अध्याय ११ — दोस्रो दूतबाटको सन्देश
GSAM 171.1"र त्यहाँ अर्को स्वर्गदूत आइपुग्यो र यसो भन्यो, 'बाबेल पतित भयो, पतित भयो, त्यो महानगर, किनकि उसले सबै राष्ट्रहरूलाई आफ्नो व्यभिचारको क्रोधको दाख रस पिउन दियो।'"1
GSAM 171.2"त्यसबेला घरको मालिक रिसाएर आफ्ना नोकरलाई भने, 'चाँडै शहरका सडक र गल्लीहरूमा जाऊ र गरिब, अपाङ्ग, लङ्गडा र अन्धाहरूलाई यहाँ भित्र ल्याऊ।'"2
GSAM 171.3परमप्रभुले आफ्ना सेवकहरूद्वारा संसारलाई "उसको न्यायको घडी आइपुगेको छ" भन्ने सन्देशले उत्तेजित पार्नुभएको थियो—एक यस्तो सन्देश जसमा उहाँका सबै भनाइमा विश्वासीहरूले चाहेको भए एकमत हुन सक्थे। यो विवाहको "भोज" को लागि पहिलो आह्वान थियो। यो "बोलाइएकाहरूलाई" घोषणा गरिएको थियो।3 यो आह्वान विभिन्न बहानामा बेवास्ता गरिएपछि, दोस्रो दूतबाटको सन्देशअनुसार दोस्रो आह्वान दिइयो।4 यस आह्वानद्वारा परमप्रभुले आफ्ना सत्यको बढ्दो प्रकाशका साथ समयको अन्त्यसम्म अघि बढ्न एउटा जनसमूहलाई छुट्याउनुभयो।
GSAM 171विवाह भोजको दोस्रो आह्वान
GSAM 171.4दोस्रो सन्देश—न्याय घण्टाको आह्वानपछि आउने—भन्छ, "बाबेल पतित भयो, पतित भयो, त्यो महानगर, किनकि उसले सबै राष्ट्रहरूलाई आफ्नो व्यभिचारको क्रोधको मदिरा पिउन लगायो।" र भोजको दोस्रो आह्वान यसरी भन्छ, "तिमीहरू छिटो शहरका सडक र गल्लीहरूमा जाऊ र यहाँ गरिब, अपाङ्ग, लङ्गडा र अन्धाहरूलाई ल्याऊ।" यी प्रत्येक धर्मशास्त्रहरूमा परमप्रभुका आत्मघोषित मानिसहरूलाई "शहर" भनिएको छ। उनीहरूको परस्पर विरोधी, भ्रमित विश्वासहरूका कारण उनीहरूलाई "बाबेल" भनिएको छ। अन्तिम समयहरूलाई जनाउने अर्को धर्मशास्त्रद्वारा, हामी देख्छौं कि प्रभुको आगमनभन्दा ठीक अघि उहाँका मानिसहरूलाई "बाबेल"बाट बाहिर बोलाइएको छ: "महान बबेल खसेको छ, खसेको छ, र शैतानहरूको वासस्थान, हरेक अशुद्ध र घृणित चराको खोर भएको छ.... हे मेरा मानिस हो, त्यसबाट बाहिर निस्कनुहोस्, ताकि तिमीहरू त्यसको पापमा सहभागी नहोऊ र त्यसका विपत्तिहरू नपाओ।"5
GSAM 172"तिमीले कसरी सुनेका थियौ भन्ने सम्झ"
GSAM 172.1सार्डिस मण्डलीलाई गरिएको सम्बोधनमा हामी पढ्छौं, "त्यसकारण तिमीले कसरी पाएछौ र कसरी सुनेछौ, त्यसलाई सम्झ, र अडिग रह, र पश्चात्ताप गर। यदि तिमीले जागा नबसेछौ भने, म चोरझैँ तिमीमाथि आउनेछु, र म कुन घडीमा तिमीमाथि आउनेछु भन्ने कुरा तिमीले थाहा पाउनेछैनौ।"6 सर्दीस मण्डलीलाई धर्मसुधार आन्दोलनद्वारा बाहिर निकालिएको देखिन्छ, जुन "इजबेल्" अर्थात् धर्मत्यागी मण्डलीको अँध्यारो कार्यकालपछि आएको थियो। सर्दीस मण्डलीलाई भनिएको थियो कि उनीहरू जीवित मण्डली थिए; तर जब उनीहरूले प्रभुको आगमनको सिद्धान्तलाई सुनेर अस्वीकार गरे, तब उनीहरूले आफूलाई त्यस्तो अवस्थामा राखे जहाँ उनीहरू त्यो घटनाबाट "रातको चोर"ले जस्तै अप्रत्याशित रूपमा समातिन सक्थे। त्यसैले, प्रेरित पावलले १ थिस्सलोनिकी ५:१-५ मा बताउनुभएको छ कि प्रभुको आगमन नजिक हुँदा, "शान्ति र सुरक्षा" भनी चिच्याउनेहरूको अवस्था यस्तै हुनेछ। सत्यको ज्योति पछ्याउनेहरूलाई "दिनका सन्तानहरू" भनिन्छ, र प्रभु उनीहरूमाथि चोरझैँ आउनुहुनेछैन।
GSAM 172.2सात मण्डलीहरूको यस भविष्यवाणीपूर्ण विवरणमा, हामी देख्छौं कि सार्डिस मण्डलीको पतनलाई तुरुन्तै फिलाडेल्फिया, वा (जसरी शब्दले जनाउँछ) भाइ प्रेमको मण्डलीले पछ्याउँछ। वास्तवमा, यस्ता ५०,००० विश्वासीहरू थिए, जसलाई दोस्रो दूतबाटको सन्देशद्वारा, सबै विभिन्न मण्डलीहरूबाट बाहिर निकालियो, र ख्रीष्टको तुरुन्त आगमनको महान् मुख्य सत्यमाथि भाइ प्रेमको एक बन्धनमा एक गरियो।
GSAM 173दोस्रो सन्देश कसरी प्रचार गरियो
GSAM 173.1सेप्टेम्बर १२, १८४४ को 'मिडनाइट क्राई' (Midnight Cry) मा पास्टर जे. भी. हाइम्सद्वारा दोस्रो दूतबाटको सन्देश र त्यसको घोषणा गर्न पुर्याउने परिस्थितिहरूको बारेमा गरिएको एक भनाइ समावेश छ। उहाँको पत्र म्याककोनेल्सभिल, ओहायो, अगस्ट २९, १८४४ मिति भएको छ, र यसमा यस प्रकार लेखिएको छ:—
GSAM 173.2"जब हामीले १८४० मा भाइ मिलरसँग काम सुरु गर्यौं, उहाँले नौ वर्षदेखि व्याख्यान दिँदै आउनुभएको थियो। त्यो समयमा उहाँ लगभग एक्लै उभिनुहुन्थ्यो। तर उहाँको परिश्रम धर्मका भनाउदाहरूलाई परमेश्वरका जनहरूको साँचो आशा र प्रभुको आगमनको लागि आवश्यक तयारीप्रति जागरित पार्न, साथै अविश्वासी सबै वर्गका मानिसहरूलाई उनीहरूको हराएको अवस्थाको अनुभूति गराई, उहाँको आगमनमा शान्तिपूर्वक वरलाई भेट्नको लागि तयारी स्वरूप तत्काल पश्चात्ताप गरी परमेश्वरतर्फ परिवर्तन हुनुपर्ने कर्तव्यबोध गराउनमा अविराम र प्रभावकारी थियो। ती नै उहाँका परिश्रमका महान् उद्देश्यहरू थिए। उहाँले मानिसहरूलाई धर्मको कुनै सम्प्रदाय वा पक्षमा परिवर्तन गराउने प्रयास गर्नुभएन।
GSAM 173.3"जब हामी नजिकै आएको आगमको सत्यतामा विश्वस्त भयौं, र सार्वजनिक रूपमा त्यस सिद्धान्तलाई अँगाल्यौं, तब हामीले एउटै दृष्टिकोण अपनायौं, र परमेश्वरको सार्वभौम इच्छाले जहाँ काम गर्न बोलाउनुभयो, ती विभिन्न सम्प्रदायहरूमा एउटै मार्ग पछ्यायौं। हामीले सेवकहरू र मण्डलीहरूलाई भन्यौं कि उनीहरूलाई तोडफोड गर्ने, वा विभाजित र अलमल्ल पार्ने हाम्रो कामको हिस्सा थिएन: हाम्रो एउटा मात्र स्पष्ट उद्देश्य थियो, र त्यो थियो 'चिच्याहट,' 'ढोकामै' भएको न्यायको चेतावनी दिने, र हाम्रा सह-मानिसहरूलाई त्यस घटनाको लागि तयार हुन मनाउने.... हाम्रो सेवाको फाइदा उठाउने तर सिद्धान्तलाई इमानदारीपूर्वक नअँगालेका सेवक र सदस्यहरूले यो देखे कि उनीहरूले कि त सिद्धान्तसँगै जानुपर्छ, र त्यसलाई प्रचार गर्नुपर्छ र कायम राख्नुपर्छ, नत्र उनीहरूमाथि आइपरेको संकटको घडीमा, उनीहरूले दृढ र अडिग विश्वासीहरूसँग कठिनाइको सामना गर्नुपर्नेछ। त्यसकारण उनीहरूले सिद्धान्तको विरुद्धमा निर्णय गरे, र केहीले एक तरिकाले र केहीले अर्को तरिकाले, यो विषयलाई दबाउने निश्चय गरे। यसले गर्दा उनीहरूमध्ये हाम्रा दाजुभाइ र दिदीबहिनीहरू अत्यन्तै कठिन स्थितिमा परे। उनीहरूमध्ये अधिकांशले आफ्नो मण्डलीलाई माया गर्थे, र छोड्ने सोच्न पनि सक्दैनथे। तर जब उनीहरूको उपहास गरियो, उनीहरूलाई सताइयो, र विभिन्न तरिकाले उनीहरूका पुराना विशेषाधिकार र आनन्दहरूबाट वञ्चित गरियो, र जब उनीहरूबाट 'समयमा पाइने भोजन' रोक्का गरियो, र शबाथदेखि शबाथसम्म उनीहरूको कानमा 'शान्ति र सुरक्षा' को मोहक गीत गुन्जियो, तब उनीहरू चाँडै नै आफ्नो पक्षपातपूर्ण झुकावबाट मुक्त भए, र आफ्नो सामर्थ्यको महिमामा उठे, जुवा झारेर फ्याँके, र यो आवाज उठाए, 'मेरो जनहो, त्यसबाट बाहिर आऊ।'
GSAM 174एक कठिन परिस्थितिमा
GSAM 174.1यस अवस्थाले हामीलाई एक कठिन स्थितिमा पुर्यायो, (१) किनभने हामी हाम्रो भविष्यवाणीको समयको ठीक अन्त्यमा थियौं, जसमा हामीले प्रभुले आफ्ना सबै मानिसहरूलाई एकै ठाउँमा भेला गर्नुहुनेछ भन्ने आशा गरेका थियौं; र (२) हामीले सधैं फरक सिद्धान्त प्रचार गरेका थियौं; र अब परिस्थितिहरू परिवर्तन भएकोले, यदि हामीले हामीलाई र हाम्रो सन्देशलाई ग्रहण गरेका मण्डलीहरूको विभाजन र टुक्र्याउने आह्वानमा एकता जनायौं भने, त्यसलाई हाम्रो लागि बेइमानी मानिने थियो। त्यसकारण हामीले हिचकिचायौं, र हाम्रो पहिलो अडानअनुसार नै काम गरिरह्यौं, जबसम्म मण्डली र सेवकाइले यो विषयलाई यति अगाडि लगेन कि हामी परमेश्वरको डरले सत्यको र मर्कामा परेका परमेश्वरका सन्तानहरूको रक्षाको लागि अडान लिन बाध्य भयौं।
GSAM 174हाम्रो मार्गको लागि प्रेरितहरूको उदाहरण
GSAM 174.2"'र उहाँ यहूदी सभाघरमा गएर तीन महिनासम्म निर्भिकतासाथ परमेश्वरको राज्यका विषयमा तर्क र बुझाइ गर्दै प्रचार गर्नुभयो। तर जब कतिपय अडिग भए, र विश्वास नगरी भीडको अगाडि त्यस मार्गको निन्दा गर्न थाले, तब उहाँ तिनीहरूबाट अलग्गिनुभयो र चेलाहरूलाई अलग गर्नुभयो, र टिरानस नामक एक जनाको पाठशालामा दैनिक तर्क गर्दै प्रचार गर्न थाल्नुभयो।'7 जबसम्म 'केही मानिसहरू हठी भए' र 'मानिसहरूको अगाडि त्यस मार्ग [प्रभुको आगमन]को निन्दा गरे' तबसम्म हाम्रा दाजुभाइहरू मण्डलीहरूबाट बाहिर निस्कन र अलग हुन प्रेरित भएनन्। उनीहरूले 'दुष्ट सेवकहरू' को यो 'दुष्ट वचन' सहन सकेनन्, र जो 'धन्य आशा' को प्रतीक्षा गरिरहेका थिए, तिनीहरूमाथि अत्याचार र 'दुष्ट वचन' गर्ने मण्डलीहरू उनीहरूका लागि रहस्यमय बबेलका छोरीहरू बाहेक अरू केही थिएनन्। उनीहरूले यसरी घोषणा गरे र सुसमाचारको स्वतन्त्रतामा प्रवेश गरे। र यद्यपि बबेल के हो भन्ने कुरामा हामी सबै सहमत नहुन सक्छौं, तर नजिकै आएको परमेश्वरको आगमन र राज्यको सिद्धान्तको विरोध गर्ने सबैबाट तुरुन्त र अन्तिम रूपमा अलग हुने कुरामा हामी सहमत छौं। हामी विश्वास गर्छौं कि यो जीवन र मृत्युको विषय हो। प्रभुको आगमनको विषयमा हल्का रूपमा बोल्ने वा त्यसको विरोध गर्ने ती निकायहरूसँग सम्बन्धमा रहनु मृत्यु हो। सबै मानवीय परम्पराबाट बाहिर निस्किनु, परमेश्वरको वचनमा उभिनु, र प्रभुको प्रकट हुनुको लागि दैनिक रूपमा हेर्नु जीवन हो। त्यसकारण अब हामी दासत्वको जुवामा कुनै पनि प्रकारले फसेका सबैलाई भन्छौं, 'तिनीहरूको बीचबाट निस्कनुहोस्, र अलग्गै बस्नुहोस्, परमप्रभु भन्नुहुन्छ, र कुनै अशुद्ध कुरा नछोउनुहोस्; र म तिमीहरूलाई ग्रहण गर्नेछु, र तिमीहरूका पिता हुनेछु, र तिमीहरू मेरा छोराछोरी हुनेछौ, सर्वशक्तिमान् परमप्रभु भन्नुहुन्छ।'8
GSAM 175अकल्पनीय विरोध
GSAM 175.1विलियम मिलरले त्यस समयमा मण्डलीहरू र आगमनवादीहरूबीच रहेको द्वन्द्वको बारेमा यसरी बताउँछन्:—
GSAM 175.2"ईसाई मण्डलीहरूले यो धन्य आशाको लागि यो सिद्धान्त र आफ्ना सदस्यहरूलाई बहिष्कार गर्नु अत्यन्तै अस्वाभाविक र अकल्पनीय कुरा हो। मलाई थाहा छ, केही ब्याप्टिस्ट मण्डलीहरूले उनीहरूलाई उनीहरूको विश्वासको लागि होइन, तर आगमन विश्वासीहरूसँगको सहभागिताको कारणले बहिष्कार गर्छन् भन्छन्। त्यसोभए यदि यो आउनुहुने मुक्तिदाताप्रतिको उनीहरूको विश्वासको लागि होइन भने, म जस्तो व्यक्तिलाई उनीहरूले आफ्ना उपदेश मञ्चहरूबाट किन बहिष्कार गर्छन्, जसले कहिल्यै ब्याप्टिस्ट मण्डली बाहेक अरू कुनै मण्डलीसँग सहभागिता गरेको छैन? यो एउटा झूटो बहाना हो। तर यो मेथोडिस्ट र प्रेस्बिटेरियनहरूको तर्क हुन सक्दैन; किनभने उनीहरू मिश्रित सहभागितामा विश्वास गर्छन्। उनीहरूले केका लागि बहिष्कार गर्छन्? मैले केहीलाई दोस्रो आगमनका भजनहरू गाएकोमा बहिष्कृत गरिएको सुनेँ; अरूलाई पागलपनको कारणले, जबकि उनीहरूमाथि लागेको पागलपनको एकमात्र प्रमाण यो थियो कि उनीहरू ख्रीष्टको प्रतीक्षा गरिरहेका थिए। हे परमेश्वर, 'उनीहरूलाई क्षमा गर, किनभने उनीहरूले के गरिरहेका छन्, त्यो उनीहरूलाई थाहा छैन।'"
GSAM 176चर्चहरूको दृष्टिकोणमा स्टर्स
GSAM 176.1जर्ज स्टर्सले एडभेन्टिस्टहरूप्रति मण्डलीहरूको दृष्टिकोणबारे यस प्रकार बोले:—
GSAM 176.2"उनीहरूमध्ये को अहिले भनिरहेको छैन, 'म रानीझैँ बसेकी छु'? र उनीहरूमध्ये को यो विचारले आफूलाई खुसी पारिरहेको छैन कि कुनै दिन उनीहरूले संसारलाई जित्नेछन्, र त्यसलाई आफ्नो विश्वासअन्तर्गत ल्याउनेछन्? उनीहरूमध्ये को एउटा आत्मालाई उनीहरूको माझमा शान्तिसाथ बस्न दिनेछ, जो ढोकामा आउन लागेको प्रभुको आगमनमा आफ्नो विश्वासको खुलेर र निडरतापूर्वक घोषणा गर्छ? के उनीहरूसँग अछुतो रहनका लागि सर्त यो होइन र कि तपाईंले यस विषयमा आफ्नो विश्वास जेसुकै भए तापनि, र 'परमेश्वरको डर मान, र उहाँलाई महिमा दे, किनकि उहाँको न्यायको घडी आइपुगेको छ' भनी कराउनु जतिसुकै महत्त्वपूर्ण लागे तापनि, तपाईं यस वर्ष प्रभुको आगमनमा आफ्नो विश्वासको सार्वजनिक अभिव्यक्तिबाट 'पूर्णतया परहेज' गर्नुहुन्छ?
GSAM 176म्यान्सफिल्डको गवाही
GSAM 176.3एल. डी. म्यान्सफिल्डले, २१ मार्च, १८४४ मा ओनेडा, एन.वाई. बाट लेख्दै, यसरी गवाही दिनुहुन्छ:—
GSAM 176.4"परमेश्वर आफ्ना प्रिय सन्तानहरूको मनमा काम गरिरहनुभएको छ जो स्वर्गबाट प्रभुको प्रतीक्षा गरिरहेका छन्, र तिनीहरूलाई न केवल 'सनातन सुसमाचार प्रचार गर्न पाएको स्वर्गदूत, जसले यसो भन्छ, 'उसको न्यायको घडी आइपुगेको छ,' को आज्ञा मान्न, तर त्यसपछिको आज्ञा, 'मेरा मानिस हो, त्यसबाट बाहिर निस्क!' को पनि पालन गर्न डोर्याइरहनुभएको छ।" म पहिलेभन्दा अझ बढी विश्वस्त छु कि आजका धार्मिक संगठनहरू त्यो बाबेलको एउटा ठूलो हिस्सा हुन्, जसलाई हिंसाले ढालिनेछ र फेरि कहिल्यै पाइनेछैन.... तर, मलाई यस्तो लाग्छ कि केही संगठनहरूमा सानो सिङसँगको समानता सबैभन्दा बढी स्पष्ट देखिन्छ। केही उदाहरणहरूले यस कुरालाई स्पष्ट पार्नेछन्।
GSAM 176भीडको भावना प्रकट
GSAM 176.5यस क्षेत्रमा प्रभुको आगमनको घोषणा गर्न अत्यन्त सफल रूपमा सेवा गरिरहनुभएका एक भाइले एक निश्चित स्थानमा तोकिएको समयमा व्याख्यान दिनको लागि भेटघाटको समय मिलाउनुभयो। परमप्रभुले यस्तो व्यवस्था मिलाउनुभयो कि उहाँ भेटघाटको स्थानभन्दा सोह्र माइल टाढा हुनुहुन्थ्यो, तर एक _____ पास्टर एक भीडको नेतृत्वमा, सर्वोच्च परमेश्वरको त्यस सेवकमाथि डामर र प्वाँख लगाउने उद्देश्यले उपस्थित थिए। उही पादरीले केही समयपछि एक लामो प्रार्थना सभा सुरु गर्नुभयो, तर सबै कुरा उत्तरको हिमनदी जस्तै चिसो र बरफिलो थियो—कसैको आत्मा जागेन वा परिवर्तन भएन। अन्तमा पादरीले भन्नुभयो कि उहाँलाई लाग्छ उहाँले 'चिन्तितहरूको सिटमा बस्नुपर्नेछ।'
GSAM 177.1"यस गाउँका एक वर्ग-नेताले हामीले यहाँ भेलाहरू गरिरहेका बेलादेखि आफ्ना वर्गलाई भनेका थिए, कि यदि कुनै मानिस उनको घरमा आएर यस वर्ष ख्रीष्ट आउनुहुनेछ भनेर विश्वास गर्छु भन्यो भने, उनले उसलाई ढोकाबाट बाहिर निकालिदिनेछन्।"
GSAM 177मण्डलीहरूप्रतिको कर्तव्य
GSAM 177.2यस बिन्दुमा हामीले बोस्टन, म्यासाचुसेट्समा भेला भएका विश्वासीहरूको आगमन सम्मेलनलाई दिइएको भाषणबाट एउटा गवाही प्रस्तुत गर्नेछौं, जुन मे ३१, १८४४ को मितिमा छ र यसमा डब्ल्यू. एम. मिलर, इलोन गालुशा, एन. एन. ह्वाइटिङ, अपोलोस हेल, र जे. भी. हाइम्सले हस्ताक्षर गरेका छन्। उनीहरू भन्छन्:—
GSAM 177.3"चर्चहरूप्रतिको हाम्रो कर्तव्यको विषयमा पनि हामी एक शब्द भन्न सक्छौं। यहाँको खतरा, अन्य धेरैजसो मामिलाहरूमा जस्तै, हामीलाई चरमपन्थहरूमा देखिन्छ। खतराको पहिलो रूप यो हो कि हामी सम्बद्ध भएको चर्चको अधिकारलाई हामीलाई कर्तव्यको यस्तो प्रश्नमा मौन बस्न लगाउन दिनु हो। हामीलाई कुनै शङ्का छैन कि यस मामिलामा आफ्ना मण्डलीहरूको गैर-शास्त्रीय दाबीहरूमा झुकेर हजारौंले आफूलाई परमेश्वरको सामु दण्डको अवस्थामा पुर्याएका छन्, जो यदि दृढ र विश्वासी हुन्थे भने, अब धेरै सुरक्षित अवस्थामा र बढी उपयोगी हुन्थे, यद्यपि उनीहरूलाई दुःख भोग्न पनि बोलाउन सकिन्थ्यो।
GSAM 177.4"खतराको दोस्रो रूप भनेको हामीप्रति गरेको अन्यायको कारणले मण्डलीहरूविरुद्ध प्रतिशोधको भावनामा बग्नु र त्यस्ता सबै संगठनहरूविरुद्ध अन्धाधुन्ध युद्ध छेड्नु हो। जहाँसम्म सम्बन्धित मण्डलीहरूप्रति एडभेन्टिस्टहरूको कर्तव्यको कुरा छ, यदि हामीलाई त्यसो गर्न भनियो भने, हामीले यस्तो कुनै निर्देशन दिन सक्दैनौं जुन सामान्य रूपमा लागू हुन सकोस्। उनीहरूले परिस्थितिले माग गरेअनुसार परमेश्वरको डरमा काम गर्नुपर्छ।
GSAM 178.1"तर, हामीले हाम्रो कर्तव्य पूरा गर्न, र सबै उपयुक्त तथा उचित अवसरहरूमा सत्यको गवाही दिन दृढ हुनुपर्छ। र यदि हामीले यो मार्ग अपनाउँदा मण्डलीहरूलाई ठेस पुर्यायौं, र तिनीहरूले हामीलाई चुप लागेर बस्न नभए मण्डलीबाट निकाल्ने धम्की दिए (यद्यपि यदि हामीलाई मण्डलीसँगको हाम्रो सम्बन्ध मैत्रीपूर्ण रूपमा तोड्न उचित लाग्छ भने, त्यो राम्रो उपाय हुन सक्छ), तब हामीले हाम्रो कर्तव्य पूरा गरौं, र जब हामी निकालिन्छौं, अन्याय सहन धैर्य होऔं, र हाम्रा प्रभुसँगै 'ढोका बाहिर निस्केर उहाँको अपमान बोकी हिँड्न' इच्छुक होऔं।
GSAM 178.2दोस्रो दूतबाटको सन्देश दिनेहरूप्रति मण्डलीहरूको कार्यसम्बन्धी यी उद्धरणहरूबाट, यो सजिलैसँग देख्न सकिन्छ कि "भोज" को लागि यो दोस्रो आह्वान दिने पहिलो परिणामको रूपमा, एउटै आत्मिक खोरमा भेला भएकाहरूलाई "अपाङ्ग" भनेर कसरी वर्णन गरिएको छ, "लङ्गडा," र "अन्धा," जसले उनीहरूले आफ्ना "सह-सेवकहरू" को "कुटाइ" बाट पाएको दुर्व्यवहारलाई जोडदार रूपमा सङ्केत गर्छ, जसबाट उनीहरू अलग भएका थिए।
GSAM 178नयाँ सत्यहरू ग्रहण गर्नका लागि छानिएको एक पृथक जनसमूह
GSAM 178.3दोस्रो दूतबाटको सन्देश—"भोज" को दोस्रो आह्वान—र "आधा रातको चिच्याहट" को घोषणा अन्तर्गत एक विशिष्ट जनसमूहलाई बाहिर ल्याउनुमा परमप्रभुको उद्देश्य स्पष्ट रूपमा बुझ्न सकिन्छ। अन्तिम दिनहरूका लागि बहुमूल्य सत्यहरू खोजी गरी प्रचार गर्नुपर्ने थियो—यो यस्तो काम थियो जुन "मान्यता-बद्ध" मण्डलीहरूमा हुन सक्दैनथ्यो, जसरी यहूदी सम्प्रदायहरूसँग सम्बन्ध कायम राखी प्रेरितहरूको मण्डलीद्वारा संसारमा सुसमाचारको घोषणा गर्न सकिँदैनथ्यो। परमेश्वरले त्यहाँ अलगावको लागि बोलाउनुभयो,9 र उहाँले आगमनका विश्वासीहरूलाई पनि ती मान्यताहरूको घेरामा कैद गर्न खोज्नेहरूबाट अलगावको लागि बोलाउनुभयो।
GSAM 179स्टर्सको "छ वटा प्रवचनहरू"
GSAM 179.1यो बाहिर आएको केही समयपछि हामी देख्छौं कि भविष्यको सजायको विषयमा प्रकाश आगमका समूहहरूमा आयो, जसरी पर्चामा उल्लेख गरिएको छ, जर्ज स्टर्सद्वारा लिखित "सिक्स सेर्मन्स" (छ वटा प्रवचनहरू), जसले यो अडान लिएको छ कि मानिस स्वभावैले नश्वर हो; मृतकहरू मृत्यु र पुनरुत्थानको बीचमा अचेत हुन्छन्; अधर्मीहरूको अन्तिम दण्ड पूर्ण विनाश हुनेछ; र अमरत्व हाम्रा प्रभु येशू ख्रीष्टमाथिको विश्वासद्वारा मात्र प्राप्त हुने परमेश्वरको वरदान हो।
GSAM 179.2हजारौं एडभेन्टिस्टहरूले मानिसको स्वभावसम्बन्धी यो सिद्धान्त स्वीकार गरे, तर सबैले गरेनन्। यसको अस्वीकृतिले उनीहरूमा कुनै भ्रम ल्याएन, किनभने यसलाई केवल विश्वासको विषय मानिएको थियो, नैतिक स्थितिमाथिको कुनै परीक्षा होइन; त्यसैले ख्रीष्टको नजिकैको आगमनबारे संसारलाई चेतावनी दिने संयुक्त प्रयास अविच्छिन्न रह्यो। तथापि, यसले मण्डलीहरूलाई उनीहरूको विरुद्धमा क्रोधित बनाउने काम गर्यो।
GSAM 179"छ वटा प्रवचनहरू" खण्डन गर्न असमर्थ
GSAM 179.3म बसेको सहरका मेथोडिस्ट पादरी, जसले पहिले सन् १८४३ मा आगमन सिद्धान्त प्रचार गर्न सहभागी भएका थिए, ले "छ वटा प्रवचनहरू" प्राप्त गरी पढे र आफ्ना मण्डलीका सदस्यहरूलाई स्वीकार गरे कि उनी उक्त सिद्धान्तलाई खण्डन गर्न असमर्थ थिए; तर जब उनले थाहा पाए कि उनका धेरै मण्डलीका सदस्यहरूले यसलाई स्वीकार गरिरहेका थिए, उनले अरूलाई त्यो पुस्तक नपढ्न सल्लाह दिए, किनकि "यदि उनीहरूले यो पढे भने उनीहरूले सिद्धान्तमा विश्वास गर्नेछन्।" सेप्टेम्बर १८४४ मा, यो पादरी वार्षिक सम्मेलनबाट फर्केपछि, उनी आफ्नो उपदेश मञ्चमा उठे र सार्वजनिक रूपमा आगमन सिद्धान्त त्यागे, र चर्चसँग विनम्रतापूर्वक क्षमा मागे कि उनले ती व्याख्याताहरूलाई मण्डलीमा बोलाई बोल्न दिएका थिए।
GSAM 179विधर्मको मुद्दा चलाइयो
GSAM 179.4पादरीको यो कदमपछि छिट्टै नै आगमनमा विश्वास गर्नेहरूलाई विधर्मको आरोपमा कारबाही गर्ने प्रयास गरियो; तर उनीहरूलाई बाइबलबाट आफ्नो पक्ष राख्न दिइएकोले, चर्चले कुनै विजय हासिल गर्न सकेन। केहीलाई अनुशासनको पालना नगरेको कारणले यो चर्चबाट बहिष्कृत गरियो, र धेरै अन्य सदस्यहरू पनि, जसको आस्था धर्मशास्त्रको विपरीत भएको प्रमाणित गर्न सकिएको थिएन, उनीहरूको बहिष्कारका कारण चर्च छोडेर गए। यसरी, त्यो चर्चबाट आगमको सिद्धान्तलाई सधैँका लागि बाहिर निकालियो, जहाँ सयौंले मुक्तिदाता पाएका थिए र परमेश्वरमा आनन्दित भएका थिए।
GSAM 180.1मेरो जन्मथलोमा जे गरियो, त्यही देशभरिका सयौं अन्य चर्चहरूमा पनि गरियो। आफ्ना पूर्व भाइहरूबाट यसरी व्यवहार गरिएकाहरूले भविष्यवक्ता यशैयाका वचनहरूमा धेरै सान्त्वना पाए: "हे परमप्रभुको वचनले काँप्नेहरू हो, परमप्रभुको वचन सुन: तिमीहरूलाई घृणा गर्ने, मेरो नाउँको निम्ति तिमीहरूलाई निकाल्ने तिमीहरूका भाइहरूले भने, 'परमप्रभु महिमामा चम्कियोस्; तर उहाँ तिमीहरूको आनन्दको निम्ति देखा पर्नुहुनेछ, र तिनीहरू लज्जित हुनेछन्।'"10
GSAM 180दुष्टहरूको क्रोध प्रकट
GSAM 180.2प्रभु आउनुहुने अपेक्षा गरिएको दिन नजिकिँदै जाँदा, विश्वासीहरू आफ्नो काममा अझ लगनशील भए, र दुष्टहरू अझ क्रोधित भएर उपहास गर्न थाले, जस्तो कि अक्टोबर ३१, १८४४ को 'मिडनाइट क्राई' का सम्पादकद्वारा गरिएको निम्न कथनबाट देखिन्छ:—
GSAM 180.3"यस आन्दोलनले दुष्टहरूमा पारेको प्रभावले पनि हामीलाई यो विश्वासमा दृढ बनाउन ठूलो मद्दत गर्यो कि परमेश्वर यसमा हुनुहुन्थ्यो। जब परमेश्वरका सन्तानहरू उहाँको सामुन्ने घुँडा टेक्न, आफूलाई नम्र पार्न, र उहाँको आगमनको लागि तयार हुन भेला भए, जसरी अनुग्रहद्वारा मात्र उद्धार पाउन सक्ने पापीहरूको समूहले गर्नुपर्छ, तब दुष्टहरूले सबैभन्दा ठूलो द्वेष प्रकट गरे। जब हामीले हाम्रो बैठकहरूको सूचना हाम्रो आफ्नै पत्रिकामा बाहेक अरू कतै दिएका थिएनौं, न त सर्वसाधारणलाई त्यहाँ आमन्त्रित गरेका थियौं, तब पनि बेलियालका छोराहरू भीडभाड गरेर आए र धेरै अशान्ति मच्चाए। यसै महिनाको १२ गते शनिबार साँझ [अक्टोबर १२, १८४४], हामीले तम्बूमा कुनै भेला नगरीकन छाड्यौं, ताकि सेक्स्टन [सफाइ गर्ने व्यक्ति] लाई शबाथ [आइतबार] को लागि घर सफा गर्ने मौका मिलोस्। तर भीडले घरमा जबरजस्ती पस्यो, र त्यो सुविधा पनि दिन अस्वीकार गर्यो। तर, मेयरले बिना कुनै आग्रह तुरुन्तै हस्तक्षेप गर्नुभयो, र उनीहरूलाई निकालिदिनुभयो।
GSAM 181.1"त्यसपछिको आइतबारको सभामा, तम्बू भरिएपछि, भवनको अगाडिको सडकमा भीडभाडले ठाउँ ओगट्यो, जसमध्ये धेरैजना कसैले पनि प्रभुको आगमनमा विश्वास गरोस् भन्ने कुरामा रिसाएका थिए। साँझमा, जनताको उत्तेजनाका कारण कुनै सभा भएन; तैपनि सडक चाँडै नै भीडले भरिएको थियो; तर मेयर र उनका कुशल प्रहरीको तुरुन्त हस्तक्षेपले केहीलाई प्रहरी हिरासतमा पठाएपछि सडक खाली गरायो। हामीले भीडको यो व्यवहारलाई सोडम विनाश हुनुभन्दा अघिल्लो साँझ लोटको ढोका वरिपरि जम्मा भएको भीडसँग मात्र तुलना गर्न सक्थ्यौं.... उनीहरूको यो आन्दोलन यति अचानक, एकैसाथ र व्यापक थियो कि यहूदीहरूको सातौं महिनाको पहिलो दिनमा यसको प्रकट हुनुले हामीलाई यो नै त्यो महिना हुनुपर्छ भन्ने हाम्रो धारणामा बलियो बनायो।
GSAM 181उपहासकर्ताहरूले स्वर्गारोहणका वस्त्रहरू लगाए
GSAM 181.2अक्टोबर २२, १८४४ मा, जब तेइस सय दिनहरू समाप्त भए, मेनको पेरिसमा, विश्वासीहरू परमेश्वरको घरमा भेला भएर, प्रभु त्यसै दिन आउनुहुनेछ भन्ने आशामा परमेश्वरसँग गम्भीर प्रार्थनामा व्यस्त थिए, त्यतिबेला उपहास गर्ने खिल्ली उडाउनेहरू घरको वरिपरि जम्मा भएर व्यङ्ग्यात्मक गीतहरू गाइरहेका थिए। यीमध्ये दुईजना बदमासहरूले लामो सेतो पोशाक लगाएर घरको छानामा चढे, गीत गाए, र प्रभु आउनुहुनेछ भन्ने आशामा घरभित्र प्रार्थना गरिरहेकाहरूको खिल्ली उडाए।
GSAM 181.3यो सम्भव छ कि यही घटनाबाट एडभेन्टिस्टहरूले स्वर्गारोहणका वस्त्रहरू लगाउने बारेमा फैलाइएका झूटहरूको सुरुवात भयो; किनभने एडभेन्ट पत्रिकाहरूले सन् १८४४ मा कुनै एडभेन्टिस्टले स्वर्गारोहणको वस्त्र लगाएर प्रभुको आगमनको प्रतीक्षा गरेको एउटा मात्रै प्रमाणित घटनाको लागि $५०० सम्मको पुरस्कार प्रस्ताव गरे तापनि, अहिलेसम्म एउटा पनि यस्तो घटना प्रस्तुत हुन सकेको छैन।
GSAM 182हेजेन फोसको दर्शन, १८४४
GSAM 182.1यसै समयमा मेनको पोल्याण्डमा हेजेन फोस नामका एक युवक बस्थे, जो परमप्रभु सातौं महिनाको दशौं दिनमा आउनुहुनेछ भनी दृढ विश्वास गर्थे। उनी राम्रो देखिने, आकर्षक बोलीचाली भएका र निकै शिक्षित व्यक्ति थिए। "आधा रातको चिच्याहट" समाप्त हुनुभन्दा केही हप्ता अघि, परमप्रभु नजिक आउनुभयो र उनलाई एक दर्शन दिनुभयो, जसमा उनलाई आगमनानुयायीहरूको परमेश्वरको सहरतर्फको यात्रा र त्यसमा हुने खतराहरू देखाइएको थियो। उहाँलाई केही चेतावनीका सन्देशहरू दिइएको थियो, जुन उहाँले पुर्याउनु थियो, र उहाँले आफूलाई देखाइएको कुरामा वफादार भएर वर्णन गरेमा त्यसपछि आउने परीक्षा र सतावटको दृश्य पनि देख्नुभयो। उहाँलाई पनि श्री फोयलाई जस्तै, परमेश्वरका मानिसहरू पवित्र सहरको बाटोमा पूर्ण रूपमा आउनुपर्ने तीनवटा चरणहरू देखाइएको थियो। प्रभुको आगमन "केही दिनमै" हुनेछ भन्ने कुरामा दृढ विश्वास राख्ने भएकाले (जसरी उनीहरूले त्यतिबेला गाउने गर्थे), बाटोतर्फका तीन चरणहरूसम्बन्धी दर्शनको त्यो भाग उनीलाई बुझ्न नसकिने थियो; र स्वाभाविक रूपमा घमण्डी आत्मा भएकाले, उनी क्रूसबाट पछि हटे र यसबारे बताउन अस्वीकार गरे। त्यो दर्शन दोस्रो पटक दोहोरियो, र साथै उसलाई भनियो कि यदि उसले आफूलाई देखाइएको कुरा बताउन अझै पनि अस्वीकार गर्यो भने, उसबाट बोझ हटाइनेछ, र परमप्रभुका छोराछोरीहरूमध्ये सबैभन्दा कमजोर व्यक्तिलाई दिइनेछ, जसले परमेश्वरले प्रकट गर्नुहुने कुरालाई विश्वासपूर्वक बताउनेछ। उसले फेरि अस्वीकार गर्यो। त्यसपछि तेस्रो दर्शन दिइयो, र उसलाई भनियो कि उसलाई मुक्त गरिएको छ, र त्यो भार सबैभन्दा कमजोरहरूमध्ये एकजनामाथि राखिएको छ, जसले परमप्रभुको आज्ञापालन गर्नेछ।
GSAM 182फोसले आफ्नो दर्शन सुनाउन असफल भए
GSAM 182.2यसले त्यो युवकलाई स्तब्ध बनायो, र उसले आफूलाई देखाइएको कुरा बताउने निर्णय गर्यो, र सोही अनुसार आफ्नो भेटघाटको समय तोक्यो। मानिसहरू हेर्न र सुन्न भीड भएर जम्मा भए। उसले आफ्नो अनुभव सावधानीपूर्वक सुनायो, कि कसरी उसले परमप्रभुले देखाउनुभएको कुरा बताउन अस्वीकार गरेको थियो, र उसको अस्वीकारको परिणाम के हुने थियो। "अब," उसले भन्यो, "म दर्शन सुनाउनेछु।" तर अफसोस! धेरै ढिलो भइसकेको थियो: उनी मानिसहरूको अगाडि मूर्तिजस्तै बोल्न नसक्ने भएर उभिए, र अन्तमा गहिरो पीडामा भने, "मलाई त्यो दर्शनको एउटा पनि शब्द याद छैन।" उनले पीडाले हात मिँजोउँदै भने, "परमेश्वरले आफ्नो वचन पूरा गर्नुभयो। उहाँले मबाट दर्शन हटाउनुभयो," र मनको ठूलो कष्टमा भने, "म बर्बाद भएँ।" त्यो समयदेखि उसले ख्रीष्टमा आफ्नो आशा गुमायो, र निराशाको अवस्थामा पुग्यो। उसले फेरि कहिल्यै एडभेन्टिस्ट भेलामा भाग लिएन, र धर्ममा कुनै व्यक्तिगत रुचि राखेन। कम्तिमा भन्नुपर्दा, धेरै हिसाबले उसको व्यवहार गुरुको आत्माको कोमल प्रभावबाट वञ्चित, र "आफ्नै तरिकामा छोडिएको, आफ्नै कामहरूले भरिन" दिइएको व्यक्तिको जस्तो थियो। यस्तै मानसिक अवस्थामा उसको १८९३ मा मृत्यु भयो।
GSAM 183फोसको दर्शन अरू कसैद्वारा सुनाइएको
GSAM 183.1उनले आफ्नो दर्शन सम्झन नसकेको करिब तीन महिनापछि, उनले छेउको कोठाबाट अर्को व्यक्तिले सुनाएको एउटा दर्शन सुने। त्यो बैठक उनी बसेको घरमै भएको थियो। उनलाई बैठकमा आउन आग्रह गरियो, तर उनले मान्न अस्वीकार गरे। उनले भने कि त्यो दर्शन आफूलाई देखाइएको दर्शनसँग, दुई व्यक्तिले एउटै कुरा सुनाउँदा जति मिल्न सक्छ, त्यति नै मिल्दोजुल्दो थियो। र यसरी उनले के देखेका थिए तर सुनाउन खोज्दा सम्झन सकेका थिएनन्, त्यो कुरा थाहा भयो। पछि त्यो व्यक्तिलाई देख्दा उनले भने, "उही त हो त्यो साधन जसमाथि परमप्रभुले बोझ राख्नुभएको छ।"
GSAM 183निराश र दुःखी
GSAM 183.2यहूदी समय अनुसार सातौं महिनाको दशौं दिन (अक्टोबर २२, १८४४) अन्ततः आयो। त्यस दिनले आफ्ना आशाहरूको पूर्तिलाई हेर्दै आएका हजारौं हजार मानिसहरूलाई भेट्टायो। उनीहरूले त्यो मिति पछिको कुनै पनि सांसारिक कुराको लागि व्यवस्था गरेका थिएनन्। उनीहरूले "यदि यो आएन भने" भन्ने विचारसम्म पनि मनमा ल्याएका थिएनन्, बरु आफ्नो सांसारिक कार्यहरूको योजना त्यसरी बनाएका थिए मानौं उनीहरूले त्यो दिन आफ्नो प्राकृतिक जीवनको अवधि समाप्त हुने अपेक्षा गरेका थिए। उनीहरूले दुष्टहरूलाई आउन लागेको क्रोधबाट भाग्न चेतावनी दिएका र प्रोत्साहित गरेका थिए, र यीमध्ये धेरैले त्यो सन्देश साँचो साबित हुन सक्छ भन्ने डर मानिरहेका थिए। उनीहरूले आफ्ना आफन्तहरूसँग सल्लाह गरेका थिए र प्रार्थना गरेका थिए, र परमेश्वरलाई आफ्नो हृदय नदिएकाहरूलाई बिदा गरेका थिए। छोटकरीमा भन्नुपर्दा, तिनीहरूले आफूलाई सम्पूर्ण पृथ्वीको न्यायकर्ताको सामुन्ने उपस्थित हुन लागेको मान्ने व्यक्तिको सम्पूर्ण गम्भीरताका साथ सबै सांसारिक कुराहरूलाई बिदा गरेका थिए। यसरी, लगभग सासै रोकिने चिन्तामा, तिनीहरूले आफ्नो उद्धारकर्ताको आवाज र परमेश्वरको तुरही कुनै पनि क्षण सुन्न र आउने राजाको महिमाले आकाशलाई ज्वलन्त देख्ने आशामा आफ्ना उपासना स्थलहरूमा भेला भए।
GSAM 184.1घडीहरू बिस्तारै बित्दै गए, र जब अन्तमा सूर्य पश्चिमको क्षितिजभन्दा तल डुब्यो, सातौं महिनाको यहूदी दशौं दिन समाप्त भयो। रातको अँध्यारोले फेरि एकपटक संसारमा आफ्नो निराशाजनक आवरण ओछ्यायो; तर त्यो अँध्यारोसँगै आगमनका विश्वासीहरूको हृदयमा दुःखको एक पीडा आयो, यस्तो प्रकारको पीडा जसको तुलना हाम्रा प्रभुका चेलाहरूको शोकसँग मात्र गर्न सकिन्छ, जब उनीहरूले केही समयअघि मात्र आफ्नो राजाको रूपमा विजयीपूर्वक यरूशलेममा भित्र्याएका उहाँको क्रूसमा टाँसिनु र दफन भएपछिको रातमा गम्भीरतापूर्वक आफ्नो घरतिर जाँदै थिए।