Fəsil 15 — Artan işıq və daha böyük möcüzələr

GSAM 235.1"SİZ əvvəlki günləri xatırlayın. O vaxt Allahın nuru üzərinizə saçandan sonra əzablı, böyük mübarizəyə tab gətirdiniz. Bəzən təhqir və əziyyətlərə uğrayıb tamaşaya qoyuldunuz, bəzənsə eyni rəftara məruz qalanların dərdinə şərik oldunuz."¹

GSAM 235.21844-cü ildəki məyusluqdan müqəddəs məkan və üçüncü mələyin mesajı barədə aydın işıq ortaya çıxana qədər keçən dövr xüsusi bir sınaq dövrü idi. Keçmiş hərəkatda haqlı olduqlarını hələ də iddia edən Adventistlər, mesajı tam bir uğursuzluq sayanların gözü önündə həqiqətən "tamaşa obyekti" idilər; bu səbəbdən onlar böyük təhqirlərə məruz qalırdılar. İmanla Rəbbə sarılıb Onun Müqəddəs Ruhunun hüzurunu bölüşdükcə bunu şadlıqla dözə bilirdilər.

GSAM 235İki xüsusi hücum nöqtəsi

GSAM 235.3Şeytanın Adventistlər üçün iki xüsusi vəsvəsə nöqtəsi vardı. Birincisi, peyğəmbərlik vaxtının bitdiyinə möhkəm inananları Məsihin ikinci gəlişinin ruhani gəliş olduğuna və hansısa şəkildə bu gəlişi iki min üç yüz günün sonunda gerçəkləşdirdiyinə inandırmaq idi. İkincisi isə keçmiş təcrübələrinə dair tərəddüd edənləri onu tamamilə tərk etməyə sövq etmək idi. Beləliklə, müqəddəs məkan və üçüncü mələyin mesajı ilə bağlı həqiqət Müqəddəs Yazılardan tədricən açılarkən, Allahın Ruhunun peyğəmbərlik hədiyyəsi vasitəsilə gələn mesajlar keçmiş hərəkatı təsdiqləyərək onu "parlaq işıq" adlandırır, Allahın yolun başlanğıcında qoyub bütün yol boyunca şəhərə qədər işıq saçdığını bildirirdi və Müqəddəs Yazıların dəlillərinə istinad edərək Məsihin ikinci gəlişinin sözün əsl mənasında və şəxsi olacağını, buna görə də "günlərin" sonunda baş verən hadisə ola bilməyəcəyini göstərirdi.

GSAM 236Möhtəşəm təzahürlər

GSAM 236.1Əgər Rəbb bu son günlərdə xalqına görüntülər vasitəsilə danışarsa, biz özündə ilahi əlamətlərin açıq-aydın olacağını gözləməzdikmi? Bu əlamətlər xanım E. G. Uaytın görüntülərində aydın görünür. Görüntülərin özü, 13-cü fəsildə göstərildiyi kimi, sadəcə möcüzəvidir; lakin onun əvvəlki görüntüləri ilə bağlı bir çox möcüzəvi cəhətlər var ki, bu əsəri daha da araşdırdıqca diqqətinizi çəkəcək; və xalqın diqqətini cəlb etmək və onları Musanın "gedim, bu qəribə mənzərəyə baxım" deməsi kimi deməyə vadar etmək üçün Allah tərəfindən nəzərdə tutulmuş bu cür bir hədiyyədə bunun başqa cür olacağını gözləyə bilərdikmi? Görünüşcə məzarlığın eşiyində duran kasıb, xəstə, zəif bir qızcığın sadəcə Rəbbin ona bir görüntü verdiyini deməsi bunun üçün kifayət etməzdi. Görüntülərlə bağlı möcüzəvi təzahürlər onlara maraq oyatdı və qızdan bir yerdən digər yerə gedərək Rəbbin başqalarına çatdırmağı əmr etdiyini danışması istəndi.

GSAM 236Üçüncü görüntüdəki diqqətəlayiq təzahürlər

GSAM 236.2Burada onun üçüncü, atasının evində baş vermiş, 13-cü fəsildə qeyd olunan görüntüsü ilə bağlı bəzi faktları qeyd edəcəyəm; bu məlumatlar mənə xanım Uaytın atası və anası, bacısı xanım Sara Belden və digərləri tərəfindən çatdırılıb.

GSAM 236.3Görüntünün verildiyi otaqda komodun üzərində çox böyük bir ailə Bibliyası dururdu. O, 1822-ci ildə Boston şəhərində Joseph Teale tərəfindən nəşr olunmuş nüsxələrdən biri idi. Kitabın ölçüləri 18×11 düym, qalınlığı 4 düym idi və çəkisi 18 funtdan bir qədər çox idi. Görüntü halında ayağa qalxdı, bu ağır Bibliyanı sol qoluna aldı, kitab açıq vəziyyətdə idi, bədəninə dik bucaq altında tutdu; sonra yarım saatdan çox müddət ərzində sağ əli ilə səhifələri çevirərək Müqəddəs Yazıların müxtəlif ayələrinə işarə etdi, gözləri yuxarıya, kitaba zidd istiqamətə baxarkən həmin ayələri təkrarladı. Onun bacısı Sara (sonradan Stephen Beldenin həyat yoldaşı olmuş), ya da bəzən orada olan başqa bir şəxs barmağının işarə etdiyi hər bir mətni nəzərdən keçirirdi və aydın görürdü ki, hər dəfə o, barmağının dayandığı Müqəddəs Yazını təkrarlayırdı. Harmon ana dedi ki, qızı Ellen normal vəziyyətdə "güc çatışmazlığından o ağır Bibliyanı komodun üstündən qaldıra bilməzdi; amma görüntüdə onu sanki cib İncili qədər asanlıqla tutmuşdu."

GSAM 237.1Həqiqətən, bu bir möcüzə idi!—Yalnız yetmiş funt çəkisi olan zərif bir qız, güclü bir kişinin belə iki dəqiqə saxlaya bilməyəcəyi mövqedə ağır Bibliyanı yarım saatdan çox müddət ərzində saxlayırdı; yenə də barmaqlarını Müqəddəs Yazıların ayələrinə bir yerdən digərinə hərəkət etdirirdi; bu ayələr hər dəfə onun təkrarladığı mətn olduğu ortaya çıxırdı, halbuki gözləri yuxarıya, kitabın əks istiqamətinə baxırdı; və nəhayət, ağciyər və nəfəs hərəkəti olmayan bir şəxsdən gələn bir səs, Müqəddəs Yazıların təyin olunmuş ayələrini düzgün təkrarlayırdı — bu, şübhəsiz ki, insan əli ilə yaradıldığı və ya xəstəlik nəticəsi olduğu iddiasından uzaqdır. Onu görənlər bunu ən aydın şəkildə yanan kolun içindən danışan Onun Ruhunun təzahürü hesab etdilər. Xanım Harmonun üçüncü görüntüsündə belə təzahürlər, məlum olduğu halda, görüntülərdə məhdud olmayan bir gücün mövcudluğuna inandırıcı sübut gətirirdi.

GSAM 237Topsham görüntüsü

GSAM 237.2Bu hadisədən çox keçməmiş, Portland, Meyn şəhərinin şimal-şərqində təxminən otuz mil aralıda yerləşən Topshamdakı Adventistlər cəmiyyəti xanım Ellen G. Harmonla bağlı Rəbbin etdiyi işləri eşidib, onu həmin yerə dəvət etdilər. Dəvət qəbul edildi və beləliklə onun ilk səfəri Topshama oldu. O vaxt Adventist görüşləri cənab Curtissin evində keçirilirdi. Oakland, Kaliforniyadan olan xanım Frances Lunt (əvvəllər qızlıq soyadı ilə Frances Howland) mənə 19 yanvar 1890-cı il tarixli aşağıdakı bəyanatı verdi:—

GSAM 238.1"Mən atamın ailəsi ilə birlikdə 1845-ci ildə Topshamda Bacı Harmonun görüşlərinə qatılmışdım və bu görüşlər zamanı o, bir görüntü gördü. Bu, onun görüntü halında olmasını gördüyümüz ilk dəfə idi. O köhnə üslublu Müqəddəs Kitablardan biri [on səkkiz funt çəkili Teale ailəsinin Müqəddəs Kitabı] qardaş Curtissə məxsus idi. Bu böyük Müqəddəs Kitab bacı Harmon tərəfindən görüntü halında komodun üstündən götürüldü və o, səhifələri çevirərkən gözləri yuxarıya, kitabdan kənara baxmaqla Müqəddəs Yazıdan parçaları göstərirdi. Onun təkrarladığı mətnlər ya öyüd, ya təşviq, ya da qınama sözləri idi. O vaxtkı təzahürün başqa bir qəribə cəhəti kitabın mövqeyi idi. O, açıq əlinin üzərində qırx beş dərəcə bucaq altında tutulurdu və başqa heç kəs bu cür bucaq altında kitab tuta bilmirdi ki, əlindən sürüşməsin; amma Bacı Harmon bu Bibliyanı həmin bucaq altında bir neçə dəqiqə saxladı, sanki əlinə yapışmışdı, bu arada o, otaqda birindən digərinə keçirdi."

GSAM 238Xanım Truesdailin şahadəti

GSAM 238.2Bu eyni görüntü ilə bağlı başqa bir bəyanat Missuri ştatının Trenton şəhərindən olan xanım M. C. Truesdail-ə aiddir, tarixi 27 yanvar 1891-dir. O deyir:—

GSAM 238.3"1845-ci ildə mən on beş yaşımdaydım və bacımız Harmonun Topshama ilk səfəri zamanı orada idim; o, qardaş Curtissin evində görüntü alıb böyük ailə Bibliyasını götürüb elə bir vəziyyətdə qaldırdı ki, başqaları kitabı əllərində saxlaya bilmirdilər, çünki o, dərhal sürüşüb düşürdü.

GSAM 238.4"Bacı Harmon iki saatdan çox müddət görüntü halında idi. Bu, mənim şahid olduğum Allahın qüdrətinin ən möhtəşəm təzahürü idi və mən onu on iki dəfədən çox görüntü halında görmüşəm. Bunlar həmişə dərin ciddi düşüncə və özünü yoxlama anları olurdu, amma bu, hamısından üstün idi. Ah! Biz göylərin Əzəmət Sahibi zəif aləti vasitəsilə bizə öyrədərkən necə titrədik; o, bizim çətin vəziyyətimiz üçün o qədər təsəlli verən və uyğun parçaları oxuyarkən; məsələn, İbranilərə 2:2, 3; Yaqub 5:7, 8; İbranilərə 10:35, 39; 1 Peter 1:7; Luka 12:32-37, eləcə də bir çox başqa ayələri oxuyarkən böyük ailə Bibliyasını o qədər yüksəkdə tuturdu ki, onun işarə etdiyi yeri oxumaq üçün stulun üstünə çıxmalı olurdum. Məncə, Harmon bacı məndən iki düymdən çox hündür deyildi."

GSAM 239.1Belə təzahürlər dürüst insanları inandırdı ki, insanüstü bir qüvvə bu təvazökar vasitəni idarə edir və Yeni İngiltərənin müxtəlif yerlərindən onun gəlib şahidliyini çatdırması üçün çağırışlar gəldi.

GSAM 239Əl əməyinin günah olması

GSAM 239.2Bundan az sonra xanım Harmon-a görüntüdə Paris, Meyn şəhərinə getməsi tapşırıldı; orada əllə işləməyi günah sayan insanlar vardı. Bu səhvin başçısı Woodstock, Meyn ştatından olan Pastor Stephens idi və o, başqalarına güclü təsir göstərirdi. O əvvəllər metodist vaizi olmuş və təvazökar, sədaqətli xristian hesab edilirdi. O, həqiqətə olan ehtirası və zahirən müqəddəs həyat tərzi ilə bir çoxlarının etimadını qazanmışdı ki, bu da bəzilərini onun Allah tərəfindən xüsusi olaraq yönləndirildiyinə inandırırdı. Rəbb xanım Harmon-a onun barəsində bir xəbərdarlıq verdi. O bildirdi ki, o, işdən imtina etməklə, səhvlərini başqalarına qəbul etdirməyə çalışmaqla və onları qəbul etməyənləri pisləməkdə Allahın kəlamına zidd gedirdi. O, səhvini ona göstərmək üçün Rəbbin verdiyi bütün dəlilləri rədd etdi və haqsızlıqlarını etiraf etməkdən imtina etdi. O, təsirlərin ardınca getdi, yorucu uzun səfərlər etdi, böyük məsafələr qət etdi, orada yalnız təhqir aldı və bütün bunları Məsihin xatirinə çəkdiyi əzab saydı. Onun ağlı və məntiqi kənara qoyulmuşdu.

GSAM 239.3Xanım Harmonun şahidliyi və işin nəticəsi barədə o vaxtlar Meyn ştatının Paris şəhərində yaşayan xanım M. C. Truesdail-dən gələn məktubdan sitat gətirəcəyəm. Yuxarıdakılarla uyğun bəzi təfərrüatları verdikdən sonra o deyir:—

GSAM 240.1"Onların lideri Jesse Stephens istisna olmaqla hamısı etiraf etdi. Harmon bacı ona xəbərdarlıq etdi ki, səhvlərini etiraf edərək özünü alçaltmasa, tezliklə karyerasını bitirəcək. Hər kəs bunun hansısa şəkildə intihar edəcəyinə dair bir peyğəmbərlik olduğunu başa düşdü."

GSAM 240.2Onun işi ilə bağlı sonrakı hadisələr belədir:—

GSAM 240.3"Kiçik sürüsü onu tərk etdikdən sonra o, kədərli oldu və tezliklə ağlını itirdi, şər adamların bişirdiyi heç nəyi yeməkdən imtina etdi. Mən ona nahar aparanda Massaçusetsdən qayıtdığımı eşitməmişdi. Pəncərədəki kiçik dəlikdən sümüklü əlini uzadaraq soruşdu: 'Allah səni bununla göndərdi, Bacı Marian?' Mənim tərəddüdlü cavabımı görüb onu dadmağı rədd etdi. Qardaşının (inkarçı) kiçik otağında məhdudlaşdırılmış acınacaqlı vəziyyəti mənə göydən ona o qədər mehribanlıqla göndərilən, lakin onun inadla rədd etdiyi xəbərdarlığı xatırlatdı. Bu kədərli səfərdən iki gün sonra onu ailəsinin yanına apardılar; orada o, yataq paltarlarından ip düzəldərək tezliklə intihar etdi."²

GSAM 240Yerinə yetmiş peyğəmbərlik

GSAM 240.41845-ci ilin yayında Otis Nikolsun dəvəti ilə xanım Harmon Massaçusetsə səfər etdi, bacısı Sara da onunla birlikdə idi. Onlar cənab Nikolsun ailəsi ilə birlikdə yaşamağa başladılar. O və həyat yoldaşı arabaları ilə onları müxtəlif yerlərə aparır, orada görüşlər keçirirdilər və xanım Harmon şahidliklərini çatdırırdı. Beləliklə, o, Boston, Roxbury və Carverə səfər edə bildi. Onların Massaçusetsin Boston şəhərinə ikinci səfəri zamanı çox maraqlı bir hadisə baş verdi.

GSAM 240.5Boston və ətrafında fanatik şəxslərdən ibarət bir qrup var idi ki, onlar da işləməyi günah sayır, əsas mesajları isə "Əmlakınızı satın və sədəqə verin" idi. Onlar dedilər ki, onlar yubiley dövründədirlər, torpaq istirahət etməlidir və kasıblar işləmədən təmin olunmalıdır. Sargent, Robbins və bir neçə başqası lider idilər. Onlar görüntüləri şeytanın işi kimi pislədilər, çünki öz səhvləri göstərilmişdi. Onlar özləri ilə eyni inanca sahib olmayanlara qarşı sərt idilər.

GSAM 241.1Xanım Harmon və bacısı cənab Nikolsun evində qonaq olduqları zaman Sargent və Robbins Boston şəhərindən onun yanına gəlib bir xahiş edərək dedilər ki, görüşmək və gecəni onun yanında qalmaq üçün gəliblər. Cənab Nikols cavab verdi ki, gəldiklərinə şaddır, çünki evdə xanımlar Sara və Ellen Harmon var və o, onların tanış olmasını istəyir. Onlar dərhal fikirlərini dəyişdilər və evə girməyə razı ola bilmədilər. Cənab Nikols soruşdu ki, Ellen Boston-da mesajını çatdıra bilərmi, onlar da dinləyib sonra hökm çıxarsınlar. "Bəli," dedilər, "gələn Şənbə [yəni bazar, çünki hələ Şənbə gününü qəbul etmirdilər] Boston-a gəlin; onun çıxışını dinləmək istərdik."

GSAM 241.2Cənab Nikols bunu mənə 1858-ci ildə Dorchester-dəki evində danışdı. O dedi ki, bütün hesablamalarını Şənbə günü səhər arabası ilə xanım Harmon-u təklif olunan görüşə aparmaq üçün Bostona getməyə görə etmişdi. Həmin axşam ailə duaları zamanı o, görüntüdə aparıldı. Görüntüdən çıxdıqdan sonra dedi: "Qardaş Nikols, mən sabah Bostona getməyəcəyəm; Rəbb mənə göstərdi ki, mən Randolph-a getməliyəm. Orada mənim üçün bir iş var." Cənab Nikols öz sözünə böyük hörmət edirdi. O, ertəsi gün onu Bostona aparacağına söz vermişdi və narahatlıqla soruşdu: "Sargent və Robbins qarşısındakı sözümü necə edim?" "Bununla məşğul olma," dedi xanım Harmon, "Rəbb mənə əmr etdi ki, başqa yola gedim." "Yaxşı," dedi cənab Nikols, "mən bunu başa düşə bilmirəm." "Rəbb mənə göstərdi ki, ora çatanda biz bunu anlayacağıq," dedi xanım Harmon. "Yaxşı," dedi cənab Nikols, "sənin ora çatmağın üçün başqa yol yoxdur, biz getməliyik və səni aparmalıyıq, amma Bostondakı qardaşlara bu işi necə izah edəcəyimi bilmirəm."

GSAM 241.2Cənab Nikols mənə həmçinin dedi ki, "Bacı Harmon görüntüdə onların riyakarlığını gördü, Bostonda Şənbə günü heç bir yığıncaq olmayacaq, Sargent, Robbins və digər əleyhdarlar Şənbə günü Bostondan on üç mil aralıda yerləşən Randolphda böyük toplu ilə görüşəcəklər; və biz Randolphda, Şənbə günü onların yığıncağında əleyhdarlarla görüşməli olduğumuzu, orada ona onlar üçün bir mesaj veriləcəyini, bu mesajın dürüstləri, qərəzsizləri onun görüntülərinin Rəbbdənmi, yoxsa Şeytandanmı olduğunu inandıracağını söylədi." Bostona gedib sonra Randolph-a yönəlməklə iyirmi iki mil yol qət etmək əvəzinə, onlar birbaşa Randolph-a getdilər və ora yığıncaq vaxtına yaxın çatdılar. Orada onlar Bostonda görüşmək üçün razılaşmış həmin adamları tapdılar. Cənab Nikols dedi: "İndi başa düşdüm."

GSAM 242.1Sargent və Robbinsin xanım Harmonun şahidliyindən yayınmaq cəhdi və onun onlara rast gəlməsi üçün necə istiqamətləndirilməsi orada olanların bəzilərinin zehnində böyük təsir bağışladı. Toplantının özü barədə isə cənab Nikolsun verdiyi hesabatı sitat gətirəcəyəm:—

GSAM 242Qeydə dəyər nümayişlər

GSAM 242.2"Bacı Ellen qeyri-adi təzahürlərlə görüntü halına keçdi və gün batana qədər aydın səslə, orada olanların hamısı tərəfindən aydın başa düşüləcək şəkildə görüntüdə danışmağa davam etdi. Sargent, Robbins və French bacı Ellenin görüntüdə danışmasını eşitməkdən həm qəzəbləndilər, həm də həyəcanlandılar; bunu şeytanın işi elan etdilər; görüntünün təsirini məhv etmək üçün bütün nüfuzlarını və fiziki güclərini sərf etdilər. Onlar çox ucadan oxumaq üçün birləşirdilər, sonra növbə ilə ucadan danışır və Müqəddəs Kitabdan oxuyurdular ki, Ellen eşidilməsin; ta ki gücləri tükənənə və əlləri o qədər titrəməyə başlayanadək ki, Müqəddəs Kitabı oxuya bilməyədək. Amma bütün bu qarışıqlıq və səs-küyün içində Ellen-in görüntüdə danışarkən aydın və zil səsi orada olan hər kəs tərəfindən aydın eşidilirdi. Bu kişilərin müqaviməti, öz dostlarından bəzilərinin onları danlayıb dayandırmağı xahiş etməsinə baxmayaraq, danışa və oxuya bildikləri müddətcə davam etdi. Amma Robbins dedi: 'Siz bütə baş əyirsiniz; qızıl buzova ibadət edirsiniz.'

GSAM 243.1"Ev sahibi cənab Thayer, Robbins-in iddia etdiyi kimi, onun görüntüsünün şeytandan olduğuna tam inanmamışdı. O, bunu bir cür sınamaq istəyirdi. Şeytani gücün görüntülərinin Müqəddəs Kitabı açaraq görüntü halında olan şəxsin üstünə qoymaqla dayandırıldığını eşitmişdi və Sargent-dən bunu bu yolla sınayıb-sınamayacağını soruşdu, lakin o, bunu etməkdən imtina etdi. Sonra cənab Thayer masanın üzərində duran, nadir hallarda istifadə olunan ağır, böyük kvarto formatlı ailə Bibliyasını götürüb onu açdı və o anda görüntü halında olan Ellenin sinəsinə qoydu; o, o zaman otağın küncündə divara söykənmişdi. Müqəddəs Kitab onun üstünə qoyulan kimi ayağa qalxdı, bir əli ilə açıq kitabı otağın ortasına qədər apardı, onu bacardığı qədər yuxarı qaldırdı və gözlərini davamlı olaraq yuxarı dikərək ciddi tərzdə elan etdi: 'Allahdan ilham almış şahidlik' və ya eyni məzmunda sözlər. Sonra, bir əli ilə Müqəddəs Kitabı uzatmış, gözləri isə Kitaba deyil, yuxarıya dikilmiş halda, uzun müddət digər əli ilə səhifələri çevirərək barmağını müəyyən ayələrin üzərinə qoyur və onların sözlərini ciddi səslə düzgün tələffüz edirdi. Orada olanlar onun barmağının işarə etdiyi ayələrə baxırdılar ki, görsünlər, onları düzgün oxuyub-oxumadığını, çünki eyni anda onun gözləri yuxarıya dikilmişdi. İstinad edilən bəzi ayələr zalımlara və təhqirçilərə qarşı hökmlər idi; digərləri isə indiki vəziyyətimizlə bağlı xəbərdarlıqlar və göstərişlər idi.

GSAM 243Onun ən uzun görüntüsü, altı saatdan artıq

GSAM 243.2"Bu vəziyyətdə o, günortadan axşama qədər, gün batmağa yaxın görüntüdən çıxana qədər davam etdi. Ellen görüntüdə ayağa qalxıb əlində ağır, açıq Müqəddəs Kitabla otaqda gəzişib Müqəddəs Yazıların ayələrini söyləyərkən Sargent, Robbins və French susdular. Qalan müddət ərzində onlar və bir çox başqaları narahat idilər; amma gözlərini yumub hisslərini etiraf etmədən dözüb keçdilər."³

GSAM 244Xanım Harmonun toyu

GSAM 244.130 avqust 1846-cı ildə xanım E. G. Harmon və Pastor Ceyms Uayt evləndilər və birlikdə mesajın yayılması uğrunda çalışdılar. 1847-ci ildə onların fəaliyyəti əsasən Meyn və Massaçusets ştatları ilə məhdudlaşdı.

GSAM 244.2Aprel ayının ilk Şənbə günü Topsham şəhərində, o vaxtlar görüşlərin adətən keçirildiyi Stockbridge Howlandın evində xanım Uayta olduqca maraqlı bir mənzərə göstərildi. Bu, Early Writings-də qeyd olunan görüntüdür; orada o, müqəddəs məkan və onun avadanlığı, bəlalar vaxtı, müqəddəslərin şəhərlərdən qaçması, şər adamların onları əhatə etməsi, Allahın səsi ilə xilas olmaları, yubiley, Rəbbin buludlu arabada gəlməsi və s. barədə görüntülər görmüşdür. Bu görüntü zamanı onun hərəkətlərinin bəzilərinə diqqət yetirmək faydalı olar.

GSAM 244Görüntüdə istifadə olunan bir çox Müqəddəs Kitab

GSAM 244.3Xanım Frances Lunt (S. Howlandın qızı), 1890-cu ilin yanvarın 19-da mənə dedi:

GSAM 244.3"Yığıncaqların keçirildiyi otağın kənarında müxtəlif növ kitabların olduğu bir masa vardı; onların arasında adi ölçülü bir neçə Müqəddəs Kitab da var idi. Görüntü halında xanım Uayt ayağa qalxdı, masaya getdi, başqa heç bir kitaba toxunmadan bir Müqəddəs Kitab götürdü və onu sol əli ilə başının üstündə açıq tutaraq, sağ əlin işarə barmağı ilə təkrarladığı Müqəddəs Yazı mətninə işarə edirdi. O, bu mətni nəzərdə tutulan şəxsin qarşısında təkrarladı və sonra açıq kitabı həmin şəxsin sinəsinə qoydu. Masaya qayıdaraq o, başqa bir Müqəddəs Kitab götürdü və eyni şəkildə Müqəddəs Yazıdan başqa bir parçanı təkrarladı, sonra açıq kitabı müraciət etdiyi şəxsin sinəsinə qoydu. Bu hərəkət təxminən altı nəfərlə təkrarlandı; bundan sonra o, zərif bir hərəkətlə kresloda oturdu, bütün bu müddətdə gözləri yuxarıya, kitabdan uzağa baxırdı."

GSAM 245.1Bununla bağlı xanım Truesdail deyir:

GSAM 245.1"Mən orada idim [1847-ci ilin aprelində], bacımız Uayt masaya gedib masanın üzərindəki kitablardan bir-birinin ardınca Müqəddəs Kitab götürəndə və ona Müqəddəs Yazıdan bir ayə oxuduğu şəxsin sinəsinə qoyanda. Bunu edərkən gözləri göylərə dikilmişdi. Bu dəfə o, mənə danışarkən Müqəddəs Kitabı başının üstündə tutdu; sonra onu sinəm üzərinə qoydu. Mənə verilən ayə 2 Korinflilərə 6:17 idi."⁴

GSAM 245.2Xanım Frances Luntun məktubunda o, bu mərasimdə iştirak edən və xanım Uayt hər birinə aid ayəni oxuyarkən Bibliyaların onların sinəsinə qoyulduğu üç şəxsin adını çəkir; bu adlar arasında xanım Truesdailin adı da var idi.

GSAM 245İlk fəaliyyət adventə inananlar arasında idi

GSAM 245.3Xanım Harmonun peyğəmbərlik hədiyyəsinin rəhbərliyi altında 1845-ci ilin yanvarından 1846-cı ilin yazına qədər, demək olar ki, on səkkiz ay ərzində işi Məsihin yaxın gələcəyinə inanan "inanclılar"la idi, onlarla əvvəllər əməkdaşlıq etmişdi. İki min üç yüz günlük müddətin (22 oktyabr 1844) başa çatmasından sonra, məyusluqlarının səbəbi və həmin vaxt baş verən hadisənin mahiyyəti anlaşılana qədər, imanlıların yanlış fikirlərə sürüklənmə və ya keçmiş təcrübələrini tamamilə tərk etmə təhlükəsi var idi. Onun mesajı belə olanlara belə idi: "Keçmiş hərəkat Allahdan idi. İmanınızı möhkəm tutun. Rəbbin hələ də xalqı üçün işi var. Müqəddəs Kitabı öyrənin. Sözü araşdırın və işıq tapacaqsınız."

GSAM 245.4Bu göstəriş Rəbbin planına uyğundur. Onun məqsədi həmişə xalqı üçün xüsusi mesajların vaxtında Onun kəlamından irəli çıxması, sonra isə peyğəmbərlik hədiyyəsinin imanlıları təsdiqləmək və möhkəmləndirmək üçün "ikincil" qaydada gəlməsidir.

GSAM 246.1Bu həqiqətin diqqətəlayiq bir nümunəsi Həvarilərin İşləri kitabında qeyd olunan Kornelinin hadisəsində tapılır. Allahın bir mələyi ona görünərək öz evində bir görüntü verdi. O mələk müjdə həqiqətlərini yaxşı bilirdi və Korneliyə bunları öyrədə bilərdi, lakin o, Korneliyə bir görüntü verərək xilasın varisi olan birinə xidmət etmək üçün göndərilmişdi. O, ona ibadətinin və fədakarlığının Rəbb tərəfindən qəbul edildiyini təsdiqlədi. O, ona müjdəni vaaz etmədi, sadəcə Yafoda dəriçi Simonun evində qalan Peteri çağırmasını söylədi. Peter gəldi və Müqəddəs Yazılara əsaslanaraq Korneliyə Məsihin müjdəsini bəyan etdi.

GSAM 246Peyğəmbərlik hədiyyəsinin yeri

GSAM 246.2Bu məqamda hədiyyələrin inkişafının Rəbbin Öz sözündə göstərdiyi ardıcıllığını qeyd etmək faydalı olar. Paul bunu Korinflilərə yazdığı məktubunda nəzərə alır və deyir: "Allah imanlılar cəmiyyətində birinci yerdə həvarilər, ikinci yerdə peyğəmbərlər … təyin etdi."⁵

GSAM 246.3Bu hədiyyələrin müjdə işindəki əlaqəsi barədə apostolun bəyanatına baxdıqda, bu ardıcıllığın niyə qorunduğunu dərhal görürük. Bu hədiyyələri müqayisə edərkən, Paul deyir: "Beləliklə, naməlum dillər iman edənlər üçün deyil, imansızlar üçün bir əlamətdir. Peyğəmbərlik isə iman etməyənlər üçün deyil, imanlılar üçündür."⁶ Rəbbin nizamı odur ki, Onun dünyaya ünvanladığı xüsusi mesajlar Onun kəlamından gətirilsin; buna uyğun olaraq O, insanları Müqəddəs Yazıları araşdırmağa və Rəbbin mesajları ilə yüklənərək elçilər kimi irəli çıxıb onları əsrlərin sınağından çıxmış Müqəddəs Kitabdan elan etməyə təşviq edir. İmanlılar ayağa qalxdıqca peyğəmbərlik hədiyyəsi "ikincil" qaydada gəlir və öz payını yerinə yetirir: "Məsihin bədəninin inkişafından ötrü xidmət vəzifəsini yerinə yetirmək üçün müqəddəsləri təmin etsinlər."⁷