अध्याय ८ — मेम्नाको विवाह भोज

GSAM 134.1"एकजना मानिसले ठूलो भोज तयार पारेर धेरैलाई निम्तो दियो; र भोजको समयमा आफ्ना नोकरलाई पठाएर निम्त्याइएकाहरूलाई भन, 'आऊ, किनकि सबै कुरा तयार भइसक्यो।'"¹

GSAM 134.2"ख्रीष्टको विवाह-भोजमा बोलाइएकाहरू धन्यका हुन्।"²

GSAM 134.3भोज दिनको अन्तिम भोजन हो। यस दृष्टान्तमा भोजमा तीनवटा बोलाइहरू छन्। यो दृष्टान्तलाई मत्ती २२:१-७ मा बताइएको "दिवाभोज" को बोलाइहरूसँग भ्रमित गर्नु हुँदैन। "दिवाभोज" दिनको बीचको खाना हो। दिवाभोजको लागि बोलाइएको दृष्टान्तमा, हामी सिक्छौं कि जसले बोलाएका थिए तिनीहरूलाई "द्वेषपूर्वक बिन्ती गरियो" र मारियो, र राजाको छोरा पनि मारियो। जसले बोलाएको थियो त्यो राजाले "ती हत्याराहरूलाई नष्ट गरिदियो, र तिनीहरूको सहर जलाइदियो।"

GSAM 134.4"दिवाभोज" को लागि बोलाइएको यो दृष्टान्तले, जसले पहिले त्यो आह्वान अस्वीकार गरे उनीहरूको भाग्य देखाउँदै, ख्रीष्टको सुसमाचार अस्वीकार गर्नेहरू र उहाँ तथा उहाँका प्रेरितहरूलाई मार्नेहरूमाथि वास्तवमा के भयो भनेर उपयुक्त रूपमा चित्रण गर्दछ। परमप्रभुले त्यस राष्ट्रको विरुद्ध सेनाहरू पठाउनुभयो, जसले "ती हत्याराहरूलाई नाश पारे, र तिनीहरूको सहर"—यरूशलेमलाई जलाएर खरानी बनाए।

GSAM 134भोजको लागि आह्वान

GSAM 134.5उपमामा यो भोजनको निमन्त्रणा निस्सन्देह "मेम्नाको विवाह भोज" सँग सम्बन्धित छ। त्यस "विवाह भोज" मा बोलाइएकाहरूमाथि आशिष् घोषणा गरिन्छ। विवाहपछि विवाह भोज हुन्छ। मेम्नाको विवाह उहाँ आउनुअघि नै हुन्छ; किनभने, हामीले पहिले नै देख्यौं, जब ख्रीष्ट अन्तमा आउनुहुनेछ, उहाँ "विवाहबाट फर्कनुहुनेछ।"³

GSAM 135.1त्यसकारण, विवाह भोजको यो आह्वान, प्रकाशितवाक्य १४ को पहिलो स्वर्गदूतको सन्देश, र पहिले नै उल्लेख गरिएको दशौं अध्यायको समयको घोषणा जस्तै हुनुपर्छ। लूकाले लेखेअनुसार, भोजको यो पहिलो आह्वान "बोलाइएकाहरू" लाई जान्छ। बोलाइएकाहरू को थिए?—तिनै थिए जसले ख्रीष्टको सुसमाचार सुनेका र स्वीकार गरेका थिए। उनीहरूले आफू ख्रीष्टलाई प्रेम गर्छु र उहाँको दोस्रो आगमनलाई आफ्नो आशाको पूर्ण परिणति हो भनी प्रेम गर्छु भनी दाबी गर्छन्। त्यसैले पहिले उनीहरूकहाँ आह्वान किन नजाओस्? जसरी धर्मशास्त्र भएका र मसीहको आगमनको प्रतीक्षा गरिरहेको दाबी गर्ने यहूदीहरूलाई पहिले सुसमाचार सुनाउनु आवश्यक थियो,⁴ त्यसरी नै ख्रीष्टको दोस्रो आगमनको सन्देश पनि पहिले उहाँका अनुयायी भएको र उहाँको आगमनलाई प्रेम गरेको दाबी गर्नेहरूलाई प्रस्तुत गरिएको थियो।

GSAM 135बोलाइएकाहरूलाई आह्वान

GSAM 135.2भोजको लागि पहिलो आह्वान, निम्त्याइएकाहरूका लागि भएकोले, मण्डलीहरूमा जानैपर्थ्यो। अब, वास्तविकतामा, सन् १८३३ देखि १८४४ को वसन्तसम्म मसीहको नजिकको आगमनको घोषणा मण्डलीहरूमा गरिएको थियो, र ठूलो हदसम्म ती मण्डलीका पास्टरहरूले पनि त्यसलाई समर्थन गरेका थिए। विलियम मिलरले ख्रीष्टको नजिकैको आगमनबारे आफ्नो विचारहरूको पहिलो प्रकाशन ब्रान्डन, भर्मोन्टका एक ब्याप्टिस्ट पत्रिकामा गरेका थिए। अप्रिल १८४४ सम्ममा उहाँ र उहाँका सहयोगीहरूको सेवाकार्यहरू मुख्यतया त्यस समयका मण्डलीहरूले उपलब्ध गराएका भवनहरू वा हलहरूमा भएका थिए।

GSAM 135.3पास्टर हाइम्सले १८४४ को वसन्तसम्म पास्टर मिलरको परिश्रमबारे यसरी बताउनुभएको छ:

GSAM 135.3"उहाँले सबै पक्ष र सम्प्रदायहरूका बीचमा उनीहरूको संगठन वा अनुशासनमा हस्तक्षेप नगरीकन काम गर्नुभयो, यो विश्वास गर्दै कि विभिन्न सम्प्रदायका सदस्यहरूले आफ्नो हैसियत कायम राख्न सक्छन्, र साथसाथै आफ्ना राजाको आगमनको लागि तयारी गर्न सक्छन्।"

GSAM 135.4पास्टर हाइम्सले आफ्नो र पास्टर मिलरको संयुक्त परिश्रमको बारेमा बताउँदै थप भन्नुभयो: "हामी र आगमन सिद्धान्त प्रचार गरिरहेका हाम्रा भाइहरूलाई आफ्नो ढोका खोल्ने अधिकांश सेवकहरू र मण्डलीहरूले अन्तिम वर्ष"—अर्थात् १८४४ सम्म हामीसँग सहकार्य गरे।

GSAM 136सन्देशका लागि खुला ढोकाहरू

GSAM 136.1आफ्नो काम र त्यसको प्रकृतिबारे, विलियम मिलरले भने:

GSAM 136.1"मलाई लगभग सबै सम्प्रदायहरूमा ख्रीष्टको दोस्रो आगमनको यो सिद्धान्त प्रचार गर्न ढोकाहरू खोलिएका छन्, जसले गर्दा मैले आह्वानहरूको सानो अंश मात्र पूरा गर्न सकेको छु.... मैले पुगेका हरेक ठाउँमा, मण्डलीका सबैभन्दा धर्मी, भक्तिमय, र जीवित सदस्यहरूले यसरी प्रचार गरिएका विचारहरूलाई सबैभन्दा सजिलै अँगाल्छन्; जबकि सांसारिक धर्मावलम्बीहरू, फरिसीहरू, कट्टरपन्थीहरू, घमण्डी, दम्भिला, र स्वार्थीहरूले ख्रीष्टको दोस्रो आगमनको सिद्धान्तको उपहास र खिल्ली उडाउँछन्।"

GSAM 136.2आगमन सन्देशको प्रकृतिको सम्बन्धमा, रिफर्मेसनको बारेमा डी'अबिग्नेले भनेकै कुरा भन्न सकिन्छ,—यो "एक आध्यात्मिक सिद्धान्तको नाममा पूरा भएको थियो। यसले आफ्नो शिक्षकको रूपमा परमेश्वरको वचन; मुक्तिको लागि विश्वास; र शस्त्रको रूपमा पवित्र आत्मालाई घोषणा गरेको थियो: र यिनै माध्यमहरूद्वारा सबै सांसारिक तत्त्वहरूलाई अस्वीकार गरेको थियो।"

GSAM 136पुनरुत्थानहरूको एक शक्तिशाली लहर

GSAM 136.3आगमन सन्देशको घोषणा पछि आएका पुनरुत्थानहरूको प्रकृतिलाई पोर्टल्यान्ड, मेनको कास्को स्ट्रिट क्रिस्चियन चर्चका पास्टर एल. डी. फ्लेमिङले यसरी वर्णन गरेका छन्:—

GSAM 136.4"उनका [विलियम मिलरका] व्याख्यानहरूले जगाएको चासो सबैभन्दा विचारशील र भावशून्य किसिमको छ, र यद्यपि यो मैले अहिलेसम्म देखेको सबैभन्दा ठूलो पुनरुत्थान हो, तैपनि यसमा सबैभन्दा कम भावुक उत्साह छ। यसले समुदायका पुरुष वर्गलाई सबैभन्दा बढी प्रभाव पारेको देखिन्छ। यसको प्रभाव निम्त्याउने कुरा यो हो: भाइ मिलरले केवल आत्माको तरवारलाई, खोलबाट निकालेर नाङ्गै, त्यसको धारिलो किनारालाई नाङ्गै हृदयमाथि राख्नुहुन्छ, र यसले काट्छ! बस यत्ति नै हो। यस शक्तिशाली हतियारको धारको अगाडि, अविश्वास ढल्छ, र सार्वभौमिकवाद ओइलाउँछ। झूटा जगहरू हराउँछन्, र बाबेलका व्यापारीहरू अचम्मित हुन्छन्। मलाई लाग्छ कि आधुनिक समयले देखेका कुनै पनि कुराहरूमध्ये यो प्रेरितहरूको पुनरुत्थानसँग सबैभन्दा नजिकको हुनुपर्छ।"

GSAM 137रिचमण्ड, मेनमा एक अनुभव

GSAM 137.1आगमन सिद्धान्तको प्रचारसँगै गएको पुनरुत्थानको कामको उदाहरणको रूपमा, हामी त्यस आन्दोलनमा सक्रिय रूपमा संलग्न एक व्यक्तिको प्रतिवेदनबाट उद्धरण गर्नेछौं। रिचमण्ड, मेनमा आयोजित एक त्रैमासिक बैठकको बारेमा बोल्दै, जसले तीस स्वैच्छिक ब्याप्टिस्ट चर्चहरूको प्रतिनिधित्व गरेको थियो, उनी भन्छन्:—

GSAM 137.2"जब म उपासनास्थलमा प्रवेश गरेँ, मण्डलीको परको छेउमा व्याख्यानमञ्चको छेउमा बसेका पास्टर रोलिन्स उठेर बोल्नुभयो, 'दाजु ह्वाइट, तपाईं यहाँ मेरो छेउमा बस्नुहोस्।' प्रवचनपछि, टिप्पणी गर्न अनुमति दिइयो, र मैले ख्रीष्टियन जीवन र ख्रीष्टको दोस्रो आगमनमा धर्मीहरूको विजयबारे स्वतन्त्रतापूर्वक बोलेँ। धेरै आवाजहरूले 'आमेन! आमेन!' भने, र त्यो ठूलो मण्डलीका अधिकांश मानिसहरू आँसुले भरिएका थिए.... बैठकको अन्त्यतिर, मेरो सहमति लिएर, पास्टर रोलिन्स उठे र भने: 'मेरो दाहिनेपट्टि बस्नुभएका भाइ ह्वाइटले आज साँझ रीड बैठकघरमा हाम्रा प्रभु येशू ख्रीष्टको दोस्रो आगमनको विषयमा बोल्नुहुनेछ। भाइहरू, अगाडि आउनुहोस् र आफैँ सुन्नुहोस्। हामीसँग तपाईंहरू सबैलाई बसाल्ने पर्याप्त ठाउँ छ। दाजुभाइहरू, अगाडि आउनुहोस्, यो विषयमा सुन्नुले तपाईंहरू कसैलाई पनि हानि पुऱ्याउनेछैन.... उहाँलाई राम्ररी थाहा थियो कि उहाँका अधिकांश दाजुभाइहरूले गाउँको बैठक छोडेर मलाई सुन्न तीन माइल टाढा जानेछन्, र उनीहरूको तोकिएको कार्य-सत्र भंग हुनेछ। र त्यस्तै भयो। तीन-चौथाइ प्रचारकहरू र लगभग सबै प्रतिनिधिहरू गए, र रीडको सभा-घर चाँडै नै भीडभाडले भरियो। मेरो विषय मत्ती २४ थियो। परमेश्वरको आत्माले मलाई ठूलो स्वतन्त्रता दिनुभयो। चासो अद्भुत थियो।

GSAM 137.3जब मैले ख्रीष्टियनहरूलाई पूर्ण रूपमा आफूलाई अर्पण गर्न र तयार रहन, र पापीहरूलाई ख्रीष्टलाई खोज्न र मानिसको पुत्रको आगमनको लागि तयार हुन आग्रह गर्दै समापन गरें, तब परमेश्वरको शक्ति ममाथि यति धेरै मात्रामा आयो कि मैले दुवै हातले प्रवचन-मञ्च समातेर आफूलाई सम्हाल्नुपर्‍यो। त्यो एक गम्भीर घडी थियो। जब मैले ख्रीष्ट बिना हराएका पापीहरूको अवस्थालाई हेरेँ, मैले रुँदै उनीहरूलाई आह्वान गरेँ, र धेरै पटक दोहोऱ्याएँ, 'हे पापी, ख्रीष्टकहाँ आऊ र उहाँ आफ्नो महिमामा देखा पर्दा मुक्ति पाऊ। हे गरिब पापी, धेरै ढिलो हुनु अघि आऊ। हे पापी, गरिब पापी, आऊ।'

GSAM 138.1त्यो ठाउँ अत्यन्तै गम्भीर थियो। पादरी र मानिसहरू रुँदै थिए, कोही त ठूलो स्वरले। पापीलाई गरिएको प्रत्येक आह्वानको अन्त्यमा, सम्पूर्ण सभामा एक सामूहिक कराह सुनिन्थ्यो। म दुई घण्टाभन्दा बढी समयसम्म उभिएर अध्याय व्याख्या गर्दै र उत्साह जगाउँदै थिएँ, र मेरो स्वर खस्किँदै थियो। मैले बोल्न छोडेँ, र ती प्रिय मानिसहरूका लागि गहिरो भावनाका साथ ठूलो स्वरले रोएँ, जुन भावना परमेश्वरले पापीहरूलाई आफ्नो सत्य प्रचार गर्न बोलाउनुभएका व्यक्तिलाई मात्र थाहा हुन्छ। घडीमा नौ बजेको थियो, र अरूलाई बोल्ने स्वतन्त्रता दिनु भनेको बैठकलाई मध्यरातसम्म चलाउनु जस्तै हुन्थ्यो। त्यहाँको गहिरो भावनाका साथ बैठक समाप्त गर्नु नै उत्तम थियो, तर सबैले परमप्रभुको पक्षमा मतदान गर्ने मौका नपाएसम्म होइन। त्यसपछि मैले मण्डलीका सबैलाई उठ्न आग्रह गरेँ जो मसँग प्रार्थनामा सामेल हुन चाहन्थे, र जो दयाको सिंहासनमा प्रस्तुत हुन चाहन्थे, ताकि तिनीहरू उद्धारकर्तालाई उहाँको दोस्रो आगमनमा आनन्दका साथ भेट्न तयार हुन सकून्। मलाई पछि त्यस भवनका विभिन्न भागका मानिसहरूले जानकारी दिएअनुसार, त्यो ठूलो घरमा उपस्थित हरेक व्यक्ति उठेको थियो। प्रार्थनाको एक संक्षिप्त समयपछि, बैठक समाप्त भयो।

GSAM 138.2"अर्को बिहान म त्यो स्वैच्छिक ब्याप्टिस्ट त्रैमासिक भेलाका कम्तीमा सात-आठौं भागका मानिसहरूसँगै गाउँ फर्किएँ। सबैजना अघिल्लो साँझ उनीहरूले कस्तो महिमामय भेलामा सहभागी भए भनेर बताइरहेका थिए।

GSAM 138अन्य ठाउँहरूमा सन्देशको लागि आह्वान

GSAM 138.3"विरामको समयमा, प्रतिनिधिहरू र अगुवाहरूले मलाई उनीहरूसँग मिलेर त्यो त्रैमासिक भेलामा रहेका फराकिला प्रार्थनाघरहरू भएका विभिन्न मण्डलीहरूमा मैले कहिले प्रवचन दिन सक्छु भन्ने व्यवस्था गर्न आमन्त्रित गरे। त्यतिबेला फेब्रुअरीको मध्यतिर थियो, र यो निर्णय गरियो कि हिउँमा गाडी चल्ने राम्रो मौसम छ हप्ताभन्दा बढी बाँकी छैन, जसले गर्दा मानिसहरूलाई भेलाहरूमा उपस्थित हुन राम्रो मौका मिल्नेछ। छ हप्तामा मेरो सेवाको लागि सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण बाह्र ठाउँहरू छनोट गरियो। मैले दशवटा प्रवचन दिनुपर्ने थियो, जसका लागि म हप्तामा बीस पटक बोल्नुपर्ने हुन्थ्यो। यसले मलाई हरेक हप्ता आधा दिन मात्र दिन्थ्यो, जुन समय मलाई सामान्यतया अर्को भेटघाटको ठाउँमा पन्ध्र वा बीस माइल यात्रा गर्न धेरै आवश्यक लाग्थ्यो।"⁵

GSAM 139सयौं परिवर्तन भए

GSAM 139.1आगमन सिद्धान्तको प्रचारपछि जताततै पुनरुत्थान र सयौंको परिवर्तन भयो, र विशेष गरी जब उनीहरू यहूदी वर्ष १८४३ (मार्च २१, १८४४) को अन्त्यतिर पुगे। लेखकले आफ्नो जन्म गाउँ—भिक्टर, एन.वाई.—मा पहिलो पटक यही जाडोमा यस विषयमा सुनेका थिए, र यद्यपि केवल बाह्र वर्षका थिए, उनले बुझेसम्म दोस्रो आगमनको विश्वासलाई स्वीकारे। मानिसहरूमा, बैठकहरूमा मात्र होइन, जताततै गहिरो प्रभाव परेको थियो। त्यो समयमा भिक्टर करिब दुई सय बासिन्दाहरू भएको एउटा सानो गाउँ मात्र थियो, तर वरपरको इलाका भने घना रूपमा बस्ती बसोबास भएको थियो। त्यो सानो गाउँमा आयोजित बैठकहरूको शृङ्खलाको परिणामस्वरूप, पाँच सय जनाले धर्म परिवर्तन गरेको रिपोर्ट गरिएको थियो।

GSAM 139मेथोडिस्ट इयर बुकको गवाही

GSAM 139.2आगमनको घोषणाको पछि आएको पुनरुत्थानको महान् लहरको बारेमा, हामी मेथोडिस्ट इयर बुकमा पाउँछौं कि "१८४० देखि १८४४ सम्मको चार वर्षको अवधिमा अमेरिकामा २,५६,००० जनाले धर्म परिवर्तन गरे।" अमेरिकामा सत्य भएको कुरा, जहाँ आह्वान गरिएको थियो ती अन्य देशहरूमा पनि उत्तिकै सत्य थियो। "प्रचारसँग एउटा शक्तिशाली शक्ति थियो, र जताततै आत्माहरू परिवर्तन भए।" जब विवाह भोजको लागि पहिलो आह्वान मण्डलीहरूमा गयो— "जसलाई बोलाइएको थियो"—, तिनीहरूद्वारा नै यो आह्वान परमेश्वरका मानिसहरूको प्रतीक्षामा रहेको मुक्तिमा सहभागी हुन आउने सबैसम्म विस्तार भयो। चाहे सन्देश "आगमनका धुनहरू"मा प्रचार गरियोस्, प्रार्थना गरियोस्, वा गाइयोस्, परमेश्वरको आत्माको शक्तिशाली चलनले कामलाई साथ दियो।

GSAM 140स्वीडेनमा बालबालिकाहरूको प्रचार

GSAM 140.1यस सन्दर्भमा हामीले ती देशहरूमा घोषणालाई कसरी परिचय गराउन परमप्रभुले काम गर्नुभयो भन्ने कुरामा ध्यान दिनेछौं जहाँ कानूनले "स्थापित चर्च" को विपरीत कुनै पनि कुराको प्रचार गर्न मनाही गरेको थियो। स्वीडेन ती देशहरूमध्ये एक थियो। त्यहाँ परमप्रभुले यो काम सुरु गर्न साना केटाकेटीहरूलाई प्रयोग गर्नुभयो। यस प्रकटको पहिलो घटना १८४३ को गर्मीमा, दक्षिणी स्वीडेनको एक्स्जोमा भयो। पाँच वर्षकी एउटी सानी केटी, जसले कहिल्यै पढ्न वा गाउन सिकेकी थिइनन्, एक दिन, अत्यन्तै गम्भीर तरिकाले, एउटा लामो लुथरन भजन सहीसँग गाइन्, र त्यसपछि ठूलो शक्तिसाथ घोषणा गरिन्, "उहाँको न्यायको घडी आइपुगेको छ," र परिवारलाई प्रभुलाई भेट्न तयार हुन प्रोत्साहित गरिन्; किनभने उहाँ चाँडै आउँदै हुनुहुन्थ्यो। परिवारका अविश्वासीहरूले परमेश्वरसँग दयाको याचना गरे र क्षमा पाए। यो आन्दोलन सहर-सहरमा फैलियो, र अन्य बालबालिकाहरूले पनि यो सन्देश प्रचार गरे। बालबालिकाहरूमाझ यस्तै आन्दोलन केही हदसम्म नर्वे र जर्मनीमा पनि देखियो।

GSAM 140"हो! मैले त प्रचार गर्नैपर्थ्यो"

GSAM 140.2सन् १८९६ मा, स्वीडेनका सत्रह विभिन्न ठाउँहरूमा बैठकहरू आयोजना गर्दा, म ती धेरै ठाउँहरू भएर गएँ जहाँ सन् १८४३ मा बालबालिकाहरूले प्रचार गरेका थिए, र मैले प्रचार सुनेका मानिसहरूसँग, र बाल्यकालमा प्रचार गरेका मानिसहरूसँग कुरा गर्ने अवसर पाएँ। मैले तिनीहरूमध्ये एकजनालाई भनेँ, "तिमी केटा हुँदा आगमनको सन्देश प्रचार गरेको थियौ?" उसले जवाफ दियो, "प्रचार गरेको थिएँ! हो, मैले त प्रचार गर्नैपर्थ्यो। म यस विषयमा कुनै योजना बनाएको थिइनँ। ममाथि एउटा शक्ति आयो, र मैले त्यो शक्तिले बोल्न बाध्य पारेको कुरा बोलेँ।"

GSAM 140ओरेब्रो, स्वीडेनमा बोक्विस्ट र वालबम

GSAM 140.3ओरेब्रो लान (काउन्टी) मा यो काम तबसम्म फैलियो जबसम्म ज्येष्ठ व्यक्तिहरू पनि सन्देश प्रचार गर्न प्रेरित भए। त्यसपछि "स्थापित चर्च" का पुजारीहरूद्वारा उक्साइएका नागरिक अधिकारीहरूले अठार वर्षीय वालबम र पन्ध्र वर्षीय ओल बोक्विस्ट नामक दुई जना केटाहरूलाई पक्राउ गरे र उनीहरूलाई सार्वजनिक रूपमा सजाय दिने घोषणा गरे। उनीहरूले उनीहरूको नाङ्गो ढाडमा बिर्चको लट्ठीले कुटपिट गरे, र उनीहरूलाई रगत बगिरहेका घाउका साथ ओरेब्रो जेलमा राखे। जब यी घाउहरू निको भए, उनीहरूले उनीहरूलाई जेलबाट बाहिर निकाले र उनीहरूलाई सोधे, "के तिमीहरू यो सिद्धान्त प्रचार गर्न छोड्नेछौ?" यद्यपि उनीहरूले दोस्रो पटक पनि लट्ठीले कुटेर उनीहरूका घाउहरू फेरि खोलिदिए, उनीहरूले पाउन सकेको एकमात्र जवाफ थियो, "परमप्रभुले हामीलाई जे प्रचार गर्न भन्नुहुन्छ, हामी त्यही प्रचार गर्नेछौं।" ओरेब्रोकी एक प्रख्यात महिला पारिशियनको मध्यस्थतामा, राजा ओस्कार प्रथमले अधिकारीहरूलाई ती केटाहरूलाई जेलबाट बाहिर निकाल्न र ती मानिसहरूलाई छाडिदिन भन्नुभयो। यसरी स्वीडेनमा सत्यको विजय प्राप्त भयो।

GSAM 141बोक्विस्टको गवाही

GSAM 141.1रिभ्यु एन्ड हेराल्ड, अक्टोबर ७, १८९० मा, ओ. बोक्विस्ट स्वयंले लेखेको, बालबालिकाहरूको प्रचारको सम्बन्धमा एउटा धेरै रोचक कथा छ। उहाँ भन्नुहुन्छ:—

GSAM 141.2"सन् १८४३ मा ओरेब्रो लानको कार्लस्कोगा पारिशका मानिसहरूमाझ एक धार्मिक आन्दोलन भयो। यस आन्दोलनका अगुवाहरू बालबालिका र युवाहरू थिए, जसलाई 'रापारे' भनिन्थ्यो। तिनीहरूले दिव्य शक्तिद्वारा प्रचार गरे, र मानिसहरूको सामु ठूलो दृढताका साथ घोषणा गरे कि परमेश्वरको न्यायको घडी आएको छ।

GSAM 141.3"त्यही वर्षको शरद ऋतुमा, म, ओ. बोक्विस्ट, जो त्यतिबेला पन्ध्र वर्षको थिएँ, अठार वर्षका अर्का युवक एरिक वालबमसँग मिलेर, यस अदृश्य शक्तिबाट यति प्रभावित भयौं कि हामीले यसको कुनै पनि प्रकारले प्रतिरोध गर्न सकेनौं। हामी यो स्वर्गीय शक्तिले ग्रसित हुनेबित्तिकै, हामीले मानिसहरूलाई बोल्न र ठूलो स्वरले घोषणा गर्न थाल्यौं कि न्यायको घडी आएको छ, र हामीले उनीहरूलाई योएल २:२८-३२ र प्रकाश १४:६, ७ मा सन्दर्भित गर्यौं।"

GSAM 141दृष्टिमा बालबालिकाहरू

GSAM 141.4मानिसहरूले मलाई बताए कि स्वर्गीय शक्तिबाट यसरी प्रभावित भएकाहरू वरिपरिका सबै कुरामा बेखबर हुन्थे। तिनीहरू वास्तवमा परमेश्वरबाट दर्शनमा हुन्थे, र यस्तो शक्तिले बोल्थे जसमा ठूलो पाप-बोध गराउने प्रभाव हुन्थ्यो। तिनीहरूले भने कि ती साना केटाकेटीहरू, त्यो प्रभावमा हुँदा, पूर्ण वयस्क पुरुष र महिलाहरूको शक्ति र गरिमाका साथ बोल्थे। त्यसैले, यो देख्नेहरूले यो निष्कर्षमा पुगे कि परमप्रभुले नै तिनीहरूलाई यी गम्भीर सत्यहरू बोल्न भविष्यवाणीको रूपमा प्रयोग गरिरहनुभएको थियो। लेखक अगाडि भन्छन्:—

GSAM 142.1"हामीलाई सुन्नका लागि मानिसहरू ठूलो संख्यामा भेला भए, र हाम्रा भेलाहरू दिनरात चलिरहे, जसको परिणामस्वरूप एक ठूलो धार्मिक जागरण भयो। जवान र वृद्ध सबै परमेश्वरको आत्माले छोइए, र परमप्रभुसँग दयाको लागि पुकार्दै, परमेश्वर र मानिसहरूको सामुन्ने आफ्ना पापहरू स्वीकार गरे।

GSAM 142.2तर जब चर्चका पुरोहितलाई यसबारे थाहा भयो, हामीलाई चुप लगाउन र यसरी फैलिएको धार्मिक उत्साहलाई रोक्न धेरै प्रयास गरियो; तर सबै प्रयासहरू निष्फल भए। त्यसपछि शेरिफलाई हाम्रो गिरफ्तारीको आदेश दिन अनुरोध गरियो, र हामी शरण लिन भागेको जङ्गलमा छ हप्तासम्म हाम्रो खोजी गरियो, तर कुनै सफलता मिलेन।

GSAM 142.3"तर अन्ततः, हामीलाई चर्चको पादरीको अगाडि उपस्थित हुन बोलाइयो। हाम्रो संख्या यति बढिसकेको थियो कि चालीस जना युवक-युवती पादरीको घरमा उपस्थित भए, जहाँ हामीलाई लामो परीक्षणको सामना गर्न लगाइयो। म र वालबम बाहेक अरू सबैलाई आफ्नो घर फर्कन अनुमति दिइयो; तर हामीलाई पक्राउ गरियो, र भोलिपल्ट हामीलाई ओरेब्रो जेलमा हिरासतमा राखियो, जहाँ हामीलाई कोठा नम्बर १४ का चोरहरूसँग राखियो, मानौं हामीले कुनै ठूलो अपराध गरेका थियौं।"

GSAM 142बोक्विस्टकी दिदीको बयान

GSAM 142.4सेप्टेम्बर २२, १८९६ मा, बोक्विस्टकी दिदी, जो बहत्तर वर्षकी थिइन्, ओरेब्रोमा हाम्रो बैठकमा उपस्थित भइन् र हामीलाई आफ्ना भाइको अनुभवबारे सुनाइन्; किनभने उनले उनको कोर्रा प्रहार, कैद र मुक्तिको साक्षी पाएकी थिइन्। उनले हाम्रो लागि त्यो भजन गाइन् जुन बोक्विस्ट र वालबमले गाएका थिए जब उनीहरू १८४३ मा जेलको रूपमा प्रयोग गरिएको सोह्रौं शताब्दीको किल्लालाई घेरेको खाईमाथिको पुलमा हिँड्दै बाहिर निस्कँदै थिए। १८४३ को आन्दोलनको शक्तिले त्यो गवाही र भजन गायनलाई साथ दिएको थियो। अंग्रेजीमा अनुवाद गर्दा, भजन यस प्रकार छ:—

GSAM 143बोक्विस्ट र वालबमद्वारा गाइएको भजन

GSAM 144कार्लस्कोगाका बाल प्रवचनकर्ता

GSAM 144.4ओरेब्रोका एक सज्जनले मलाई कार्लस्कोगामा भएको एउटा घटना सुनाउनुभयो, जहाँ उहाँ १८४३ मा बस्नुहुन्थ्यो। उहाँले भन्नुभयो:—

GSAM 144.5"आठ वर्षको एउटा सानो केटा, जसले कहिल्यै अक्षर चिन्न सिकेको थिएन, उसले धेरै धर्मशास्त्र उद्धृत गर्दै सन्देश प्रचार गर्न थाल्यो। मानिसहरूले भने, 'त्यो केटा त बाइबलले भरिएको छ।' यो घटना राजा ओस्कारले उत्पीडितहरूको पक्षमा बोलेपछि भएको थियो, त्यसैले त्यहाँका पुरोहितले त्यो काम रोक्नका लागि केटालाई अदालतमा पेश गर्न सकेनन्; तर उनले मानिसहरूलाई केटालाई आफ्नो अगाडि ल्याउन भने, र उनले उसको भण्डाफोर गर्नेछन्, र बाइबलको बारेमा उसको अज्ञानता देखाइदिनेछन्।

GSAM 144.6मानिसहरूको भीडसामु पुजारीले आफ्नो भजन-पुस्तक खोले र केटालाई पढेर सुनाउन भने। केटाले जवाफ दियो, 'म पढ्न सक्दिनँ;' तर पुजारीतिर पछाडि फर्केर, उसले भजनलाई सुरुदेखि अन्त्यसम्म सहीसँग गाइदियो, जबकि पुजारी अचम्मित हुँदै पुस्तकमा हेरिरहेको थियो। पुरोहितले केटालाई भने, 'तिमीलाई सबै कुरा थाहा छ जस्तो छ।' केटाले जवाफ दियो, 'होइन। हामीलाई जे थाहा छ, त्यो सबै भन्न सधैँ अनुमति हुँदैन।'

GSAM 145.1त्यसपछि पुजारीले नयाँ नियम खोलेर केटालाई भने, 'यसबाट मेरो लागि पढिदेऊ।' केटाले जवाफ दियो, 'म पढ्न सक्दिनँ।' पुजारीले सोधे, 'तिमीलाई बाइबलको बारेमा आखिर के थाहा छ?' उसले जवाफ दियो, 'मलाई एउटा यस्तो खण्ड थाहा छ जहाँ एउटा पदमा चौध पटक "र" शब्द आएको छ।' पुरोहितले भने, 'होइन! बाइबलमा त्यस्तो कुनै खण्ड छैन।' केटाले भन्यो, 'कृपया मलाई प्रकाशितवाक्य १८:१३ पढिदिनुहुन्छ?' 'हुन्छ,' पुरोहितले भने। जब उनले पढे, मानिसहरूले गन्ने गरे, र साँच्चै नै 'र' शब्द त्यहाँ चौध पटक थियो, र ती चौध पटकमा 'मानिसहरूको आत्माहरूको बन्धन' पनि थियो। मानिसहरूले कराए, 'हेर! हेर! केटालाई पादरीभन्दा बाइबलबारे बढी थाहा छ!' निकै खिन्न भएका पादरीले त्यो विषयलाई त्यत्तिकै छोडिदिए र त्यसपछि मानिसहरूलाई केही भनेनन्।"

GSAM 145.2त्यसैले, बालकहरूको मुखबाट परमप्रभुले आफ्नो वचनलाई पुष्टि गर्नुहुन्छ, र यसै अचम्मको तरिकाले आफ्नो सत्यतालाई ती मानिसहरूको कानसम्म पुऱ्याउनुभयो जसका कानुनहरूले "स्थापित धर्म" बाहेक अरू कुनै पनि सिद्धान्तको प्रचार गर्न मनाही गर्थे।

GSAM 145सन्देशसँग सम्बन्धित आत्माका वरदानहरू

GSAM 145.3परमप्रभुले आगमन आन्दोलनसँग सम्बन्धित भएर आफ्ना मानिसहरूसँग आफ्ना आत्माका वरदानहरूद्वारा बोल्नुभएको कुरा स्वीडेनमा मात्र सीमित थिएन। स्कटल्याण्ड, इङ्गल्याण्ड, र अमेरिकामा पनि परमप्रभुले आफ्ना मानिसहरूलाई विशेष प्रकटीकरणहरूद्वारा निर्देशन दिनुभएको छ।

GSAM 145विलियम फोयका दर्शनहरू

GSAM 145.4सन् १८४२ मा बोस्टन, म्यासाचुसेट्समा विलियम फोय नामका एक शिक्षित व्यक्ति बस्थे, जो एक वाक्पटु वक्ता थिए। उनी ब्याप्टिस्ट थिए, तर एपिस्कोपल पादरीको रूपमा पवित्र पद ग्रहण गर्न तयारी गर्दै थिए। परमप्रभुले अनुग्रहपूर्वक उनलाई सन् १८४२ मा दुईवटा दर्शन दिनुभयो, एउटा जनवरी १८ मा, अर्को फेब्रुअरी ४ मा। यी दर्शनहरू परमेश्वरको आत्माका साँचो प्रकटहरू भएको स्पष्ट प्रमाण थिए। उनलाई एपिस्कोपेलियनहरूले मात्र होइन, ब्याप्टिस्ट र अन्य सम्प्रदायहरूले पनि प्रवचन मण्डपहरूमा बोल्नका लागि ठाउँ-ठाउँबाट निम्तो दिन्थे। जब उनी बोल्थे, उनी सधैं पादरीको चोगा लगाउँथे, जस्तो कि त्यस चर्चका सेवकहरूले आफ्ना सेवाहरूमा लगाउँछन्।

GSAM 146.1श्री फोयका दर्शनहरू ख्रीष्टको शीघ्र आगमन, परमेश्वरका मानिसहरूको स्वर्गीय सहरतर्फको यात्रा, नयाँ पृथ्वी, र छुटकारा पाएको अवस्थाको महिमासँग सम्बन्धित थिए। भाषामा राम्रो दक्षता र उत्कृष्ट वर्णनात्मक क्षमता भएकाले, उनी जहाँ गए पनि तहल्का मच्चाउँथे। निमन्त्रणामा उनी आफूले देखेका अद्भुत कुराहरू बताउन शहर-शहर घुम्थे; र उनलाई सुन्न जम्मा हुने विशाल भीडलाई व्यवस्थापन गर्न, ठूला-ठूला हलहरू लिइन्थ्यो, जहाँ उनले हजारौंलाई स्वर्गीय संसार, नयाँ यरूशलेमको सुन्दरता, र स्वर्गदूतहरूको सेनाबारे आफूलाई देखाइएको कुरा सुनाउँथे। जब उनले गरिब पापीहरूप्रतिको ख्रीष्टको कोमल, करुणामय प्रेमको बारेमा वर्णन गर्थे, उनले अविश्वासीहरूलाई परमेश्वरलाई खोज्न आग्रह गर्थे, र उनका कोमल विन्तीहरूमाथि धेरैले प्रतिक्रिया जनाउँथे।

GSAM 146तीन चरणहरूको दर्शन

GSAM 146.2उनको काम दुई हजार तीन सय दिनको अन्त्यतिर, सन् १८४४ सम्म जारी रह्यो। त्यसपछि उनलाई पवित्र आत्माको अर्को प्रकटीकरणद्वारा अनुग्रह गरियो—एक तेस्रो दर्शन, जुन उनले बुझेनन्। यसमा उनलाई परमेश्वरका मानिसहरूको स्वर्गीय सहरसम्मको मार्ग देखाइएको थियो। उनले एउटा ठूलो मञ्च, वा सिँढी देखे, जसमाथि धेरै मानिसहरू जम्मा भएका थिए। कहिलेकाहीँ कोही यो प्लेटफर्मबाट तल खसेर आँखाबाट ओझेल हुन्थ्यो, र त्यस्तो व्यक्तिबारे उनलाई भनियो, "पथभ्रष्ट भयो।" त्यसपछि उसले मानिसहरूलाई दोस्रो सिँढी, वा प्लेटफर्ममा उक्लिएको देख्यो, र त्यहाँ पनि केही व्यक्ति प्लेटफर्मबाट तल खसेर आँखाबाट ओझेल भए। अन्तमा एउटा तेस्रो मञ्च देखा पर्‍यो, जुन पवित्र सहरको ढोकासम्म फैलिएको थियो। यस मञ्चमा उक्लिएकाहरूसँग एउटा ठूलो समूह जम्मा भयो। प्रभु येशू धेरै छिट्टै आउनुहुनेछ भन्ने आशामा, उनले प्रकाश १४ को पहिलो र दोस्रो सन्देशपछि तेस्रो सन्देश पनि आउनेछ भन्ने तथ्यलाई बुझ्न सकेनन्। फलस्वरूप, त्यो दर्शन उनको लागि अव्याख्येय भयो, र उनले सार्वजनिक भाषण दिन छोडिदिए। भविष्यवाणीको अवधि समाप्त भएपछि, सन् १८४५ मा, उनले अरू कसैले सोही दर्शन वर्णन गरेको सुने, जसमा यो व्याख्या गरिएको थियो कि "पहिलो र दोस्रो सन्देश दिइसकिएको थियो, र तेस्रो सन्देश त्यसपछि आउने थियो।" यसको केही समयपछि नै श्री फोय बिरामी परे र उनको मृत्यु भयो।

GSAM 147.1यसरी 'ढोकामा' उहाँको आगमनको प्रचारसँग सम्बन्धित परमेश्वरको शक्ति प्रकट हुनु, र पापबाट फर्केर प्रभुको सेवा गर्न र उहाँको आगमनको प्रतीक्षा गर्न थालेका हजारौंको आनन्दले गर्दा, मानिसहरूलाई यो साँच्चै संसारका लागि प्रभुको सन्देश हो भनी दोब्बर आश्वासन मिल्यो।

GSAM 147.2तर मार्च २१, १८४४ को दिन आयो र बित्यो, र प्रभु आउनुभएन। तथापि, समर्पित र विचारशीलहरूको दृढ विश्वास थियो कि उनीहरूले प्रभुको इच्छाअनुसार अघि बढेका थिए, र उचित समयमा सबै कुरा स्पष्ट हुनेछ।