Fəsil 11 — İkinci mələyin mesajı
GSAM 171.1"İKİNCİ mələk də onun ardınca gələrək deyirdi: 'Babil dağıldı, dağıldı, o böyük şəhər (KJV-dən hərfi tərcümə)! O, əxlaqsızlığının coşğun şərabını bütün millətlərə içirtmişdi'."1
GSAM 171.2"O zaman ev yiyəsi qəzəblənib quluna dedi: 'Qaç, şəhərin küçə və tinlərində olan yoxsulları, əlilləri, korları və topalları buraya gətir'."2
GSAM 171.3Rəbb öz xidmətçiləri vasitəsilə dünyanı "Onun mühakimə edəcəyi vaxt gəldi" mesajı ilə silkələmişdi — bu mesaj üzərində özünü Onun xalqı sayanların hamısı istəsəydi birləşə bilərdi. Bu, toyun "şam yeməyi" üçün ilk çağırış idi. Bu, "dəvət olunanların yanına" elan edilmişdi.3 Bu çağırış müxtəlif bəhanələrlə rədd edildiyindən, ikinci mələyin mesajı ilə uyğun gələn ikinci çağırış verildi.4 Bu çağırışla Rəbb öz həqiqətinin irəliləyən işığı ilə zamanın sonuna qədər irəliləyəcək bir xalqı ayırdı.
GSAM 171Toy şam yeməyinə ikinci çağırış
GSAM 171.4İkinci mesaj — hökm saatı hayqırtısından sonrakı — deyir: "Babil dağıldı, dağıldı, o böyük şəhər (KJV-dən hərfi tərcümə)! O, əxlaqsızlığının coşğun şərabını bütün millətlərə içirtmişdi." Şam yeməyinə ikinci çağırış isə belədir: "qaç, şəhərin küçə və tinlərində olan yoxsulları, əlilləri, korları və topalları buraya gətir." Bu ayələrin hər birində özünü Rəbbin xalqı adlandıranlar "şəhər" adlandırılır. Ziddiyyətli, çaşqın inanclarına görə onlar "Babil" adlanır. Son zamanlara aid başqa bir ayədən görürük ki, Rəbbin gəlişindən dərhal əvvəl xalqı "Babil"dən çağırılır: "dağıldı! Böyük Babil dağıldı! O, cinlərin məskəni, Hər cür natəmiz ruhun sığınacağı, Hər cür murdar quşun yuvası, Hər cür murdar və mənfur vəhşi heyvanın oylağı oldu.... Ey Mənim xalqım, oradan çıxın ki, Onun günahlarına şərik olmayasınız, Onun uğrayacağı bəlalara düçar olmayasınız."5
GSAM 172"Necə eşitdiyini xatırla"
GSAM 172.1Sardis kilsəsinə ünvanlanan müraciətdə oxuyuruq: "Buna görə də nə aldığını və nə eşitdiyini yadına sal. Bunlara riayət et və tövbə elə. Əgər oyaq olmasan, bir oğru kimi gələcəyəm və hansı saat sənin üstünə gələcəyimi də bilməyəcəksən."6 Sardis kilsəsinin Reformasiya dövründə, "İzevel" – yəni dinindən dönmüş kilsənin – qaranlıq dövründən sonra meydana çıxdığı görünür. Sardis kilsəsinə deyilmişdi ki, o, canlı kilsə imiş; lakin Rəbbin gəlişi barədə təlimi eşidib rədd etdikdə, özünü o hadisənin "oğru gecə gəldiyi kimi" yaxalamasına açıq vəziyyətə saldı. Beləliklə, 1 Saloniklilərə 5:1-5-də apostol Paul bildirir ki, Rəbbin gəlişi yaxınlaşanda "sülh və təhlükəsizlik" deyənlərin vəziyyəti məhz belə olacaq. Həqiqətin nuruna tabe olanlara "gündüz övladlarısınız" deyilir və Rəbb onlara oğruya bənzəyərək gəlməyəcək.
GSAM 172.2Yeddi kilsə barədə bu peyğəmbərlik təsvirində biz görürük ki, Sardis kilsəsinin yıxılmasını dərhal Filadelfiya, yəni (sözün mənası üzrə) qardaşlıq məhəbbəti kilsəsi izləyir. Həqiqətən də, ikinci mələyin mesajı ilə müxtəlif kilsələrdən çıxarılan və Məsihin dərhal gəlməsi böyük əsas həqiqəti üzərində qardaşlıq məhəbbəti bağında birləşən 50 000 inanlı belə idi.
GSAM 173İkinci xəbərdarlığın elan edilməsi
GSAM 173.112 sentyabr 1844-cü il tarixli Midnight Cry-nda Pastor J. V. Himesin ikinci mələyin mesajı və onun elan edilməsinə səbəb olan hallar barədə etdiyi bəyanat yer alır. Onun məktubu McConnelsville, Ohio, 29 avqust 1844-cü il tarixlidir və belə oxunur:—
GSAM 173.2"1840-cı ildə qardaş Millerlə işi başladığımız zaman o, artıq doqquz il idi mühazirələr oxuyurdu. O vaxtlar o demək olar ki, tək idi. Amma onun zəhməti dinə iman etdiyini söyləyənləri Allahın xalqının həqiqi ümidinə və Rəbbin gəlişi üçün zəruri hazırlığa oyatmaqda fasiləsiz və səmərəli olmuşdu; həmçinin iman etməyənlərin bütün təbəqələrini həlak olmaq təhlükəsində olduqlarının fərqinə çatdırmaqda və gələn Bəyi sülh içində qarşılamaq üçün dərhal tövbə edib Allaha dönməyin vacibliyini onlara aşılamaqda da fasiləsiz və səmərəli idi. Bunlar onun əməyinin əsas məqsədləri idi. O, insanları din sahəsində heç bir məzhəbə və ya partiyaya çevirməyə cəhd etmirdi.
GSAM 173.3"Yaxınlaşan gəlişin həqiqəti barədə əmin olanda və bu təlimi açıq şəkildə qəbul edəndə, biz eyni baxışları bölüşürdük və Allahın təqdirində bizi çağırdığı müxtəlif məzhəblərdə eyni yolu davam etdirirdik. Biz xidmətçilərə və kilsələrə bildirdik ki, onları parçalamaq, bölmək və yayındırmaq bizim işimizin bir hissəsi deyil: Bizim yeganə aydın məqsədimiz 'qışqırığı', 'qapıdakı' hökmün xəbərdarlığını vermək və başqa insanları bu hadisəyə hazırlaşmağa inandırmaq idi.... Xidmətçilər və üzvlər, bizim zəhmətlərimizdən yararlananlar, amma doktrini səmimi qəlbdən qəbul etməyənlər gördülər ki, ya doktrinlə birlikdə gedib onu təbliğ etməli və müdafiə etməlidirlər, ya da üzərlərinə çatan bu böhran anında qətiyyətli və dönməz imanlılarla çətinlik yaşayacaqlar. Buna görə də onlar doktrin əleyhinə qərar verdilər və bəziləri bir, bəziləri başqa siyasətlə mövzunu boğmağa qərar verdilər. Bu isə onların arasındakı qardaşlarımızı və bacılarımızı son dərəcə çətin vəziyyətə saldı. Onların əksəriyyəti kilsələrini sevirdi və ayrılmağı ağlına belə gətirmirdi. Amma onlar istehza ediləndə, sıxışdırılanda və müxtəlif yollarla əvvəlki imtiyaz və zövqlərindən məhrum ediləndə, 'vaxtlı-vaxtında onlara yemək' verilmədikdə və Şənbədən Şənbəyə qulaqlarında 'sülh və təhlükəsizlik' barədə cazibədar nəğmələr səslənəndə, onlar tezliklə partiya meyllərindən uzaqlaşdılar, qüdrətinin əzəmətində ayağa qalxdılar, boyunduruqları üzərlərindən atdılar və hayqıraraq dedilər, 'Ey Mənim xalqım, oradan çıxın.'
GSAM 174Çətin vəziyyətdə
GSAM 174.1"Bu vəziyyət bizi çətin vəziyyətə saldı, (1) çünki biz peyğəmbərlik vaxtımızın sonuna çatmışdıq və Rəbbin bütün xalqını bir yerdə toplayacağını gözləyirdik; (2) biz həmişə fərqli bir təlim təbliğ etmişdik; indi isə vəziyyət dəyişdiyindən, bizi qəbul edən və mesajımızı qəbul edən kilsələrin ayrılması və parçalanması çağırışına qoşulsaydıq, bu bizim üçün dürüstsüzlük sayılardı. Buna görə tərəddüd etdik və ilk mövqeyimizə uyğun hərəkət etməyə davam etdik, ta ki kilsə və xidmətçilər bu məsələni o qədər irəli apardı ki, biz Allah qorxusundan həqiqətin və əzilən Allah övladlarının müdafiəsinə qalxmağa məcbur olduq.
GSAM 174Yolumuz üçün apostolik nümunə
GSAM 174.2"'Sinaqoqa daxil olan Paul cəsarətlə danışmağa başladı. Üç ay ərzində onlarla mübahisələr aparır və Allahın Padşahlığı barədə onları inandırırdı. Bəziləri inadkar olub inanmaq istəmir və xalqın qarşısında İsa yolunu pisləməyə başlayırdı. Buna görə Paul onlardan ayrılıb şagirdlərini də götürüb apardı. O, Tiranın mühazirə otağında hər gün mübahisələr edirdi.'7 Qardaşlarımız yalnız 'bəziləri inadkar olub' və 'xalqın qarşısında İsa yolunu [Rəbbin gəlişini] pisləməyə' başladıqdan sonra kilsələrdən ayrılmağa qərar verdilər. Onlar 'pis qulların' bu 'pis danışmasını' dözə bilmədilər və 'mübarək ümid'i gözləyənlərə qarşı zülm və 'pis danışma' yolunu davam etdirən kilsələri mistik Babilin qızları saydılar. Onları belə elan edib, müjdənin azadlığına çıxdılar. Və nəyin Babil sayıldığı barədə hamımız razı olmasaq da, yaxınlaşan Allahın gəlməsi və padşahlığı doktrinasına qarşı çıxan hər kəsdən dərhal və qəti şəkildə ayrılmaqda razıyıq. Biz inanırıq ki, bu, həyat və ölüm məsələsidir. Rəbbin gəlişini laqeydcə danışan və ya ona qarşı çıxan o qurumlarla əlaqədə qalmaq ölümdür. Bütün insan ənənəsindən ayrılmaq, Allahın kəlamı üzərində dayanmaq və hər gün Rəbbin görünüşünü gözləmək həyatdır. Buna görə də indi boyunduruğun yuku altında hər cür dolaşanlara deyirik: ''aralarından çıxıb ayrılın' Rəbb belə deyir, 'Murdar şeylərə toxunmayın'; 'Mən də sizi qəbul edəcəyəm'. 'Mən sizə Ata olacağam, Siz də Mənə oğullar və qızlar olacaqsınız' Külli-İxtiyar Rəbb belə deyir.'"8
GSAM 175Anlaşılmaz qarşıdurma
GSAM 175.1Wm. Miller o dövrdə kilsələrlə Adventistlər arasında mövcud olan münaqişə barədə belə danışır:—
GSAM 175.2"Xristian kilsələrinin bu mübarək ümidə görə bu təlimdən və üzvlərindən imtina etməsi tamamilə qeyri-təbii və izaholunmazdır. Bilirəm ki, bəzi Baptist kilsələri deyirlər ki, onları imanlarına görə deyil, adventist imanlılarla birlikdə Rəbbin süfrəsində iştirak etdikləri üçün kilsədən uzaqlaşdırırlar. Bəs əgər bu gələcək Xilaskara olan imanlarına görə deyilsə, niyə məni, yalnız Baptist kilsəsində Rəbbin süfrəsində iştirak etmiş birini, onların minbərlərindən uzaqlaşdırırlar? Bu saxta bəhanədir. Amma bu Metodistlərin və Presviterianların arqumenti ola bilməz; çünki onlar qarışıq kommuniya inancındadırlar. Bəs onlar nəyə görə kilsədən uzaqlaşdırırlar? Eşitdim ki, bəziləri ikinci gəliş melodiyalarını 'himnləmək'də, digərləri isə dəlilikdə ittiham olunub kilsədən uzaqlaşdırılıblar; halbuki onların əleyhinə irəli sürülən yeganə dəlilik sübutu Məsihi gözləmələri idi. Ey Allah, 'onları bağışla, çünki nə etdiklərini bilmirlər.'"
GSAM 176Kilsələrin münasibəti haqqında Storrs
GSAM 176.1Corc Storrs Adventistlərə qarşı kilsələrin münasibəti barədə belə demişdir:—
GSAM 176.2"Onlardan hansısı bu anda 'Mən mələkə taxtında oturmuşam' demir? Və hansısı özünü o düşüncə ilə ovutmur ki, bir gün dünyanı fəth edəcək və onu öz imanlarına tabe edəcəklər? Onlardan hansısı qapıdakı gəlişə inancını açıq və qorxmaz şəkildə etiraf edən bir ruhun öz aralarında sülh içində qalmasına imkan verəcək? Onların arasında sakit qalmağın şərti, bu il Rəbbin gəlişi barədə imanınızı açıq və qorxmadan ifadə etməkdən 'tamamilə çəkinməyiniz' deyilmi, mövzu ilə bağlı inancınız nə olursa-olsun və 'Allahdan qorxun, Ona izzət verin! Çünki Onun mühakimə edəcəyi vaxt gəldi' deməyi nə qədər vacib sayırsınızsa da?"
GSAM 176Mansfieldin şahadəti
GSAM 176.3L. D. Mansfield, 21 mart 1844-cü ildə Nyu-York ştatının Oneida şəhərindən yazaraq, belə şahidlik edir:—
GSAM 176.4"Allah göylərdən Rəbbin gəlməsini gözləyən əziz övladlarının qəlbində hərəkət edir və onları yalnız 'yaymaq üçün əbədi bir Müjdə' gətirən və 'Onun mühakimə edəcəyi vaxt gəldi' deyən mələyə qulaq asmağa deyil, həm də sonrakı əmri – 'Ey Mənim xalqım, oradan çıxın!' – yerinə yetirməyə aparır. Mən əvvəlkindən də daha tam əminəm ki, bu günün dini təşkilatları şiddətlə yerlə-yeksan ediləcək və bir daha tapılmayacaq o Babilin xeyli hissəsini təşkil edir.... Lakin mənə elə gəlir ki, bəzi təşkilatlarda kiçik buynuzla oxşarlığı ən çox nəzərə çarpır. Bir neçə nümunə bu məsələni aydınladacaq.
GSAM 176Kütlə zorakılığı ruhunun özünü göstərməsi
GSAM 176.5"Bu bölgədə Rəbbin gələcəyini elan etməkdə çox uğurla çalışan bir qardaş müəyyən yerdə və vaxtda mühazirə oxumaq üçün görüş təyin etmişdi. Rəbb elə yönəltdi ki, o, təyin olunmuş yerdən on altı mil aralıda idi, amma bir _____ xidmətçi qatran və tüklə kütlənin başında orada idi ki, onları Ən Yüksək Allahın bu quluna tətbiq etsin. Həmin xidmətçi az sonra uzunmüddətli yığıncaq açdı, lakin hər şey Şimal buzlağı kimi soyuq və donmuş idi — heç bir ruh oyanmadı və ya iman gətirmədi. Nəhayət, xidmətçi dedi ki, o, 'narahatlar oturacağı'na oturmalı olacağına inanır.
GSAM 177.1"Bu kənddə sinif rəhbəri sinfinə demişdi ki, bura yığıncaqlar keçirdiyimizdən bəri, əgər kimsə evinə gəlib desə ki, o inanır ki, Məsih bu il gələcək, onu evdən qovacaq."
GSAM 177Kilsələrə vəzifə
GSAM 177.2Bu məqamda 31 may 1844-cü il tarixli, Boston, Massaçusetsdə toplaşmış inananların advent konfransına ünvanlanmış nitqdən bir şahadət gətiririk. Bu nitq Wm. Miller, Elon Galusha, N. N. Whiting, Apollos Hale və J. V. Himes tərəfindən imzalanıb. Onlar deyirlər:—
GSAM 177.3"Kilsələrə olan vəzifəmiz barədə də bir söz deyə bilərik. Burada, eləcə də əksər hallarda, təhlükənin bizə görə ifratlarda olduğu görünür. Təhlükənin ilk forması odur ki, bağlı ola biləcəyimiz kilsənin səlahiyyətinə icazə verək ki, bu vəzifə məsələsində bizi susdursun. Şübhəsiz ki, minlərlə insan bu məsələdə kilsələrinin Müqəddəs Yazılara zidd tələblərinə boyun əyərək özlərini Allah qarşısında məhkumiyyətə salıb; əgər onlar qətiyyətli və sədaqətli olsaydılar, indi daha təhlükəsiz və daha faydalı vəziyyətdə olardılar, baxmayaraq ki, onlar da əzab çəkməyə çağırıla bilərdilər.
GSAM 177.4"Təhlükənin ikinci forması bizə qarşı haqsızlıq edən kilsələrə qarşı qisas ruhuna təslim olmaq və belə təşkilatların hamısına qarşı fərq qoymadan mübarizə aparmaqdır. Adventistlərin isə əlaqəli ola biləcəkləri kilsələrə münasibətdə vəzifələrinə gəlincə, əgər bizə bunu etməyimiz tapşırılsaydı, ümumi tətbiq oluna biləcək heç bir göstəriş verə bilməzdik. Onlar işin gedişatının tələb etdiyi kimi, Allahın qorxusu ilə hərəkət etməlidirlər.
GSAM 178.1"Lakin biz vəzifəmizi yerinə yetirməkdə, bütün münasib və uyğun hallarda həqiqət uğrunda şahidlik etməkdə qətiyyətli olmalıyıq. Və əgər bu yolu tutmaqla kilsələri incidib, susmadıqca bizi qovmaqla hədələsələr (hərçənd kilsə ilə münasibətimizi dostcasına ləğv etməyi məqsədəuyğun hesab etsək, bu daha yaxşı ola bilər), borcumuzu yerinə yetirək və qovulduqda haqsızlığı səbrlə dözək və Rəbbimizlə birlikdə şəhər darvazasının kənarına çıxıb 'Onun gördüyü təhqiri' daşımağa hazır olaq."
GSAM 178.2Kilsələrin ikinci mələyin mesajını verənlərə qarşı tutumuna dair bu sitatlardan aydın olur ki, "şam yeməyinə" bu ikinci çağırışın ilk nəticəsi olaraq, bir ruhani sürüyə toplananlar "əlillər" kimi təqdim olunurlar, "topallar" və "korlar", bu da onların "həmqullarının" "vurması" nəticəsində onlara edilən pis rəftarı qəti şəkildə göstərir, onlardan ayrılmışdılar.
GSAM 178Yeni həqiqətləri qəbul etmək üçün seçilmiş ayrı bir xalq
GSAM 178.3İkinci mələyin mesajı — "şam yeməyinə" ikinci çağırış — və "gecə yarısı çağırışı"nın elan edilməsi altında fərqli bir xalqın meydana çıxarılmasında Rəbbin məqsədi aydın görünür. Son günlər üçün qiymətli həqiqətlər araşdırılıb elan edilməli idi — bu iş "dini inanclara bağlı" kilsələrdə mümkün deyildi, elə həvarilər kilsəsinin yəhudi məzhəbləri ilə əlaqəsini qoruyub saxlayarkən dünyaya müjdəni çatdırmaq mümkün olmadığı kimi. Allah orada ayrılmağı əmr etdi,9 və o, advent inananlarının da öz inanclarının dairəsində saxlamağa çalışanlardan ayrılmasını tələb etdi.
GSAM 179Storrs-un "Six Sermons"
GSAM 179.1Bu ayrılıqdan qısa müddət sonra gələcək əzab mövzusunda işıq advent qruplarına gəldi, bu da broşürdə göstərildiyi kimi, Corc Storrs-un "Six Sermons" əsəri insanın təbiətən ölümlü olduğunu; ölülərin ölüm ilə dirilmə arasında şüursuz olduqlarını; Allaha inanmayanların son cəzasının tamamilə yox olma olacağını; və ölümsüzlüyün yalnız Rəbbimiz İsa Məsihə iman etməklə əldə edilən Allah hədiyyəsi olduğunu iddia edir.
GSAM 179.2Minlərlə Adventist bu insan təbiəti doktrinasını qəbul etdi, lakin hamısı yox. Onun rədd edilməsi onların arasında heç bir çaşqınlıq yaratmadı, çünki bu sadəcə bir inanc məsələsi hesab olunurdu, əxlaqi mövqenin sınağı yox; buna görə də dünyanın Məsihin yaxınlaşan gəlişi barədə xəbərdar edilməsi üçün birgə səylər pozulmadı. Lakin bu, kilsələrin onlara qarşı qəzəblənməsinə səbəb oldu.
GSAM 179"Six Sermons"u təkzib edə bilməmək
GSAM 179.3Mənim yaşadığım şəhərdəki metodist xidmətçi, 1843-cü ildə gəlmə təlimini təbliğ etməyə qatılan və əvvəllər bu təlimdə iştirak edən "Six Sermons"u aldı, oxudu və kilsə üzvlərinə bu təlimi təkzib etməyə qadir olmadığını etiraf etdi; lakin kilsə üzvlərinin çoxunun onu qəbul etdiyini görüb başqalarına kitabı oxumamağı məsləhət gördü, çünki "oxuyanda bu təlimə inanacaqlar." 1844-cü ilin sentyabr ayında, bu xidmətçi illik konfransdan qayıtdıqdan sonra minbərə qalxaraq advent doktrinasını açıq şəkildə rədd etdi və kilsədən bu lektorları məbədində danışmağa dəvət etdiyinə görə bağışlanmasını xahiş etdi.
GSAM 179Bidət ittihamı ilə məhkəmə
GSAM 179.4Xidmətçinin bu hərəkətindən sonra tezliklə advent inananlarını bidətdə ittiham etmək cəhdi edildi; lakin onlara işlərini Müqəddəs Kitabdan müdafiə etmək imkanı verildiyindən, kilsə heç bir qələbə qazana bilmədi. Onların davranışı intizamla uyğun gəlmədiyi üçün bir neçəsi bu kilsədən xaric edildi, Müqəddəs Yazılara zidd olduğu sübut edilə bilməyən imana sahib üzvlərin bu cür xaric edilməsi səbəbindən isə bir çoxları kilsədən ayrıldı. Beləliklə, yüzlərlə insanın Xilaskarını tapdığı və Allahda xoşbəxt olduğu kilsədən advent doktrinası birdəfəlik kənarlaşdırıldı.
GSAM 180.1Doğulduğum şəhərdə baş verənlər ölkə üzrə yüzlərlə digər kilsədə də təkrarlandı. Keçmiş qardaşları tərəfindən bu cür rəftar olunanlar peyğəmbər Yeşayanın sözlərində böyük təsəlli tapdılar: "Ey Rəbbin sözü önündə titrəyənlər, Onun dediklərini eşidin: 'Mənim adıma görə sizə nifrət edib təqib edən soydaşlarınız "Qoy Rəbb izzətini göstərsin, Biz də görək, necə sevinərsiniz" deyirdilər. Amma onlar rüsvay olacaq."10
GSAM 180Zalımların qəzəbinin nümayişi
GSAM 180.2Rəbbin gələcəyi gözlənilən gün yaxınlaşdıqca, imanlılar işlərində daha ciddi oldular, şərlər isə daha da hiddətlənib istehza etdilər; bu, 31 oktyabr 1844-cü il tarixli Midnight Cry jurnalının redaktoru tərəfindən verilən aşağıdakı bəyanatdan aydın görünür:—
GSAM 180.3"Bu hərəkatın şərlər üzərində yaratdığı təsir də Allahın bu işdə olduğuna dair inancımızı möhkəmləndirməkdə böyük xidmət göstərdi. Allahın övladları Onun hüzurunda səcdə edib özlərini alçaltmaq və Onun zühuruna hazırlaşmaq üçün toplaşdıqda, lütfdən başqa xilas ola bilməyən günahkarlar dəstəsi kimi davranarkən, şərlilər ən böyük pisniyyət göstərdilər. Toplantılarımız barədə yalnız öz qəzetimizdə xəbər vermiş, ictimaiyyəti ora dəvət etməmişdik, lakin Belialın oğulları onlara axışaraq böyük qarışıqlıq saldılar. Cari ayın 12-si [1844-cü il oktyabrın 12-si] şənbə axşamı biz məbəddə heç bir yığıncaq keçirmədik ki, məbəd xidmətçisi [təmizləyici] Şənbə [bazar] günü üçün binanı təmizləmək imkanı tapsın. Lakin dəstə binaya daxil oldu və hətta bu imkandan da məhrum etdi. Lakin bələdiyyə başçısı, heç kimin xahişini gözləmədən, dərhal müdaxilə etdi və onları qovdu.
GSAM 181.1"Sonrakı Şənbə günkü yığıncaqlarımızda, məbəd dolduqdan sonra, binanın qarşısındakı küçə sıx bir izdihamla dolmuşdu; onların çoxu Rəbbin gələcəyinə inananlara qəzəblənmişdi. Axşam saatlarında xalqın həyəcanlı olması səbəbindən heç bir yığıncaq keçirilmədi; lakin küçə erkən saatlarda izdihamla dolmuşdu; lakin bələdiyyə başçısının və onun səmərəli polisinin dərhal müdaxiləsi bir neçəsini polis bölməsinə göndərdikdən sonra küçəni boşaltdı. Biz bu izdihamın hərəkətlərini yalnız Sodomun məhv ediləcəyi axşam Lutun qapısının ətrafında baş verənlərlə müqayisə edə bilərdik.... Onların bu hərəkəti o qədər qəfil, eyni vaxtda və genişmiqyaslı idi ki, yəhudi yeddinci ayının ilk günündə baş verməsi bizə bu ayın məhz bu ay olduğuna dair inancımızı möhkəmləndirdi."
GSAM 181Məzhəkəçilər göyə yüksəliş paltarlarını geyindilər
GSAM 181.21844-cü il oktyabrın 22-də, iyirmi üç yüz günün başa çatdığı gün, Paris, Meyn şəhərində inananlar ibadət evində toplaşaraq həmin gün Rəbbin gələcəyinə ümidlə Allaha ciddi dualar edərkən, istehza edənlər evin ətrafında toplanıb lağlı mahnılar oxuyurdular. Onlardan ikisi uzun ağ paltar geyinib evin damına çıxdılar, mahnı oxudular və evdə dua edib Rəbbin gəlməsini gözləyənlərlə istehza etdilər.
GSAM 181.3Ehtimal ki, məhz bu hadisədən Adventistlərin göyə yüksəliş paltarları geyinməsi barədə yayılan yalanlar yaranıb; çünki Adventist qəzetləri 1844-cü ildə bir Adventistin göyə yüksəliş paltarı geyinərək Rəbbin gəlməsini belə gözləməsi barədə tək bir dəqiq fakt üçün 500 dollara qədər mükafat təklif etməsinə baxmayaraq, indiyədək belə bir tək hal belə təqdim edilməyib.
GSAM 182Hazen Fossun görüntüsü, 1844
GSAM 182.1Bu vaxtlar Meyn ştatının Polanda dairəsində Hazen Foss adlı bir gənc yaşayırdı; o, möhkəm şəkildə inanırdı ki, Rəbb yeddinci ayın onuncu günündə gələcək. O, yaraşıqlı, xoş danışıqlı və kifayət qədər təhsilli bir adam idi. "Gecə yarısı çağırışı" bitməsinə bir neçə həftə qalmış Rəbb ona yaxınlaşdı və ona bir görüntü verdi; bu görüntüdə ona advent xalqının Allahın şəhərinə səyahəti və onların qarşılaşdıqları təhlükələr göstərildi. Ona bəzi xəbərdarlıq mesajları verildi ki, bunları çatdırsın və ona həmçinin göstərilənləri sədaqətlə danışarsa, nəticədə baş verəcək sınaqlar və təqiblər də göstərildi. Ona da cənab Foy kimi, Allahın xalqının müqəddəs şəhərə aparan yola tamamilə çıxması üçün üç pillə göstərildi. Rəbbin "bir neçə günə" gələcəyinə (o zamanlar belə oxuyurdular) möhkəm inanan biri olduğu üçün, üç pilləlik yolun görüntüsü onun üçün izaholunmaz idi; təbiətən qürurlu ruhlu olduğundan, o, çarmıxdan çəkindi və bunu danışmaqdan imtina etdi. Görüntü ikinci dəfə təkrarlandı və ona söylədilər ki, əgər hələ də ona göstərilənləri danışmaqdan imtina edərsə, yük ondan alınıb Rəbbin uşaqları arasında ən zəiflərdən birinə, Allahın açıqlayacağı şeyləri sədaqətlə danışacaq birinə veriləcək. O yenə də imtina etdi. Sonra ona üçüncü görüntü verildi və ona deyildi ki, o azad edilib, yük isə zəiflərin ən zəiflərindən birinin üzərinə qoyulub, o da Rəbbin əmrini yerinə yetirəcək.
GSAM 182Foss görüntüsünü danışa bilmir
GSAM 182.2Bu gənci çaşdırdı və o, ona göstərilənləri danışmağa qərar verdi, buna görə də görüş vaxtını elan etdi. İnsanlar görmək və eşitmək üçün toplaşdılar. O, təcrübəsini diqqətlə danışdı: Rəbbin ona göstərdiklərini danışmaqdan imtina etdiyini və bu imtinasının nəticəsinin nə olacağını. "İndi," dedi, "mən bu görüntünü danışacağam." Amma təəssüf ki, artıq gec idi: o, heykəl kimi susmuş halda xalqın qarşısında dayandı və nəhayət dərin əzabla dedi: "Görüntüdən bir kəlmə də yadımda qalmayıb." O, əllərini sıxıb sıxıb dedi: "Allah sözünü yerinə yetirdi. O, görüntünü məndən aldı," və böyük ruhi əzabla dedi: "Mən itmiş adamam." O vaxtdan o, Məsihə olan ümidini itirdi və ümidsizlik içində qaldı. O, bir daha Adventist yığıncağına getmədi və dinə şəxsi marağı qalmadı. Onun davranışı bir çox cəhətdən, ən azı desək, Ustadın Ruhunun zərif təsirindən məhrum olmuş, "öz yollarına buraxılmış, öz əməlləri ilə doldurulmuş" birinin davranışı idi. Bu ruhi vəziyyətdə o, 1893-cü ildə vəfat etdi.
GSAM 183Fossun başqası tərəfindən danışılan görüntüsü
GSAM 183.1Görüntünü xatırlaya bilmədiyi vaxtdan təxminən üç ay sonra o, bitişik otaqdan başqasının danışdığı bir görüntünü eşitdi. Yığıncaq onun olduğu evdə keçirilirdi. Onu yığıncağa gəlməyə təkid etdilər, amma o, imtina etdi. O dedi ki, görüntü ona göstərilənə o qədər bənzəyirdi ki, iki nəfər eyni şeyi danışa bilərdi. Beləliklə, onun gördüyü, amma danışmağa çalışanda xatırlaya bilmədiyi şey məlum oldu. Sonradan həmin şəxsi görən kimi dedi: "Bu, Rəbbin yükü yüklədiyi vasitədir."
GSAM 183Kədərli ümidlərinin pozulması
GSAM 183.2Yəhudi təqvimində yeddinci ayın onuncu günü (1844-cü il oktyabrın 22-si) nəhayət gəldi. Bu gün ümidlərinin tamamlanmasını gözləyən minlərlə insan tapdı. Onlar həmin tarixdən sonra dünya işləri üçün heç bir hazırlıq görməmişdilər. Onlar "əgər gəlməsə" fikrini belə ağlına gətirməmişdilər, əksinə, dünyəvi işlərini elə planlaşdırmışdılar ki, sanki o gün onların təbii həyat dövrünü başa çatdıracaqmış. Onlar pis adamları gələcək qəzəbdən qaçmağa xəbərdar etmiş və təşviq etmişdilər, və bunların çoxu mesajın doğru çıxa biləcəyindən qorxurdu. Onlar qohumları ilə məsləhətləşib dua etmiş və ürəklərini Allaha verməyənlərə vidalaşmışdılar. Qısacası, onlar bütün dünya işlərinə elə bir ciddi mərasimlə vidalaşmışdılar ki, sanki özlərini bütün dünyanın Hakimi qarşısında üz-üzə gəlməyə hazır sayırdılar. Beləliklə, demək olar ki, nəfəsini saxlayan həyəcanla ibadət yerlərində toplaşdılar, hər an "baş mələyin sədası və Allahın şeypuru"nu eşitməyi, gələn Padşahlarının izzəti ilə göylərin alışıb-yanmasını görməyi gözləyirdilər.
GSAM 184.1Saatlar ağır-ağır keçirdi və nəhayət günəş qərb üfüqünün arxasına çəkildikdə, yeddinci ayın onuncu yəhudi günü sona çatdı. Gecənin qaranlığı bir daha dünyanı qapladı; lakin bu qaranlıqla birlikdə advent inananlarının qəlbində bir kədər sancısı oyandı – bu kədər yalnız Rəbbimizin şagirdlərinin kədəri ilə müqayisə oluna bilərdi; onlar bir az əvvəl padşahları kimi qələbəliklə Yerusəlimə müşayiət etdikləri şəxsin çarmıxa çəkilməsi və dəfn edilməsindən sonra gələn gecə mərasimliklə evlərinə qayıdırdılar.