको थियो; तर यसको घोषणासँगै एक अजेय शक्ति रहेको देखिन्थ्यो, जसले सबैलाई आफ्नो अगाडि नतमस्तक बनायो। यो आँधीको गतिमा देशभरि फैलियो, र यो लगभग एकैसाथ विभिन्न र टाढा-टाढाका ठाउँहरूमा रहेका हृदयहरूमा पुग्यो, र यस्तो तरिकाले पुग्यो जसको व्याख्या परमेश्वर यसमा हुनुहुन्थ्यो भन्ने अनुमान बाहेक अरू कुनै तरिकाले गर्न सकिँदैन। यसले जताततै परम स्वर्गको सामु गहिरो आत्म-परीक्षण र आत्मिक नम्रता उत्पन्न गर्यो। यसले संसारका कुराहरूबाट माया त्याग्न, विवाद र वैमनस्यताहरूलाई निको पार्न, गल्तीहरूको स्वीकारोक्ति गर्न, परमेश्वरको सामुन्ने आत्मसमर्पण गर्न, र क्षमा तथा स्वीकृतिको लागि पश्चात्तापी, टुटेको हृदयले गरिने विन्तीहरू गरायो। यसले आत्म-अपमान र आत्माको प्रणाम गरायो, जुन हामीले पहिले कहिल्यै देखेका थिएनौं। जसरी योएलद्वारा परमेश्वरले आज्ञा दिनुभएको थियो, जब परमेश्वरको महान् दिन नजिक आउनेछ, त्यसले वस्त्रहरू होइन, हृदयहरू चिरियो, र परमप्रभुतिर उपवास, रुवाइ र शोकका साथ फर्कने काम गरायो। जसरी जकरियाहद्वारा परमेश्वरले भन्नुभयो, अनुग्रह र बिन्तीको आत्मा उहाँका छोराछोरीहरूमाथि खन्याइयो; तिनीहरूले आफैँले घोपेको ख्रीष्टतर्फ हेरे, र देशमा ठूलो विलाप भयो, हरेक परिवार छुट्टै, र तिनीहरूका पत्नीहरू छुट्टै; र परमप्रभुलाई हेर्नेहरूले उहाँकै सामु आफ्नो आत्मालाई दुःखी बनाए।"
GSAM 166अलौकिक शक्तिद्वारा प्रभावित मानिसहरू
GSAM 166.1फेरि, यो उत्साहजनक घोषणाको बारेमा उहाँ भन्नुहुन्छ:—
GSAM 166.2"हामीलाई यस्तो लाग्यो कि यो मानवीय कार्यबाट यति स्वतन्त्र थियो कि हामीले यसलाई वरको ढिलाइ, र कन्याहरूको निद्रा र निद्रामग्नता पछि, जब तिनीहरू सबै उठेर आफ्ना दियोका बत्तीहरू मिलाउनुपर्ने थियो, त्यस 'आधा रातको चिच्याहट' को पूर्तिबाहेक अरू केही ठान्न सकेनौं। र अन्तिम काम सम्पन्न भएको जस्तो देखिन्छ; किनभने यसअघि कहिल्यै पनि सम्बन्धित आगमन समूहहरू प्रभुको आगमनको लागि यति राम्रो तयारीको अवस्थामा थिएनन्।"
GSAM 166लौकिक सम्पत्तिको त्याग
GSAM 166.3आगमन सिद्धान्तको उत्साहजनक घोषणा अन्तर्गत, धेरैले आफ्ना सांसारिक सम्पत्तिहरू त्यागे, आफ्नो सम्पत्ति प्रयोग गरेर सार्वजनिक वक्ताहरूलाई उनीहरूको काममा सहयोग गरे, वा छापिएका पत्रपत्रिका र tract हरू बाँडे, वा गरिबहरूको आवश्यकता पूरा गरे, यसरी संसारलाई आफ्नो निष्ठा र गम्भीरताको उत्तम प्रमाण दिए; जबकि जो आफ्नो सांसारिक सम्पत्तिमा टाँसिरहे, र कामको लागि कुनै विशेष बलिदान गरेनन्, उनीहरूलाई संसारले उनीहरूले जे प्रचार गर्थे त्यसमा साँच्चै विश्वास नगर्ने भनेर चिन्यो। उदाहरणको लागि म दुईवटा घटनाहरू प्रस्तुत गर्नेछु, प्रश्नको हरेक पक्षबाट एक-एकवटा।
GSAM 166आलुको खेत
GSAM 166.4पहिलो उदाहरण न्यू इप्सविच, न्यू ह्याम्पशायरमा बस्ने हेस्टिङ्स नामका एक विश्वासीको हो, जसको एउटा ठूलो खेतमा उत्कृष्ट आलुहरू थिए जुन उनले खनेर निकालेनन्। उनका छिमेकीहरू ती आलुको बारेमा चिन्तित थिए, र उनीहरूले ती आलु खनेर भण्डारमा राख्नका लागि निःशुल्क प्रस्ताव गरे, यदि उनले अनुमति दिन्थे भने, "किनभने," उनीहरूले भने, "तपाईंलाई तिनको आवश्यकता पर्न सक्छ।" "होइन!" श्री हेस्टिङ्सले भन्नुभयो, "म त्यो आलुको खेतलाई प्रभुको शीघ्र आगमनमा मेरो विश्वासको प्रचार गर्न दिन लागेको छु।"
GSAM 167.1त्यो शरद ऋतुमा, क्लेरमन्ट (एन.एच.) ईगल, न्यूयोर्क ट्रु सन, र अन्य विभिन्न सार्वजनिक पत्रिकाहरूबाट थाहा भएअनुसार, "आलु कुहिने रोग" का कारण आलुको बाली लगभग पूर्ण रूपमा नष्ट भएको थियो। सनमा व्यक्त गरिएझैँ, "यो मूल्यवान खाद्य बालीको सम्पूर्ण उत्पादन कुहिएर नष्ट भएको खबर पाउनु कति पीडादायी छ। फिलाडेल्फियाको एक पत्रिकाका संवाददाता भन्छन् कि त्यो राज्यमा आलुको उत्पादन बर्बाद भएको छ। जुन एकमात्र क्षेत्रबाट थोरै गुनासो सुनिन्छ, त्यो मेन हो, तर त्यहाँ पनि उत्पादन यो रोगबाट बच्न सकेको छैन।"
GSAM 167.2शरद ऋतु नरम भएकाले र श्री हेस्टिङ्सका आलुहरू नोभेम्बरसम्म जमिनमै छोडिएकाले, तीमध्ये एउटा पनि कुहिएन। फलस्वरूप, उनीसँग आफ्ना लागि र ती दुर्भाग्यशाली छिमेकीहरूका लागि प्रशस्त आपूर्ति थियो, जो अघिल्लो अक्टोबरमा उनको भलाइका लागि यति चिन्तित थिए, र जो वसन्तमा, उनीबाटै बीउका आलुहरू किन्न बाध्य भएका थिए, र तीका लागि राम्रो मूल्य तिर्न पाउँदा खुसी थिए। उनीहरूले श्री हेस्टिङ्सका लागि यति ठूलो विपत्ति हुने ठानेको कुरालाई परमेश्वरले एक सांसारिक आशिषमा परिणत गरिदिनुभयो, र त्यो आशिष केवल उहाँलाई मात्र होइन, उहाँका छिमेकीहरूलाई पनि मिल्यो।
GSAM 167आफ्नो विश्वास इन्कार गरे
GSAM 167.3दोस्रो घटना मेरो आफ्नै बस्ने ठाउँमा भयो। यो एक चर्च-सदस्यको घटना थियो जसले १८४४ को शरद ऋतुमा प्रभुको आगमनको बारेमा बैठकमा धेरै कुरा गर्थे। उनी राम्रै सम्पत्ति भएका व्यक्ति थिए, र अन्य चीजहरूका साथै, उनीसँग वसन्त बजारको लागि राख्न मिल्ने उमेरका धेरै सुँगुरहरू थिए। मेरा एक काका, जो कुनै धार्मिक दाबी गर्दैनथे र जसको पेशा गाईवस्तु किनबेच गर्नु थियो, ती कथित एडभेन्टिस्टकहाँ उनका सुँगुरहरू किन्न गए, तर उनले ती मानिसबाट थाहा पाए कि उसले ती सुँगुरहरू बेच्न चाहेन, किनभने उसले तिनलाई अर्को वसन्तसम्म "पालेर मोटाउने सुँगुर" को रूपमा राख्न लागेको थियो। काका मेरो हजुरबुबाकहाँ आए, जो एक एडभेन्टिस्ट विश्वासी थिए, र भने, "त्यो मानिसले आफूले भन्ने कुरामा विश्वास गर्दैन।" "किन?" हजुरबुबाले सोध्नुभयो। "किनभने," काकाले भन्नुभयो, "उहाँ भन्नुहुन्छ कि प्रभु आउँदै हुनुहुन्छ, र यो शरद ऋतुमा संसारको अन्त्य हुनेछ, तर उहाँ आफ्ना सुँगुरहरू अर्को वसन्तसम्म राख्न चाहनुहुन्छ। उहाँले मसँग कुरा गर्नु पर्दैन; उहाँ यसको एउटा शब्द पनि विश्वास गर्नुहुन्न।"
GSAM 168ढिलो भइसकेपछि दिइएको साधन
GSAM 168.1केही मानिसहरू थिए जसले आफ्नो स्रोतसाधन समातेर राखे, र उनीहरूलाई कामलाई अगाडि बढाउन यसको प्रयोग गर्नुपर्छ भन्ने विश्वासले सधैँ संघर्ष गरिरहे, जबसम्म लगानी गर्न धेरै ढिलो भइसकेको थियो। यस्ता मानिसहरू सन्देश छाप्ने काममा संलग्नहरूसँग आए र आँसुका साथ उनीहरूलाई आफ्नो पैसा स्वीकार गर्न आग्रह गरे, तर जवाफ थियो, "तिमीहरू धेरै ढिलो भयौ! हामीले अन्त्यभन्दा पहिले सम्भव भएसम्म वितरण गर्न सकिने सबै मुद्रण सामग्रीको लागि भुक्तानी गरिसकेका छौं। हामीले दिनरात चलाउनका लागि धेरै पावर प्रेसहरू भाडामा लिएका छौं; हामीलाई अब अरू पैसा चाहिएन।" एक प्रत्यक्षदर्शीले मलाई बताए कि उनले मानिसहरूले 'भाइस अफ ट्रुथ' (Voice of Truth) का प्रकाशकको अगाडि हजारौं डलर टेबुलमा राखेको र आत्माको पीडाले त्यसलाई लिएर प्रयोग गर्न बिन्ती गरेको देखेका थिए। जवाफ थियो, "अब धेरै ढिलो भयो! हामीलाई अब तपाईंको पैसा चाहिएन! हामी यसलाई प्रयोग गर्न सक्दैनौं!" त्यसपछि उनीहरूले सोधे, "के यो गरिबहरूलाई दिन सकिँदैन?" जवाफ उही थियो, "हामीले पुग्न सकेका सबैको तत्काल आवश्यकताको लागि व्यवस्था गरिसकेका छौं।" मनमा पीडाले ती मानिसहरूले आफ्नो पैसा लिएर गए, यो घोषणा गर्दै कि उनीहरूमाथि परमेश्वरको क्रोध थियो, उनीहरूको अविश्वास र लोभका कारण, जसले गर्दा उनीहरूले परमेश्वरको कामको लागि आवश्यक पर्दा र खुसीसाथ प्रयोग गरिने पैसा रोकेका थिए।
GSAM 168पालकहरू नियुक्त
GSAM 168.2आफ्नो बाली नकाटी खेतमै छोडेर र पसलहरू सुनसान पारेर छापिएका पानाहरू बाँड्न वा घर-घर गएर मानिसहरूसँग कुरा गर्न र प्रार्थना गर्न लागिपरेका व्यक्तिहरूको चरित्र र सिद्धान्तहरू आलोचनाभन्दा पर थिए। मानिसहरूले यो कुरामा शंका गर्दैनथे कि ती पुरुष र महिलाहरूले आफूले बोलेको हरेक शब्दमा विश्वास गर्थे, र साथै, उनीहरूसँग यस्तो शक्ति थियो कि इमानदार मन भएकाहरूले उनीहरूको कुराको खण्डन गर्न वा प्रतिरोध गर्न सक्दैनथे। यस तरिकाले हजारौं मानिसहरू सत्यमा विश्वास गर्न प्रेरित भए, र परमेश्वरको दया खोजी गरी पाए।
GSAM 169.1तर उपहास गर्ने पापी र सांसारिक ढोंगीहरूले भने कि यो आगमन प्रकाशनहरू छर्ने काम रोकिनुपर्छ। यी मानिसहरू जो एउटा टाउनशिप वा पूरै काउन्टी लिएर घर-घर जाँदै यो आगमनको सिद्धान्त प्रचार गरिरहेका थिए, र आफ्नो व्यवसाय तथा परिवारलाई बेवास्ता गरिरहेका थिए, उनीहरूले भने, यी मानिसहरू पक्कै पनि पागल हुनुपर्छ, र त्यसैले उनीहरूमाथि अभिभावकहरू राखिनुपर्छ। विश्वासीहरूले देखाएको भनिएको अस्वस्थ मनको प्रमाण (जुन केवल आफ्ना सह-मानिसहरूको मुक्तिको लागि गरिएको श्रम मात्र थियो, र जसले आफ्नो व्यवसाय छोड्दा परिवारहरूले दुःख भोगिरहेको कुनै प्रमाण देखाएको थिएन) पागलपनको अपर्याप्त प्रमाण थियो; फलस्वरूप, थोरै व्यक्तिहरू मात्र संरक्षकत्वमा राखिए। आजका विरोधीहरूले यो तथ्यलाई सहजतापूर्वक बोल्ने तरिकाबाट हेर्दा, यस्ता धेरै उदाहरणहरू थिए होलान् जस्तो लाग्छ; तर एक एडभेन्टिस्ट पास्टरको रूपमा मेरो पचास-छ वर्षभन्दा बढीको अवधिभरको सेवामा, मैले संरक्षकको जिम्मामा राखिएका "मिलरिट्स" का केवल दुईवटा घटनाहरू मात्र भेटेको छु। यिनीहरूको संक्षिप्त जानकारी दिनु उपयुक्त होला।
GSAM 169उनका आफ्नै अभिभावक
GSAM 169.2पहिलो घटना न्यूयोर्क राज्यमा, म बसेको ठाउँबाट तीस माइलभन्दा कम दूरीमा भयो। एकजना मानिसले आगमनात्मक सिद्धान्त स्वीकार गरे, जसको सम्पत्ति लगभग $१००,००० को थियो। उनले यो रकमको लगभग आधा आफ्नी श्रीमती र छोराछोरीलाई दिए, जो उनको विश्वासमा साथ थिएनन्। बाँकी रकम उनी आफूलाई मन लागेअनुसार प्रयोग गर्न पाउने आफ्नो सम्पत्ति हो भनी उनले ठाने; र त्यसको केही हिस्सा एडभेन्ट अभियानमा गएपछि, उनका छोराछोरीले आपत्ति जनाए र न्यायाधीशसँग परामर्श गरी आफ्ना बुबामाथि अभिभावक नियुक्त गरियोस् भनी निवेदन गरे। न्यायाधीशले उनीहरूलाई सम्पत्ति व्यवस्थापनमा अभिभावकका कर्तव्य र अधिकारबारे व्याख्या गरिदिएपछि, उनले उनीहरूलाई आफूले कसलाई नियुक्त गरोस् भन्ने इच्छित व्यक्तिहरूको नाम प्रस्ताव गर्न भने। केही समय सल्लाह गरेपछि, उनीहरूले कुनै पनि व्यक्तिलाई सम्पत्ति सुम्पिन नसक्ने निर्णय गरे र न्यायाधीशलाई आफ्ना बुबालाई नै उहाँकै संरक्षकको रूपमा छानेको जानकारी दिए। न्यायाधीशले ती व्यक्तिलाई हेरेर भने, "श्रीमान् _____, तपाईंका छोराछोरीहरूले तपाईंलाई नै आफ्नो सम्पत्ति व्यवस्थापन गर्ने योग्य व्यक्ति मानेका छन्। तपाईंलाई अदालतमा ल्याउनुअघि जस्तो अवस्थामा तपाईंका कामहरू थिए, अहिले पनि त्यस्तै छन्।"3
GSAM 170एक हास्यास्पद परिस्थिति
GSAM 170.1अर्को मुद्दा टप्श्याम, मेनका स्टकब्रिज हाउल्यान्डको थियो। उनी त्यस क्षेत्रका सबैभन्दा राम्रा मेकानिकहरू मध्ये एक थिए, र मिल तथा पुलहरू निर्माण गर्ने काममा एक निपुण कारीगर थिए। यो "मध्यरातको आह्वान" आन्दोलनमा, श्री हाउल्यान्ड घोडामा चढेर धेरै टाउनशिपहरूमा घुम्नुभयो, घर-घरमा आगमनसम्बन्धी प्रचार-पत्र र पर्चाहरू बाँड्दै, जसले विरोधीहरू र उपहास गर्नेहरूलाई निकै दिक्क बनायो, जसले गुनासो गरे कि यो पर्चा वितरणमा उहाँले आफ्नो व्यवसाय बेवास्ता गर्नुभयो। त्यसैले उनीहरूले तुरुन्तै एक संरक्षक नियुक्त गरे, जसले सोचेभन्दा बढी काम पाउनुभयो, किनभने श्री हाउल्यान्डले सबै कर संकलकहरू र वास्तवमा भुक्तानीका लागि हिसाब लिएर आउने हरेक व्यक्तिलाई उहाँकहाँ पठाउनुभयो; "किनभने," उहाँले भन्नुभयो, "मलाई कुनै पनि काम गर्न सक्षम मानिँदैन।" त्यसको केही समयपछि काउन्टीले केनेबेक नदीमाथि एउटा पुल बनाउन चाह्यो—त्यस्तो पुल जुन वसन्त ऋतुको बाढीको समयमा उर्लिएको पानी र बगेको बरफको प्रवाहलाई पनि थेग्न सकोस्। काउन्टी कमिश्नरहरू र शहरका सेलेक्टमेनहरूले स्टकब्रिज हाउल्यान्ड नै त्यो कामका लागि योग्य व्यक्ति हुन् भन्ने निर्णय गरे। जब उनीहरू पुल बनाउनका लागि स्पेसिफिकेसन र सम्झौता लिएर आए, उनले व्यङ्ग्य गर्दै भने, "सज्जनहरू, तपाईंहरू मेरो संरक्षककहाँ जानुपर्नेछ। तपाईंहरूलाई थाहा छ मलाई आफ्नै कामको हेरचाह गर्न सक्षम मानिँदैन, अनि तपाईंहरू मलाई पुल बनाउन आउनुभयो!" यो अवस्था विवेकी मानिसहरूका लागि अलि बढी हास्यास्पद थियो, र संरक्षकत्व अचानक समाप्त भयो। यति भन्नु पर्याप्त छ कि उनका सताउनेहरूले पछि आफूले अपनाएको अन्यायपूर्ण र अनावश्यक व्यवहारका लागि अत्यन्त नम्रतापूर्वक क्षमायाचना गरे।