باب 2 — نجات کا منصوبہ آشکار

GSAM 38.1"اُمّید کے بر آنے میں تاخیر ہو جائے تو دِل آزردہ ہو جاتا ہے، لیکن آرزُو کا پُورا ہونا شجرِ حیات ہے۔"¹ "کیونکہ قادرمُطلق یَاہوِہ فرماتے ہیں، 'میں تھوڑی ہی دیر میں پھر ایک بار آسمانوں، زمین، سمُندر اَور خُشکی کو ہلاؤں گا۔ میں سَب قوموں کو ہلا دُوں گا اَور سَب قوموں کا مرغوب آئے گا (KJV کا لفظی ترجمہ) اَور مَیں اِس بیت المُقدّس کو اَپنے جلال سے بھر دُوں گا۔' یہ قادرمُطلق یَاہوِہ کا فرمان ہے۔"²

GSAM 38.2جب سے آدم کو جنتِ عدن اور درختِ حیات سے نکالا گیا، عورت کے بیج کے بارے میں شیطان سے کہے گئے الفاظ—"وہ تیرا سر کچل دے گا"—نے اِبلیس کی حتمی شکست، اس کی مکار سازشوں کے انہدام، اور درختِ حیات تک دوبارہ رسائی کی امید دی ہے۔ یوں متوقع ذات—وعدہ شدہ بیج—"سَب قوموں کا مرغوب" (KJV کا لفظی ترجمہ) بن گیا۔

GSAM 38.3حگی کی مذکورہ بالا عبارت سے معلوم ہوتا ہے کہ اس مرغوب کی آمد اُس وقت سے منسلک ہے جب خداوند آسمانوں اور زمین کو ہلائے گا۔ پولس نے عبرانیوں کو لکھتے ہوئے اُس ہلچل کو مستقبل میں رکھا اور کہا: "'پھر ایک بار میں فقط خُشکی کو ہی نہیں بَلکہ آسمانوں کو بھی ہلا دُوں گا۔' اَور یہ عبارت 'ایک بار پھر' صَاف ظاہر کرتی ہے کہ خلق کی ہُوئی ساری چیزیں ہلایٔی اَور مٹا دی جایٔیں گی، تاکہ وُہی چیزیں قائِم رہیں جو ہلایٔی نہیں جا سکتی ہیں۔ چنانچہ جَب ہمیں اَیسی بادشاہی عطا کی جا رہی ہے جسے ہلایا نہیں جا سَکتا تو آؤ ہم خُدا کا شُکر اَدا کریں اَور اُس کی عبادت خُدا ترسی و خوف کے ساتھ کریں تاکہ وہ خُوش ہو سکے۔"³ ایک ہلچل کے بارے میں یہ زبان، جو ابھی آنے والی ہے، اسے المسیح کے تحت، یعنی وعدہ شدہ بیج، "سَب قوموں کا مرغوب" (KJV کا لفظی ترجمہ)، کے تحت خدا کی بادشاہی کے حتمی قیام کے ساتھ قریبی تعلق میں رکھتی معلوم ہوتی ہے۔

GSAM 39.1المسیح کے وسیلے سے ہونے والی بحالی کو ان آخری ایام میں وہ سب بخوبی دیکھ سکتے ہیں جن کے سامنے پوری بائبل کھلی ہو۔ قدیم لوگوں کے ساتھ ایسا نہیں تھا۔ خداوند کا کلام ان کے پاس یوں آیا: "حُکم پر حُکم، حُکم پر حُکم، اَور قانُون پر قانُون، قانُون پر قانُون؛ تھوڑا یہاں، تھوڑا وہاں۔"⁴ پس نجات کے منصوبے کے انکشاف میں، یہ راستبازوں کے راستے کی مانند تھا، جو "صُبح کی پہلی کِرن کی مانند ہوتی ہے، جِس کی رَوشنی دوپہر تک بڑھتی ہی جاتی ہے۔"⁵ اس طرح اس منصوبے کے بتدریج انکشاف کو اس کے قدیم لوگوں کے لیے مختصراً ٹریس کرنا بہت دلچسپی کا باعث بنتا ہے۔

GSAM 39ابتدا میں تاخیر ظاہر نہیں کی گئی

GSAM 39.2خداوند نے فوراً ہی ان کی امید کو مؤخر نہیں کیا، اور نہ ہی ان کے دل کو اس حقیقت کے انکشاف سے بیمار کیا کہ وعدہ شدہ بیج میں اپنی امیدوں کی تکمیل تک پہنچنے میں سینکڑوں سال لگیں گے۔ درج شدہ حقائق سے ہم یہ نتیجہ اخذ کرتے ہیں کہ انہیں یہ سوچنے کی اجازت تھی کہ پہلا پیدا ہونے والا بچہ وہی بیج ہوگا؛ اور بہت جلد کسی نہ کسی طرح عدن بحال ہو جائے گا اور انہیں دوبارہ زندگی کے درخت تک رسائی حاصل ہوگی۔ جب قابیل پیدا ہوا تو حوا نے کہا: "مُجھے یَاہوِہ کی طرف سے ایک مَرد عطا ہُواہے (KJV کا لفظی ترجمہ)۔"⁶ کچھ عبرانی علماء گواہی دیتے ہیں کہ اگر متن کا لفظی اور مکمل ترجمہ کیا جائے تو یہ یوں ہوگا: "مجھے مرد ملا ہے، خداوند۔" یعنی یہ وہ بیج ہے جو شیطان کو شکست دینے کا یہ خداوندانہ کام انجام دے گا۔ جب ہابیل پیدا ہوا تو حوا کی طرف سے ایسی کسی بات کا کوئی ریکارڈ نہیں ملتا۔ وہ فرض کر سکتی تھی، اور فطری طور پر فرض کرتی بھی، کہ پہلا پیدا ہونے والا ہی وعدہ پورا کرے گا۔ لیکن جب قابیل کی فطرت ظاہر ہوئی اور اس نے قابیل کو اس برے راستے پر چلتے دیکھا جو آخرکار اس کے بھائی کے قتل کا باعث بنا تو اس کی امیدیں کیسی ٹوٹیں اور شاید مر بھی گئیں۔ ہابیل کے قتل سے پہلے انہیں اپنی خاطر دی جانے والی مستقبل کی قربانی کے بارے میں کچھ روشنی اور علم ضرور ملا ہوگا؛ کیونکہ ہابیل نے، جیسا کہ اسے الہی ہدایت ملی تھی، اپنی قربانی کے لیے اپنا بھیڑ کا بچہ لایا، جبکہ قابیل، جسے اپنے بھائی کی طرح ہی تعلیم دی گئی تھی، نے زمین کے پھلوں کی قربانی لائی، اور یہ قربانی غصے اور حسد کے جذبے سے بھی آلودہ تھی۔ ہابیل کی قربانی قابیل کی قربانی سے زیادہ قابلِ قبول تھی، کیونکہ وہ 'ایمان کے ساتھ' پیش کی گئی تھی، اور اس کے بارے میں پولس لکھتا ہے، 'اگرچہ حضرت ہابلؔ کی موت ہو چُکی ہے تَو بھی وہ ایمان ہی کے وسیلہ سے اَب تک کلام کرتے ہیں۔'⁷

GSAM 40کیا شیث وہ بیج ہے؟

GSAM 40.1ہابیل کی موت کے بعد شیث پیدا ہوا، جب امید پھر سے جاگی؛ کیونکہ، بقولِ حوا، "خُدا نے مُجھے ہابلؔ کی جگہ جسے قائِنؔ نے قتل کیا، دُوسری نَسل عطا فرمائی (KJV کا لفظی ترجمہ)"۔⁸ بعد ازاں شیث کو آدم کی نسل میں شمار کیا گیا۔ (دیکھیں پیدائش 5:3) قابیل، جو حقیقی پہلوٹھا تھا، نسب نامے میں شمار نہیں کیا گیا۔ بہت ممکن ہے کہ حوا نے سمجھا کہ اب شیث ہی وعدہ شدہ بیج ہے۔ ریکارڈ سے معلوم ہوتا ہے کہ شیث کی پیدائش کے بعد لوگوں نے خود کو خداوند کے نام سے موسوم کرنا شروع کیا۔ (دیکھیں پیدائش 4:26 کے حاشیے میں)۔ شاید انہوں نے یہ اس قیاس کے تحت کیا کہ شیث ہی وہ آخری حکمران، یعنی خداوند، ہوگا اور شیطان کی ناجائز حکمرانی کو ختم کرے گا۔

GSAM 40نوح پر مرکوز امید

GSAM 40.2آدم کے زمانے سے نوح کی ولادت تک کے واقعات کے مختصر بیان میں نسل کے نسب نامے کے سوا زیادہ کچھ نہیں دیا گیا ہے۔ نوح کی ولادت ("صادق"، حاشیہ) سے امید پھر سے جاگی، اور لوگوں نے کہا، "یہ ہمیں اَپنے ہاتھوں کی محنت اَور مشقّت سے جو ہم اِس زمین پر کرتے ہیں، جسے یَاہوِہ نے ملعُون قرار دیا، آرام دے گا۔"⁹ الٰہی کلام اس بارے میں خاموش ہے کہ وہ کس طرح یا کس طریقے سے تسلی کی توقع رکھتے تھے؛ لیکن یہ امید کی جاتی تھی کہ زمین پر لعنت کسی نہ کسی طرح کم کی جائے گی۔ نوح کے زمانے میں موجود بدکاری کا علم، جب انسان گناہ اور تشدد سے دنیا کو اس قدر بھر دیں گے کہ نسلِ انسانی سیلاب کے ذریعے زمین سے مٹادی جائے گی اور صرف نوح اور اس کا خاندان تباہی سے بچیں گے؛ اور یہ حقیقت کہ وہ ایک سو بیس سال تک دنیا کو آنے والی تباہی سے خبردار کرتا رہے گا، یہ سب ان سے پوشیدہ تھے۔

GSAM 41بابل کی تعمیر

GSAM 41.1طوفان کے بعد، لوگوں کو نوح کے ذریعے زمین کو دوبارہ آباد کرنے کی ہدایت کی گئی؛ لیکن جب ان کی تعداد بڑھنے لگی تو انہوں نے خداوند کی حکمرانی کے منصوبے کو مسترد کر دیا۔ نمرود نے بابل کی سلطنت قائم کی (جو بعد میں بابل کہلانے لگی، زمینی حکومتوں میں پہلی)۔¹⁰ کچھ ہی دیر بعد لوگوں نے بابل کے مینار کی تعمیر شروع کی تاکہ اپنے لیے نام بنائیں اور منتشر ہونے سے بچ سکیں، بالکل اُس کے برعکس جو خداوند نے نوح کے ذریعے انہیں سکھایا تھا۔ خداوند کے مقاصد پورے ہونے کا صبر سے انتظار کرنے کے بجائے انہوں نے معاملہ اپنے ہاتھ میں لے لیا، جب خدا نے ان کی زبان کو الجھا دیا اور یوں وہ منتشر ہو گئے۔

GSAM 41ابراہام کو دنیا کا وارث بنایا جائے گا

GSAM 41.2نوح سے دسویں پشت تک مختصر ریکارڈ کو دیکھتے ہوئے، ہمیں ابراہام کو بلائے جانے کا ذکر ملتا ہے، جن سے خداوند نے فرمایا، "یہ سارا مُلک جو تُم دیکھ رہے ہو، اُسے میں تُمہیں اَور تمہاری نَسل کو ہمیشہ کے لیٔے دُوں گا۔ مَیں تمہاری نَسل کو خاک کے ذرّوں کی مانند بناؤں گا۔ اگر کویٔی شخص خاک کے ذرّوں کو گِن سکے تو تمہاری نَسل کو بھی گِنا جا سکےگا۔ جاؤ، اَور اُس مُلک کے طُول و عرض میں گھُومو، پھرو کیونکہ مَیں اُسے تُمہیں دینے جا رہا ہُوں۔"¹¹ اس وعدے کے باوجود کہ ابراہام اس زمین کا مالک ہوگا، خداوند نے اسے یقین دلایا کہ وہ مر جائے گا۔ پولس کہتا ہے کہ وہ "اُس جگہ چلے گیٔے جو بعد میں اُنہیں مِیراث کے طور پر مِلنے والی تھی۔"¹² اس وعدے کی تکمیل کا سوال بلا شبہ ابراہام کے لیے خدا کی ایک رؤیا میں واضح کیا گیا، کیونکہ وہ "اُس اَبدی بُنیاد والے شہر کے اِنتظار میں تھے، جِس کا خالق اَور تعمیر کرنے والا خُدا ہے۔"¹³ رُومیوں 4:13 میں بیان ہوا ہے کہ وعدہ یہ تھا کہ "وہ دُنیا کے وارِث ہوں گے؛" نہ کہ دنیا کی موجودہ حالت میں، بلکہ جلد یا بدیر، جب وہ دوبارہ زندہ ہوگا۔

GSAM 42.1انسانی نقطۂ نظر سے ابراہام یہ دیکھنے میں ناکام رہا کہ وعدہ شدہ بیج اس کی اپنی اولاد کیسے ہو سکتا ہے۔ لہٰذا اس نے اپنے خادم ایلیزر کو بیج قرار دینے کا مشورہ دیا۔ خداوند نے فرمایا: ایسا نہیں؛ بلکہ وہ بیج "تمہارے صُلب سے پیدا ہونے والا" ہوگا۔ اب خداوند نے ان پر یہ ظاہر کرنا شروع کیا کہ ان کی اولاد کا حتمی کام فوری طور پر پورا نہیں ہوگا۔ اُس نے ابراہام سے کہا، "چار سَو بَرس تک تمہاری نَسل ایک بیگانے مُلک میں جو اُن کا نہیں ہے اُس میں پردیسیوں کی طرح رہے گی، اَور وہاں کے لوگ اُسے غُلامی میں رکھیں گے اَور اُس سے بدسلُوکی سے پیش آتے رہیں گے.... اَور تُم سلامتی کے ساتھ اَپنے آباؤاَجداد سے جا مِلوگے اَور نہایت پیری میں دفن کئے جاؤگے۔"¹⁴

GSAM 42.2ابراہام کی بیوی نے وعدے کی جلد تکمیل کے لیے ایک غیر دانشمندانہ منصوبہ پیش کیا؛ لیکن جب اِضحاق پیدا ہوا، جو ابراہام اور اس کی شرعی بیوی سارہ کا حقیقی بیٹا تھا، تو خداوند نے اسماعیل اور اس کی ماں ہاجرہ کے بارے میں فرمایا، "اس باندی اور اس کے بیٹے کو نکال دو۔"

GSAM 42.3جب قربان گاہ پر اِضحاق کی قربانی پیش کرنے کے معاملے میں ابراہام کے ایمان کی آزمائش ہوئی، تو انہیں مردوں کی قیامت کے موضوع پر ایک سبق ملا۔ ان کے بارے میں کہا گیا ہے، "حضرت اَبراہامؔ کا یہ ایمان تھا کہ خُدا مُردوں کو [اِصحاقؔ] زندہ کرنے کی قُدرت رکھتا ہے، چنانچہ ایک طرح سے حضرت اَبراہامؔ نے اِصحاقؔ کو گویا مُردوں میں سے پھر سے زندہ پایا۔"¹⁵

GSAM 42حقیقی بیج

GSAM 42.4ابراہام کو ایک موقع پر یہ ہدایت دی گئی کہ حقیقی بیج، جس کے وسیلے تمام قومیں برکت پائیں گی، اگرچہ جسمانی طور پر اس کی اولاد میں سے ہوگا، حقیقت میں خدا کا المسیح ہوگا؛ کیونکہ خداوند نے اس سے یہ نہیں کہا: "'تمہاری نَسلوں سے یعنی کیٔی نَسلیں' یہاں لفظ 'تمہاری نَسل' سے صِرف ایک ہی شخص مُراد ہے، یعنی المسیح"۔¹⁶ رسول پولس نے اس کے بارے میں کہا: "کِتاب مُقدّس نے پہلے ہی سے بتا دیا تھا کہ خُدا غَیریہُودیوں کو ایمان سے راستباز ٹھہراتا ہے: 'چنانچہ اُس نے پہلے ہی سے حضرت اَبراہامؔ کو یہ خُوشخبری سُنادی تھی کہ تمہارے وسیلہ سے سَب غَیریہُودی قومیں برکت پائیں گی۔'"¹⁷ ابراہام سے کیا گیا وعدہ اِضحاق اور اس کی اولاد کے لیے بھی دہرایا گیا،¹⁸ اور یعقوب کے لیے بھی۔¹⁹

GSAM 42.5چونکہ یعقوب کے بارہ بیٹے تھے، تو اب فطری طور پر یہ سوال پیدا ہوتا ہے کہ حقیقی بیج کی نسل کس کے ذریعے سے جانی جائے گی؟ یعقوب نے اپنے بیٹوں کے بارے میں جو الہامی گواہی دی، اس نے معاملہ طے کر دیا: "یہُوداہؔ سے عصائے شاہی نہیں چُھوٹے گا، نہ اُس کے پاؤں کے درمیان سے شَریعت دینے والا، جَب تک شیلوہؔ نہ آئے؛ اَور لوگ اُسی کے پاس جمع ہوں گے" (KJV کا لفظی ترجمہ)۔²⁰ اس کی تکمیل میں یہ بات قابلِ ذکر ہے کہ اگرچہ بنی اسرائیل مختلف قوموں کے ماتحت تھے، انہیں اپنا سنہڈرین رکھنے کی اجازت تھی۔ اس طرح یہوداہ — یہودیوں کا وہ قبیلہ جس کا نام یہوداہ کے نام پر رکھا گیا تھا — کو اپنی حکومت میں کچھ آواز حاصل تھی، جب تک کہ شیلوہ (المسیح) حقیقتاً نہ آیا۔

GSAM 43پوشیدہ وقت

GSAM 43.1آبائِ کبار کو بحالی اور وعدہ شدہ بیج کے بارے میں کچھ علم تھا؛ لیکن یہ کہ وہ کب آئے گا یا اس کی آمد میں کتنی مدت باقی ہے، ان سے ابھی پوشیدہ تھا۔ جب یعقوب کی اولاد مصر میں بڑھی، اور اشوری—فرعون (یسعیاہ 52:4)—جو "یُوسیفؔ کے بارے میں کچھ بھی نہیں جانتا تھا"،²¹ نے ان پر ظلم کیا، تو ان کے ذہن فطری طور پر ابراہام کو بتائی گئی 400 (درحقیقت 430) سالوں کی طرف لوٹ گئے، جو ان کی مصیبتوں اور پردیس میں قیام کا عرصہ تھا، اس امید کے ساتھ کہ ان سے نجات حاصل کرنے سے وعدہ شدہ وراثت کا آغاز ہوگا۔

GSAM 43.2جب موسیٰ پیدا ہوئے تو ان کے والدین نے دیکھا کہ 'وہ بچّہ خُوبصورت ہے'۔²² انہیں یقیناً یہ روشنی دکھائی گئی ہوگی کہ وہ خدا کے حکم سے اسرائیل کو ان کی ظالمانہ غلامی سے نجات دینے والے ہوں گے۔ بلا شبہ یہ علم موسیٰ کو دیا گیا تھا؛ کیونکہ جب چالیس سال کی عمر میں اس نے مظلوم بنی اسرائیل کے ساتھ جانے اور ان کے ساتھ مصائب برداشت کرنے کا پورا ارادہ کیا، بجائے اس کے کہ اسے فرعون کی بیٹی کا بیٹا اور تختِ مصر کا وارث کہا جائے،²³ اور جب اس نے اپنی قوم کا مقدمہ لڑنا شروع کیا اور ان کے دفاع میں ایک مصری کو قتل کر دیا، تو وہ اس بات پر بہت حیران ہوا کہ وہ اس کے کام کو پہچاننے میں ناکام رہے؛ کیونکہ "حضرت مَوشہ کا خیال تھا کہ میرے بھائیو کو اِس بات کا احساس ہو جائے گا کہ خُدا اُن کے ذریعہ اِسرائیلیوں کو غُلامی سے نَجات بخشےگا۔"²⁴

GSAM 44.1جب بنی اسرائیل کے مصر سے نکلنے کے لیے خداوند کا مقرر کردہ وقت آیا تو وہ بالکل مقررہ وقت پر روانہ ہوئے۔ خُروج 12:40، 41۔ وہ موسیٰ کو اپنا آخری حکمران اور اُس نسل کے طور پر نہیں سمجھ سکتے تھے جس کے بارے میں وعدہ کیا گیا تھا، کیونکہ وہ لاوی کے قبیلے سے تھا، اور کیا یعقوب نے اپنی الہامی پیشگوئی میں یہ نہیں فرمایا تھا کہ یہودا ان کا حکمران رہے گا جب تک شیلوہ نہ آئے؟

GSAM 44"میں اُسے دیکھوں گا، لیکن ابھی نہیں۔"

GSAM 44.2جب بنی اسرائیل کنعان کے راستے پر تھے، تو موآب کے بادشاہ بلق (لوط کی اولاد میں سے) نے اسرائیل پر لعنت کرنے کے لیے بلعام کو بلایا۔ خداوند نے اس کی لعنت کو برکت میں بدل دیا، جس کے ذریعے انہیں اضافی روشنی ملی، تاکہ اس خیال کو دور کیا جا سکے کہ شیطان کی غصب شدہ حکمرانی سے حتمی نجات کنعان میں داخلے کے ساتھ ہی فوری طور پر ہو گی۔ اس کا ذکر کِتاب مُقدّس میں یوں ہے کہ بلعام نے خدا کی رؤیا میں کہا، "میں اُسے دیکھوں گا، پر ابھی نہیں؛ وہ مُجھے نظر بھی آئے گا، پر نزدیک سے نہیں۔ یعقوب سے ایک ستارہ نکلے گا؛ اَور اِسرائیل میں سے ایک عصائے شاہی بُلند ہوگا۔ وہ مُوآب کی پیشانیوں کو اَور شیتؔ کے سَب بیٹوں کی کھوپڑیوں کو کُچل دے گا۔"²⁵

GSAM 44.3ابراہام کی اس کثیر اولاد کا ذکر پولس نے اس طرح کیا ہے: "پس ایک اَیسے شخص سے جو مُردہ سا تھا، تعداد میں آسمان کے سِتاروں اَور سمُندر کی ریت کے مانند بے شُمار اَولاد پیدا ہُوئی۔ یہ سَب لوگ ایمان رکھتے ہویٔے مَر گیٔے اَور وعدہ کی ہُوئی چیزیں نہ پائیں۔ مگر دُور ہی سے اُنہیں دیکھ کر خُوش ہوکر اُس کا اِستِقبال کیا اَور اقرار کرتے رہے کہ ہم زمین پر صِرف مُسافر اَور پردیسی ہیں۔"²⁶

GSAM 44.4اسرائیل کے دل کو بلیعام کی اس نبُوّت سے مایوس ہونے یا ہمت ہارنے کی ضرورت نہ تھی کہ ان کی امید کی تکمیل "ابھی نہیں" اور "قریب" بھی نہیں ہے؛ کیونکہ خداوند نے اس نبُوّت سے کچھ ہی عرصہ قبل اپنی جان کی قسم کھا کر وعدہ کیا تھا کہ یہ شاندار حالت بالآخر ضرور آئے گی۔ موسیٰ کے وسیلے سے اس نے کہا، "لیکن مُجھے اَپنی حیات کی قَسم، ساری زمین یَاہوِہ کے جلال سے معموُر ہوگی" (KJV کا لفظی ترجمہ)۔²⁷ نبی حبقوق کے زمانے میں، 863 سال بعد، یہی سچائی دہرائی گئی، مگر اسے ابھی آنے والا واقعہ قرار دیا گیا: "جِس طرح سمُندر پانی سے بھرا ہُواہے اِسی طرح زمین یَاہوِہ کے جلال کے عِرفان سے معموُر ہوگی۔"²⁸

GSAM 45مقدس مقام کی خدمت حقیقی خدمت کا ایک نمونہ

GSAM 45.1جب خداوند نے اسرائیل کو مصر سے نکالا، تو اس نے پورے لشکر کے سامنے اپنے اخلاقی احکام کی شریعت کا اعلان کیا، اور انہیں اس کی ایک نقل پتھر پر دی، جو اس کی اپنی انگلی سے کندہ کی گئی تھی، تاکہ وہ مسلسل اُس نجات دہندہ کی طرف رہنمائی پائیں جو آخرکار ان کے لیے اپنی جان قربان کرے گا؛ اور تاکہ اس کے قیمتی خون کے وسیلے ان کے گناہ معاف ہو جائیں، اس نے بیابان میں ایک مقدس مقام قائم کیا۔ اس خیمہ یا مقدس مقام کی پوری تعمیر میں موسیٰ کو حکم دیا گیا کہ وہ اسے بالکل اُس نمونے کے مطابق بنائے جو خداوند نے پہاڑ پر اُسے دکھایا تھا۔²⁹ اس مقدس مقام میں عبادت مسیح کی آسمانی مقدس مقام میں حقیقی خدمت کا سایہ تھی۔³⁰ جبکہ مقدس مقام میں نذرانوں اور قربانیوں کا مقصد انسانوں کے سامنے "آئندہ کی اَچھّی چیزوں" کا سایہ پیش کرنا تھا،³¹ شیطان کی کوشش یہ تھی کہ وہ لوگوں کو مسیح اور اس کی حقیقی خدمت کے بجائے صرف قربانی کو ہی اہم سمجھنے پر مائل کرے، حالانکہ یہ صرف ایک مثال تھی۔ اس طرح اس نے انہیں اپنی نجات کے لیے اپنے اعمال پر بھروسہ کرنے پر مائل کرنے کی کوشش کی۔

GSAM 45.2یہ خداوند کا ارادہ تھا کہ وہ اپنے لوگوں، یعنی بنی اسرائیل کا حکمران ہو، ان کی جنگیں لڑے اور قوموں کو زیرِ نگیں کرے۔ اس کے حکمرانی کرنے کا اپنا طریقہ تھا، جیسا کہ درج ذیل عبارت سے ظاہر ہوتا ہے: "خُدا نے کنعانؔ میں سات غَیریہُودی قوموں کو غارت کرکے اُن کی سرزمین اَپنے لوگوں کو بطور مِیراث عطا فرمائی۔ اِن واقعات کو پیش آنے میں تقریباً چار سَو پچاس بَرس لگ گیٔے۔ 'اِس کے بعد، خُدا نے اُن کے لیٔے سمُوئیل نبی کے زمانہ تک قاضی مُقرّر کیٔے۔"³²

GSAM 45اسرائیل بادشاہ کے لیے پکارتا ہے

GSAM 45.3بنی اسرائیل بظاہر خداوند کے ان پر حکمرانی کرنے کے طریقے کو ناپسند کرتے تھے۔ تاہم، یہ اس کا ارادہ اور اس کی مرضی تھی کہ وہ ایک خاص قوم ہوں، جو اپنے آس پاس کے تمام دیگر لوگوں سے مختلف ہو۔ اگر وہ اس کی ہدایات پر سختی سے عمل کرتے، تو قومیں بھی ان کے بارے میں کہتیں، "واقعی یہ عظیم قوم نہایت عقلمند اَور دانِشور ہے۔' اِس قدر عظیم قوم اَور کون سِی ہے جِس کا معبُود اَپنی قوم کے اِس قدر نزدیک رہتاہے، جَیسے یَاہوِہ، ہمارے خُدا ہمارے نزدیک رہتے ہیں کہ ہم جَب بھی اُن سے دعا کرتے ہیں وہ ہماری مدد کے لیٔے تیّار رہتے ہیں؟"³³

GSAM 46.1اپنی نارضامندی میں انہوں نے ساموئیل سے درخواست کی کہ وہ ان پر ایک بادشاہ مقرر کرے، اور خداوند نے ساموئیل سے کہا، "اُنہُوں نے مُجھے اَپنے بادشاہ کے طور پر ردّ کیا ہے۔"³⁴ پھر انہوں نے ساموئیل سے کچھ زیادہ اصرار کے ساتھ کہا، "اِس لیٔے تُم دیگر قوموں کی طرح ہم پر کسی کو بادشاہ مُقرّر کر دو۔"³⁵ شموایل نے احتیاط سے ان کے سامنے وہ ظلم بیان کیا جو بادشاہ کے ہونے کی صورت میں ان پر آئے گا، لیکن "لوگوں نے شموایلؔ کی بات سُننے سے اِنکار کر دیا اَور کہا، 'نہیں! ہم اَپنے اُوپر ایک بادشاہ چاہتے ہیں۔ تَب ہم بھی اَور سَب قوموں کی مانند ہوں گے اَور ہم پر حُکومت کرنے، ہمارے آگے جانے اَور ہماری لڑائیاں لڑنے کے لیٔے ہمارا بھی ایک بادشاہ ہوگا۔'"³⁶

GSAM 46.2تو انہوں نے تقریباً پانچ سو سال تک حکمرانی کے لیے بادشاہ رکھے، ابتدا میں ایک سلطنت کے طور پر سائول، داؤد اور سلیمان کے تحت؛ پھر وہ دو سلطنتوں، اسرائیل اور یہوداہ، میں تقسیم ہو گئی۔ ان کے چند ہی بادشاہ نیک اور منصف تھے، لیکن زیادہ تر ظالم تھے، جنہوں نے لوگوں کو بت پرستی اور سنگین گناہوں میں مبتلا کیا۔ اس طرح لوگ نہ صرف بادشاہ رکھنے میں اپنے آس پاس کی قوموں جیسے تھے، بلکہ بدکاری میں بھی، اپنے باپ دادا کے خدا کو چھوڑنے اور بتوں اور آسمان کی فوجوں کی عبادت کرنے میں بھی ان جیسے تھے۔

GSAM 46.3خداوند نے نبی ہوسیا کی زبان سے اس شاہی حکمرانی کے بارے میں فرمایا، "اَے اِسرائیل تُو تباہ ہو چُکاہے، کیونکہ تُو میرا یعنی اَپنے مددگار کا مُخالف ہے۔ تیرا وہ بادشاہ کہاں ہے جو تُجھے بچائے؟ تیرے تمام شہروں کے وہ اُمرا کہاں ہیں، جِن کے متعلّق تُونے کہاتھا، مُجھے بادشاہ اَور اُمرا عنایت کر؟ اِس لیٔے اَپنے قہر میں مَیں نے تُجھے بادشاہ دیا، اَور اَپنے غضب میں اُسے مٹا دیا۔"³⁷

GSAM 47بادشاہی الٹ دی گئی

GSAM 47.1یہ شاہی حکمرانی اس وقت تک جاری رہی جب تک کہ کلدیوں نے یروشلم کو آگ لگا دی، بیت المُقدّس کے برتن اٹھا لیے، اور یہوداہ کو اسیر کر کے بابل لے گئے، جہاں وہ ستر سال تک رہے، جیسا کہ ان کے خلاف پیشگوئی کی گئی تھی۔ اس شاہی حکمرانی کے خاتمے پر، خداوند نے نبی حزقی ایل کے وسیلے سے ان کے آخری بادشاہ صدقیاہ سے کہا، "اَے اِسرائیل کے ذلیل اَور بدکار شہزادے، جِس کا دِن آ چُکاہے، جِس کی سزا کا وقت اِس کی اِنتہا کو پہُنچ چُکاہے۔ یہ یَاہوِہ قادر کا فرمان ہے عمامہ اُتار اَور تاج بھی الگ کر دے۔ وہ جَیسا پہلے تھا وَیسا نہ رہے گا۔ جو پست ہے (بابل کا حکمران) اُسے بُلند کیا جائے گا اَورجو بُلند ہے (یہودا کے قبیلے کا یہ خود کو بہت بڑا سمجھنے والا حکمران) اُسے پست کیا جائے گا۔ تباہی! تباہی! میں اُسے تباہ کر دُوں گا! وہ اُس وقت تک بحال نہ کیا جائے گا جَب تک کہ اُس کا حقیقی مالک نہ آ جائے۔ میں اِسے اُسی کو دے دُوں گا۔"³⁸

GSAM 47.2یہ جائز حکمران، حقیقی بیج، المسیح ہے۔ نبی میکاہ نے اُس کے بارے میں لکھا، "اَے گلّے کے رَوشنی کے مینار، اَے صِیّونؔ کی بیٹی کے قلعے، تیری بابت یہ ہے کہ تیری پہلی سلطنت [زمین پر اقتدار، جو مسیح میں بحال ہوا] تُجھے ملے گی؛ یروشلیمؔ کی بیٹی کو بادشاہی ملے گی۔"³⁹

GSAM 47.3جب اسرائیل نے عصا کھو دیا، تو یہ بابل کے بادشاہ کے ہاتھوں میں چلا گیا۔ جب وہ بالترتیب میدیا-فارسی، یونان اور روم کے زیرِ حکومت رہے، تو بادشاہی تین بار الٹی گئی۔ روم کے شہنشاہ سیزر آگستس کے دورِ حکومت میں، المسیح، داؤد کے تخت کے جائز وارث — عورت، ابراہام اور داؤد کی سچی نسل — کی پیدائش پیشگوئی کے مطابق ہوئی۔

GSAM 47.4تاکہ لوگ جان سکیں کہ جائز حکمران، سچا بیج، ایک معمولی فانی انسان سے کہیں بڑھ کر تھا جس کی بادشاہی مختصر المدت ہوتی ہے، خداوند نے زبور نویس کو یوں لکھنے کی تحریک دی: "میں اُسے اَپنا پہلوٹھا، اَور دُنیا کا بادشاہ مُقرّر کروں گا۔ میں اُس کے لیٔے اَپنی شفقت و مَحَبّت اَبد تک قائِم رکھوں گا، اَور اُس کے ساتھ میرا عہد ہمیشہ اُستوار رہے گا۔ میں اُس کی نَسل کو ہمیشہ تک قائِم رکھوں گا، اَور اُس کے تخت کو اُس وقت تک، جَب تک آسمان قائِم ہے۔" "اُس کی نَسل ہمیشہ قائِم رہے گی اَور اُس کا تخت میرے سامنے آفتاب کی مانند قائِم رہے گا؛ اَور وہ اُس ماہتاب کی مانند ہمیشہ کے لیٔے اُستوار کیا جائے گا، جو آسمان میں مُعتبر گواہ ہے۔"⁴⁰

GSAM 48.1یسعیاہ کی نبُوّت میں ہم اس حکمران کے بارے میں مزید یوں پڑھتے ہیں: "ہمارے لیٔے ایک ولد پیدا ہُواہے، ہمیں ایک بیٹا بخشا گیا، اَور سلطنت اُس کے کندھوں پر ہوگی۔ اَور وہ عجِیب مُشیر، قادر خُدا، اَبدیّت کا باپ اَور سلامتی کا شہزادہ کہلائے گا۔ اُس کی سلطنت کے اِقبال اَور سلامتی کی اِنتہا نہ ہوگی۔ وہ داویؔد کے تخت اَور اُس کی مملکت پر اِس وقت سے لے کر اَبد تک حُکومت کریں گے۔ اَور اُسے عدل اَور راستی کے ساتھ قائِم کرکے برقرار رکھےگا۔ قادرمُطلق یَاہوِہ کی غیّوری اُسے اَنجام دے گی۔⁴¹

GSAM 48ہنوک اور ایلیاہ کا آسمانوں میں اٹھائے جانا

GSAM 48.2قدیم زمانوں میں ایسے افراد کے واقعات درج ہیں جنہیں موت کا مزہ چکھے بغیر آسمان میں اٹھا لیا گیا۔ آدم سے ساتویں شخص حنوک کے بارے میں کہا گیا ہے، "حنوخؔ خُدا کے ساتھ ساتھ وفاداری سے چلتے رہے اَور پھر وہ نظروں سے غائب ہو گئے کیونکہ خُدا نے اُنہیں آسمان پر زندہ اُٹھالیا تھا۔"⁴² "ایمان ہی سے حضرت حنوخؔ آسمان پر زندہ اُٹھا لیٔے گیٔے اَور موت کا ذاتی مشاہدہ نہ کیا، "اَور وہ نظروں سے غائب ہو گئے کیونکہ خُدا نے اُنہیں آسمان پر اُٹھالیا تھا۔" حضرت حنوخؔ کے اُٹھائے جانے سے پہلے اُن کے حق میں گواہی دی گئی کہ اُنہُوں نے خُدا کو خُوش کیا تھا۔"⁴³

GSAM 48.3ایک بار پھر، جب ایلیاہ اور الیشع ایک ساتھ چل رہے تھے، "جَب وہ باتیں کرتے ہُوئے جا رہے تھے تو اَچانک ایک آتِشی رتھ اَور آتِشی گھوڑے نموُدار ہُوئے اَور اُن دونوں کو ایک دُوسرے سے جُدا کر دیا اَور ایلیّاہ ایک گِردباد میں سوار ہوکر آسمان میں اُٹھا لیٔے گیٔے۔ الِیشعؔ یہ ماجرا دیکھ کر چِلّا اُٹھے، 'میرے باپ، میرے باپ! بنی اِسرائیل کے رتھ اَور اُس کے گُھڑسوار!' اِس کے بعد الِیشعؔ نے ایلیّاہ کو پھر کبھی نہ دیکھا۔"⁴⁴

GSAM 48.4حنوک نے المسیح کے تمام زمین کے منصف کے طور پر آنے کی پیشگوئی ان الفاظ میں کی: "دیکھو، خُداوؔند اَپنے لاکھوں مُقدّسین کے ساتھ تشریف لا رہے ہیں تاکہ سَب لوگوں کا اِنصاف کریں اَور بےدینوں کو اُن کی سَب بدکردار حرکتوں کی خاطِر جو اُنہُوں نے بے دینی سے کیٔے ہیں، اَور اُن سَب بے دین گُنہگاروں کو جنہوں نے خُداوؔند کی مُخالفت میں کُفر بکا ہے اُنہیں مُجرم ٹھہرائے۔"⁴⁵

GSAM 49ایوب نے خداوند کے آنے کی تعلیم دی

GSAM 49.1ایوب، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ موسیٰ کے زمانے میں رہے، مسیح کی آمد اور قیامت کے بارے میں کچھ علم رکھتے تھے؛ کیونکہ انہوں نے کہا، "کاش میرے الفاظ درج کئے جاتے، کاش وہ کسی کِتاب میں قلم بندہو جاتے، کاش کہ وہ لوہے کے قلم سے سیسے پر نقش کئے جاتے، یا پتّھر پر ہمیشہ کے لیٔے کندہ کر دئیے جاتے! میں جانتا ہُوں کہ میرا نَجات دِہندہ زندہ ہے، اَور آخِرکار وہ زمین پر کھڑا ہوگا۔ حالانکہ میرا جِسم فنا ہو جائے گا، میں اَپنے جِسم سمیت ہی خُدا کو دیکھوں گا؛ میں ہی خُود اُنہیں دیکھوں گا خُود اَپنی آنکھوں سے میں اُن پر نگاہ کروں گا، کویٔی اَور نہیں۔⁴⁶

GSAM 49داؤد کا تخت، خداوند کا تخت

GSAM 49.2داؤد کے تخت کو خداوند کا تخت کہا جاتا تھا۔ "شُلومونؔ یَاہوِہ کے تخت پر اَپنے باپ داویؔد کی جگہ بطور بادشاہ تخت نشین ہُوئے۔"⁴⁷ خداوند نے "اُن سے [داؤد] قَسم کھا کر وعدہ کیا ہے کہ اُن کی نَسل میں سے ایک شخص اُن کے تخت پر بیٹھے گا۔ آپ نے بطور پیشین گوئی، حُضُور المسیح کے مُردوں میں سے جی اُٹھنے کا ذِکر کیا، نہ تُو وہ اَپنے فرزند کو قبر میں چھوڑے گا اَور اُن کے جِسم کے سَڑنے کی نَوبَت ہی نہ آنے دیں گے۔"⁴⁸ اور مسیح کی مستقبل کی حکمرانی کے بارے میں مزید کہا گیا ہے: وہ داؤد کے تخت پر بیٹھے گا۔ (دیکھیں یسعیاہ 9:7) پھر، "یَاہوِہ کے خِلاف اَور اُن کے ممسوح کی مُخالفت کی زمین کے بادشاہ اُٹھ کھڑے ہویٔے اَور حُکمراں جمع ہوکر کہنے لگے.... 'میں تو اَپنے بادشاہ کو اَپنے مُقدّس کوہِ صِیّونؔ پر بِٹھا چُکا ہُوں۔' میں یَاہوِہ کے قوانین کا اعلان کروں گا: اُنہُوں نے مُجھ سے فرمایا، 'تُم میرے بیٹے ہو؛ آج سے میں تمہارا باپ بَن گیا ہُوں۔'"⁴⁹ پھر، "یَاہوِہ نے میرے خُداوؔند سے فرمایا: 'میری داہنی طرف بیٹھو جَب تک کہ مَیں تمہارے دُشمنوں کو تمہارے پاؤں کے نیچے نہ کر دُوں۔'"⁵⁰

GSAM 49یہودی حیران رہ گئے

GSAM 49.3یہ آیات یہودیوں کے لیے حیران کن تھیں۔ یہ ایک ایسا مسئلہ تھا جسے وہ حل نہیں کر سکتے تھے: اگر داؤد نے اسے خداوند کہا، تو وہ اس کا بیٹا کیسے ہو سکتا تھا؟ وہ داؤد کی اولاد میں سے پیدا ہونے والا بچہ کیسے ہو سکتا تھا، اور پھر بھی عِمّانُوایل—یعنی خدا ہمارے ساتھ—کیسے ہو سکتا تھا؟ پھر بھی یسعیاہ، ان کے اپنے نبی نے اعلان کیا، "ایک کنواری حاملہ ہوگی اَور اُس سے ایک بیٹا پیدا ہوگا اَور اُس کا نام عِمّانُوایلؔ رکھا جایٔےگا۔"⁵¹

GSAM 50.1مسیح کو اچھی طرح معلوم تھا کہ کون سا سوال جھگڑالو فریسیوں کو خاموش کر دے گا، اسی لیے اُس نے ان سے پوچھا، "'المسیح کے بارے میں تمہارا کیا خیال ہے؟ وہ کِس کا بیٹا ہے؟' اُنہُوں نے جَواب دیا، 'داویؔد کا بیٹا ہے۔' حُضُور نے اُن سے پُوچھا، 'پھر داویؔد پاک رُوح کی ہدایت سے، اُسے "خُداوؔند" کیوں کہتے ہیں؟ کیونکہ داویؔد فرماتے ہیں، ' "خُداتعالیٰ نے میرے خُداوؔند سے کہا: 'میری داہنی طرف بیٹھو جَب تک کہ مَیں تمہارے دُشمنوں کو تمہارے پاؤں کے نیچے نہ کر دُوں۔' " پس اگر داویؔد المسیح کو "خُداوؔند،" کہتے ہیں تو وہ کِس طرح داویؔد کا بیٹاہو سکتے ہیں؟"⁵²

GSAM 50.2اس موضوع کا پھر سے زبُور 45:6، 7 میں ذکر کیا گیا ہے: "اَے خُدا، آپ کا تخت ابدُالآباد تک قائِم رہے گا؛ آپ کی بادشاہی کا عصا اِنصاف کا عصا ہوگا۔ آپ نے راستبازی سے مَحَبّت اَور بدکاری سے نفرت رکھی؛ اِس لیٔے خُدا یعنی آپ کے خُدا نے آپ کو شادمانی کے تیل سے مَسح کرکے آپ کے ساتھیوں کی نِسبت آپ کو زِیادہ سرفراز کیا۔"⁵³ ان آیات کو ذہن میں رکھتے ہوئے، یہودی قوم کے پاس مستقبل کے حکمران اور بحال کرنے والے کے کردار کے بارے میں بلند و بالا تصورات ضرور موجود ہوں گے۔ یہ کسی اور طرح نہیں ہو سکتا تھا۔

GSAM 50الہی ماخذ کا بیج

GSAM 50.3مسیح اور اس کی ولادت کے بارے میں باریک ہدایات دی گئیں، کیونکہ خداوند نے نبی میکاہ کے ذریعے اس کی الٰہی اصل اور حتیٰ کہ اُس چھوٹے سے گاؤں کا بھی تعین کیا جہاں وہ پیدا ہونے والا تھا: "لیکن اَے بیت لحمؔ اِفراتہؔ، تُو جو یہُوداہؔ کی برادری میں سَب سے چھوٹاہے، تو بھی تُجھ میں سے میرے لیٔے ایک حاکم برپا ہوگا جو سارے اِسرائیل پر حُکومت کرےگا، وہ ایّام اَزل سے ہے، اُس کا ظہُور قدیم زمانے سے ہے" (حاشیہ، عبرانی میں: "ابدی ایام سے")۔⁵⁴

GSAM 50شِکیناہ اور بادل میں ظاہر ہونے والی خدا کی حضوری

GSAM 50.4بعد ازاں بنی اسرائیل کی تاریخ میں، جب سلیمان نے بیت المُقدّس کی تعمیر مکمل کی، جس کے بارے میں اس نے کہا تھا کہ وہ انتہائی "شاندار" ہونا چاہیے، تو خدا کی جلالت کی شکنہ نے اپنی جگہ کروبیم کے درمیان، رحمت کے تخت کے اوپر لے لی۔ تاریخ میں لکھا ہے کہ جب بیت المُقدّس کی افتتاحی تقریب کے موقع پر کاہن مقدس مقام سے باہر آئے، تو "یَاہوِہ کا بیت المُقدّس بادل سے بھر گیا۔ یہاں تک کہ کاہِنؔ بادلوں کے باعث اَپنی خدمت اَنجام دینے کے لیٔے وہاں کھڑے نہ رہ سکے کیونکہ یَاہوِہ نے اَپنے جلال سے اَپنے پُورے بیت المُقدّس کو معموُر کر دیا تھا۔"⁵⁵ اس بیت المُقدّس میں خداوند کی موجودگی لوگوں کی نظروں کے سامنے جلال کے بادل کی صورت میں ظاہر ہوئی۔ خداوند نے اس موقع پر سلیمان کی دعا کا جواب دیا اور اس سے کہا، "مَیں نے تمہاری دعا سُن لی ہے اَور مَیں نے اِس مقام کو اَپنے لیٔے قُربانی کے بیت المُقدّس کے طور پر اِنتخاب کیا ہے۔"⁵⁶

GSAM 51.1لوگوں نے گناہ کیا—بت پرستی میں مبتلا ہو گئے—اور نتیجتاً ان کا شہر اور مقدس مقام ستر سال تک ویران رہے۔ قید کے بعد، یہ بیت المُقدّس زربابل کے ہاتھوں دوبارہ تعمیر کیا گیا۔ اگرچہ یہ شان و شوکت میں سلیمان کے بنائے ہوئے بیت المُقدّس سے کم تھا، مگر خداوند نے اپنے نبی کے وسیلے کہا، "اِس پچھلے بیت المُقدّس کی شان و شوکت پہلے والے بیت المُقدّس سے زِیادہ ہوگی۔"⁵⁷ اس گھر کو ہیرود نے خوبصورت بنایا، اور اس کے صحنوں میں نجات دہندہ نے تعلیم دی۔ پہلے گھر میں خداوند کی نمائندگی کرنے والا جلال کا بادل تھا، لیکن دوسرے میں خود نجات دہندہ، تمام چیزوں کا خالق، آیا۔

GSAM 51یسّیٰ کی شاخ کی شاندار حکمرانی

GSAM 51.2یسعیاہ کے زمانے میں منتظر اور امیدوار لوگوں کے لیے، اس کی نبُوّت کے ذریعے آخری مخلصی سے متعلق شاندار باتوں کی پیشگوئیاں یقیناً قوت اور حوصلہ افزائی کا باعث رہی ہوں گی۔ یہ نبُوّتیں ایک بار پھر بالکل واضح طور پر اس نسبی سلسلے کی نشاندہی کرتی ہیں جس سے اس متوقع نجات دہندہ کا ظہور ہونا تھا، یوں: "یِشائی کے تنے میں سے ایک ٹہنی نکلے گی؛ اُس کی جڑوں سے ایک شاخ پھل لائے گی۔ یَاہوِہ کی رُوح اُس پر ٹھہرے گی۔ حِکمت اَور فہم کی رُوح، مصلحت اَور قُدرت کی رُوح، مَعرفت اَور یَاہوِہ کے خوف کی رُوح۔ اَور یَاہوِہ کے خوف میں اُس کی خُوشنودی ہوگی۔ وہ اَپنی آنکھوں کے دیکھنے کے مُطابق اِنصاف نہ کریں گے، اَور نہ اَپنے کانوں کے سُننے کے مُطابق فیصلہ کریں گے؛ بَلکہ وہ مسکینوں کا اِنصاف راستی سے کریں گے، اَور دُنیا کے غریبوں کا فیصلہ عدل سے کریں گے۔ وہ اَپنی زبان کے عصا سے زمین کو ماریں گے اَور اَپنے لبوں کے دَم سے بدکاروں کو ہلاک کریں گے۔"⁵⁸

GSAM 52نبیوں کی تعلیم کردہ قیامت

GSAM 52.1نبی یسعیاہ نے بھی مردوں کی قیامت کے عقیدے کی تعلیم دی، ان تسلی بخش الفاظ میں: "قادرمُطلق یَاہوِہ اِس پہاڑ پر سَب قوموں کے لیٔے اَیسی ضیافت تیّار کرےگا، جِس میں لذیذ کھانے اَور پرانی عُمدہ مَے پیش کی جائے گی جہاں نہایت مُرغّن اَور لذیذ اَشیا خُوردنی اَور بہترین مَے ہوگی۔ جو پردہ سَب قوموں پر پڑا ہُواہے اَورجو نقاب سَب قوموں کو چُھپائے ہُوئے ہے، اُسے وہ اُس پہاڑ پر سے ہٹا دے گا؛ اَور موت کو ہمیشہ کے لیٔے نابود کر دے گا۔ اَور یَاہوِہ قادر سَب کے چہروں پر سے آنسُو پونچھ ڈالے گا؛ اَور رُوئے زمین سے اَپنے لوگوں کی رُسوائی مٹا دے گا۔ کیونکہ یہی یَاہوِہ کا فرمان ہے۔ اُس وقت یہ کہا جائے گا: 'دیکھو ہمارا خُدا یہی ہے؛ ہم نے اُن پر بھروسا کیا تھا اَور اُنہُوں نے ہمیں نَجات بخشی۔ یہی وہ یَاہوِہ ہے جِس پر ہمارا اِعتقاد تھا؛ آؤ، خُوشیاں منائیں اَور اُس کی نَجات سے شادمان ہوں۔'"⁵⁹

GSAM 52نئی زمین کی بادشاہی

GSAM 52.2وہی نبی فرماتا ہے کہ یہ ایک نئی زمین ہوگی جس میں آخری حکمرانی قائم ہوگی: "دیکھو مَیں نئے آسمان [فضائی آسمان] اَور نئی زمین بناؤں گا، پہلی چیزوں کا ذِکر نہ کیا جائے گا، نہ ہی وہ خیال میں آئیں گی [حاشیہ، عبرانی میں، 'دل پر آنا'، یعنی دوبارہ مطلوب ہونا]۔ اِس لیٔے جو کچھ میں بنانے کو ہُوں اُس کی وجہ سے سدا شادمانی کرو اَور خُوشی مناؤ، کیونکہ مَیں یروشلیمؔ کو راحت اَور اُس کے لوگوں کو شادمان بناؤں گا۔ میں یروشلیمؔ سے خُوش اَور اَپنے لوگوں سے مسرُور ہُوں گا؛ اَور اُس میں رونے اَور چِلّانے کی آواز پھر کبھی سُنایٔی نہ دے گی۔ وہاں [نئی زمین کے پیدا ہونے کے وقت سے] پھر کبھی اَیسا بچّہ نہ ہوگا جو صِرف چند روز ہی زندہ رہے [ایک کم عمر بچہ] اَور نہ کویٔی بُوڑھا جو اَپنی عمر پُوری نہ کرے؛ [وقت سے پہلے بوڑھا ہونا] کیونکہ بچّہ سَو برس کا ہوکر مَرے گا [ان دنوں میں جب انسان نو سو سال کی عمر پاتے تھے، بچے سو سال کے ہو سکتے تھے]؛ لیکن گُنہگار سَو برس کا ہوکر [سو سالہ زندگی کے آخری برسوں میں] ملعُون ہوگا (KJV کا لفظی ترجمہ)۔ [وہ لوگ جو نئی زمین کے قیام کے وقت مرتے ہیں وہی ہیں جو 'بدکار انسانوں کی ہلاکت' میں ہلاک ہوتے ہیں۔ 2 پطرس 3:7] وہ مکانات تعمیر کرکے اُن میں رہیں گے؛ اَور تاکستان لگا کر اُن کا پھل کھایٔیں گے۔ اَیسا نہ ہوگا کہ وہ گھر بنائیں اَور دُوسرے اُن میں بسنے لگیں، وہ تاکستان لگائیں اَور دُوسرے پھل کھایٔیں۔ کیونکہ میرے لوگوں کے ایّام زندگی، درختوں کے ایّام [زندگی کے درخت، Septuagint] کی مانند ہوں گے؛ اَور میرے برگُزیدہ لوگ اَپنے ہاتھوں کے کاموں سے مُدّتوں فائدہ اُٹھائیں گے۔"⁶⁰

GSAM 53.1حزقی ایل وقت کے طویل منظرنامے سے دیکھتے ہوئے مردوں کی قیامت تک نظر ڈالتا ہے۔ ان کے وسیلے خداوند فرماتا ہے: "اَے میرے لوگو، مَیں تمہاری قبریں کھول کر تُمہیں اُن سے باہر نکال رہا ہُوں۔ میں تُمہیں اِسرائیل کے مُلک میں واپس لاؤں گا۔"⁶¹

GSAM 53"اُس نے ہماری مصیبتیں اٹھائیں"

GSAM 53.2یسعیاہ، خوشخبری کے نبی کو انسانوں کی خاطر نجات دہندہ کی آزمائش، مصائب اور موت کا زیادہ مکمل طور پر انکشاف ہوا۔ نبی فرماتا ہے، "ہمارے پیغام پر کون ایمان لایا اَور یَاہوِہ کے ہاتھ کس پر ظاہر ہُوا وہ اُس کے سامنے ایک نازک ٹہنی کی طرح، اَور اَیسی جڑ کی مانند تھا جو خشک زمین میں سے پھوٹ نکلی ہو۔ اُس میں نہ کویٔی حُسن تھا نہ جلال کہ ہم اُس پر نظر ڈالتے، نہ اُن کی شکل و صورت میں کویٔی اَیسی خُوبی تھی کہ ہم اُس کے مُشتاق ہوتے۔ لوگوں نے اُسے حقیر جانا اَور ردّ کر دیا، وہ ایک غمگین اِنسان تھا جو رنج سے آشنا تھا۔ اَور اُس شخص کی مانند تھا جسے دیکھ کر لوگ مُنہ موڑ لیتے ہیں وہ حقیر سمجھا گیا اَور ہم نے اُن کی کچھ قدر نہ جانی۔ بے شک اُس نے ہمارا درد اُٹھایا اَور ہماری تکلیف برداشت کی۔ یقیناً اُس نے ہمارے درد اَور بیماریاں برداشت کیں اَپنے اُوپر اُٹھالیا پھر بھی ہم نے اُسے خُدا کا مارا، کُوٹا اَور ستایا ہُوا سمجھا۔ لیکن وہ ہماری خطاؤں کے سبب سے گھایل کیا گیا، اَور ہماری بداعمالی کے باعث کُچلا گیا؛ جو سزا ہماری سلامتی کا باعث ہُوئی وہ اُن پرائی، اَور اُس کے کوڑے کھانے سے ہم شفایاب ہُوئے۔⁶²

GSAM 53.3کیا یہ واقعات میرے زمانے میں رونما ہونے کے لیے اتنے شاندار ہیں؟ لوگ اور نبی دونوں یہ سوال کر سکتے تھے۔ جواب یہ ہوتا کہ یہ ابھی نہیں ہوں گے؛ اس عظیم نجات دہندہ کے آنے کا وقت ابھی نہیں آیا؛ لیکن نبی فرماتے ہیں، "تیری آنکھیں بادشاہ کو اُس کے جمال میں دیکھیں گی اَور دُور تک پھیلے ہُوئے مُلک پر نظر ڈالیں گی۔"⁶³

GSAM 54دانیال کی نبُوّتیں مستقبل کا انکشاف کرتی ہیں

GSAM 54.1تاہم، یہ نبی دانیال کے ذریعے ہی تھا کہ خداوند نے اپنی قوم کو ان متواتر سلطنتوں کے بارے میں ہدایت کرنا شروع کیا جو اس کی ابدی بادشاہی کے قیام تک حکمرانی کریں گی؛ اور ایک خاص مدت کو ظاہر کرنا شروع کیا، جو ایک ایسے واقعے سے شروع ہوتی ہے جو ابھی ہونا تھا، مسیح کے حقیقی ظہور اور اس کے قتل تک جاتی ہے۔ نبوخذ نصر کے خواب کی تعبیر سے یہ ظاہر ہوا کہ دنیا پر حکمرانی کرنے والی چار سلطنتیں سونے، چاندی، پیتل اور لوہے کی گھٹتی ہوئی قدر کے تناسب سے طاقت اور عظمت میں کمی کا شکار ہوں گی؛ اور آخر کار ان سلطنتوں کی ٹوٹی پھوٹی اور منتشر حالت گندے کیچڑ میں ملے ہوئے لوہے کے نازک پن جیسی ہوگی۔ پھر آسمان کی بادشاہی کا دور آنا تھا جو ان سلطنتوں کے زوال کے بعد قائم ہوتی، جو گرمیوں کے کھلیان کے بھوسے کی مانند ہو جائیں گی، تاکہ ان کے لیے کوئی جگہ نہ رہے، جبکہ خدا کی بادشاہی ساری زمین پر محیط ہو جائے گی۔

GSAM 54.2پھر، ساتویں باب کی رُویا میں، چار عظیم جانوروں کی علامات کے تحت، اسی موضوع کو دوبارہ زیرِ بحث لایا گیا، اور ان سلطنتوں کی دیگر خصوصیات پیش کی گئیں۔ اس باب میں "چھوٹے سینگ" والی طاقت کے کیریئر اور کام کا خاکہ پیش کیا گیا ہے جو چوتھی سلطنت کے دس حصوں میں تقسیم ہونے کے بعد ابھرے گی، اور ان میں سے تین کو شکست دے کر یا زیر کرکے خود کو ان سب پر ایک روحانی حکمران کے طور پر قائم کرے گی۔ یہ پاپائی طاقت چوتھی سلطنت کی منقسم اور نازک حالت میں، حتیٰ کہ 1260 سال تک، برقرار رہے گی۔ اس طرح وہ واقعات ظاہر ہوئے جو اس وقت تک پہنچتے ہیں جب المسیح اپنے باپ سے بادشاہی وصول کرے گا، اور اسے خُداتعالیٰ کے مُقدّسوں کو دے گا؛ ایک ایسی بادشاہی جو بالآخر ساری زمین پر حکمرانی کرے گی، اور ہمیشہ قائم رہے گی۔

GSAM 55تئیس سو دن

GSAM 55.1دانی ایل کی کتاب کے آٹھویں باب میں، مینڈھے، بکری، اور 'ایک سینگ جو شروع میں تو چھوٹا تھا لیکن پُوری طاقت سے بڑھتا گیا' کی رؤیا کے تحت، نبی کو دوبارہ وقت کے اختتام تک لے جایا جاتا ہے۔ آیات 13 اور 14 میں ان کی توجہ ایک مدتِ وقت—تئیس سو دن—کی طرف مبذول کروائی جاتی ہے جو انصاف تک پھیلی ہوئی ہے۔ یہ ایک طویل عرصہ تھا، اور نبی نے اسے اسی طرح سمجھا؛ کیونکہ فرشتے نے اسے بتایا کہ یہ رُویا ابھی کئی دنوں کے لیے تھی۔ ابھی تک ان دنوں کے آغاز کی کوئی تاریخ نہیں دی گئی تھی، اور اس لیے وہ باب کو یوں ختم کرتا ہے: "مَیں اُس رُویا سے بہت سہم گیا تھا کیونکہ وہ سمجھ سے بالاتر تھی۔"

GSAM 55مسیح تک کے ستر ہفتے

GSAM 55.2نویں باب میں بتایا گیا ہے کہ فرشتہ دانیال کے پاس اس کی دعا کے جواب میں آیا تاکہ اسے مہارت اور سمجھ عطا کرے۔ اس نے اسے ستر ہفتوں کے ایک عرصے سے آگاہ کیا۔ سالوں کے ان ہفتوں میں سے انہتر ہفتے [جیسا کہ ہمیں بتایا گیا ہے، لفظ شیوویم، جس کا ترجمہ 'ہفتے' کیا گیا ہے، کے یہی معنی ہیں] مسیح تک پھیلے ہوں گے۔ جس نقطے سے یہ مدت شروع ہونی تھی، یعنی 'یروشلیمؔ کی بحالی اَور دوبارہ تعمیر کئے جانے کا حُکم'، ابھی تک دیا نہیں گیا تھا۔ یہ سوال پیدا ہوتا ہے کہ دانیال کو کیسے معلوم ہو سکتا تھا کہ ان انہتر ہفتوں کا اختتام کہاں ہوگا؟ بارہویں باب میں وقت کے اس سوال پر دوبارہ غور کیا گیا ہے، اور جب اس نے پوچھا، "اِن سَب باتوں کا اَنجام کیا ہوگا؟" تو اسے کہا گیا کہ وہ اپنی راہ چلا جائے، کیونکہ یہ کلمات "آخری وقت تک کے لیے بند اور مہر شدہ" ہیں، جب "عقلمند سمجھیں گے"۔

GSAM 55.3بلا شبہ یہ وقت کا سوال ان مثالوں میں سے ایک ہے جس کا رسول پطرس حوالہ دیتے ہیں جب وہ کہتے ہیں، "اِسی نَجات کی بابت نبیوں نے بڑی احتیاط سے تفتیش کی اَور اُنہُوں نے اُس فضل کی نبُوّت کی جو تُم پر ہونے والا تھا۔ اُنہُوں نے یہ مَعلُوم کرنے کی کوشش کی کہ المسیح کا رُوح جو اُن میں تھا وہ کس وقت اَور کس حالات کے بارے میں بات کر رہاتھا جَب اُس نے المسیح کے دُکھ اُٹھانے اَور اُس کے بعد جلال پانے کی بابت نبُوّت کی تھی۔"⁶⁴

GSAM 56ناپاکوں کا انجام

GSAM 56.1ملاکی، عہد نامہ عتیق کے آخری نبی، بدکاروں کی حتمی تباہی کا ایک پرجوش بیان پیش کرتا ہے: "قادرمُطلق یَاہوِہ فرماتے ہیں، یقیناً وہ دِن جلتی ہوئی آگ کی بھٹّی کی مانند آ رہاہے۔ تَب اُس دِن سَب مغروُر اَور بدکار بھُوسے کی مانند اَیسے جَلا دیئے جائیں گے کہ اُن کی جڑ یا شاخ کچھ باقی نہ بچےگی۔ لیکن تُم جو میرے نام کی تعظیم کرتے ہو، تمہارے لیٔے آفتابِ صداقت اِس قدر طُلوع ہوگا کہ اُس کی کرنوں میں شفا ہوگی اَور تُم خُوشی سے گائے کے فربہ بچھڑوں کی مانند کُودو اَور پھاندو گے۔ تَب اُس دِن تُم بدکاروں کو اِس قدر کُچل دوگے؛ گویا وہ تمہارے پاؤں کے تلووں کی راکھ ہوں۔ جِس دِن میں عَمل کروں گا، یہ قادرمُطلق یَاہوِہ کا فرمان ہے۔"⁶⁵

GSAM 56.2ان تمام حقائق کے ساتھ جو عہد نامہ قدیم میں اسرائیلیوں کے پاس موجود تھے، اور جو ان کے لیے نجات کے منصوبے کی بہت سی خصوصیات کھول رہے تھے، کلام کے پرعزم طلبہ کی دلچسپی کتنی عظیم ہوگی جب انہوں نے دیکھا اور محسوس کیا کہ وہ اس وقت کے قریب پہنچ رہے ہیں جب یہ وعدہ شدہ بیج آئے گا۔ اگرچہ عوام، اور یہاں تک کہ وہ لوگ بھی جو ہر سبت کو کنیسوں میں کِتاب مُقدّس پڑھتے تھے، اس کلام کو سمجھنے میں ناکام رہے (اعمال 13:27)، مگر پرہیزگار اور مطالعہ کرنے والے، جنہوں نے روح کی رہنمائی میں وفاداری کے ساتھ کِتاب مُقدّس کی چھان بین کی، بلا شبہ پُرزور دعا کرتے تھے، جیسا کہ اس دور میں رسول یوحنا نے کیا، "اے خداوند یسوع، تشریف لائو، اور جلد تشریف لائو۔"