अध्याय २२ — संघटन

GSAM 343.1“मी तुला क्रेत बेटावर ह्यासाठी ठेवून आलो की, तू पूर्ण न झालेल्या गोष्टींची व्यवस्था करावी आणि मी तुला आज्ञा केल्याप्रमाणे तू प्रत्येक नगरांत वडील नेमावे.”¹

GSAM 343.2तिसऱ्या देवदूताच्या संदेशाच्या प्रसारात बारा वर्षे (१८४६ ते १८५८) उलटली होती, तेव्हा आपल्या लोकांना फक्त सत्यावरील श्रद्धा आणि ख्रिश्चन प्रेमापेक्षा अधिक औपचारिक संघटनेची गरज असल्याचे जाणवले. जरी प्रभूने भविष्यवाणीच्या देणगीद्वारे आपल्या लोकांशी या विषयावर बोलले असले, तरी चळवळीच्या सांसारिक व्यवहारांच्या व्यवस्थापनासाठी कॉन्फरन्सेस, चर्चे आणि संघटना यांची संघटित रचना आवश्यक असल्याची जाणीव त्यांच्यात पूर्णपणे जागृत करण्यासाठी काही प्रतिकूल अनुभवांची गरज भासली.

GSAM 343संघटनेविरुद्ध विरोध

GSAM 343.3१८५४ मध्ये प्रकाशित Supplement to Experience and Views-च्या १२ व्या पानावरील पादटीपात पास्टर जेम्स व्हाईट म्हणतात:—

GSAM 343.4“१८४४ मध्ये ठरलेली वेळ उलटून गेल्यानंतर मोठा गोंधळ झाला, आणि बहुसंख्य लोक कोणत्याही संघटनेच्या विरोधात होते, असे मानत की ती सुसमाचाराच्या परिपूर्ण स्वातंत्र्याशी विसंगत आहे! श्रीमती व्हाईट नेहमीच प्रत्येक प्रकारच्या कट्टरपणाच्या विरोधात होत्या, आणि त्यांनी लवकरच जाहीर केले की गोंधळ टाळण्यासाठी आणि दुरुस्त करण्यासाठी काही प्रकारची संघटना आवश्यक आहे. सध्या फारच कमी लोक त्या काळी प्रचलित अराजकतेविरुद्ध श्रीमती व्हाईट यांची भूमिका टिकवून ठेवण्यासाठी आवश्यक असलेल्या ठामपणाचे महत्त्व ओळखू शकतात.”

GSAM 344.1सप्तम-दिवस अॅडव्हेंटिस्टांमध्ये अस्तित्वात असलेली एकता त्यांच्या वेळेवरच्या इशाऱ्यांनी आणि सूचनांनी मोठ्या प्रमाणात वाढवण्यात आली आणि टिकवण्यात आली आहे.

GSAM 344संघटनेवर जॉर्ज स्टॉर्स यांचे विचार

GSAM 344.2१८४४ मध्ये लिहिलेल्या जॉर्ज स्टॉर्स यांच्या पुढील उतार्‍यामुळे, आगमनाच्या घोषणेअंतर्गत चर्चांतून वेगळे झालेल्या लोकांना संघटनेबद्दल काय शिकवले गेले होते हे स्पष्ट होते:—

GSAM 344.3“काळजी घ्या की तुम्ही दुसरे चर्च स्थापन करण्याचा प्रयत्न करू नका. माणसाच्या कल्पनेने स्थापन केलेले कोणतेही चर्च बाबेल बनते, ते स्थापन होताच. प्रभूने स्वतःचे चर्च प्रेमाच्या दृढ बंधनांनी स्थापन केले. त्यापेक्षा अधिक मजबूत काहीही बनवता येणार नाही; आणि जेव्हा असे बंध स्वतःला ख्रिस्ताचे अनुयायी म्हणवणाऱ्यांना एकत्र ठेवू शकत नाहीत, तेव्हा ते त्याचे अनुयायी राहणे थांबवतात, आणि स्वाभाविकपणे शरीरापासून वेगळे होतात.”²

GSAM 344प्रेषितांच्या काळातील व्यवस्था

GSAM 344.4सप्तम-दिवस अॅडव्हेंटिस्ट, जसे पूर्वी नमूद केले आहे, अनेक वर्षे कोणत्याही प्रकारच्या औपचारिक संघटनेशिवाय होते, अगदी चर्च संघटनाही नव्हती. ज्याला त्या काळातील विरोधाच्या बाह्य दबावाखाली सत्य स्वीकारण्याचे आणि त्याचे पालन करण्याचे नैतिक धैर्य होते, त्याला प्रामाणिक आणि ख्रिश्चन प्रेम व सहभागास पात्र मानले जात असे. प्रेषितांच्या काळात एक वेळ आली जेव्हा “पूर्ण न झालेल्या गोष्टींची व्यवस्था करावी” अशी गरज भासली.³ सुमारे ६५ इ.स. मध्ये तीत यांना “प्रत्येक नगरांत वडील नेमावे” अशी, जेथे विश्वास ठेवणारे होते तेथे, अधिकृत परवानगी मिळाली, आणि तीमथ्य यांना या विषयावर सविस्तर सूचना देण्यात आल्या.⁴

GSAM 344संघटनेवर पास्टर व्हाईट

GSAM 344.5संघटना आणि शिस्तीच्या विषयावर पास्टर जेम्स व्हाईट यांनी दिलेली पुढील माहिती ४ जानेवारी १८८१ च्या Review-मध्ये प्रकाशित झाली:—

GSAM 345.1“संघटना कृतीतील ऐक्य सुनिश्चित करण्यासाठी आणि फसवणुकीपासून संरक्षण म्हणून रचण्यात आली. आज्ञापालनाची सक्ती करणारा चाबूक म्हणून ती कधीच योजलेली नव्हती, तर देवाच्या लोकांचे रक्षण करण्यासाठी होती. ख्रिस्त आपल्या लोकांना जबरदस्तीने पुढे ढकलत नाही; तो त्यांना बोलावतो. ‘माझी मेंढरे माझी वाणी ऐकतात, मी त्यांना ओळखतो आणि ती माझ्यामागे येतात.’ आपला जिवंत प्रमुख मार्ग दाखवतो आणि आपल्या लोकांना त्याच्या मागे येण्यासाठी बोलावतो.

GSAM 345.2“मानवी श्रद्धासूत्रे ऐक्य निर्माण करू शकत नाहीत. चर्चची शक्ती चर्चला एका शरीरात ढकलू शकत नाही. ख्रिस्ताने कधीच हे ठरवले नव्हते की मानवी मनं स्वर्गासाठी इतर मानवी मनांच्या प्रभावाने घडवण्यात यावीत. ‘ख्रिस्त हा प्रत्येक पुरुषाचे मस्तक आहे.’ त्याचे कार्य म्हणजे मार्गदर्शन करणे, घडविणे, आणि शाश्वत महिमेच्या वारसांवर आपले स्वतःचे प्रतिरूप ठसवणे. चर्चचे रक्षण आणि कार्यात समन्वय साधण्यासाठी संघटन कितीही महत्त्वाचे असले तरी, त्याने स्वामीच्या हातांतून शिस्त काढून घेऊ नये.

GSAM 345दोन टोकांमधील ऐक्य

GSAM 345.3“चर्चकडून होणारी बळजबरी आणि अपवित्र स्वातंत्र्य या दोन टोकांदरम्यान आपण पाळकवर्गात आणि देवाच्या चर्चमध्ये ऐक्य व कार्यक्षमतेचे महान रहस्य शोधतो. ज्येष्ठ प्रेषित पेत्राकडून त्यांच्या काळातील ज्येष्ठ सेवकांना करण्यात आलेल्या अत्यंत गंभीर आवाहनाद्वारे आपले लक्ष याकडे वेधले जाते: ‘तुमच्यात जे कोणी वडील आहेत त्यांना मी एक सोबतीचा वडील व ख्रिस्ताच्या दुःखांचा साक्षी म्हणून व त्याचप्रमाणे, पुढे प्रकट होणार असलेल्या गौरवाचा एक भागीदार म्हणून हा बोध करतो. तुमच्यामधील देवाच्या कळपाचे पालन करा; भाग पडते म्हणून नाही पण देवाला आवडेल असे, स्वेच्छेने, द्रव्यलोभासाठी नाही पण उत्सुकतेने करा आणि, वतनावर धनीपण चालवून नाही, पण कळपाला उदाहरणे होऊन त्याचे पालन करा. आणि मुख्य मेंढपाळ प्रकट होईल तेव्हा तुम्हास गौरवाचा न कोमेजणारा मुकुट मिळेल. तसेच तरुणांनो, तुम्ही वडिलांच्या अधीन रहा आणि तसेच तुम्ही सगळे जण एकमेकांची सेवा करण्यास नम्रतारूप वस्त्र घेऊन कमरेस गुंडाळा; कारण देव गर्विष्ठांना विरोध करतो पण लीनांना कृपा पुरवतो. म्हणून देवाच्या पराक्रमी हाताखाली लीन व्हा ह्यासाठी की त्याने तुम्हास योग्यवेळी उंच करावे.’⁵

GSAM 346नवीन करारातील संघटनेचा साधेपणा आणि रूपरेषा

GSAM 346.1“सप्तम-दिवस अॅडव्हेंटिस्टांनी स्वीकारलेल्या संघटनात्मक स्वरूपाची रूपरेषा तयार करणाऱ्यांनी त्यात शक्य तितक्या प्रमाणात नवीन करारात आढळणाऱ्या अभिव्यक्ती आणि स्वरूप यांचा साधेपणा समाविष्ट करण्यासाठी परिश्रम घेतले. सुसमाचाराचा आत्मा जितका अधिक प्रकट होतो, आणि जितकी साधी, तितकीच ती प्रणाली अधिक कार्यक्षम होते.

GSAM 346.2“जनरल कॉन्फरन्स सर्व शाखांमधील, ज्यात राज्य कॉन्फरन्सेसचा समावेश आहे, कार्याचे सर्वसाधारण पर्यवेक्षण करते. राज्य कॉन्फरन्स राज्यातील सर्व शाखांमधील, ज्यात राज्यातील चर्चांचा समावेश आहे, कार्याचे पर्यवेक्षण करते. आणि चर्च ही ख्रिस्तीयांची एक संस्था आहे जी देवाच्या आज्ञा व येशूचा विश्वास पाळण्याच्या साध्या कराराने एकत्र जोडलेली आहे.

GSAM 346चर्च अधिकारी सेवक आहेत

GSAM 346.3“स्थानिक चर्चचे अधिकारी त्या चर्चचे सेवक आहेत, स्वामी नव्हेत, जे जबरदस्तीने त्याच्यावर राज्य करतील. ‘तुमच्यातील जो सेवक बनून तुमची सेवा करतो तो तुमच्यात सर्वात मोठा होय.’⁶ या अधिकाऱ्यांनी चर्चच्या सदस्यांसाठी संयम, सतर्कता, प्रार्थना, दयाळूपणा आणि उदारतेचे आदर्श ठेवावेत, आणि ज्यांची सेवा ते करतात त्यांच्याबद्दल आमच्या प्रभूच्या जीवनात आणि शिकवणीत प्रकट झालेल्या प्रेमाची चांगली मात्रा प्रदर्शित करावी.”

GSAM 346व्यवस्थेवरील पहिले साक्ष्य

GSAM 346.4१८५४ साली प्रकाशित Supplement to Experience and Views-मध्ये सुसमाचार व्यवस्थेच्या विषयावर काही विशेष मार्गदर्शन दिले आहे. पान अठराव्यावर आपण पुढीलप्रमाणे वाचतो:—

GSAM 346.5“चर्चने देवाच्या वचनाकडे धाव घ्यावी आणि सुसमाचार व्यवस्थेवर स्थिर व्हावे, ज्याकडे दुर्लक्ष केले गेले आहे. चर्चला विश्वासाच्या ऐक्यात आणण्यासाठी हे अत्यावश्यक आहे.”

GSAM 347अंताजवळ व्यवस्थेची गरज

GSAM 347.1२३ डिसेंबर १८६० रोजी दिलेल्या एका साक्षीपत्रात आपण वाचतो:

GSAM 347.1“जसे आपण काळाच्या शेवटाजवळ पोहोचत आहोत, सैतान मोठ्या सामर्थ्याने खाली उतरतो, हे जाणून की त्याचा वेळ कमी आहे. विशेषतः त्याची शक्ती अवशेषांवर वापरली जाईल. तो त्यांच्याविरुद्ध लढेल, आणि त्यांना विभाजित व विखुरण्याचा प्रयत्न करेल, जेणेकरून ते कमकुवत होतील आणि पराभूत होतील. देवाच्या लोकांनी समजून-बुजून पुढे पावले टाकली पाहिजेत, आणि त्यांच्या प्रयत्नांमध्ये एकता असावी. त्यांची मनःस्थिती आणि निर्णय एकसारखे असावेत; मग त्यांचे प्रयत्न विखुरले जाणार नाहीत, तर सध्याच्या सत्याच्या कार्याच्या उभारणीवर ते प्रभावी ठरतील. शिस्त पाळणे आवश्यक आहे, आणि शिस्त राखण्यात एकता असावी, नाहीतर सैतान त्यांचा फायदा घेईल.”⁷

GSAM 347देवदूतांच्या सुव्यवस्थेचे अनुकरण करावे

GSAM 347.2१८६८ मध्ये प्रकाशित Testimony No. 14-मध्ये आपण वाचतो: “जितक्या अधिक प्रमाणात दूतांची व्यवस्था व शिस्त याची नक्कल करुं तितक्या अधिक प्रमाणात आम्हासाठी या स्वर्गीय दुताचे प्रयत्न यशस्वी होतील. जर आपल्याला सुसंगत कृतीची गरज वाटत नसेल आणि आपण आपल्या कृतीत अव्यवस्थित, अनुशासनहीन आणि असंगठित असू, तर पूर्णपणे संघटित आणि परिपूर्ण क्रमाने कार्य करणारे देवदूत आपल्यासाठी यशस्वीपणे काम करू शकत नाहीत. ते दु:खाने निघून जातात, कारण त्यांना गोंधळ, विचलन आणि असंगठिततेवर आशीर्वाद देण्याचा अधिकार नाही.

GSAM 347देव अजूनही सुव्यवस्थेचा देव आहे

GSAM 347.3“देवाला सुव्यवस्थेचा देव असल्यापासून बदलले आहे का? नाही; तो सध्याच्या युगातही पूर्वीसारखाच आहे. पौल म्हणतो, ‘देव हा बेशिस्तपणा आणणारा नसून, शांती आणणारा देव आहे.’ तो आताही तितकाच काटेकोर आहे जितका तेव्हा होता. आणि त्याने मोशेच्या काळात इस्राएलच्या मुलांच्या हितासाठी स्थापन केलेल्या परिपूर्ण व्यवस्थेतून आपण सुव्यवस्था आणि संघटनेचे धडे शिकावेत, अशी त्याची इच्छा आहे.”⁸

GSAM 348सुव्यवस्थेसाठी ख्रिस्ताची प्रार्थना

GSAM 348.1१८८२ मध्ये लिहिलेल्या एका साक्षीपत्रात आपण हीच भावना या शब्दांत व्यक्त झालेली पाहतो,

GSAM 348.1“त्याच्या शिष्यांमध्ये एकता आणि प्रेम असावे, हाच आमच्या तारणहाराने त्यांच्यासाठी त्याच्या ख्रूसावर चढण्यापूर्वी केलेल्या शेवटच्या प्रार्थनेचा मुख्य आशय होता.... ‘मी केवळ त्यांच्यासाठी नाही, तर त्यांच्या शब्दावरून जे माझ्यावर विश्वास ठेवतात त्यांच्यासाठीही विनंती करतो की, त्या सर्वांनी एक व्हावे; हे माझ्या पित्या, जसा तू माझ्यामध्ये आहेस व मी तुझ्यामध्ये आहे तसे त्यांनीही तुझ्यामाझ्यामध्ये एक व्हावे, कारण तू मला पाठवले असा जगाने विश्वास धरावा.’”⁹

GSAM 348वैयक्तिक स्वातंत्र्याचा धोका

GSAM 348.2१८८५ मध्ये ही साक्ष देण्यात आली:

GSAM 348.2“एका बाबीपासून सावध राहावे लागेल, ती म्हणजे वैयक्तिक स्वातंत्र्य. ख्रिस्ताच्या सैन्यातील सैनिक म्हणून, कार्याच्या विविध विभागांमध्ये कृतीचा समन्वय असावा.”¹⁰

GSAM 348सैतानाला व्यवस्था उध्वस्त करण्यात आनंद येतो

GSAM 348.3१८९५ मध्ये प्रकाशित एका विशेष साक्षीत आपण वाचतो,

GSAM 348.3“अहो, सैतान या लोकांमध्ये घुसून, अशा वेळी जेव्हा पूर्ण संघटन अत्यावश्यक आहे आणि ते खोट्या उठावांना रोखण्यासाठी व देवाच्या वचनाने मान्यता न दिलेल्या दाव्यांचे खंडन करण्यासाठी सर्वात मोठी शक्ती ठरेल, तेव्हा कार्यव्यवस्थेचे विघटन घडवून आणल्यास किती आनंदित होईल. आम्हाला कारभाराची सूत्रे समतोलपणे हाताळायची आहेत, जेणेकरून नियम व व्यवस्थेची प्रणाली कुठेही ढासळू नये.”

GSAM 348पादऱ्यांची शिफारस

GSAM 348.4आमच्या लोकांमध्ये सुव्यवस्था स्थापन करताना, नुकत्याच उद्धृत केलेल्या साक्षींशी सुसंगतपणे, विचारात घ्यावयाच्या पहिल्या मुद्द्यांपैकी एक होता संदेशाचे प्रवचन करणाऱ्यांना मान्यता देण्याचा काही मार्ग. १८५० ते १८६१ या काळात स्वीकारलेली योजना अशी होती की ज्यांनी आपली देणगी सिद्ध केली होती, ज्यांना स्पष्टपणे प्रभूची मान्यता होती आणि जे सर्व कार्यांशी सुसंगत होते अशा पादऱ्यांना सर्वत्र प्रभूच्या लोकांच्या सहवासासाठी शिफारस करणारे एक कार्ड देण्यात यावे, ज्यावर फक्त इतके नमूद केलेले असायचे की त्यांना सुसमाचार सेवाकार्यात मान्यता प्राप्त आहे. ही कार्डे दिनांकित आणि दोन प्रमुख पादऱ्यांच्या स्वाक्षरीने जारी केली जात, ज्यांना आमच्या लोकांनी या कार्यातील नेते म्हणून ओळखले होते.

GSAM 349पादरी सहाय्य

GSAM 349.1१८५८-५९ च्या हिवाळ्यात अशी सूचना देण्यात आली की बायबलमध्ये सेवाकार्याच्या समर्थनासाठी एक संपूर्ण प्रणाली आहे, आणि जर आपल्या लोकांनी या विषयाचा शास्त्रीय दृष्टिकोनातून अभ्यास केला तर त्यांना ती प्रणाली सापडेल. त्यानुसार बॅटल क्रीकमध्ये एक बायबल वर्ग आयोजित करण्यात आला, ज्याचे अध्यक्षत्व पास्टर जे. एन. अँड्र्यूज यांनी केले. शास्त्रग्रंथांचा काळजीपूर्वक आणि प्रार्थनापूर्वक अभ्यास केल्यानंतर, ३ फेब्रुवारी १८५९ च्या Review-मध्ये एक लेख तयार करून प्रकाशित करण्यात आला, ज्यात दशमांश देण्याच्या तत्त्वाचा समावेश असलेली एक योजना मांडली होती. या विषयावर एक भाषण ६ जून १८५९ रोजी मिशिगनमधील बॅटल क्रीक येथे आमच्या लोकांच्या मोठ्या सभेत सादर करण्यात आले आणि संपूर्ण सभेच्या मताने ते सर्वानुमतेने स्वीकारण्यात आले.

GSAM 349स्थापित व्यवस्थेचे कौतुक

GSAM 349.2Testimony No. 6, १८६१ मध्ये, प्रभूने श्रीमती व्हाईटद्वारे सप्तम-दिवस अॅडव्हेंटिस्टांनी स्वीकारलेल्या व्यवस्थेबद्दल असे सांगितले:

GSAM 349.2“तुमचा दशमांश आणि तुमची अर्पणे रोखून देवाला लुटू नका. देवाला योग्य प्रमाण अर्पण करणे हे पहिले पवित्र कर्तव्य आहे. कोणालाही आपले दावे मांडून तुम्हाला देवाला लुटण्यास प्रवृत्त करू देऊ नका. तुमच्या मुलांना त्यांच्या स्वतःच्या फायद्यासाठी देवाच्या वेदीवरून तुमची अर्पणे चोरू देऊ नका.

GSAM 349दशमांश प्रणाली: चारित्र्य विकासासाठी

GSAM 349.3“ही दशमांश प्रणाली, मी पाहिले, चारित्र्य विकसित करेल आणि हृदयाची खरी स्थिती प्रकट करेल. जर लोकांना हा विषय त्याच्या खऱ्या संदर्भात समजावून सांगितला गेला, आणि त्यांना स्वतः निर्णय घेऊ दिले गेले, तर ते दशमांश प्रणालीमध्ये शहाणपण आणि सुव्यवस्था पाहतील.”

GSAM 349.4या प्रकारे सप्तम-दिवस अॅडव्हेंटिस्टांमध्ये सेवाकार्याला पाठबळ देण्यासाठी एक आर्थिक व्यवस्था स्थापन करण्यात आली, आणि ती आता जगभरातील आपल्या लोकांकडून वापरली जाते.

GSAM 350.1२१ जुलै, १८५९ च्या Review-मध्ये, Testimonies-द्वारे पूर्वी दिलेल्या सूचनांच्या परिणामस्वरूप, प्रथमच सुचवण्यात आले की प्रत्येक राज्याने एक वार्षिक बैठक घ्यावी ज्यात कामाचे काळजीपूर्वक नियोजन केले जावे; आणि अशा प्रकारे सेवाकार्याच्या पद्धतीत सामान्यतः अस्तित्वात असलेला गोंधळ टाळता यावा, आणि आपल्या कामात शिस्त आणि पद्धत पाळली जावी. ही सूचना खरोखरच राज्य कॉन्फरन्स संघटनांच्या स्थापनेकडे लक्ष केंद्रित करत होती.

GSAM 350चर्च मालमत्ता धारण करणे

GSAM 350.2संदेश पुढे प्रगती करत गेला आणि सदस्यसंख्या वाढत गेली तसतशी स्वाभाविकपणे मालमत्तेची साठवणूक झाली, ज्यामुळे चर्च मालमत्ता कायदेशीररित्या धारण करण्याचा विचार पुढे आला. पास्टर व्हाईट यांच्या एका लेखात, जो २३ फेब्रुवारी १८६० च्या Review-मध्ये आढळतो, त्यात पुढीलप्रमाणे वाचायला मिळते:—

GSAM 350.3“तथापि, आम्हाला आशा आहे की तो काळ फार दूर नाही जेव्हा हे लोक चर्चची मालमत्ता विमाबद्ध करण्यास, त्यांच्या सभाघरांना योग्य प्रकारे धारण करण्यास सक्षम असतील, आणि इच्छुक व्यक्ती त्यांच्या वसीयतीत प्रकाशन विभागासाठी एक भाग राखू शकतील. आम्ही आमच्या प्रचारकांना आणि प्रमुख बंधूंना या विषयाकडे लक्ष देण्याचे आवाहन करतो. जर कोणी आमच्या सूचनांना विरोध करत असेल, तर कृपया एक अशी योजना तयार करून पाठवावी ज्यावर आपण एक लोक म्हणून कार्य करू शकू?”

GSAM 350कायदेशीर संघटनेला मान्यता

GSAM 350.4या वर्षी उन्हाळ्यात, Review-मध्ये या विषयावर कमीअधिक प्रमाणात मैत्रीपूर्ण चर्चा झाली. आणि बॅटल क्रीक येथे २८ सप्टेंबर ते १ ऑक्टोबर दरम्यान मिशिगन आणि इतर अनेक राज्यांतील आपल्या लोकांच्या प्रतिनिधींच्या सर्वसाधारण अधिवेशनात, या विषयाचा प्रामाणिक विचार आणि कार्यालय व इतर चर्च मालमत्ता—सभाघरे इत्यादी—धारण करण्याच्या उद्देशाने कायदेशीर संघटनेवर पूर्ण आणि मुक्त चर्चा झाली. ही चर्चा सविस्तरपणे Review-च्या खंड १६, अंक २१, २२ आणि २३ मध्ये आढळते, जे अनुक्रमे ९, १६ आणि २३ ऑक्टोबर १८६० रोजी प्रकाशित झाले.

GSAM 351.1या बैठकीतील विचारमंथनाच्या परिणामस्वरूप, प्रकाशक संघटना कायदेशीररित्या स्थापन करण्याचा सर्वानुमतेने निर्णय घेण्यात आला, आणि शक्य तितक्या लवकर अशी कॉर्पोरेशन स्थापन होईल यासाठी कॉन्फरन्सने पाच सदस्यांची एक समिती निवडली.

GSAM 351संप्रदायाचे एक नाव

GSAM 351.2या कॉन्फरन्सने आमच्या लोकांना कोणत्या नावाने संबोधले जावे याचा देखील विचार केला. यावर पुन्हा विविध मते मांडली गेली; काहींनी एका नावाची तर काहींनी दुसऱ्या नावाची मागणी केली. “देवाचे चर्च” हे नाव सुचवले गेले, परंतु त्यावर आक्षेप घेतला गेला की ते आपल्या विश्वासाची कोणतीही वैशिष्ट्यपूर्ण ओळख देत नाही, तर “सप्तम-दिवस अॅडव्हेंटिस्ट” हे नाव केवळ ख्रिस्ताच्या लवकर येण्यावरील आपल्या विश्वासाचे दर्शन घडवणार नाही, तर आम्ही सातव्या दिवसाच्या शब्बाथाचे पालन करणारे आहोत हे देखील दाखवेल. दुसऱ्या नावाच्या बाजूने सभा इतकी एकमतानं होती की मतदानात फक्त एका माणसाने विरोध केला, आणि त्याने लवकरच आपला आक्षेप मागे घेतला.

GSAM 351नावाला मान्यता

GSAM 351.3Testimony No. 6-मध्ये आपण वाचतो:

GSAM 351.3“आपण स्वीकारू शकणाऱ्या नावांपैकी फक्त तेच नाव योग्य ठरेल जे आपल्या विश्वासाच्या कबुलीशी सुसंगत असेल, आपला विश्वास व्यक्त करेल आणि आपल्याला एक वेगळे लोक म्हणून ओळखेल....

GSAM 351.4“सप्तम-दिवस अॅडव्हेंटिस्ट हे नाव आमच्या विश्वासाची खरी वैशिष्ट्ये स्पष्टपणे मांडते आणि चौकशी करणाऱ्या मनाला पटवून देईल. प्रभूच्या भात्यातील बाणासारखे, ते देवाच्या कायद्याचे उल्लंघन करणाऱ्यांना जखमी करेल आणि देवाकडे पश्चात्ताप करण्यास व आमच्या प्रभू येशू ख्रिस्तावरील विश्वासाकडे नेईल.”

GSAM 351.4या साक्षीचा परिणाम असा झाला की श्रद्धाळूंच्या मनात हा प्रश्न कायमचा मिटवला गेला.

GSAM 351खऱ्या देणगीचे कार्य

GSAM 351.5हे देवाच्या आत्म्याच्या देणग्यांच्या प्रकटीकरणाचे खास क्षेत्र नाही का? पौलाने म्हटले की त्या देणग्या चर्चमध्ये “देवाच्या सेवेच्या कार्यास पवित्रजनांना तयार करण्यास व ख्रिस्ताचे शरीर आत्मिकरित्या सामर्थ्यवान होण्यासाठी; जोपर्यंत आपण सर्व जण विश्वासाच्या ऐक्यात येत नाही तोपर्यंत” (KJV चे शब्दशः भाषांतर) इत्यादी ठेवल्या गेल्या.¹¹ कितीच योग्य आहे की विश्वासूंनी प्रार्थनेने आणि नम्रतेने प्रकाश मागितल्यानंतर आत्मा बोलतो आणि म्हणतो, “हीच मार्ग आहे; तुमचे निष्कर्ष बरोबर आहेत;” आणि मग या प्रकरणात केल्याप्रमाणे त्यांना प्रश्नाचे व्यावहारिक परिणाम आणि त्यांच्या निर्णयांमुळे होणारे काही चांगले परिणाम सांगून चर्चची आणखी “उभारणी” करतो.

GSAM 352चर्च संघटन

GSAM 352.1एप्रिल १८६१ मध्ये बॅटल क्रीक येथे जनरल कॉन्फरन्ससमोर पास्टर व्हाईट यांनी दिलेल्या भाषणात, जे ११ जून १८६१ च्या Review-मध्ये प्रकाशित झाले, त्यांनी आपल्या चर्चांच्या अधिक परिपूर्ण संघटनेची कल्पना मांडली. आमंत्रणावरून, नऊ पादऱ्यांनी या विषयावर प्रकाश मिळवण्यासाठी बायबल वर्ग घेतला आणि कॉन्फरन्सने त्या चौकशीचे निष्कर्ष Review-मध्ये प्रकाशित करण्याची विनंती केली. चर्च व्यवस्था आणि चर्च अधिकारी यासंबंधी शास्त्रीय साक्ष्य सादर केल्यानंतर, जनरल कॉन्फरन्समध्ये विविध राज्यांमधून समान प्रतिनिधित्व असावे या विषयावर तसेच राज्य कॉन्फरन्सेसमध्ये चर्चांचे योग्य आणि समान प्रतिनिधित्व यावर विचार करण्यात आला. प्रत्यक्षात, हा काही मान्य समान प्रमाणात योग्यरित्या निवडलेल्या प्रतिनिधींना सर्वसाधारण संघटनांमध्ये पाठविण्याच्या कल्पनेचा पहिला परिचय होता.

GSAM 352मिशिगन राज्य कॉन्फरन्स स्थापन

GSAM 352.2६ ऑक्टोबर १८६१ रोजी, अध्यक्ष, सचिव आणि तीन सदस्यांची कार्यकारिणी समिती यांची निवडणूक घेऊन मिशिगन कॉन्फरन्सची स्थापना करण्यात आली. कॉन्फरन्सच्या मतदानानुसार चर्चांनी संघटनेत प्रवेश करावा आणि खालीलप्रमाणे चर्च करार स्वीकारावा अशी शिफारस करण्यात आली:—

GSAM 352.3“आम्ही, खाली सही करणारे, याद्वारे स्वतःला एक चर्च म्हणून एकत्र जोडतो, सप्तम-दिवस अॅडव्हेंटिस्ट हे नाव स्वीकारून; देवाच्या आज्ञांचे व येशू ख्रिस्ताच्या विश्वासाचे पालन करण्याची प्रतिज्ञा करतो.”

GSAM 353पादऱ्यांची प्रमाणपत्रे

GSAM 353.1या कॉन्फरन्समध्ये प्रथमच ठरवण्यात आले की या राज्यातील सर्व सप्तम-दिवस अॅडव्हेंटिस्ट पादरी जे चांगल्या स्थितीत आहेत, त्यांना प्रमाणपत्रे देण्यात यावीत, आणि पादऱ्यांकडे अभिषेक प्रमाणपत्र आणि कॉन्फरन्सचे अध्यक्ष व लिपिक यांच्या स्वाक्षरीसह प्रमाणपत्रे असावीत, जी दरवर्षी नूतनीकृत केली जातील.

GSAM 353.2याशिवाय, चर्चांच्या संघटनेच्या कार्यपद्धतीबद्दल आपल्या लोकांना मार्गदर्शन करणारे एक संबोधन तयार करण्यासाठी एक समिती निवडण्याचा निर्णयही घेण्यात आला. हे संबोधन १५ ऑक्टोबर १८६१ च्या Review-मध्ये प्रकाशित झाले.

GSAM 353प्रतिनिधींची प्रमाणपत्रे

GSAM 353.3सप्टेंबर १८६२ च्या महिन्यात, मिशिगन कॉन्फरन्सने मॉन्टेरी येथे आपले पहिले सत्र घेतले. येथे प्रथमच चर्चांना कॉन्फरन्समध्ये सदस्य म्हणून स्वीकारण्याचा विचार मांडण्यात आला, जसे सदस्य चर्चांमध्ये मतदानाद्वारे निवडले जातात. राज्यात आधीच सतरा चर्चे स्थापन झाली होती, त्यांना मतदानाद्वारे कॉन्फरन्समध्ये समाविष्ट करण्यात आले; आणि उपस्थित असलेल्या या चर्चांमधील सर्व सदस्यांना प्रतिनिधी म्हणून स्वीकारण्यात आले.

GSAM 353पादऱ्यांचे वेतन

GSAM 353.4याच कॉन्फरन्समध्ये पादऱ्यांना त्यांच्या सेवेबद्दल आठवड्याला ठराविक रक्कम देण्याचा आराखडाही स्वीकारण्यात आला. पादऱ्यांना आपल्या बाजूने कॉन्फरन्समध्ये केलेल्या कामाचा वेळ, त्यांचे उत्पन्न व खर्च यांचा अहवाल सादर करावा लागला; आणि हा अहवाल स्वीकारणाऱ्या कॉन्फरन्सने योग्य निपटारा करायचा होता.

GSAM 353प्रतिनिधींनी प्रथम सादर केलेली प्रमाणपत्रे

GSAM 353.5२० मे १८६३ रोजी बॅटल क्रीक, मिशिगन येथे जनरल कॉन्फरन्सचे आयोजन करण्यात आले. हे त्या संस्थेचे पहिले सत्र होते ज्यात प्रतिनिधींनी त्यांच्या संबंधित राज्यांकडून प्रमाणपत्रे सादर केली. तथापि, प्रतिनिधित्व संख्यात्मक आधारावर नव्हते. या प्रसंगी प्रतिनिधित्व करणारी राज्ये मिशिगन, विस्कॉन्सिन, आयोवा, मिनेसोटा, न्यूयॉर्क आणि ओहायो ही होती.

GSAM 354सामान्य आणि राज्य कॉन्फरन्सची संविधानं

GSAM 354.1२१ मे रोजी, जनरल कॉन्फरन्सने एक संविधान स्वीकारले, आणि त्याच दिवशी राज्य कॉन्फरन्सेसना एका राज्य संविधानाची शिफारस करण्यात आली. ते मिशिगन कॉन्फरन्सच्या सत्रात स्वीकारण्यात आले. या संविधानांनी राज्य कॉन्फरन्सेसमध्ये आणि जनरल कॉन्फरन्समध्ये प्रतिनिधींच्या प्रतिनिधित्वासाठी संख्यात्मक पाया पुरविला. तेथे शिफारस केलेले राज्य संविधान जगाभरातील आपल्या बाहत्तर स्थानिक कॉन्फरन्सेसद्वारे सध्या वापरल्या जाणाऱ्या संविधानासारखेच आहे.

GSAM 354.2१८६४ च्या वसंत ऋतूत, जनरल कॉन्फरन्सच्या वेळी, राज्य कॉन्फरन्सला प्रथम अशी शिफारस करण्यात आली की, वर्षभरात कॉन्फरन्सच्या सेवेत नसलेल्या सामान्य लोकांची एक लेखापरीक्षण समिती निवडून ती कार्यकारी समितीसोबत मिळून पादऱ्यांच्या खात्यांचे लेखापरीक्षण करेल व त्यांचा निपटारा करेल. अशा प्रकारे, गरजेनुसार टप्प्याटप्प्याने, देवाच्या कार्यात व संदेशात व्यवस्था प्रस्थापित करण्यात आली.

GSAM 354.3अशाप्रकारे, कार्याच्या औपचारिक संघटनेकडे नेणारे टप्पे आम्ही संक्षेपात मांडले आहेत. हे तेव्हा करण्यात आले जेव्हा संप्रदाय सध्याच्या तुलनेत खूपच लहान होता.

GSAM 354.4जेव्हा १८६३ मध्ये जनरल कॉन्फरन्स पूर्णपणे स्थापन झाली, तेव्हा प्रतिनिधींची एकूण संख्या आता काही लहान स्थानिक कॉन्फरन्सेसमध्ये दरवर्षी असलेल्या प्रतिनिधींच्या संख्येइतकी मोठी नव्हती.

GSAM 354संघटनेचा उद्देश

GSAM 354.5संघटनेद्वारे साध्य करायचे उद्दिष्ट म्हणजे संस्थेची मालमत्ता कायदेशीररित्या धारण करता यावी व तिचे कायदेशीररित्या व्यवस्थापन करता यावे; तसेच कामातील कार्यकर्ते गोंधळ न होता समन्वयाने व सल्लामसलतीने पुढे जावेत, ज्यामुळे विचलन टाळता येईल. १८६४ पर्यंत आपल्या संघटनेत स्वीकारलेल्या या तत्त्वांना संस्था विस्तारीत होऊन इतर देश व राष्ट्रीयतेत पसरल्यावर कामात समाविष्ट करण्यात आले.

GSAM 355स्थापित सामान्य संघटना

GSAM 355.1संदेश पुढे सरकत गेल्यावर, खालील सामान्य संघटना स्थापन करण्यात आल्या, ज्यांच्या अधिकाऱ्यांची निवड जनरल कॉन्फरन्सच्या नियमित अधिवेशनांमध्ये करण्यात आली:—

GSAM 355.2General Conference Association—एक कायदेशीर संस्था, एकवीस सदस्यांची, जी अमेरिकेतील आणि इतर देशांतील विविध संस्थांच्या मालमत्तेचा हक्क धारण करते.

GSAM 355.3विदेशी मिशन मंडळ—संघटित कॉन्फरन्सेसच्या बाहेर मिशन कार्याचे पर्यवेक्षण व विस्तार करण्यासाठी.

GSAM 355.4International Tract Society—ज्याचे कार्यक्षेत्र वाचनसाहित्य वितरण आणि पत्रव्यवहार करून नवीन मिशन उघडण्याचा प्रयत्न करणे होते.

GSAM 355.5Religious Liberty Association—याचे विशेष क्षेत्र म्हणजे सदसद्विवेकबुद्धीनुसार वागल्यामुळे छळलेल्या लोकांना मदत करणे आणि धार्मिक स्वातंत्र्याच्या तत्त्वांवरील साहित्य प्रसारित करणे.

GSAM 355.6International Sabbath-School Association—ज्याचे उद्दिष्ट सर्व क्षेत्रांमध्ये शब्बाथ-शाळा कार्याची स्थापना व प्रगती करणे होते.

GSAM 355.7Medical Missionary and Benevolent Association—तिचे कार्य डॉक्टरांच्या व परिचारिकांच्या प्रशिक्षणाशी, सॅनिटोरियम चालविण्याशी, अनाथ व वृद्धांसाठी निवारागृहे इत्यादीशी संबंधित होते.

GSAM 355१८६८ पर्यंत व्यापलेले क्षेत्र

GSAM 355.8१८६८ पर्यंत आमच्या कार्यक्षेत्रात युनायटेड स्टेट्सच्या मिसूरी नदीच्या पूर्वेस आणि मिसूरीच्या दक्षिणी सीमेच्या समांतर अक्षांशाच्या उत्तरेस असलेला भाग समाविष्ट होता. त्या वेळी जनरल कॉन्फरन्स कमिटीमध्ये फक्त तीन सदस्य होते, ज्यापैकी एक कॉन्फरन्सचा अध्यक्ष होता. आठही स्थानिक कॉन्फरन्सेस जनरल कॉन्फरन्सच्या देखरेखीखाली होत्या, जिचे मुख्यालय मिशिगनमधील बॅटल क्रीक येथे होते.

GSAM 356पुनर्रचना का आवश्यक होती

GSAM 356.1जसे संदेश इतर प्रदेशांमध्ये पसरला, तसतशी संपूर्ण क्षेत्राच्या पुनर्रचनेची गरज भासली. म्हणून, १८९७ मध्ये त्या दिशेने पावले उचलण्यात आली; परंतु मागील चार वर्षांत पुनर्रचनेचे कार्य अधिक सखोलपणे पार पडले आहे, ज्यात चौदा सदस्यांच्या कार्यकारी समितीसह एक युरोपियन जनरल कॉन्फरन्स स्थापन करण्यात आली आहे; आणि वॉशिंग्टन, डी.सी. येथे मुख्यालय असलेल्या मूळ जनरल कॉन्फरन्सकडे संदेशाच्या सर्व विविध हितांचे प्रतिनिधित्व करणारी आणि बंद करण्यात आलेल्या काही सामान्य संघटनांची जागा घेणारी अठ्ठावीस सदस्यांची कार्यकारी समिती आहे.

GSAM 356१ जानेवारी १९०३ रोजी संघटित स्थिती

GSAM 356.2१९०४ च्या General Conference Year Book-मधील पुढील माहिती १ जानेवारी १९०३ पर्यंतची काही मनोरंजक सांख्यिकीय तथ्ये देते:—

GSAM 356.3त्या वेळी आमच्या संघटित कार्यामध्ये चौदा युनियन कॉन्फरन्सेस, बाहत्तर स्थानिक कॉन्फरन्सेस आणि बेचाळीस मिशन्स यांचा समावेश असलेल्या दोन जनरल कॉन्फरन्सेस होत्या. त्या पुढीलप्रमाणे विभागलेल्या आहेत: उत्तर अमेरिकेतील स्थानिक कॉन्फरन्सेस, एकोणपन्नास; उत्तर अमेरिकेबाहेरील स्थानिक कॉन्फरन्सेस, तेवीस. अमेरिकेतील युनियन कॉन्फरन्सेस, आठ; इतर देशांतील युनियन कॉन्फरन्सेस, सहा. अलास्का, हवाई आणि न्यूफाऊंडलँडसह अमेरिकेतील मिशन क्षेत्रे पाच; अमेरिकेबाहेरील मिशन क्षेत्रे सदतीस, जी पुढीलप्रमाणे आहेत: युरोपमध्ये बारा; आफ्रिकेत चार; आशियात तीन; दक्षिण अमेरिकेत दोन; दक्षिण आफ्रिकेत दोन; आणि उर्वरित मध्य अमेरिका, मेक्सिको, वेस्ट इंडीज आणि पॅसिफिक बेटांमध्ये. या मिशन क्षेत्रांशी संबंधित आहेत सदुसष्ट नियुक्त व परवानाधारक पादरी आणि एकशे एकतीस चर्चे.

GSAM 356विविधतेत एकता

GSAM 356.4विविध देशांतील आणि विविध राष्ट्रांतील या विविध संस्था सर्व एकत्र येऊन सत्य आणि मानवांचे तारण या एकाच महान कार्याच्या प्रगतीसाठी एकत्रितपणे कार्यरत आहेत हे जाणून घेणे उत्साहवर्धक आहे. आम्ही संघटनेच्या निव्वळ औपचारिक यंत्रणेवर विश्वास ठेवत नाही, तर सुव्यवस्थेचा निर्माता असलेल्या देवावर विश्वास ठेवतो. त्याच्या आशीर्वादाने, त्याच्या कार्यकर्त्यांच्या एकत्रित आणि सुसंवादी कृतीमुळे, “सर्व गोष्टी योग्य रीतीने आणि व्यवस्थित” पार पडणे किती चांगले आणि आनंददायी आहे हे आम्ही अनुभवू शकतो.