अध्याय ४ — शेवटचा काळ

GSAM 77.1“तेव्हा मी विचारले, 'माझ्या स्वामी, ह्याचा परिणाम काय?' तो म्हणाला, दानीएला स्वस्थ रहा, कारण ही वचने मुद्रित करून अंतसमयापर्यंत गुप्त ठेवण्यात आली आहे. ... दुष्ट दुष्टपणा करतील, दुष्टांपैकी कोणास समजणार नाही पण जे ज्ञानी ते समजतील.”¹

GSAM 77.1“तो मला म्हणाला, 'मानवपुत्रा हा दृष्टांत समजून घे, हा शेवटच्या काळाविषयीचा आहे.'”²

GSAM 77.1“पण तू दानीएला, ही वचने आणि पुस्तकाचे रहस्य गुप्त ठेव, अगदी अंतसमयापर्यंत अनेक लोक इकडे तिकडे धावतील आणि ज्ञान वाढत जाईल.”³

GSAM 77.1येथे “अंतसमय” म्हणजे काय? हा प्रत्यक्ष शेवटच असू शकत नाही, कारण तसे झाल्यास दानीएलच्या भविष्यवाणीचा “सील केलेला” भाग मानवजातीसाठी निरुपयोगी ठरेल. “हे बाकी सर्व त्याने उघड केले आहे. आपल्याला व आपल्या पुढील पिढ्यांसाठी शिकवण देऊन ती नित्य पाळायला सांगितले आहे,”⁴ असे म्हटले असल्यामुळे हा भाग कधीतरी उपयुक्त ठरणार आहे. म्हणून “अंतसमय” हा शब्द प्रत्यक्ष शेवटाच्या अगोदरच्या कालावधीकडे निर्देश करतो, ज्यात दानीएलला सांगितलेल्या गोष्टी समजून येतील.

GSAM 77त्याच्या तयारीचा दिवस

GSAM 77.2हे निःसंशयपणे संदेष्टा नहूम यांनी “त्याच्या तयारीचा दिवस” (KJV चे शब्दशः भाषांतर) म्हणून संबोधलेल्या काळाकडे निर्देश करते. येथे संदेष्टा निनवेच्या नाशाबद्दल बोलत होता, ज्यात “चाबकांच्या फटकाऱ्यांचे आवाज, चाकांच्या खडखडाटाचे ध्वनी, घोड्यांच्या टापांचे आणि रथाच्या घडघडाटाचे आवाज” यांचा समावेश होता.⁵ संपूर्ण जगावर येणाऱ्या एका अधिक मोठ्या आपत्तीकडे संदेष्ट्याचे लक्ष प्रथम वेधले जाते, जेव्हा “त्याच्या उपस्थितीने पर्वत हलतात आणि टेकड्या वितळून जातात; त्याच्या उपस्थितीने पृथ्वी कोसळते, खरोखर हे जग आणि त्यामध्ये राहणारा प्रत्येक मनुष्य थरथरतो. त्याच्या क्रोधापुढे कोण उभा राहू शकेल? त्याच्या क्रोधाच्या संतापाचा कोण प्रतिकार करू शकेल? त्याचा क्रोध अग्नीप्रमाणे ओतलेला आहे आणि त्याच्यामुळे खडक फुटून जातात.... तो त्याचा पूर्ण अंत करील; दुसऱ्यांदा विपत्ती उठणारच नाही.”⁶

GSAM 78ज्वलंत मशाली असलेले रथ

GSAM 78.1तयारीच्या या दिवसाबद्दल संदेष्टा आणखी पुढे सांगतो: “त्याच्या तयारीच्या दिवशी रथ ज्वलंत मशालींसह असतील आणि देवदाराची झाडे भयंकरपणे हालवली जातील (KJV चे शब्दशः भाषांतर). रथ रस्त्यातून वेगाने धावत आहेत; रूंद रस्त्यामधून ते इकडे तिकडे झपाट्याने पळत आहेत, ते मशाली सारखे आणि विजांसारखे धावत आहेत. तो आपल्या मान्यवरांना पुन्हा मोजील (KJV चे शब्दशः भाषांतर); ते उतावळीने त्यांच्या चालण्यात अडखळत आहेत. ते तटबंदीवर हल्ला करण्याची घाई करत आहेत. हल्ला करणाऱ्यापासून संरक्षणासाठी रक्षणाची तयारी करत आहेत.”⁷

GSAM 78.2आधुनिक विजेच्या वेगाने धावणाऱ्या रेल्वेगाडीचे किती अचूक वर्णन आहे, ज्यात कंडक्टर प्रत्येक स्थानकावर प्रवाशांची संख्या सतत मोजतो आणि पुन्हा मोजतो, आणि गाडी सुरू असताना प्रवासी चालताना अडखळतात. यानंतर रेल्वे टाय, पुलाचे काम, स्नो शेड इत्यादींसाठी देवदाराच्या झाडांचा प्रचंड वापर होतो. असे म्हटले जाते की सिएरा नेव्हाडा पर्वतावरून जाणाऱ्या एका मार्गावर देवदाराच्या झाडांचे ४७ मैल लांबीचे स्नो शेड आहेत. आणि हेच संदेष्ट्याने “त्याच्या तयारीच्या दिवशी” (KJV चे शब्दशः भाषांतर) घडेल असे सांगितले होते.

GSAM 78.3अंतकाळाच्या या काळाचा उल्लेख योएल या संदेष्ट्यानेही केला आहे, जेव्हा प्रभूच्या सेवकांना आज्ञा दिली जाते, “सियोनात कर्णा फुंका, आणि माझ्या पवित्र पर्वतावरून मोठ्याने गजर करा! या देशात राहणाऱ्यांचा भीतीने थरकाप उडू द्या, कारण परमेश्वराचा दिवस येत आहे; खरोखर, तो जवळ आहे.”⁸

GSAM 78.4आणि पुन्हा संदेष्टा सफन्या यांच्याद्वारे असे म्हटले आहे, “हे निर्लज्ज राष्ट्रा, तुम्ही सर्वजण गोळा व्हा आणि एकत्र या. फर्मान सादर होण्या आधी आणि दिवस भुसासारखा उडून जाईल त्यापूर्वी, परमेश्वराचा कोप तुमच्यावर येईल त्यापुर्वी, परमेश्वराचा क्रोधाचा दिवस तुमच्यावर येण्यापूर्वी तुम्ही एकत्र या. पृथ्वीवरील सर्व नम्र लोकहो, जे तुम्ही परमेश्वराचे नियम पाळता, ते तुम्ही त्यास शोधा, धार्मिकता शोधा! नम्रता शोधा! नम्र होण्यास शिका. कदाचित परमेश्वराच्या क्रोधाच्या दिवशी तुम्ही सुरक्षित रहाल.”⁹

GSAM 79.1“अंतसमय” या अभिव्यक्तीचा अर्थ काय आहे आणि तो कधी सुरू होतो हे अधिक सविस्तरपणे समजून घेण्यासाठी, आपण त्याच शब्दाचा वापर केलेले आणखी एक उदाहरण पाहू. दानीएलच्या अकराव्या अध्यायात एक सतावणारी शक्ती सादर केली आहे जी अंत काळापर्यंत आपले राज्य टिकवून ठेवणार होती. प्रभूने त्या सतावणार्‍या शक्तीबद्दल म्हटले, “सुज्ञ पुरुषांपैकी कोणी संकटात पडतील, ते अशासाठी की, त्यांनी कसोटीस लागून अंतसमयासाठी शुद्ध व शुभ्र व्हावे; कारण नेमलेला अंतसमय [शेवटचा काळ] प्राप्त होण्यास अद्यापि अवधी आहे.”¹⁰

GSAM 79लहान शिंगाचे कार्य

GSAM 79.2प्रोटेस्टंट भाष्यकार सामान्यतः या शक्तीला आणि दानीएल सातमधील “लहान शिंग” याला त्या रोमन चर्चवर लागू करण्यात सहमत आहेत, ज्याच्या हातात “नियोजित” काळासाठी नागरी सत्ता होती. तो नियोजित काळ म्हणजे “एक समय, दोन समय आणि अर्धा समय” होय.¹¹ हे लहान शिंगाच्या नागरी राज्याचे १२६० भविष्यसूचक दिवस—१२६० वर्षे—होते, जे ५३८ ते १७९८ इ.स. पर्यंत पसरलेले होते. या शेवटच्या तारखेला, “नियत वेळी”, लहान शिंगाची नागरी सत्ता काढून घेतली गेली. त्या वेळी लोकांचे त्या शक्तीच्या हातून पूर्वीप्रमाणे “पडणे” थांबले होते. मग हे वर्ष—१७९८—या भविष्यवाणीत “अंतसमय” म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या काळाची सुरुवात दर्शवते.

GSAM 79.3१७९८ साली “एक हजार दोनशे साठ दिवस” — १२६० वर्षे — पूर्ण झाले, ज्यात प्रभूचे “दोन साक्षीदार” (जुना आणि नवीन करार) “तरटाची वस्त्रे घालून... देवाचा संदेश” देणार होते.¹² उत्पीडनाच्या अंधकारयुगात धर्मग्रंथ ग्रीक आणि लॅटिन भाषांमध्ये ठेवण्यात आले, आणि सामान्य लोकांना त्या भाषा समजत नसत. धर्मग्रंथांना मागे ठेवण्याच्या या कृत्याची त्यांना “तरटाची वस्त्रे” घालण्याशी तुलना केली जाते.

GSAM 80दोन साक्षीदारांची हत्या

GSAM 80.1“त्यांची साक्ष पुरी झाल्यावर [तरटाची वस्त्रे घातलेल्या अवस्थेत] अगाधकूपातून जो पशू वर येईल तो त्यांच्याबरोबर लढाई करील, [सैतान सांसारिक माणसांना उठवून त्यांच्याद्वारे कार्य करतो] त्यांच्यावर विजय मिळवील आणि त्यांना ठार मारील. तेथे मोठ्या नगराच्या म्हणजे आत्मिक अर्थाने सदोम आणि मिसर म्हणले आहे व जेथे त्यांच्या प्रभूलाही वधस्तंभावर खिळले होते [‘वधस्तंभावर खिळला जातो,’ डॅनिश] त्याच्या रस्त्यावर त्यांची प्रेते पडून राहतील. आणि प्रत्येक समाजातले, वंशांतले, भाषेचे व राष्ट्रांतले लोक साडेतीन दिवस त्यांची प्रेते पाहतील आणि ते त्यांची प्रेते थडग्यांत ठेवू देणार नाहीत.”¹³

GSAM 80दहशतीचे राज्य

GSAM 80.2या साक्षीदारांची हत्या फ्रान्समधील “दहशतीच्या राज्यात” १७९२ ते १७९५ या काळात—साडेतीन वर्षे—पूर्ण झाली. जरी फ्रेंच क्रांती सुमारे सहा ते सात वर्षे चालू होती, तरी पहिल्या साडेतीन वर्षांत त्यांनी बायबल, धर्म आणि या दोहोंपैकी कशाच्याही समर्थनार्थ बोलण्याचे धाडस करणाऱ्या सर्वांचा नाश करण्याचा मोठा प्रयत्न केला. जरी फ्रेंच क्रांतीने राजेशाही आणि पुरोहितशाहीविरुद्ध लढण्याचा दावा केला, तरी प्रत्यक्षात ती देवाला आणि बायबलला नष्ट करण्यासाठीचे युद्ध बनली. क्रांतीच्या अगोदरच्या काळाबद्दल आपण वाचतो,

GSAM 80.2“हे कधीही विसरू नका की १७९२ च्या क्रांतीपूर्वी, फ्रान्समधील नास्तिकतेच्या प्रवर्तकांनी, असे सांगितले जाते, आपसांत निधी गोळा करून एका वर्षात £९००,००० [$४,५००,०००] खर्च केले, इतकेच नव्हे तर पुन्हा पुन्हा, लोकांच्या मनाला भ्रष्ट करण्यासाठी आणि त्यांना टोकाच्या उपायांसाठी तयार करण्यासाठी पुस्तके खरेदी करण्यासाठी, छापण्यासाठी आणि पसरवण्यासाठी.”¹⁴

GSAM 80अविश्वासी लेखक

GSAM 80.3“अशा क्रांतीचा मार्ग व्होल्टेअर, मिराबो, डिडरो, हेल्वेटियस, द'अलेम्बर्ट, कॉन्डॉर्से, रूसो आणि त्यांच्या सारख्या इतर लेखकांच्या लेखनाद्वारे तयार झाला, ज्यात त्यांनी नैसर्गिक आणि प्रकट धर्म दोन्हींना धक्का देणारी तत्त्वे पसरविण्याचा प्रयत्न केला. प्रकटीकरणावर केवळ आक्षेप घेतला गेला नाही, तर ते पूर्णपणे बाजूला ठेवण्यात आले; देवाला विश्वातून निर्वासित करण्यात आले, आणि बुद्धी देवी या नावाखाली एक काल्पनिक आकृती त्याच्या जागी बसविण्यात आली.”¹⁵

GSAM 81.1१७९३ साली लोकांची मानसिकता अशी होती की नाट्य कलाकारांचा देव आणि बायबलविरोधी त्यांच्या अपमानजनक विनोदांसाठी जोरदार जयजयकार केला जात असे. उदाहरणार्थ आम्ही उद्धृत करतो:

GSAM 81.1“हास्यकलाकार मोनेर्टने सेंट रोशे चर्चमध्ये [पॅरिस] धर्मद्रोह त्याच्या चरमसीमेवर नेला. ‘देवा, जर तू अस्तित्वात असशील,’ असे त्याने म्हटले, ‘तर तुझ्या अपमानित नावाचा बदला घे! मी तुला आव्हान देतो. तू गप्प बसतोस. तू तुझे वज्र सोडण्यास धजवत नाहीस. यानंतर कोण तुझ्या अस्तित्वावर विश्वास ठेवेल?’”¹⁶

GSAM 81लिओन, फ्रान्समधील धर्मनिंदात्मक कार्यक्रम

GSAM 81.2ज्यांनी साक्षीदारांना ठार मारले, ते “देवाच्या पुत्राला पुन्हा वधस्तंभावर खिळतात व लोकांच्या अवकृपेच्या समोर त्यास आणतात” (इब्री ६:६), हे कसे घडले ते ठार मारण्यात आलेल्या चॅलियर या लिओनच्या राज्यपालांच्या सन्मानार्थ फुशे यांनी लिओनमध्ये आयोजित केलेल्या उत्सवाच्या कार्यक्रमावरून दिसून येईल. लिओनमध्ये येण्यापूर्वी, फुशे यांनी आदेश दिला की

GSAM 81.2“सर्व धार्मिक प्रतीके नष्ट केली जावीत; आणि चर्चयार्डाच्या प्रवेशद्वारांवर लिहिले जावे की, मृत्यू हा अनंतकाळची झोप आहे.... चॅलियरचा अर्धपुतळा रस्त्यांतून नेण्यात आला, आणि त्यानंतर खून करणारे व वेश्या यांची प्रचंड गर्दी होती. त्यांच्या मागे एक गाढव आले होते ज्यावर सुसमाचार, क्रॉस आणि कम्युनियनची पात्रे ठेवली होती, जे लवकरच ज्वालांत टाकण्यात आले, तर त्या गाढवाला कम्युनियनच्या कपातून पवित्र वाइन प्यायला भाग पाडण्यात आले.”¹⁷

GSAM 81.3पॅरिसमध्ये आयोजित तर्काच्या उत्सवाचे असे वर्णन केले आहे:

GSAM 81.3“ते मिरवणूक करून कन्व्हेन्शनकडे गेले, आणि गर्दीने ... धर्माच्या विधींची अत्यंत हास्यास्पद पद्धतीने विद्रूपे केली.... सुरप्लिस आणि कोप्स घातलेले पुरुष हॅलेलुया गात आणि कार्माग्नोल नाचत कन्व्हेन्शनच्या बारपर्यंत आले. तेथे त्यांनी होस्ट, तो ठेवण्यात आलेल्या पेट्या आणि सोन्याच्या व चांदीच्या मूर्ती ठेवल्या. त्यांनी विनोदी भाषणे केली.... ‘हे तुम्ही,’ सेंट डेनिसच्या प्रतिनिधीमंडळाने उद्घोष केला, ‘हे तुम्ही, कट्टरपणाची साधनं, सर्व प्रकारचे धन्य संत, अखेर देशभक्त व्हा, एकत्र उभे रहा, आणि देशाची सेवा करण्यासाठी टकसालात जाऊन वितळवले जा.’”¹⁸

GSAM 82देवाचे वचन अस्पष्टतेतून उदयास येते

GSAM 82.1“साडेतीन दिवसानंतर देवाकडील जीवनाच्या आत्म्याने त्यांच्यामध्ये प्रवेश केला” (साक्षीदारांमध्ये) आणि “ते एका ढगातून स्वर्गात वर” गेले.¹⁹ देवाचा वेळ आला होता की त्याचे वचन अंधकारातून बाहेर येऊन जगासमोर उभे राहावे. संपूर्ण जगात मिशनरी कार्य करण्यासाठी (१७९८) वेळ आली होती. १८०४ मध्ये British Bible Society-ची स्थापना झाली. त्यानंतर अनेक इतर बायबल सोसायट्या स्थापन झाल्या, आणि आता बायबल जगातील सर्व प्रमुख भाषांमध्ये अनुवादित झाले आहे. अशाप्रकारे, शास्त्रग्रंथांच्या, म्हणजे दोन साक्षीदारांच्या, सर्वांना दिसतील आणि वाचता येतील अशा रीतीने प्रकाशात येण्याची तुलना त्यांच्या ढगात स्वर्गात आरोहण करण्याशी केली जाते.

GSAM 82.2फ्रेंच क्रांतीच्या काळात व्होल्टेअरने म्हटले की शंभर वर्षांत बायबल अप्रचलित होईल. त्या तारखेपासून शंभराव्या वर्षी, फक्त फ्रान्समध्येच बायबलच्या इतक्या प्रती प्रसारित झाल्या की व्होल्टेअरने हा व्यर्थ गर्व व्यक्त केला तेव्हा अस्तित्वात असल्याचे ज्ञात असलेल्या बायबलच्या संख्येपेक्षा जास्त होत्या. आणि ज्या घरात त्याने हे विधान केले होते, ते घर आता बायबल हाऊस म्हणून वापरले जाते असे सांगितले जाते.

GSAM 82रोझेटा स्टोनचा शोध

GSAM 82.3१७९८ या वर्षाशी आणि फ्रेंच लोकांशी संबंधित दोन मुद्दे आहेत, ज्यांकडे आपण लक्ष देणे आवश्यक आहे: प्रथम, त्या वर्षी जनरल बर्थियर यांच्या नेतृत्वाखालील फ्रेंच सैन्याने रोममधील पोपशाही सरकार उलथून टाकले, ज्याद्वारे त्यांनी (स्वतःला माहीत नसतानाच) त्या घटनेविषयीच्या भविष्यवाणीची पूर्तता केली, जी त्यांनी ज्या पुस्तकाविरुद्ध युद्ध केले होते त्या पुस्तकातच होती; दुसरे म्हणजे, त्याच वर्षी, नाईल नदीच्या रोसेटा शाखेवर असलेल्या फोर्ट सेंट जुलियन येथे, उत्खनन करताना फ्रेंच सैन्याला प्रसिद्ध रोसेटा स्टोन सापडला, जो आता ब्रिटिश संग्रहालयात ठेवलेला आहे. या दगडावर तीन स्वरूपात शिलालेख आहे: हायरोग्लिफिक्स, म्हणजे पुरोहितांनी वापरलेली लिपी; डेमोटिक, म्हणजे सामान्य लोकांनी वापरलेली लिपी; आणि ग्रीक. हीच ती चावी होती जिने आतापर्यंत गूढ असलेल्या डेमोटिक आणि हायरोग्लिफिक लिपी उघडकीस आणल्या. आता, जसे दुसऱ्याने म्हटले आहे, “पिक आणि फावडा, जे डेमोटिक अक्षरांतील या लेखनाला उघडकीस आणत आहेत, ते पवित्र शास्त्रांशिवाय इतर कोणत्याही स्रोतापेक्षा प्राचीन बायबल नोंदींच्या अचूकतेचा अधिक पुरावा पुरवत आहेत.” म्हणून बायबलचा नाश करण्याचा विचार करणारेच लोक, स्वतःला न कळत, १२६० वर्षांच्या शेवटी पोपशाहीचे अधिपत्य काढून टाकून भविष्यवाणीची पूर्तता घडवून आणण्यासाठी वापरले गेले, आणि त्यांनी त्याच ग्रंथांच्या सत्यतेची पुष्टी करणाऱ्या लेखांची चावीही शोधून काढली, ज्या ग्रंथांना ते इतक्या प्रयत्नांनी नष्ट करण्याचा प्रयत्न करत होते.

GSAM 83“तू तुझ्या चिठ्ठीवर उभा राहशील”

GSAM 83.1देवदूताने दानीएलला शेवटच्या काळात काय घडेल असे सांगितले होते? जेव्हा त्याने संताला म्हणताना ऐकले, “दोन हजार तीनशे दिवसांपर्यंत; नंतर पवित्रस्थान शुद्ध केले जाईल” (KJV चे शब्दशः भाषांतर),²⁰ तेव्हा त्याचे मन “ह्याचा परिणाम” काय असेल आणि तो “किती वेळ” चालेल याबद्दल चिंतेने भरले होते.²¹ शेवटी त्याला समजले की त्या काळाचे ज्ञान त्याच्या काळासाठी नाही. त्याला सांगितले गेले, “तू आपल्या मार्गाने अंतापर्यंत जा, कारण तू विसावा घेशील आणि दिवसांच्या शेवटी तुझ्या चिठ्ठीवर उभा राहशील (KJV चे शब्दशः भाषांतर).”²²

GSAM 83.2काहींनी असा अंदाज लावला आहे की ही भाषा जगाच्या अंतिम शेवटाकडे निर्देश करते, आणि त्या वेळी दानीएलला प्रभूच्या इतर लोकांसह त्याचे पारितोषिक मिळेल, आणि तो आपल्या वारसाहक्काच्या वाट्यावर उभा राहील. वारसाहक्काच्या वाट्यासाठी, प्रदेशासाठी इत्यादींसाठी हिब्रू शब्द gheh-vel आहे, असे सांगितले जाते. या शास्त्रात चिठ्ठी असे अनुवादित केलेला तो शब्द नाही; येथे वापरलेला शब्द गोह राहल आहे. हिब्रू विद्वानांच्या मते हा शब्द गोह राहल जुन्या करारात शहात्तर वेळा येतो, आणि तोच शब्द पवित्रस्थानाच्या प्रतीकात्मक शुद्धीकरणाबद्दल बोलताना वापरला गेला आहे, जिथे दोन बकऱ्यांपैकी कोणती बकरी मारली जाईल हे ठरवण्यासाठी चिठ्ठ्या टाकण्यात येत होत्या. जेव्हा महापुजारी प्रभूच्या बोकड्याचे रक्त घेऊन शुद्धीकरणाचे कार्य करण्यासाठी पवित्रस्थानात गेला, तेव्हा सर्व इस्राएल बाहेर उभे राहिले, त्यांनी आत्म्याला त्रास दिला आणि त्यांच्या पापांची कबुली दिली, जेणेकरून ते निर्दोष राहतील आणि महापुजारी पवित्रस्थानातून बाहेर येताना त्यांचे आशीर्वाद घेतील. अशाप्रकारे, त्या दिवशी, इस्राएल आपल्या वाट्यावर उभे राहिले.

GSAM 84.1जेव्हा पवित्रस्थानाची अंतिम शुद्धीकरण प्रक्रिया २३०० दिवसांच्या समाप्तीला येईल, तेव्हा दानीएलाचे प्रकरण आणि सर्व नीतिमान मृतकांची प्रकरणे देवाच्या समोर पुनरावलोकनासाठी येणार होती. म्हणून दानीएल आपल्या वाट्यावर उभा आहे.

GSAM 84१७९८ पर्यंत सीलबंद केलेली वचने

GSAM 84.2दानीएलच्या चौकशीला उत्तर म्हणून, “माझ्या स्वामी, ह्याचा परिणाम काय?”²³ त्याला सांगण्यात आले, “ही वचने मुद्रित करून अंतसमयापर्यंत गुप्त ठेवण्यात आली आहे.”²⁴ दानीएलच्या मनात जे प्रश्न सतत घोळत होते ते होते “कधी?”, “किती काळ?” आणि “ह्याचा परिणाम काय?” हेच मुद्दे त्याला गोंधळात टाकत होते आणि त्रस्त करीत होते, आणि फक्त या गोष्टी “अंतसमयापर्यंत” बंद आणि सील करण्यात आल्या होत्या, जसे काही जणांना वाटले तसे संपूर्ण दानीएलचे पुस्तक नव्हे. १७९८ या काळापूर्वी भविष्यवाणीच्या अभ्यासकांना सत्तर आठवड्यांविषयी प्रकाश होता आणि त्यांना हे समजले होते की त्यांचा प्रारंभ इ.स.पू. ४५७ मध्ये झाला, आणि त्या तारखेपासूनच्या एकोणसत्तर आणि सत्तर आठवड्यांच्या गणनेनुसार ख्रिस्ताचे सार्वजनिक सेवाकार्य, त्याचा मृत्यू इत्यादी अचूकपणे घडले. या गणनेशी सुसंगत उद्धारकर्त्याच्या कार्याची ही अचूक पूर्तता त्यांना एक जबरदस्त पुरावा देत होती की तो खरोखरच खरा मसीहा होता, आणि सत्तर आठवड्यांच्या आरंभाची तारीख त्यामुळे अपरिवर्तनीयपणे निश्चित झाली होती. सत्तर आठवडे हे दोन हजार तीनशे दिवसांचा पहिला भाग होते हे शोधण्यात ते अपयशी ठरले, ज्यामुळे हे प्रकरण १७९८ नंतरपर्यंत, जसे भाकीत केले गेले होते, तसे सीलबंद राहिले.

GSAM 84२३०० दिवसांची चावी

GSAM 84.3आता या प्रकरणातील तथ्यांकडे पाहूया. १७९८ पर्यंत भविष्यवाणीच्या व्याख्याकारांना दोन हजार तीनशे दिवस कधी संपतील याबद्दल कोणताही प्रकाशझोत मिळाला नव्हता. ते दानीएलच्या पुस्तकातील प्रतीके, प्रतिमा आणि प्राणी समजू शकत होते, परंतु दोन हजार तीनशे दिवस कधी संपतील हे सांगू शकत नव्हते, कारण अद्याप त्यांना दिवस कधी सुरू झाले हे समजलेले नव्हते. या मुद्द्याच्या पुराव्यासाठी आपण न्यूयॉर्क शहरात तेव्हा प्रकाशित होणाऱ्या अॅडव्हेंटिस्ट नियतकालिक Midnight Cry-मध्ये १५ जून १८४२ च्या अंकात वाचतो, “हे पाहणे खरोखरच रोचक आहे की १७९८ पासून विविध स्वतंत्र लेखकांनी जे आधी पूर्णपणे लक्षात आले नव्हते ते पाहिले आहे—की सत्तर आठवडे हे दोन हजार तीनशे दिवसांची चावी होती.”

GSAM 85अनेकांना प्रकाश सापडत आहे

GSAM 85.1जसे हे ज्ञान त्यांच्या लोकांच्या समजुतीसाठी ते उघडण्याची प्रभूंनी ठरवलेली वेळ येईपर्यंत “सील केलेले” होते, तसंच “अंतसमय” येताच अनेकजण शास्त्रात “इकडे तिकडे” धावत या गोष्टी शोधणार होते. मजकुराच्या काही भाषांतरांची तुलना केल्यास ही कल्पना अगदी स्पष्ट होईल.

GSAM 85.2डॉ. अॅडम क्लार्क म्हणतात: “अनेकजण अर्थ शोधण्याचा प्रयत्न करतील; आणि या माध्यमातून ज्ञान वाढेल.”

GSAM 85.3लूथर यांच्या सुधारित जर्मन बायबलमध्ये आम्ही वाचतो: “अशाप्रकारे अनेकजण त्यावरून जातील आणि महान समज प्राप्त करतील.”

GSAM 85.4जर्मन समांतर बायबलमध्ये असे लिहिले आहे: “अनेकजण त्यातून धावत जातील, आणि अशा प्रकारे ज्ञान वाढेल.”

GSAM 85.5एल. वॅन एस यांच्या जर्मन बायबलमध्ये, ज्याला पोपनेही कॅथोलिक वाचकांसाठी मान्यता दिली आहे, त्याचा अनुवाद असा आहे: “अनेकजण त्यात शोध घेतील, आणि ज्ञान महान होईल.”

GSAM 85.6स्वीडिश बायबलमध्ये असे लिहिले आहे: “अनेक त्यात शोध घेतील, आणि ज्ञान महान होईल.”

GSAM 85.7सुधारित डॅनिश-नॉर्वेजियन आवृत्तीत असे लिहिले आहे: “अनेक उत्सुकतेने शोधतील, आणि ज्ञान खूप वाढेल.”

GSAM 85.8१५ जून १८४२ च्या Midnight Cry-मध्ये १७९८ पूर्वी सीलबंद केलेल्या विषयावरील ज्ञान शोधणे आणि प्राप्त करण्याबद्दल आम्ही वाचतो: “हा किती आश्चर्यकारक संयोग आहे की इतके अनेक लेखक, एकमेकांविषयी काहीच माहिती नसताना, सुमारे एकाच वेळी एकाच निष्कर्षावर पोहोचले?”

GSAM 86.1येथे आम्ही वीस वेगवेगळ्या गटांची यादी सादर करतो ज्यांनी दोन हजार तीनशे दिवसांच्या समाप्तीविषयीचे सत्य परस्पर संवादाद्वारे नव्हे, तर देवाच्या आत्म्याच्या प्रभावाखाली पवित्र शास्त्रांच्या कठोर शोधातून शोधून काढले. या यादीत प्रथम स्थान न्यूयॉर्क राज्यातील विल्यम मिलर यांना दिले आहे; त्यानंतर फिलाडेल्फिया, पेनसिल्व्हेनिया येथील ए. जे. क्रुप यांचा समावेश आहे; डेव्हिड मॅकग्रेगर, फालमाउथ, मेन येथील; एडवर्ड इरविंग, इंग्लंड येथील; आर्चिबाल्ड मेसन, स्कॉटलंड येथील; डब्ल्यू. ई. डेव्हिस, साउथ कॅरोलिना येथील; जोसेफ वुल्फ, ज्यांनी आशियातील विविध भागात कार्य केले; अलेक्झांडर कॅम्पबेल, यांनी १८२९ मध्ये रॉबर्ट ओवेन यांच्याशी झालेल्या वादविवादात; कॅप्टन ए. लँडर्स, लिव्हरपूल, इंग्लंड येथील; लियोनार्ड हेनरिक केल्बर, स्टुटगार्ट, जर्मनी येथील; स्पेनमधील लॅकुंझा; हॅग, नेदरलँड्समधील हेन्त्सेपेटेर; ऍमस्टरडॅम, नेदरलँड्समधील डॉ. कॅपाडोस; बवेरियामधील राऊ; १८२१ मध्ये टार्टरीतील पाद्री; येमेनमधील बायबल विद्यार्थी त्यांच्या “Seera” नावाच्या पुस्तकात; जर्मनीच्या दुसऱ्या भागातील हेन्गस्टेनबर्ग; कॅस्पियन समुद्रकिनारी रशियन लोक; बाल्टिक किनाऱ्यावरील मोलोकानर इत्यादी.

GSAM 86.2हा विषय वेळोवेळी भविष्यवाणीच्या विद्यार्थ्यांसमोर कसा उघडला गेला, आणि तेही एकमेकांना न ओळखता, हे पुढीलप्रमाणे दाखवले जाईल:—

GSAM 86.3१५ जून १८४२ च्या Midnight Cry-मध्ये हे शब्द आहेत: “अलीकडेच प्राप्त झाले, एक पुस्तक, खालील शीर्षकासह, ‘Two Essays on Daniel’s Prophetic Numbers of 2300 Days, and a Christian’s Duty to Inquire into the Church’s Deliverance, लेखक आर्चिबाल्ड मेसन, सुसमाचाराचे पादरी, विशॉटाउन, स्कॉटलंड, न्यूबर्ग. ग्लासगो आवृत्तीतून वॉर्ड एम. गॅझले यांनी १८२० साली छापले.’ या पुस्तकात मेसन म्हणतो, ‘मी अलीकडेच एक लहान पुस्तिका पाहिली आहे, जी प्रथम अमेरिकेत दक्षिण कॅरोलिना येथील रेव्ह. विल्यम ई. डेव्हिस यांनी प्रकाशित केली होती आणि १८१८ साली इंग्लंडच्या दक्षिण भागातील वॉर्किंग्टन येथे पुन्हा प्रकाशित करण्यात आली होती. हा लेखक असा दावा करतो की दोन हजार तीनशे दिवस सत्तर आठवड्यांसह (अध्याय ९:२४) सुरू झाले. या मताशी मी सहमत होण्यास भाग पाडलो आहे.’”

GSAM 87साउथ कॅरोलिना येथील डेव्हिस

GSAM 87.1Midnight Cry-च्या त्याच अंकात संपादकाने म्हटले, “डेव्हिसचे पुस्तक सुमारे १८१० मध्ये लिहिलेले असावे.” पुस्तकात मांडलेल्या तर्काबद्दल बोलताना तो म्हणतो, “वाचकाला खरोखरच वाटू शकते की तो मिलर, लिच, स्टोअर्स किंवा हेले यांच्या लेखनातून वाचत आहे, परंतु आमचा विश्वास आहे की सध्याच्या दुसऱ्या आगमनाच्या कोणत्याही लेखकाला गेल्या आठवड्यापर्यंत या पुस्तकाच्या अस्तित्वाची माहिती नव्हती. या नियतकालिकाच्या [Cry] संपादकाने याबद्दल यापूर्वी कधीही ऐकले नव्हते. मेसन यांनी मान्यता दिलेल्या डेव्हिस यांच्या कालावधीविषयीच्या मतानुसार, दोन हजार तीनशे दिवस यहूदी वर्ष १८४३ च्या अखेरीस—आमच्या कालगणनेनुसार १८४४ मध्ये—संपतील.”

GSAM 87जोसेफ वुल्फ आणि इतर वीस

GSAM 87.2३१ ऑगस्ट १८४३ च्या Midnight Cry-मध्ये आम्ही वाचतो की “१८२२ मध्ये इंग्लंडचे जोसेफ वुल्फ यांनी ‘He Will Come Again, the Son of Man in the Clouds of Heaven’ या शीर्षकाचे पुस्तक प्रकाशित केले.” आणि पुढे, “१८२६ मध्ये सर्व परंपरागत पंथांतील वीस जण लंडनमध्ये श्री. वुल्फ यांच्यासोबत बायबल अभ्यासण्यासाठी जमले. ते सर्व एकमताने त्याच निष्कर्षावर पोहोचले. त्यांनी १२६० वर्षांमध्ये ४५ वर्षांची भर घातली.” १७९८ मध्ये संपलेल्या १२६० वर्षांमध्ये ४५ वर्षांची भर घातल्यास, ते यहूदी वर्षाच्या १८४३ च्या शेवटी येते, जे प्रत्यक्षात आपले १८४४ आहे.

GSAM 87अलेक्झांडर कॅम्पबेल यांची भूमिका

GSAM 87.3त्याच अंकात अलेक्झांडर कॅम्पबेलबद्दल असे नमूद आहे की, “१८२९ मध्ये त्याने अविश्वासी रॉबर्ट ओवेनसोबत आपला प्रसिद्ध वादविवाद केला, ज्यात त्याने युक्तिवाद केला की दानीएलचे दृष्टांत काळाच्या शेवटपर्यंत पसरलेले आहेत, ते दोन हजार तीनशे दिवस वर्षे आहेत, आणि ते ख्रिस्ताच्या जन्मापासून सुमारे १८४७ वर्षांनी संपतील, जे त्याच्या स्वतःच्या म्हणण्यानुसार सामान्य मोजणीपेक्षा चार वर्षांनी आधीचे होते.” म्हणून त्याच्या हिशोबानुसार २३०० दिवसांचा कालावधी इ.स.च्या प्रारंभापासून १८४३ पूर्ण यहूदी वर्षे संपल्यावर—प्रत्यक्षात १८४४ मध्ये—संपेल.

GSAM 88.1२१ सप्टेंबर १८४३ च्या Midnight Cry-मध्ये या शीर्षकाचा एक ग्रंथ प्राप्त झाल्याबाबत विधान आहे: “A Voice to Britain and America, in a Scriptural statement of the second advent of our Lord and Saviour, which we daily pray for, saying, ‘तुझे राज्य येवो, जसे स्वर्गात तसे पृथ्वीवरही तुझ्या इच्छेप्रमाणे होवो,’²⁵ कॅप्टन ए. लँडर्स, लिव्हरपूल यांनी लिहिलेले, S. Kent and Co.-ने १८३९ साली प्रकाशित केलेले.”

GSAM 88.2“तो इतरांप्रमाणेच वेळेची गणना करून २३०० दिवसांचा शेवट ख्रिस्ताच्या वास्तविक जन्मानंतर १८४७ वर्षांनी होईल असे सांगतो.” हे आपल्या १८४४ सालात येते, कारण त्याचा जन्म सामान्य मोजणीपेक्षा चार वर्षांनी आधी झाला होता.²⁶

GSAM 88लियोनार्ड हेनरिक केल्बर

GSAM 88.3१७ मे १८९२ च्या Review and Herald-मध्ये जर्मनीच्या हॅम्बर्ग येथील पास्टर एल. आर. कॉनराडी यांचा एक लेख आहे, ज्यात ते म्हणतात:—

GSAM 88.4“आपल्या बहुतेक वाचकांनी कदाचित प्रसिद्ध लूथरन पुरोहित बेन्गेल यांचे नाव ऐकले असेल, ज्यांनी मागील शतकात [शाफ यांच्या मते, बेन्गेल यांचे निधन १७५१ मध्ये झाले] आपल्या प्रभूंच्या प्रकट होण्याचा काळ १८३६ साली निश्चित केला होता, त्यांची गणना प्रकटीकरणातील ६६६ या संख्येवर आधारित होती. परंतु हा काळ संपण्याच्या बऱ्याच आधीच, लियोनार्ड हेनरिक केल्बर नावाच्या एका प्रमुख शाळामास्तराने लिहायला सुरुवात केली. त्याची पहिली पुस्तिका १८२४ मध्ये ‘अंत जवळ आहे’ या शीर्षकाखाली प्रकाशित झाली, ज्यात मत्तय २४ आणि २५ या अध्यायांचे विवेचन होते. ती बावेरियामध्ये छापली गेली. परंतु १८३५ मध्ये त्याच शीर्षकाची एक अधिक मोठी पुस्तिका स्टुटगार्ट येथे प्रकाशित झाली, ज्यात १२६ पाने होती. हे विशेष स्वारस्यपूर्ण ठरेल, आणि वाचकांना अधिक चांगली कल्पना देण्यासाठी, मी शीर्षक पानाचा अनुवाद पुढे देतो: ‘अंत येतो, हे देवाच्या वचनातून आणि अलीकडील घटनांमधून सखोल आणि ठोस पद्धतीने सिद्ध केले आहे; आमच्या प्रभूच्या आगमनाची प्रतीक्षा करण्याविरुद्ध किंवा काळाची गणना करण्याविरुद्ध असलेले सर्व पूर्वग्रह पूर्णपणे खोटे ठरवत; स्पष्टपणे दाखवत की प्रीलेट बेन्गेल महान निर्णायक वर्षाच्या संदर्भात सात वर्षांनी कसा चुकला; कारण १८३६ नव्हे, तर १८४३ हेच अंतिम वर्ष आहे, ज्यात प्रकाश आणि अंधारातील महान संघर्ष संपेल, आणि आमच्या प्रभू येशूच्या दीर्घकाळापासून अपेक्षित शांततेच्या राज्याची पृथ्वीवर सुरुवात होईल.’

GSAM 89.1“दुसरी आवृत्ती १८४१ मध्ये, स्टुटगार्टमध्येही प्रकाशित झाली, आणि माझ्या माहितीनुसार सॅक्सनीमध्ये आणखी एक. शीर्षकपृष्ठावरून दिसते की, सामान्य पूर्वग्रहांना उत्तर दिल्यानंतर ही पुस्तिका स्पष्ट आणि ठोसपणे दाखवते की दानीएल ८ मधील दोन हजार तीनशे दिवस आणि दानीएल ९ मधील सत्तर आठवडे यांच्यात असलेला संबंध आहे, आणि हे कालखंड १८४३ (यहूदी १८४३—आमचे १८४४) या वर्षापर्यंत नेते. पुस्तकाच्या उर्वरित भागात तो काळाच्या चिन्हांनुसार दाखवतो की हा प्रसंग जवळ आला आहे.

GSAM 89.2“त्याच्या अनेक आवृत्त्या प्रकाशित झाल्या हीच गोष्ट त्याने निर्माण केलेल्या आवडीचे प्रमाण आहे. सध्या ऑस्ट्रेलियात राहणारे भाऊ शाचे यांनी दूरच्या सिलिसिया प्रांतातही त्याची जाहिरात पाहिली आणि ते पुस्तक मागवून बंद दरवाजाआड मोठ्या आवडीने वाचले. या पुस्तकात लेखकाला जगातील कोणत्याही तत्सम चळवळीची माहिती होती, असा कोणताही पुरावा आढळत नाही, तरीही देवाच्या आत्म्याद्वारे तो त्याच निष्कर्षांवर पोहोचला.

GSAM 89.3“१८४२ मध्ये त्याने स्टुटगार्ट येथे २८६ पानांची आणखी मोठी पुस्तिका लिहिली, ज्याचे शीर्षक होते ‘जगाच्या निर्मितीविषयी व कालावधीविषयी मूलभूत आणि शास्त्राधारित विचार; किंवा या प्रश्नाचे सखोल उत्तर: देवाने जग लागोपाठच्या सहा दिवसांत का निर्माण केले—अँटीक्रिस्टचा न्याय करण्यासाठी आपल्या प्रभूचे निकट असणे—१८४३ सालातील महान आणि आनंददायी घटना.’”

GSAM 89“बेन एझ्रा” (लाकुन्झा)

GSAM 89.4सुमारे १८१२ साली, स्पेनमधील लॅकुंझा यांनी The Coming of Messiah in Majesty and Glory या शीर्षकाचे पुस्तक प्रकाशित केले. लेखकाने “बेन एझ्रा” हे अनामिक नाव स्वीकारले होते आणि असे मानले जाते की तो एक धर्मांतरित यहूदी होता. इंग्लंडमधील एडवर्ड इरविंग यांनी, त्यांच्या दुसऱ्या आगमनावरील कार्याला सुरुवात झाल्यानंतर, वरील पुस्तकाचे इंग्रजी भाषांतर केले. त्यामुळे ही कथा किमान दोन भाषांमध्ये मांडली गेली.

GSAM 89.5वर्षांच्या कालावधीनंतर, गेल्या शतकाच्या सुरुवातीपासून १८४० पर्यंत २३०० दिवसांचा कालावधी मोजून ७० आठवडे त्या कालावधीचा पहिला भाग असल्याचे ठरवणाऱ्या विविध अभ्यासकांचे निष्कर्ष एकत्र करणे, आणि नंतर त्या सर्वांचे १८४४ मध्ये त्या कालावधीच्या समाप्तीबाबत एकमत असल्याचे पाहणे खरोखरच रोचक आहे.

GSAM 90१८४४: २३०० दिवसांचा खरा समाप्ती बिंदू

GSAM 90.1हा प्रश्न उद्भवू शकतो की आपण खात्री बाळगू शकतो का की १८४४ हे दोन हजार तीनशे दिवसांच्या समाप्तीचे खरे वर्ष आहे? होय! कारण जसे एखाद्या भविष्यवाणीचे खोटे पूर्तिकरण खऱ्या पूर्तिकरणासाठी योग्य वेळी होऊ शकत नाही, तसंच आपण या निष्कर्षावर पोहोचणे आवश्यक आहे की १८४४ हे दोन हजार तीनशे दिवसांचे अचूक समाप्तीस्थान आहे. देवांनी, ज्यांनी हे ज्ञान १७९८ पर्यंत गुप्त ठेवले होते आणि तेव्हा प्रकाश उजळून निघेल असे वचन दिले होते, त्यांनी आपल्या अचूक मार्गदर्शक आत्म्याद्वारे त्या काळाच्या बरोबर समजुतीसाठी ज्यांनी प्रामाणिकपणे त्याचा शोध घेतला, त्यांना मार्गदर्शन केले. त्या विषयावरील “ज्ञानात” “वाढ होण्याची” त्यांची वेळ आली होती, आणि त्यांनी खरा प्रकाश दिला.

GSAM 90.2“अंतसमय” या काळात लोकांच्या समजुतीत आणलेल्या त्या काळाच्या समाप्तीबिंदूचा शोध लागल्यावर, त्या शोधाचे महत्त्व काय आहे हे जाणून घेणे उचित ठरेल. त्या काळात, सुसमाचार कार्याच्या समाप्तीच्या टप्प्यात, न्यायाच्या अधिवेशनासाठी निश्चित वेळ जाहीर करणे आवश्यक आहे. “यानंतर मला,” योहान म्हणतो, “आणखी एक देवदूत आकाशाच्या मध्यभागी उडताना दिसला. त्याच्याजवळ, पृथ्वीवर राहणाऱ्या प्रत्येक राष्ट्र, वंश, भाषा बोलणाऱ्यांना व प्रत्येक समाजाला सुवार्ता सांगायला, सार्वकालिक सुवार्ता होती. तो मोठ्या आवाजात म्हणत होता, देवाचे भय धरा आणि त्यास गौरव करा; कारण न्यायाची वेळ आली आहे आणि ज्याने आकाश, पृथ्वी आणि समुद्र आणि पाण्याचे झरे हे उत्पन्न केले त्यास नमन करा.”²⁷ प्रत्यक्ष देवदूत मनुष्यांना सुसमाचार प्रवचन करत नाहीत. मनुष्य हा प्रभूने स्वतः निवडलेले माध्यम आहे जो जगाच्या शेवटपर्यंत त्याच्या सुसमाचाराचे प्रवचन करील.²⁸ हा देवदूत म्हणजे “देवाच्या घराण्यापासून न्यायनिवाड्यास आरंभ होण्याची वेळ” जाहीर करणाऱ्या सुसमाचार संदेशाचे प्रतीक आहे.²⁹ जोपर्यंत शास्त्रांमध्ये न्यायाकडे नेणारा काळ शोधला गेला नाही, तोपर्यंत असा संदेश शास्त्रांमधून देता येऊ शकत नव्हता. इतक्या आधीच सूचित केल्याप्रमाणे, तो दोन हजार तीनशे दिवसांचा कालावधी देवाच्या लोकांच्या तपासणी न्यायापर्यंत पोहोचतो.

GSAM 91प्रायश्चित दिन: न्यायाचा काळ

GSAM 91.1प्रायश्चितदिन, पृथ्वीवरील पवित्रस्थानाची शुद्धीकरण प्रक्रिया, यहूदी लोकांनी नेहमीच न्यायदिन म्हणून समजली आहे आणि आजही ती तशीच समजली जाते. आणि आता त्यांच्या विखुरलेल्या अवस्थेत, जरी त्यांना त्या गंभीर दिवसाशी संबंधित प्राचीन काळातील सर्व विधी पार पाडता येत नसले, तरीही तो न्यायदिन म्हणून पाळला जातो. याच्या पुराव्यासाठी आपण प्रथम कॅलिफोर्नियातील सॅन फ्रान्सिस्को येथे प्रकाशित होणाऱ्या The Jewish Exponent या यहूदी नियतकालिकातून उद्धरण देऊ, जे रॉकी पर्वताच्या पश्चिमेकडील परंपरावादी यहूद्यांचे माध्यम आहे. सप्टेंबर १८९२ च्या अंकात अशी घोषणा होती की पुढील अंक प्रकाशित होण्यापूर्वीच सातवा महिना आणि प्रायश्चिताचा दिवस येईल. सातव्या महिन्याचे त्यांचे नाव तिश्री आणि सहाव्या महिन्याचे नाव एल्लुल आहे; असे त्या नियतकालिकात नमूद होते, “एल्लुल महिना सुरू झाला आहे, आणि शॉफर [सातव्या महिन्याच्या पहिल्या ते दहाव्या दिवशी वाजवण्यात येणारी तुतारी, स्तोत्र ८१:३, ४] चे सावध करणारे आवाज ऑर्थोडॉक्स सिनेगॉगमध्ये दर सकाळी ऐकू येतील, जे स्मरणदिनासाठी आणि योम किप्पूरच्या अंतिम न्यायासाठी तयारी करण्याचा सल्ला देतात.” सहावा महिना एल्लुल संपत आला होता आणि सातवा महिना तिश्‍री सुरू होणार होता, तेव्हा ते दहा दिवस दर सकाळी त्या प्रतीकात्मक व्यवस्थेनुसार वर्षाच्या अंतिम न्यायाची घोषणा करणारा शिंगाचा आवाज ऐकत असत.

GSAM 91एका यहूदी रब्बीचे साक्ष्य

GSAM 91.2पुन्हा, १९०२ साली, कॅलिफोर्नियातील सॅन फ्रान्सिस्को येथील एका मोठ्या यहूदी जमातीचे रब्बी इसिडोर मायर्स यांनी प्रायश्चिताचा दिवस जाहीर करताना म्हटले: “एका वर्षापासून दुसऱ्या वर्षात कालाच्या उंबरठ्यावर पाऊल ठेवताना इस्राएलीला निर्मिती आणि सृष्टीकर्त्याच्या सार्वत्रिक सार्वभौमत्वाची तीव्र आठवण करून दिली जाते, आणि त्याला, असे म्हणूया, काळाच्या जन्माच्या आणि महान राजाच्या राज्याभिषेकाच्या वार्षिकोत्सवाला शिंगाच्या घोषनेसह साजरे करण्यासाठी बोलावले जाते. त्याला त्याच शिंगाच्या, किंवा शोफरच्या, आवाजाने मागील वर्षातील आपल्या कृत्यांचे पुनरावलोकन करण्यासाठी बोलावले जाते, जेव्हा तो न्यायाच्या सिंहासनावर विराजमान असलेल्या शाश्वत न्यायाच्या सर्वदूरदर्शक नेत्रासमोर थरथरत उभा असतो.”

GSAM 92.1यहूदी मंदिराच्या सेवेत दरवर्षी एकदा पवित्रस्थान शुद्ध केले जात असे, त्यामुळे दानीएलाला हे स्पष्ट झाले असेल की दोन हजार तीनशे दिवसांच्या शेवटी होणारी ही पवित्रस्थानाची शुद्धीकरण क्रिया वार्षिक प्रतीकात्मक सेवेपेक्षा वेगळ्याच काहीतरीशी संबंधित आहे. प्रभूंनी त्यांच्या लोकांना आधीच सांगितले होते की भविष्यवाणीत प्रतीके वापरताना दिलेला कालावधी “प्रत्येक दिवसासाठी एक वर्ष” असा मोजावा.³⁰ म्हणून, जसे आपण पाहिले आहे, तेवढ्याच २३०० दिवसांचा कालावधी ख्रिस्ताच्या स्वर्गीय पवित्रस्थानात उच्च पुरोहित म्हणून केलेल्या कार्याच्या समाप्तीपर्यंत—त्या लोकांच्या तपासणी न्यायापर्यंत—मर्यादित आहे, ज्यांच्या प्रकरणांना कबुलीद्वारे स्वर्गीय पवित्रस्थानात आणले गेले आहे.

GSAM 92१८४४ मध्ये घोषित व्हावयाचा न्यायाचा संदेश

GSAM 92.2जेव्हा संतांच्या न्यायाची वेळ शोधून काढली गेली, तेव्हा प्रभूच्या घटनाक्रमात, जसे भविष्यवाणीत ठळक केले आहे, संदेश देण्याचा मार्ग खुला झाला: “न्यायाची वेळ आली आहे.” लक्षात घ्या, असे नाही की त्या कालावधीचा शोध लागताच संदेश लगेच जाहीर होईल, तर पूर्वी “सील केलेला” प्रकाश स्पष्ट होईल. आपण स्पष्टपणे पाहतो की हे साध्य झाले. पुढील प्रकरणांमध्ये हे दिसेल की प्रभूने ज्याप्रमाणे निश्चितपणे आगमन संदेश कधी जाहीर होणार हे ठरवले, तसंच अगदी अक्षरशः तो जाहीरनामा जगाला देण्यात आला.