Fəsil 6 — Xəbər və elçilər

GSAM 108.1"Görüntünü yaz, lövhələrdə açıqla ki, Qoy hər kəs tez onu oxuya bilsin. Çünki bu görüntü müəyyən vaxt üçündür, Başa çatmağa tələsir və yalan deyil. Gecikmiş kimi görünsə də, gözləyin, Hökmən gələcək, gecikməyəcək."¹

GSAM 108.2"Mən göyün ortasında uçan başqa bir mələk gördüm. O, yer üzündə yaşayanlara – hər millətə, hər tayfaya, hər dilə və hər xalqa yaymaq üçün əbədi bir Müjdə gətirirdi. Mələk uca səslə deyirdi: 'Allahdan qorxun, Ona izzət verin! Çünki Onun mühakimə edəcəyi vaxt gəldi. Göyü, yeri, dənizi və su qaynaqlarını Yaradana səcdə edin!'"²

GSAM 108.3Advent elanını verənlər iddia edirdilər ki, Habaqquq peyğəmbərin qeyd etdiyi "təyin olunmuş" vaxtı olan bu "görüntü" Daniel və Vəhy peyğəmbərliklərinin görüntülərini də əhatə edir. Onlar bunu öz peyğəmbərlik cədvəllərində o qədər aydın şəkildə izah etmişdilər ki, şərhi oxuyan həqiqətən "qaçaraq" məlumatı başqalarına çatdıra bilərdi.

GSAM 108Müəyyən bir mesaj

GSAM 108.4Adventist xalqının elan etdiyi şey sadəcə Paulun Feliks qarşısında "salehlik, nəfsə hakim olma və gələcək mühakimədən" bəhs edərkən etdiyi elan deyildi; həm də Martin Lüterin Bibliyanı tərcümə etdikdən sonra, ölümündən qısa müddət əvvəl söylədiyi bildirilən bu ifadə deyildi: "Mən əminəm ki, hökm uzaqda deyil; bəli, Rəbb özü üç yüz ildən artıq gecikməyəcək." Bu, həmçinin Con Vesleynin "minilliyin təxminən yüz ildən sonra başlaya biləcəyini düşündüyünü" söylədiyi ifadə də deyildi. Adventistlər Vəhy 14:6, 7-də simvolizə olunan "Onun mühakimə edəcəyi vaxt gəldi" mesajını və Vəhy 10:6-dakı "artıq vaxt olmayacaq" (KJV-dən hərfi tərcümə) çağırışını verdiklərini iddia edirdilər. Belə bir peyğəmbərlik "gələcək" bir hadisənin "üç yüz ildən sonra" və ya "yüz ildən sonra" baş verəcəyini elan etməklə deyil, müəyyən bir vaxtda – "gəlib çatmışdır" deməklə yerinə yetirilə bilərdi. Məhz bu cür mesaj, yuxarıdakı peyğəmbərliklərin tələb etdiyi dəqiqliklə Adventist xalqı tərəfindən bütün dünyaya elan edildi.

GSAM 109Məsihin gəlişi zamanı məhkəmə

GSAM 109.1Bu mesaj ilk dəfə elan edilən vaxtda hər xristian məzhəbi hesab edirdi ki, hökm Məsihin ikinci gəlişində baş verəcək. Beləliklə, o şəraitdə hökm saatının gəldiyi mesajını verən xalq, həmin baxışa sadiq qalaraq, mütləq Məsihin ikinci gəlişini elan edərdi. Əslində, mesajı güclü edən və insanları ən çox təsirləndirən məhz müəyyən vaxtın elan edilməsi idi. Əvvəlcə iddia edirdilər ki, dünyanın sonu 1843-cü ilin "yəhudi ili" ərzində baş verəcək və bu müddət 1843-cü il martın 21-dən 1844-cü il martın 21-dək olan vaxtı əhatə edir. Bu müddət keçdikdən sonra 1844-cü ilin Midnight Cry-nda peyğəmbərlik dövrlərinin sona çatması üçün müəyyən günün təyin olunduğunu öyrənirik. Bu, yeddinci yəhudi ayının onuncu günü idi, 1844-cü il oktyabrın 22-sinə uyğun gəlirdi.

GSAM 1092300 günün hesablanması

GSAM 109.2Vaxtın əsası—1843—Daniel 8-dəki iki min üç yüz gündən ibarət idi. İddia edilirdi ki, bu "günlər" krallıqları təmsil etmək üçün heyvanların seçildiyi peyğəmbərliklərlə əlaqəli olduğundan, Rəbbin Saylar 14:34 və Yezekel 4:5, 6-da verilən simvolik zaman təfsirinə əsasən "günlər" simvolik olaraq illəri təmsil etmək üçün istifadə edilməlidir; Daniel 9-cu fəsildəki yetmiş həftə—490 gün—2300 günün ilk hissəsi olmalıydı və hər iki dövr eyni vaxtda başlamalıydı. Daniel 9-da yetmiş həftənin başlanğıcını işarə edən hadisə "Yerusəlimi bərpa edib tikmək üçün verilən fərmanın çıxmasından" ibarət idi. Bu fərman Artaxşasta Longimanusun yeddinci ilində, eramızdan əvvəl 457-ci ildə, Ezra 7-də qeyd edildiyi kimi verildi.

GSAM 110.1Bu tarixin yetmiş həftənin başlanğıcı üçün doğru tarix olduğu, 457 e.ə.-dən düz altmış doqquz həftə—483 il sonra, yəni miladi 27-ci ildə Məsihin Yəhya tərəfindən vaftiz edilərək xidməti başladığı və "Vaxt yetişib"³ deməsi ilə sübut olunur. Məsihin xidməti 27-ci ildə başladı, üç yarım il sonra, yəni "[yetmişinci] həftənin ortasında" onun çarmıxa çəkilməsi, 34-cü ildə yəhudilər arasında xüsusi işin başa çatması və başqa millətlərə göndərilən həvari Şaulun tezliklə iman etməsi yetmiş həftənin məhz həmin tarixdə sona çatdığını, buna görə də onların eramızdan əvvəl 457-ci ildə başladığını sübut etdi. Onlar məsələni belə hesabladılar: 2300-dən 457-ni çıx, qalanı 1843-dür. Və 457 il Məsihdən əvvəl olduğuna görə, 2300 günün sonu bizi 1843-cü ilin sonuna gətirir.

GSAM 110Qarşı duranların etirafları

GSAM 110.2Doğrudan da deyilib ki, "həqiqətin xeyrinə çıxan, onun əleyhdarlarının sıralarından gələn etiraflar ən yüksək səviyyəli dəlildir." Advent mesajının heç bir əleyhdarı Rəbbin xalqına dair tədqiqat mühakiməsinin Məsihin gəlişindən əvvəl baş verəcək bir hadisə olduğunu heç vaxt deməyib; bu məqamda Adventistlərlə eyni məntiqlə çıxış ediblər. Bu iddianın sübutu kimi iki görkəmli əleyhdarın fikirlərini sitat gətiririk.

GSAM 110.3Cənab N. Kolver 1842-ci ildə Bostondakı Marlboro Küçə Kapellində Adventistlərə qarşı vaaz edərkən belə demişdi:—

GSAM 111.1"Əgər bu günlər illərdirsə, dünya 1843-cü ildə sona çatacaq; bunu hər məktəbli də görə bilər; çünki əgər 490 Məsihin ölümündə başa çatmışdırsa, 2300 gün 1843-cü ildə başa çatmalıdır; və dünya sona çatmalıdır, əgər başqa bir hadisənin baş verəcəyi göstərilə bilməsə, və mən bunun necə mümkün olduğunu görmürəm."

GSAM 111.2Professor Stuart təxminən eyni vaxtda dedi:

GSAM 111.2"İngilis və Amerika dünyasında şərhçilərin böyük əksəriyyətinin uzun illərdir Daniel və Vəhy kitablarında göstərilən günləri illərin təmsili və ya simvolu kimi başa düşməyə vərdiş etməsi qəribə bir faktdır. Mən bu ümumi, demək olar ki, kütləvi adətin mənşəyini izləməyi çətin hesab etmişəm."

GSAM 111Professor Bushun şahadəti

GSAM 111.3Professor Bush dedi: "Kim Millerdən vaxt məsələsində irəli sürülən arqumenti tənqid edirsə, onu ən güclü nöqtəsində tənqid edir. Onun vaxtı doğrudur; amma baş verəcək hadisə barədə yanılır." Bush Məsihin gəlişindən əvvəl bütün dünyanın iman gətirməsinə inanırdı. Onun nəzəriyyəsi minilliyin 1844-cü ildə başlayacağı idi.

GSAM 111.4Advent imanının xidmətçiləri öz ictimai çıxışlarında öyrədirdilər ki, dünyanın tarixi müxtəlif xalqların Daniel 2-dəki təsvirin simvolizə etdiyi vəziyyətdə olduğunu göstərir: daş ayaqlara dəyib heykəli parçalayacaq və göylərin Allahı öz padşahlığını quracaq; həmçinin 7-ci fəsildə "Padşahlıq, hakimiyyət və göylərin altındakı bütün padşahlıqların əzəməti Haqq-Taalanın müqəddəs xalqına veriləcək." Onlar həmçinin diqqəti cəlb edirdilər ki, əlamətlər—fiziki, siyasi və əxlaqi—Müqəddəs Yazıların Rəbbin görünəcəyini xəbər verdiyi kimi idi.

GSAM 111Göylərdə möcüzələr

GSAM 111.5Rəbb Yoel peyğəmbər vasitəsilə deyir: "Göylərdə və yerdə əlamətlər göstərəcəyəm: Qan, alov və tüstü dirəkləri görünəcək. Rəbbin möhtəşəm və dəhşətli günü gəlməzdən əvvəl Günəş qaranlığa və ay qan rənginə dönəcək."⁴ Adventistlər inanır və təbliğ edirdilər ki, son əsrlərdəki şimal işıqları (aurora borealis) peyğəmbərin tələblərinə cavab verən "alov və tüstü dirəkləri"dir; tarixdən əldə edilən ən yaxşı məlumatlara (Edinburg Encyclopedia-ya istinad edirik) görə, bu dövrdən əvvəl nadir hallarda müşahidə olunub.

GSAM 112.1Beləliklə, Rəbbin tez gələcəyi barədə mesaj yer üzünün ən ucqar guşələrinə çatarkən, göylərdə həqiqətə təkan verən və insanların diqqətini cəlb edən nişanələr asılmışdı.

GSAM 112.21837-ci ilin yanvarın 25-də alovlu şimal işıqlarının ən möhtəşəm nümayişi baş verdi ki, bu da bir çoxunun ağlını birbaşa peyğəmbər Yoelin Rəbbin böyük günü öncəsi baş verəcək hadisələr barədə peyğəmbərliyinə yönəltmiş kimi görünürdü. Görünüşün aşağıdakı təsviri 22 oktyabr 1839-cu il tarixli New York Commercial Advertiser qəzetindən götürülüb. Bu təsvir, müəllifin Nyu-York ştatının Ontario qraflığının Viktor şəhərində şahid olduğu səhnə ilə tamamilə üst-üstə düşür.

GSAM 1121837-ci ilin alovlu şimal işıqları

GSAM 112.3"1837-ci il yanvarın 25-i axşamı ölkənin müxtəlif yerlərində eyni fenomenin [yəni şimal işıqlarının] qeyri-adi nümayişi baş verdi, oxucularımız şübhəsiz bunu xatırlayacaqlar. Qar örtüyü olan yerlərdə bu mənzərə misilsiz dərəcədə möhtəşəm və 'qorxulu' idi. Bir yerdə, dağətəyi yaxınlığında səhnəni görənlər bizə dedilər ki, bu, 'dağdan yuvarlanan alov dalğalarına' bənzəyirdi, və ümumilikdə, məlumata görə, yer üzünü örtən qar qanla qarışmış alov kimi görünürdü, yuxarıda isə (həvari dediyi kimi), 'göylər od tutub', son günün peyğəmbərlikdəki təsvirinə o qədər oxşayırdı ki, bir çoxları heyrətə gəldi; Bunu görən uşaqlar qorxuya düşdülər və bunun qiyamətin gəlməsi olub-olmadığını soruşdular; hətta heyvanlar da açıq-aydın qorxu içində titrəyirdilər."

GSAM 113.1Yoel peyğəmbərin bu əlaməti yalnız Amerikada görünmədi; Rəbbin gəlişi barədə təlim Böyük Britaniyada yayılarkən, eyni əlamət həmin ölkənin səmalarında da peyda oldu. 1839-cu il oktyabrın 22-də nəşr olunan New York Commercial Advertiser qəzeti sentyabrın 3-ü gecəsi həmin ölkədə müşahidə olunan qeyri-adi bir hadisə ilə bağlı London qəzetlərindən aşağıdakıları sitat gətirir:—

GSAM 1131839-cu ilin şimal işıqları

GSAM 113.2"LONDON, 5 SENTYABR.—Cümə axşamı gecəsi saat on ilə dünən səhər saat üç arasında səma bu qeyri-adi hadisələrin—düşən ulduzların və şimal işıqlarının—son illərdə müşahidə olunan ən möhtəşəm nümunələrindən birini göstərdi. Bu qəribə hadisənin ilk əlaməti saat 10-dan 10 dəqiqə əvvəl baş verdi: şimal yarımkürəsinin səmtindən görünən açıq al qırmızı, sanki buxar formalı bir kütlə göyün mərkəzinə doğru tədricən yayıldı və saat 10-da, ya da 10-dan bir rüb keçəndə, şərqdən qərbə qədər bütün göy bir işıq dənizinə çevrildi. Görünüşü son dərəcə təlaşverici idi və dəhşətli bir yanğın effekti verirdi. İşıq xeyli dəyişirdi; bir an sanki söndü, dərhal sonra güclü parlaqlıqla yenidən parladı. Onunla birlikdə dolaşan tüstü buludları görünürdü və hər baxan bunun 'dəhşətli bir yanğın' olduğuna əmin idi.

GSAM 113.3"Metropolin çaşqınlığı çox böyük idi; minlərlə insan güman edilən dəhşətli fəlakət istiqamətinə qaçırdı. Baker küçəsində, Farringdon küçəsində, Watling küçəsində, Waterloo yolunda yerləşən yanğınsöndürmə stansiyalarına, eləcə də Londonun qərb stansiyalarına məxsus maşınlar — əslində, Londondakı bütün yanğın maşınları atlarla qoşulub adi haldan daha böyük enerji ilə fərz edilən 'dağıntı səhnəsi'nin ardınca sürətlə hərəkət etdi, onları arabalar, atlılar və böyük izdiham izləyirdi. Səhv aşkar olunana qədər bəzi yanğın maşınları High Gate və Halloway-ə [təxminən dörd mil] qədər irəliləmişdi. Bu görüntülər iki saatdan çox davam etdi və səhərə yaxın mənzərə möhtəşəmlik qazandı.

GSAM 114.1"Səhər saat iki radələrində fenomen olduqca möhtəşəm bir mənzərə təqdim edirdi və onu təsvir etmək çox çətin idi. Bütün London günorta vaxtı kimi işıqlanmışdı və atmosfer son dərəcə aydın idi. Qeyd olunan vaxtda cənub yarımkürəsi buludsuz olsa da, çox qaranlıq idi; lakin saysız-hesabsız ulduzlar gözəl parıldayırdı. Göyün əks tərəfi qəribə, lakin möhtəşəm bir kontrast təqdim edirdi; o, son dərəcə aydın idi və işıq çox parlaq idi; parlaqlığı dəyişən meteorların fasiləsiz ardıcıllığı var idi — onlar göyün mərkəzində əmələ gəlir və partlayacaqmış kimi görünənə qədər yayılırdılar. Mənzərə son dərəcə sarsıdıcı təsir bağışlayırdı. Ufqun üzərində saysız-hesabsız kiçik ulduzlar peyda oldu və o qədər sürətlə yerə doğru uçuşdular ki, göz onların izini demək olar ki, izləyə bilmirdi; onlar partlayırmış kimi görünürdü və bütün yarımkürəyə tünd al qırmızı bir duman saçırdılar. Rənglər son dərəcə möhtəşəm idi.

GSAM 114.2"Saat iki yarım radələrində mənzərə qaranlığa çevrildi; qaranlıq dağılarkən göylərin zenitində parlaq göy qurşağı göründü və ölkənin cənub hissəsini örtən qaranlıq kəmərin ətrafında əmələ gəldi. Tezliklə ondan gümüşü işıq sütunları şüalandı. Onlar möcüzəvi sürətlə artdı, eyni zamanda yaranan tünd qırmızı tüstü içərisində qarışdı və tam hündürlüyə çatanda mənzərə təsəvvür edilməz dərəcədə oldu. Ulduzlar hər istiqamətdə uçuşurdu və saat dördə qədər davam etdi, sonra isə hamısı yoxa çıxdı."

GSAM 114Günəşdə qəribə görünüşlər

GSAM 114.3Canlı vaizlər Rəbbin gələcəyinin həqiqətini bəyan edərkən dünyanın müxtəlif yerlərində göylərdə çoxsaylı və müxtəlif möcüzələr görüldü. Bunlardan yalnız 1843-cü ilin dekabrında İngiltərənin Norwich şəhərində günəşin görünüşünü təqdim etməyə imkanımız var. Oxşarı 1844-cü il sentyabrın 9-da Konnektikut ştatının New Haven şəhərində günorta vaxtı iki saat əvvəl və sonra baş verib və minlərlə insan tərəfindən müşahidə olunub.

GSAM 115Günəşin qəribə görünüşü

GSAM 115.1Kiçik daxili dairə günəşi təmsil edir. Onun açıq narıncı çaları var idi. Günəşdən bərabər məsafədə olmayan və onu əhatə edən iki dairənin xarici hissəsi eyni çalar idi; lakin bu dairələrin daxili hissəsi tünd sarı, həmin dairələrin içindəki göy isə tünd qəhvəyi rəngdə görünürdü, günəşdən keçən və onun altından gedən üç böyük dairə isə ayrı-ayrı parlaq işıq kimi görünürdü.

GSAM 115.2İngiltərədəki bu hadisə barədə 1844-cü il yanvarın 3-də Londondan E. Lloyd-un göndərdiyi məktubda aşağıdakılar deyilir:—

GSAM 115.3"Norwich və ətraf ərazilərin əsas sakinləri tərəfindən əvvəllər İngiltərədə heç vaxt görünməmiş qeyri-adi 'günəş işarəsi' müşahidə olunub. Bu, keçən dekabr ayında, günorta saat 12 radələrində baş verib və iki saat davam edib. O, sakinləri çox qorxutdu. Hadisə qardaşlar Winter, Burgess və Routon həmin şəhərdə missiyalarını açmazdan dərhal əvvəl baş verdi. Bu, həqiqətin yolunu açırmış kimi görünürdü, ona görə də onlar orada yaxşı uğur qazandılar."

GSAM 116.1Bu hadisənin Konnektikut ştatının New Haven şəhərində baş verməsi barədə məlumat 10 oktyabr 1844-cü il tarixli Midnight Cry qəzetində dərc olunub və 10 sentyabr 1844-cü il tarixli New Haven Palladium qəzetindən götürülüb. Cry qəzetindəki hesabatda redaktor deyir: "Heç bir təbiətşünas alim bu hadisənin səbəbini özünü qane edəcək şəkildə izah edə bilməyib."

GSAM 116.29 sentyabr 1844-cü il New Haven, Konnektikutda günəşlə əlaqədar görünən bu mənzərənin təsviri 12 sentyabr 1844-cü il tarixli Hartford Courant qəzetində də dərc olunub və belə oxunur:—

GSAM 116.3"1844-cü il sentyabrın 9-u, bazar ertəsi günü günortadan əvvəl və sonra iki saat ərzində günəşin ətrafındakı halqalar vətəndaşlarımız tərəfindən ümumilikdə böyük maraqla müşahidə olunub və eyni cür görünüşlər və onların səbəbi barədə daha çox məlumat əldə etmək istəyi oyadıb.

GSAM 116.4"Bu halo davam müddəti ilə seçilirdi və müşahidə üçün əlverişli imkanlar yaradırdı. Günorta vaxtı o, əsasən iki tam halqadan ibarət idi: biri təxminən qırx beş dərəcə enində, günəşi mərkəzindən əhatə edən, digəri isə təxminən yetmiş iki dərəcə enində, mərkəzi zenitdə, kənarı isə günəşdən keçən. Kiçik dairə böyük oxlu, kiçik ekssentrisitetli bir ellipslə müşayiət olunurdu. Günəşin birbaşa qarşısında və zenitin otuz altı dərəcə şimalında böyük dairə demək olar ki, eyni diametrli iki başqa dairə tərəfindən kəsilmişdi; kəsişmə nöqtəsində isə üç parlaq halqanın birləşmiş işığından yaranan parlaq ləkə əmələ gəlirdi. Günəşi əhatə edən halqa tez-tez çox canlı və gözəl şəkildə göy qurşağı rənglərini göstərirdi. Digər halqalar ağ və daha solğun idi, çünki onlar Günəşdən daha uzaqda yerləşirdilər. Lakin prizmatik [göy qurşağı] rəngli kiçik dairəvi hissələr müxtəlif vaxtlarda həm şərqdə, həm də qərbdə görünürdü.... Belə bir quruluşun vahidliyi halo əmələ gəlməsini tənzimləyən bir qanuna əsaslanmalıdır; lakin bu qanunun mahiyyəti tam aydınlaşdırılmayıb.... Günəşi əhatə edən halqanın yaranmasını izah etmək o qədər də çətin olmayıb, çünki səbəbi göy qurşağı əmələ gətirən səbəbə bənzəyir, lakin çevrəsi Günəşin mərkəzindən keçən halqanın yaranmasını izah etmək daha çətin hesab edilib."

GSAM 117Müqəddəs Yazıların peyğəmbərliklərini yerinə yetirən möcüzələr

GSAM 117.1Göy üzündə görünən bu möcüzələrdən həm İngiltərədə, həm də Amerikada necə istifadə edildiyini Sylvester Bliss-in 1843-cü ildə Bostonda nəşr olunmuş Exposition of the Twenty-fourth of Matthew-nu oxuyaraq öyrənə bilərik. Yuxarıdakı bəzi hesabatları sitat gətirdikdən sonra o deyir:—

GSAM 117.2"Beləliklə, həqiqətin Müqəddəs Yazılarında peyğəmbərlik edilən 'böyük əlamətlər' və 'qorxulu mənzərələr', eləcə də Xilaskarın gəlişindən əvvəl baş verəcəyini bildirdiyi əlamətlər tamamilə yerinə yetirilmiş kimi görünür.

GSAM 117.3"Ağacların yarpaqlaması yay mövsümünün əlaməti olduğu kimi, bu əlamətlərin yerinə yetməsi ilə xristianlar Məsihin gəlişinin yaxın, hətta qapıda olduğunu bilməlidirlər. Bu, sadəcə bilməyə icazə deyil, Xilaskarımız bunu bilməyi əmr edir."⁵

GSAM 117ELÇİLƏR

GSAM 117.4İkinci gəliş mesajının ilk elan edildiyi kimi bəzi əsas cəhətlərinə diqqət yetirdikdən sonra, böyük elan işində mühüm rol oynamış bir neçə şəxsin adını çəkmək maraqlı ola bilər. Biz artıq bu çağırışı edən, o dövrdə xarici ölkələrdə ən istedadlı xidmətçilərindən olan bir çoxunun adlarını vermişik. Amerikada Rəbbin üzərlərinə bu işin yükünü qoyduğu və bu işə rəhbərlik edənlərdən bəzilərinə diqqət yetirdikcə, Rəbbin əlinin həqiqətən bu hərəkatda olduğu daha da aydın görünəcək.

GSAM 118William Miller

GSAM 118.1Əvvəlcə ABŞ-da advent hərəkatında o qədər görkəmli rol oynamış William Millerin nümunəsinə baxaq ki, bir çoxları bu hərəkatı yalnız "Millerizm" adı ilə tanıyır.

GSAM 118.2William Miller 1782-ci ilin fevralında Massaçusets ştatının Pittsfield şəhərində anadan olub. Erkən uşaqlığında adi səviyyədən yüksək zehni güc və fəallıq əlamətləri özünü göstərirdi. Bir neçə il keçdikcə bu xüsusiyyətlər onunla birlikdə olan hər kəs üçün getdikcə daha nəzərəçarpan oldu. O, güclü fiziki bədən quruluşuna, fəal və təbii olaraq yaxşı inkişaf etmiş zəkaya, ləkəsiz əxlaqi xarakterə sahib idi. O, rayon məktəbinin məhdud imkanlarından yalnız bir neçə il istifadə etmişdi, lakin qısa müddətdə onun əldə etdikləri adətən işə götürülən müəllimlərin biliklərini üstələdiyi ümumi qəbul edildi.

GSAM 118.3Cənab Miller 1802-ci ildə evləndi və Vermont ştatının Poultney şəhərində məskunlaşdı. Poultney-yə köçdüyü andan etibarən ünsiyyətdə olduğu və dünyəvi xeyirlərinə görə xeyli borclu olduğu şəxslər skeptik prinsiplər və deist nəzəriyyələrlə dərin şəkildə təsirlənmişdilər. Onlar əxlaqsız insanlar deyildilər, lakin sinif olaraq yaxşı vətəndaşlar idilər və ümumiyyətlə ciddi davranışlı, insanpərvər və xeyirxah idilər. Lakin onlar Bibliyanı dini həqiqətin meyarı kimi rədd edirdilər və onun rədd edilməsini Volter, Hyum, Volni, Pain, İtan Allen və digərlərinin yazılarından əldə edilə bilən köməklə inandırıcı göstərməyə çalışırdılar. Cənab Miller bu əsərləri yaxından öyrəndi və nəhayət özünü deist elan etdi. O, özü bildirib ki, onun deist həyatı təxminən 1804-cü ildən başlayaraq on iki il davam edib.

GSAM 118.4Kapitan rütbəsi alaraq, o, 1810-cu ildə orduya daxil oldu. Ordudan qayıtdıqdan sonra 1812-ci ildə ailəsini Nyu-York ştatının Low Hampton şəhərinə köçürdü və orada kənd təsərrüfatı ilə məşğul olmağa başladı. Kənd təsərrüfatı ilə məşğul olduğu üçün oxumağa daha çox vaxtı olurdu. O gördü ki, deist baxışları ona indiki həyatdan sonrakı xoşbəxtliyə dair heç bir təminat vermir. Qəbirin o tayında hər şey qaranlıq və kədərli idi. Onun öz sözləri ilə desək:

GSAM 118.4"Məhv olmaq soyuq və dəhşətli bir düşüncə idi, məsuliyyət isə hamı üçün qaçılmaz məhv idi. Göy üzü başımın üstündə mis kimi sərt, yer ayaqlarımın altında dəmir kimi ağır idi. Əbədiyyət!—o nə idi? Və ölüm!—niyə var idi? Nə qədər çox düşünürdüm, bir o qədər həqiqətə uzaq düşürdüm. Nə qədər çox fikirləşirdim, nəticələrim bir o qədər dağınıq olurdu. Düşünməyi dayandırmağa çalışdım, amma fikirlərimi idarə edə bilmirdim. Mən həqiqətən bədbəxt idim, amma səbəbi anlamırdım.... Bir müddət sonra qəflətən Xilaskarın xarakterini zehnimdə aydın şəkildə hiss etdim. Göründü ki, bizim günahlarımızı özü ödəyəcək qədər yaxşı və mərhəmətli bir varlıq ola bilər və beləliklə bizi günahın cəzasını çəkməkdən xilas edə bilər. Mən dərhal belə bir varlığın nə qədər sevimli olması lazım olduğunu duydum; və təsəvvür etdim ki, özümü onun qucağına atıb belə birinin mərhəmətinə güvənə bilərəm."

GSAM 119William Millerin iman gətirməsi

GSAM 119.1O, əlavə etdi:

GSAM 119.1"Mən gördüm ki, Müqəddəs Kitab məhz mənim ehtiyac duyduğum xilasediciyi göstərir; və ilhamlanmamış bir kitabın düşmüş dünyanın ehtiyaclarına bu qədər mükəmməl uyğun gələn prinsipləri necə inkişaf etdirə biləcəyini düşünərək çaşdım. Mən etiraf etməli oldum ki, Müqəddəs Yazılar Allahdan bir vəhy olmalıdır. Onlar mənim zövqümə çevrildi; və İsa Məsihdə bir dost tapdım.... İndi Müqəddəs Kitab mənim əsas tədqiqat mövzum oldu və həqiqətən deyə bilərəm ki, onu böyük həvəslə araşdırdım. Görürdüm ki, onun yarısı mənə heç vaxt danışılmayıb. Niyə əvvəllər onun gözəlliyini və izzətini görmədiyimə təəccüblənirdim və onu necə rədd edə bildiyimə heyrətlənirdim."

GSAM 119.2William Millerin Müqəddəs Kitabı öyrənmə tərzi özü tərəfindən belə təsvir edilir:

GSAM 119.2"Mən bütün qərəzlərimi kənara qoymağa, ayəni ayə ilə diqqətlə müqayisə etməyə və onların öyrənilməsini sistemli, metodik şəkildə davam etdirməyə qərar verdim.... Nə vaxt ki, qaranlıq bir şey tapardım, onu bütün əlaqəli ayələrlə müqayisə etmək vərdişim idi; və Krudenin köməyi ilə qaranlıq hissədə yer alan hər hansı əsas sözü ehtiva edən Müqəddəs Yazıların bütün mətnlərini araşdırırdım.... Beləliklə, Bibliyanı ilk dəfə oxuyarkən təxminən iki il ərzində bu cür öyrəndim və tamamilə əmin oldum ki, o, özünün şərhçisidir.

GSAM 120.1"Belə öyrənərkən, əgər keçmişdə yerinə yetirilmiş peyğəmbərliklər gələcəkdə yerinə yetiriləcək peyğəmbərliklərin necə yerinə yetiriləcəyini qiymətləndirmək üçün bir meyardırsa, tam əmin oldum ki, Məsihin ruhani hökmranlığı barədə geniş yayılmış baxışlar — dünyanın sonundan əvvəl bir dünyəvi minillik və yəhudilərin qayıdışı — Allahın kəlamı ilə əsaslandırılmır.... Mən Müqəddəs Yazılarda açıq-aydın öyrədildiyini gördüm ki, İsa Məsih yenidən bu yerə enəcək, göylərin buludlarında, Atasının bütün izzəti ilə gələcək.

GSAM 120.2"Mən Müqəddəs Yazıları öyrənməkdən əvvəllər onun təlimlərindən əldə oluna biləcəyini ağlıma gətirmədiyim bir zövq hiss etdim. Xilaskarın gəlişinin vaxtını tapmaq ümidi olmadan onların öyrənməsinə başladım və əvvəldə gəldiyim nəticəyə demək olar ki, inanmırdım; amma dəlillər məni o qədər güclü şəkildə təsir etdi ki, inancımdan dönə bilmədim. Nəticələrimdə demək olar ki, qəti qərara gəldim və Xilaskarın gəlişini gözləməyə, oyaq durmağa və dua etməyə başladım."

GSAM 120.3Yenə o deyir:

GSAM 120.3"Mən inandım; və dərhal bu doktrini dərc etmək vəzifəsi zehnimə həkk olundu ki, dünya inansın və gələn Hakimi və Bəyi qarşılamağa hazırlaşsın. Uzun və ağrılı sınaqlarımın ətraflı təsvirinə burada girməyə ehtiyac yoxdur. Yetər ki, bir neçə ildən sonra Allahın Ruhunun, həqiqətin gücü və ruhlara olan məhəbbətin məni xaçımı götürüb bu şeyləri ölən və həlak olan dünyaya elan etməyə məcbur etdiyini deyim."

GSAM 120.4Cənab Miller, bu mesajla digər ölkələrdə hərəkətə gələnlər kimi, ilk növbədə öz tapşırığını ictimai jurnallarda və broşürlərdə yazmaq və nəşr etməklə yerinə yetirməyi düşündü. O, fikirlərini ilk dəfə Vermont ştatının Brandon şəhərində nəşr olunan Baptist qəzeti Vermont Telegraph-da çap etdirdi. Bu, 1831-ci ildə baş verdi. O, bu mövzuda ilk dəfə 1832-ci ildə ictimaiyyət qarşısında danışdı. O, bu görüş barədə dedi: "Rəbb kilsəyə lütfünü tökdü və bir çoxları ruhlarının xilası üçün iman gətirdilər."

GSAM 121.11836-cı ildə onun mühazirələri həmin dövrün bəzi ictimai jurnallarında çap olunmuşdu. 1837–38-ci illərin qışında onun mühazirələri bir broşür şəklində nəşr edildi. 1838-ci ildə 204 səhifəlik ikinci broşür çap olundu və bu broşürdə cənab Miller bildirirdi ki, Osmanlı imperiyası 1839 və ya 1840-cı ildə çökə bilər. Onun böyük şəhərlərdə ilk mühazirələri 1836-cı ildə baş tutdu. Daha sonra o, Massaçusets ştatının Randolph, Lowell, Groton və Lynn şəhərlərində çıxış etdi.

GSAM 121.21840-cı ilə qədər cənab Miller Məsihin yaxın gəlməsi mövzusunda demək olar ki, təkcə çıxış edən natiq idi. Həmin il birdən-birə yüzlərlə insan ona qoşularaq bu xəbəri yaymağa başladı. Bu böyük dəyişikliyi doğuran səbəblər növbəti fəsildə qeyd olunacaq. 1839–40-cu illərin qışında cənab Miller Nyu-Hempshir ştatının Exeter şəhərində bir sıra mühazirələr oxudu. Orada o, Pastor J. V. Himes ilə ilk dəfə tanış oldu. Himes həmin vaxt bu imanı qəbul etdi və o gündən etibarən Pastor Millerin yanında böyük ikinci gəliş mesajının nəşriyyatçısı və ehtiraslı vaizi kimi birgə fəaliyyət göstərdi.

GSAM 121Joshua V. Himes

GSAM 121.3Bu böyük hərəkatdakı bu fədakar işçi haqqında onun bioqrafından sitat gətirməkdən daha yaxşı edə bilmərik:—

GSAM 121.4"Joshua V. Himes 19 may 1805-ci ildə R.I.-nin Wickford şəhərində anadan olub. Atası Vest-Hind adaları ilə ticarət edən tacir kimi yaxşı tanınırdı və Wickforddakı Müqəddəs Paul Episkopal kilsəsinin üzvü kimi seçilirdi. Anası mehriban xasiyyətə və Xilaskar sevgisinə malik idi və bu sevgini oğlunun diqqətlə dinləyən qulağına tökürdü.

GSAM 121.5"Atasının niyyəti o idi ki, oğlu Yuşanı özünün üzv olduğu kilsənin xidmətinə hazırlasın, lakin vəziyyətlər buna imkan vermədi. Allah o oğul üçün başqa bir iş nəzərdə tutmuşdu və istənilən nəticəni əldə etmək üçün hadisələri elə yönəldirdi. 1817-ci ildə ata Kapitan Carter-in rəhbərliyi altında, Alexander Stewart-ı superkarqo təyin etməklə dəyərli bir yük göndərdi. Bu adamlar etibarsız çıxdılar və Vest-Hind adalarındakı bir limana çatdıqda həm gəmi, həm də yükü satıb qaçdılar. Bu hadisə gənc Joshuanın gələcəyi üçün qurulmuş bütün planları alt-üst etdi; o, Providence, R.I.-dəki Brown Universitetinə göndərilməli idi. Bunun əvəzinə, 1821-ci ilin aprelində onu Massaçusets ştatının New Bedford şəhərinə apardılar və mebel ustalığı sənətini öyrənməsi üçün William Knights-ə şagird verdilər.

GSAM 122.1"Yeni evinə çatanda ona tapşırılan işə böyük həvəslə başladı və sənətinin ustası olmağa qərar verdi. Lakin tezliklə dini mühiti tam ürəyincə olmadığını gördü. O deyir: 'Mənim ağam unitarçı idi və məni öz kilsəsinə apardı. Həmin kilsənin pastoru hörmətli Orville Dewey idi. O, ortodoksiyadan yeni iman gətirmişdi. Yepiskop Griswold və Wickforddakı Müqəddəs Paul kilsəsinin rektoru hörmətli William Burge yanında aldığım tərbiyə, həmçinin Providence, R.I.-dəki Müqəddəs Yəhya kilsəsinin bəlağətli Dr. Crocker-inin tez-tez çıxışlarını eşitməyim məni cənab Dewey-in Məsihin və onun həvarilərinin təlimlərini bəlağətlə inkar etməsini qəbul etməyə tamamilə qadir etmədi.'

GSAM 122.2"O vaxtlar New Bedfordda Episkopal kilsəsi olmadığı üçün o, Birinci Xristian kilsəsinə [Disciple deyil] getməyə qərar verdi və sonradan həmin camaata qoşuldu. 'Burada,' deyir o, 'mən açıq Müqəddəs Kitabı və düşüncə azadlığını tapdım və hər ikisindən yaxşı istifadə etdim.' Bu kilsə hörmətli Moses Howe-un ruhi qayğısı altında idi. Hörmətli cənab Clough 2 fevral 1823-cü ildə Yuşa V. Himesi vaftiz etdi. Rəbbi üçün alovlanan ürəklə o, on səkkiz yaşında dərhal çarmıx hekayəsini danışmağa və insanları tövbəyə çağırmağa başladı. O, özündən belə danışır:—

GSAM 122.3"'Tezliklə təşviqçi oldum və istedadımı inkişaf etdirmək üçün mənə icazə verildi.... Şagirdlik dövrümü məmnuniyyətlə başa vurub tərif aldım. Amma beş-altı il ərzində çox işləmək vərdişim olduğundan həftədə bir-iki gün kasıb məhəllələrdə təhsil və missionerlik işinə sərf edirdim, bu fəaliyyətin bəhrələrini isə pastoruma təqdim edirdim.'

GSAM 123.1"1825-ci ildə o, Cənubi Massaçusetsdəki xristian kilsələri konfransının missioneri kimi təyin olundu. 'Missionerlərin təminatı üçün heç bir plan və vasitə yox idi,' deyir Pastor Himes, 'və mən dolanışığımı təmin etmək üçün ticarətlə məşğul olmağa, bacardığım qədər isə vaaz etməyə qərar verdim.'

GSAM 123.2"1828-ci ildə o, New Bedforddan şübhə və ya enerji çatışmazlığı ilə yox, qələbəyə inamla ayrıldı, Plymoutha getdi və orada məktəb binalarında, müvəqqəti uyğunlaşdırılmış otaqlarda və dinləyən hər yerdə Allahın kəlamını təbliğ etdi. 1829-cu ildə Fall River-də eyni xarakterli işini 1830-cu ilə qədər davam etdirdi, sonra Birinci və İkinci Xristian kilsələrinin pastoru kimi Bostona köçdü; burada otuz üç il qaldı. 1839-cu ildə məşhur Pastor William Millerin izah etdiyi Advent hərəkatına qoşuldu. O, bu yeni hərəkatı bütün ehtirasla qəbul etdi və onun xidmətləri alov və qüdrətlə dolu idi. 1840-cı ildə o, bütün ürəyini sərf etdiyi bu işi müdafiə edən Signs of the Times nəşrini buraxmağa başladı. Bütün pulunu, bütün əməyini, bütün enerjisini bu işə həsr etdi və minlərlə insan inandı."

GSAM 123Miller və Himesin birgə əməkləri

GSAM 123.31840-cı ildən 1844-cü ilin payızına qədər Pastorlar Miller və Himesin xidmətləri əsasən birləşmişdi; onlar yayda nəhəng çadırları ilə, qışda isə kilsələrdə və ictimai zallarda şəhərdən şəhərə gedirdilər. Pastor Himesin böyük fiziki gücü onu ömrünün doxsan ikinci ilinə qədəm qoyanadək qoruyub saxladı. Onun zehni qabiliyyətləri sonadək güclü idi. 1894-cü il sentyabrın 28-də o, Miçiqan ştatının Lansing şəhəri yaxınlığındakı düşərgə meydanında üç mindən çox Yeddinci Gün Adventistindən ibarət camaata son dərəcə ruhlandırıcı bir xütbə söylədi. O, sanki qədim dövrlərin səmimiyyəti və enerjisi ilə danışırdı. Bu, ömrünün doxsan birinci ilinə qədəm qoymasından üç ay keçmiş və müalicəsi mümkün olmayan xəstəlikdən əziyyət çəkən, ertəsi il həmin xəstəlikdən vəfat edəcək bir insan üçün həqiqətən möcüzəvi idi.

GSAM 124.1Pastorlar Miller və Himes Amerikada ikinci gəliş hərəkatının "döyüşün ön cərgəsində" dayanırdılar və onlar yalnız onlarla birlikdə Məsihin gəlməsi doktrinasını elan etməkdə əməkdaşlıq edən onlarla şəxsdən ikisi idilər; onların əsas xüsusiyyətləri məqsədlərində möhkəmlik və ləkəsiz dürüstlük idi. Bu insanlar əsasən dünyanın "öz-özünə yetişmiş adamlar" adlandırdığı sinfə aid idilər — həyatın sərt reallıqları ilə təmasda olaraq inkişaf etmiş, bir işin mahiyyətini siyasətdən yox, prinsipdən qiymətləndirməyi öyrənmiş şəxslər. Onlar, Pastor Millerin dediyinə görə, adətən bu mesajı qəbul edən, kilsələrə mənsub olan "ən dindar, sədaqətli və fəal üzvlər" xarakterinə malik idilər. Bu fakt müxtəlif kilsələrin xidmətçiləri tərəfindən təsdiq olundu; onlar Adventistlərin onlardan son ayrılmasından sonra dedilər: "O [doktrina] sürümüzün qaymağını apardı."

GSAM 124Digər görkəmli Adventist vaizlər

GSAM 124.2Erkən dövrlərdə bu hərəkatda Pastorlar Miller və Himeslə birlikdə görkəmli rol oynamış bəzi kişilərin adlarını çəkmək maraqlı ola bilər. Siyahının başında Klivlend, Ohio sakini Çarls Fitch gəlir; o, 1842-ci ildə Daniel və Vəhy görüntülərini təsvir etmək üçün cədvəllər hazırlamaq ideyasını irəli sürmüşdü. Bu fikrin əsası Habaqquq 2:2, 3-ə əsaslanırdı. Çarls Fitchin vəfatı 10 oktyabr 1844-cü ildə baş verib.

GSAM 124.3Filadelfiyadan Dr. Josiah Litch, növbəti fəsildə görəcəyimiz kimi, Rəbbin ilhamı ilə bir həqiqəti elan etdi ki, bu həqiqətin yerinə yetməsi advent mesajına marağın qəfil və sürətli artmasına səbəb oldu.

GSAM 124.4Lockport, N.Y.-dən Elon Galusha, məşhur Baptist xidmətçi, Rəbbin yaxın gəlməsi mövzusunda yazıları və xidmətləri ilə həmin məzhəbdə böyük səs-küy salmışdır.

GSAM 125.1E. R. Pinney, Seneca Falls, N.Y.-dən olan Baptist kilsəsinin başqa bir sədaqətli xidmətçisi idi; onun xidmətləri və yazıları bu işdə böyük gücə malik idi. O, layiqincə yer üzünün duzu adlandırıla bilərdi.

GSAM 125.2Nyu-York şəhərindən olan Geo. Storrs, advent doktrinasına keçidindən əvvəl görkəmli bir dirçəlişçi idi. Onun yazıları insanları işə özlərini və var-dövlətlərini daha çox həsr etməyə güclü şəkildə təsir göstərirdi; xüsusilə bu, iki min üç yüz günün son həftələrində daha da bariz idi. Məhz o, məyusluqdan sonra Adventist xalqının və dünyanın diqqətinə insan təbiəti, ölülərin vəziyyəti və gələcək cəza haqqında altı xütbəsini təqdim etdi.

GSAM 125.3Portlanddan (Meyn) Pastor Stokman həmin şəhərdə William Millerin dirçəlişlərində başqa bir həvəsli işçi idi. Onun ölümü 1843-cü ilin yəhudi ilinin sonundan bir neçə həftə əvvəl baş verdi, Adventist xalq o vaxt Rəbbin gələcəyinə ümid edib gözləyirdi.⁶

GSAM 125.4Başqa görkəmli şəxslər də var idi ki, yer çatışmazlığı səbəbindən yalnız adlarını çəkəcəyik: N. N. Whiting, Yeni Əhdin Whiting tərcüməsi adlanan ingilis dilinə tərcüməsini edən; S. S. Snow, F. G. Brown, Apollos Hale, L. D. Mansfield, Geo. Needham, O. R. Fassett; Corc, Vesli və Edvin Burnham (üç qardaş), hamısı mesajda səmərəli işçilər idilər.