Fəsil 3 — Vəd edilmiş Toxumun gəlişi

GSAM 57.1"VAXT tamam olanda Allah ... Qanun altında doğulan Öz Oğlunu göndərdi ki, Qanun altında olanları satın alsın və biz övladlığa götürülək."¹

GSAM 57.2"Allah mənim elan etdiyim Müjdəyə və İsa Məsih barədə vəzə görə, əzəldən bəri gizli saxlanmış sirri aydınlaşdıran vəhyə uyğun olaraq, sizi qüvvətləndirməyə qadirdir; bu həmin sirdir ki, indi aşkar olmuş və əbədi Allahın əmrinə əsasən peyğəmbərlərin Yazıları vasitəsilə bütün millətlərin iman gətirib itaət etməsi üçün bəyan edilmişdir; o yeganə və müdrik Allaha İsa Məsih vasitəsilə əbədi izzət olsun!"²

GSAM 57.3"Yuxarıda qısaca yazdığım kimi, Allah sirri mənə vəhy vasitəsilə bildirdi. ... Bu sirr əvvəlki nəsillərin dövründə bəşər övladlarına açıq bildirilməmişdi. İndisə Məsihin müqəddəs həvarilərinə və peyğəmbərlərinə Ruh vasitəsilə açılmışdır.... Bütün müqəddəslərdən ən dəyərsiziyəm. Lakin Allah mənə bu lütfü verdi ki, Məsihin ağlasığmaz zənginliyi ilə bağlı Müjdəni millətlərə yayım və hər şeyi yaradan Allahda əzəldən bəri sirr olaraq saxlanan niyyətinin nə olduğunu bütün insanlara izah edim."³

GSAM 57.4Belə deyilib ki, Köhnə Əhd-də müjdə gizli qalır; Yeni Əhd-də isə o, aşkar edilir. Başqasının ifadə etdiyi kimi, "Onlar Allahdan uzaqlaşdıqca yəhudilər mərasim xidmətinin təlimlərini böyük ölçüdə unudublar. Bu xidmət Məsihin özü tərəfindən təsis edilmişdi. Hər bir hissəsi onun simvolu idi; o, canlılıq və ruhani gözəlliklə dolu idi. Amma yəhudilər mərasimlərindən ruhani həyatı itirib, yalnız ölü formalara sarıldılar. Onlar işarə etdikləri şəxsə deyil, qurbanlara və əmrlərə özlərinə güvəndilər.

GSAM 58Dünyəvi hakimiyyət axtarışı

GSAM 58.1"Yəhudilər Məsihin gəlməsini arzulayırdılar, lakin onun missiyasını dərk etmirdilər. Onlar günahdan qurtuluş yox, romalılardan azadlıq axtarırdılar. Onlar Məsihin fəth edən kimi gələcəyini, zülmkarın gücünü sındıracağını və İsraili ümumbəşəri hökmranlığa qaldıracağını gözləyirdilər. Beləliklə, onların Xilaskarı rədd etmələri üçün yol hazırlanmışdı.

GSAM 58.2"Xalq öz qaranlığı və zülmü içində, hakimlər isə hakimiyyət həvəsi ilə, düşmənlərini məğlub edib İsrailə padşahlığı bərpa edəcək birinin gəlməsini arzulayırdılar. Onlar peyğəmbərlikləri öyrənmişdilər, amma ruhani anlayışdan məhrum idilər. Beləliklə, onlar Məsihin ilk gəlməsinin alçaldılmasını göstərən ayələri nəzərdən qaçırdılar, ikinci gəlməsinin izzətindən bəhs edənləri isə səhv tətbiq etdilər. Qürur onların görüşünü buludlandırmışdı; peyğəmbərlikləri eqoist arzularına uyğun şərh edirdilər.

GSAM 58.3"Min ildən artıq müddət ərzində yəhudi xalqı Xilaskarın gəlməsini gözləyirdi. Onlar ən parlaq ümidlərini bu hadisəyə bağlamışdılar. Mahnılarda və peyğəmbərliklərdə, məbəd mərasimlərində və ev dualarında Onun adını əziz tutmuşdular. Lakin O gələndə Onu tanımadılar. Göylərin Sevilənisi onlar üçün 'quru torpaqda bitən kök kimi' idi; onun 'nə görkəmi, nə gözəlliyi' vardı; və onlar onda arzulayacaqları heç bir gözəllik görmədilər. 'Öz diyarına gəldi, amma soydaşları Onu qəbul etmədi.'"⁴

GSAM 58Davud nəslindən

GSAM 58.4Danielin peyğəmbərlik etdiyi vaxt yaxınlaşdıqca, "məsh olunmuş" hökmdar — məsh olunmuş Şəxs — görünəcəkdi, yəhudi xalqı belə nəticə çıxara bilərdi, və şübhəsiz ki, çıxarmışdı: Cismani baxımdan Məsih Davudun evindən və nəsilindən olmalıdır, ona görə də onun doğumu həmin xətdən olmalıdır; və yəhudi qanunu və adət-ənənələrinin qaydalarına görə, o, otuz yaşında ictimai xidmətə yağlanmalıdır; və əgər o, həmin yaşda yağlanmış kimi görünəcəkdisə, onda onun doğumu Məsihin gəlişinə qədər uzanan altmış doqquz il həftəsinin başa çatmasından otuz il əvvəl olmalıdır.

GSAM 59Şimeon və Xannanın peyğəmbərlikləri

GSAM 59.1Bu vaxt bütün İsrail gözlənti içində idi. Müqəddəs Yazıların həvəskar, fədakar tədqiqatçıları öz Hakim və İdarəçisi olacaq kimsənin doğumunu gözləyirdilər. Yaşlı və dindar Şimeona Müqəddəs Ruh vasitəsilə vəhy edilmişdi ki, "o, Rəbbin Məsihini görməyincə ölməyəcək".⁵

GSAM 59.2Körpə Xilaskar məbədə gətirildikdə, Şimeon bu uşağın məhz o, yəni Məsih olduğunu bildi. "Şimeon Körpəni qucağına götürdü və Allaha alqış edərək belə dedi: 'Ey Pərvərdigar, indi Sənin sözünə görə Mən – Sənin qulun arxayın ölə bilərəm. Çünki bütün xalqların gözləri önündə hazırladığın xilası, Millətlərə aşkar edən nuru, Xalqın İsrail üçün də izzəti Öz gözlərimlə gördüm'....

GSAM 59.3"Şimeon onlara [Yusif və Məryəmə] xeyir-dua verib Körpənin anası Məryəmə belə dedi: 'Bu Körpə İsraildə bir çox adamın yıxılmasının ya ucalmasının səbəbkarı və insanların rədd etdiyi bir əlamət olmaq üçün təyin olunub. Sənin köksünə isə sanki qılınc saplanacaq. Bütün bunlar bir çoxlarının qəlbindəki fikirlərin aşkara çıxması üçün olacaq'.

GSAM 59.4"Orada Aşer qəbiləsindən olan Penuel qızı Xanna adlı qadın peyğəmbər də var idi.... Xanna da bu zaman yaxınlaşdı və Allaha şükür edərək Yerusəlimin satın alınmasını gözləyən bütün adamlara Körpə İsa barədə nəql etməyə başladı."⁶

GSAM 59Mələklər çobanları ziyarət edir

GSAM 59.5Bundan əvvəl Qurtarıcının doğumunun müjdəsi mələklər tərəfindən Bet-Lexem düzənliklərindəki çobanlara çatdırılmışdı. Çobanların qulaq asan qulağına mələklər bu melodik nəğmələri oxudular:—

GSAM 60Müdriklərin Bet-Lexemə ziyarəti

GSAM 60.2Sonra Bilamın peyğəmbərlik etdiyi kimi "ulduzun doğduğunu" görən Şərqin müdrikləri gəldilər. Onun rəhbərliyi ilə onlar Yerusəlimə çatdılar və orada yeni doğulmuş Padşahı soruşmaq zərurəti yarandı. Arzulananın doğulacağı yerin Bet-Lexem olacağı barədə məlumat aldıqdan sonra onlar yollarına davam etdilər; yenidən görünən ulduzun rəhbərliyi ilə xilaskarın uzandığı sadə yerə aparıldılar. Burada onlar müqəddəs Körpəyə ibadət edib ona qızıl, buxur və mirra hədiyyə verdilər və sonra uzun yolçuluqla evlərinə qayıtdılar.

GSAM 60On iki yaşlı Qurtarıcı

GSAM 60.3Uşaqlıqdan on iki yaşına qədər Xilaskar Məsih haqqında onun hikmət və boyca artması və valideynlərinə itaətkar olması istisna olmaqla, çox az məlumat qeydə alınıb. Lakin on iki yaşında o, Yusif və Məryəmlə birlikdə illik bayrama qatılmaq üçün Yerusəlimə gedib və orada suallarındakı və onların çətin problemlərinə verdiyi cavablardakı biliyi ilə kahinləri heyrətləndirib. Bu zamandan ictimai fəaliyyətinə başlayana qədər o, Məryəmin əri Yusiflə birlikdə ağac ustası kimi çalışaraq bu sadə peşəni şərəfləndirdi.

GSAM 60Vəftizçi Yəhyanın vəzifəsi

GSAM 60.4İctimai fəaliyyətinə başlamazdan əvvəl altı ay boyunca Məsihin missiyası Vəftizçi Yəhya tərəfindən elan edilirdi. Xalq Yəhyanı dinləmək və ondan vəftiz olmaq üçün böyük kütlələrlə gəlirdi. Onlar "ümidlə gözləyirdi [Məsihin gələcəyini gözləyərkən] və hamı ürəyində Yəhya haqqında öz-özündən soruşurdu ['müzakirə edirdilər,' kənar izahda]: 'Görəsən bu, Məsihdirmi?' Yəhya onların hamısına belə cavab verdi: 'Mən sizi su ilə vəftiz edirəm, amma məndən daha Qüdrətlisi gəlir. Mən Onun çarıqlarının bağını açmağa belə, layiq deyiləm. O sizi Müqəddəs Ruhla və odla vəftiz edəcək. Öz xırmanını sovurmaq və taxılı anbarına toplamaq üçün kürəyi əlində hazırdır. Küləşi isə sönməz odda yandıracaq'."⁷

GSAM 61İsanın vaftizi

GSAM 61.1Yəhya vaftiz mərasimini icra edərkən İsanı vaftiz olunmaq üçün ona gələn gördü və dedi: "dünyanın günahını aradan götürən Allah Quzusu budur!... Yəhya şəhadət edib dedi: 'Gördüm ki, Ruh göydən göyərçin kimi endi və Onun üzərində qaldı. Özüm Onu tanımırdım, lakin su ilə vəftiz etmək üçün məni göndərənin Özü mənə dedi: "Ruhun kimin üzərinə enib qaldığını görsən, bil ki, Müqəddəs Ruhla vəftiz edən Odur". Mən də görüb "Allahın Oğlu budur" deyə şəhadət etmişəm'."⁸

GSAM 61Göylərdən gələn səs

GSAM 61.2Məsihin Məsihliyi yalnız göyərçin şəklində bədənli Müqəddəs Ruhun görünən enməsi ilə deyil, həm də göydən gələn səs ilə təsdiq olundu. Matta İncilində oxuyuruq: "İsa vəftiz olunan kimi sudan çıxdı. O vaxt göylər yarıldı və Allahın Ruhunun göyərçin kimi endiyini və Öz üzərinə qonduğunu gördü. Göylərdən bir səda gəldi: 'Bu Mənim sevimli Oğlumdur, Ondan razıyam'."⁹

GSAM 61.3"Yəhya heç bir əlamət göstərməsə də," xalq Məsihin xidmətini müşayiət edən böyük gücü gördükdə deməyə məcbur oldu: "onun bu Adam barədə dediyi bütün sözlər doğru çıxdı."¹⁰

GSAM 61Məsihin qanuna uyğun məsh olunması

GSAM 61.4Lukanın vaftiz və göyərçin şəklində olan Müqəddəs Ruh vasitəsilə həmin məsh olunma barədə qeydində oxuyuruq: "İsa Öz xidmətinə başlayanda təxminən otuz yaşında idi."¹¹

GSAM 62.1Rəbbimizin qırx günlük uzun orucundan və çöldə, vaftizindən dərhal sonra şeytanın amansız sınaqlarından sonra o, "böyüdüyü Nazaret şəhərinə gəldi və adətinə görə Şənbə günü sinaqoqa getdi. O, Müqəddəs Yazılardan oxumaq üçün ayağa qalxdı.... 'Rəbbin Ruhu üzərimdədir, Çünki fəqirlərə Müjdəni bildirmək üçün O Məni məsh etdi.... İsa onlara 'eşitdiyiniz bu Müqəddəs Yazı bu gün yerinə yetdi' deyə danışmağa başladı."¹²

GSAM 62Vaxt tamam olub

GSAM 62.2Mark bu eyni hadisəni qeyd edərkən deyir: "Vaxt yetişib, Allahın Padşahlığı yaxınlaşıb. Tövbə edin və Müjdəyə inanın."¹³ Məsihin peyda olması üçün proqnozlaşdırılan vaxt gəlib çatmışdı. Müqəddəs Ruhla məsh olunma onun vaftizində baş vermişdi və o, indi məhz qədim müqəddəs peyğəmbərlərin proqnozlaşdırdığı vaxtda və şəkildə xidmətinə başlayırdı.

GSAM 62Məsihin Məsihliyi barədə görünən sübut

GSAM 62.3Məsihin xidmətinə daimi möcüzələrin göstərilməsi müşayiət edirdi ki, bu da xalq üçün, hətta onun məsəllərini və sözlərini tam başa düşməsələr də, onun İmmanuel, yəni "Allah Ona yar idi" olduğuna dair görünən sübut idi.¹⁴ Bu möcüzələrlə Məsih dünyaya yalnız özündəki Allahın gücünün sübutunu deyil, həm də Allahın xarakterinin və mərhəmətinin praktik nümayişini verirdi. Üç il davamlı olaraq Məsihlə birlikdə olub onun böyük möcüzələrinə şahidlik etdikdən sonra Filip dedi: "ya Rəbb, Atanı bizə göstər, bu bizim üçün kifayətdir." İsa ona dedi: "xeyli müddətdir ki, Mən sizinləyəm, Məni tanımadınmı, Filip? Məni görən, Atanı görmüş olur. Bəs sən niyə 'Atanı bizə göstər' deyirsən? ... Mən Atadayam, Ata da Məndədir, bu sözümə inanın. Heç olmasa o işlərə görə inanın."¹⁵

GSAM 63Yəhya çaşqın qalmışdı

GSAM 63.1Məsihin vaftizində Yəhya Müqəddəs Ruhun görünən enişinə şahid olmuş, göydən gələn səsin onu Allahın Oğlu elan etdiyini eşitmiş və özü də demişdi ki, o, "dünyanın günahını aradan götürən Allah Quzusu"dur, lakin hadisələr onun gözləntilərindən o qədər fərqli cərəyan edirdi ki, o, qaranlıq həbsxanasında narahat və çaşqın idi.

GSAM 63.2"Xilaskarın şagirdləri kimi, Vəftizçi Yəhya Məsihin padşahlığının mahiyyətini anlamırdı. O, İsanın Davud taxtına oturacağını gözləyirdi; zaman keçdikcə isə Xilaskar padşahlıq səlahiyyətinə heç bir iddia irəli sürmədiyindən, Yəhya çaşqın və narahat oldu."¹⁶ "Yəhya şagirdlərindən ikisini yanına çağırıb göndərdi ki, Rəbdən soruşsunlar: 'Gəlməli Olan Sənsənmi, yoxsa başqasını gözləyək?'" "Həmin vaxt İsa bir çox xəstəliklərə, azarlara və şər ruhlara tutulmuş insanlara şəfa verdi, həm də bir çox korların gözlərini açdı. İsa onlara belə cavab verdi: Gedin, görüb eşitdiklərinizi Yəhyaya bildirin."¹⁷

GSAM 63.3Yəhudilər və hətta şagirdlər Xilaskarın söylədiyi bir çox həqiqəti aydın şəkildə görə bilmirdilər, çünki onlar Məsihin gəldikdə onlara çox ağır gələn Roma boyunduruğunu sındıracağına və dərhal Davudun padşahlığını bərpa edib dünyəvi padşah kimi hökmranlıq edəcəyinə möhkəm inanmışdılar.

GSAM 63.4İsa təbliğatına belə başlayaraq dedi: "Tövbə edin! Çünki Səmavi Padşahlıq yaxınlaşıb."¹⁸ On iki həvari göndəriləndə onlar da eyni xəbəri çatdırdılar: "Səmavi Padşahlıq yaxınlaşıb."¹⁹ Xidmətinin daha sonrakı dövründə yetmiş nəfər göndəriləndə isə onlara belə tapşırdı: "Allahın Padşahlığı sizə yaxınlaşıb."²⁰

GSAM 64İnsanlar Məsihin işinə heyran qaldılar

GSAM 64.1Məsihin möcüzəvi sözləri və təlimləri insanları "hələ indiyəcən heç bir insan belə danışmayıb" deməyə vadar etdi.²¹ O, kor və lal adamı sağaldıqda isə "Bütün xalq 'Bu, Davudun Oğlu deyilmi?' deyə mat qaldı."²² Başqa sözlə, bu Davudun toxumu, vəd olunmuş Xilaskar deyilmi? "Öz yurduna gələrək oradakı sinaqoqda xalqı öyrətməyə başladı. Camaat təəccüblənərək dedi: 'Bu Adamda belə hikmət, belə möcüzələr yaradan qüdrət haradandır? Bu, dülgərin Oğlu deyilmi? Anasının adı Məryəm deyilmi? Yaqub, Yusif, Şimon və Yəhuda Onun qardaşları deyilmi?"²³

GSAM 64.2Məsihin xidmətinin təxminən üçüncü ilində, o məbəddə Məbədin təqdisi bayramında iştirak edərkən yəhudilər onun ətrafına yığılaraq dedilər: "nə vaxta qədər ürəyimizi intizarda saxlayacaqsan? Əgər Sən Məsihsənsə, bizə açıq söylə."²⁴ Əvvəlki ildə beş min nəfəri "beş kiçik arpa çörəyi" və iki balıqla doyurmaq kimi böyük möcüzəni göstərdikdə, "bildi ki, adamlar gəlib Onu padşah etmək üçün zorla aparmağa hazırlaşır, [buna görə] buna görə də təkbaşına dağa çəkildi."²⁵

GSAM 64Məsih şagirdlərinə öz ölümü barədə təlim verir

GSAM 64.3Şagirdlərini təlim edərkən Məsih dərhal başlayacaq dünyəvi hökmranlıq ideyasını aradan qaldırmaq və onlara ölməli, yenidən dirilməli, gedib yenidən gəlməli olduğunu göstərmək üçün vacib məqam qoydu. Beləliklə, o, onlardan soruşdu: "Yaxşı, bəs Bəşər Oğlunun əvvəllər olduğu yerə qalxdığını görsəniz, necə?"²⁶ Onlara "Onun Məsih olduğunu heç kəsə danışmasınlar" tapşırığından sonra oxuyuruq: "Bundan sonra İsa şagirdlərinə danışmağa başladı ki, Özü Yerusəlimə getməli, ağsaqqallar, başçı kahinlər və ilahiyyatçılar tərəfindən çox əzab çəkməli, öldürülməli və üçüncü gün dirilməlidir. Peter Onu bir kənara çəkib etiraz etməyə başladı: 'Ya Rəbb, Özünə yazığın gəlsin! Bu əsla Sənin başına gəlməyəcək!'"²⁷

GSAM 65.1Eyni zamanda onlara dedi ki, orada duranların bəziləri Bəşər Oğlunun padşahlığında gəlməsini görənədək ölməyəcəklər.²⁸ Təxminən səkkiz gün sonra bu peyğəmbərlik yerinə yetdi; və həvari Peter bu "görüntünü" – Məsihin padşahlıqda gəlməsini – gələcəkdə baş verəcək Məsihin həqiqi ikinci gəlişinin sübutu kimi göstərir.²⁹

GSAM 65.2Bir dəfə Məsih və şagirdləri Qalileyada olarkən İsa onlara dedi: "'Bəşər Oğlu insan əllərinə təslim ediləcək və Onu öldürəcəklər, amma O, üçüncü gün diriləcək'. Onlar çox kədərləndilər."³⁰ Onlar hələ də onun məqsədini başa düşə bilmirdilər, çünki o, ölümünün və dirilməsinin ciddi həqiqətini onlara çatdırmağa çalışarkən, onlar öz aralarında göylərin padşahlığında kim ən böyük olacaq sualını müzakirə edirdilər.³¹

GSAM 65.3Başqa bir vaxt Peter İsaya dedi: "bax biz hər şeyi qoyub Sənin ardınca gəlmişik, əvəzində nəyimiz olacaq?" İsa onlara dedi: "Sizə doğrusunu deyirəm: hər şey yeniləşəndə, Bəşər Oğlu izzətli taxtına oturanda Mənim ardımca gələn sizlər də İsrailin on iki qəbiləsinə hökm etmək üçün on iki taxt üzərində oturacaqsınız."³² Onların zehnində tezliklə qurulacaq padşahlıq fikri üstünlük təşkil edirdi və onlar, insan kimi, padşahlıqda ən yüksək yeri axtarmağa başladılar.

GSAM 65.4Sonra Zəbedənin oğlu Yaqub və Yəhyanın ambisiyalı anası gəlir və Ondan oğlanlarının yüksək vəzifələrdə—birini taxtının sağında, digərini solunda—yerləşdirməyi xahiş edir; bəlkə biri hökumətin baş naziri, digəri dövlət katibi olsun. Amma Məsih açıq-aydın dedi: "nə dilədiyinizi özünüz də bilmirsiniz."³³

GSAM 66Yerusəlimə zəfər girişi

GSAM 66.1Bu vaxtdan çox da uzaq olmayan bir dövrdə böyük və heyrətamiz bir hadisə baş verdi. Dörd gündür ölmüş Lazarın məzardan dirilməsi idi. Belə bir möhtəşəm möcüzə xalqı o qədər coşdurub heyrətləndirdi ki, fariseylər qorxuya düşdülər və kahinlərlə birlikdə dərhal məclis çağırdılar; məclisdə isə soruşdular: "nə edək? Bu Adam çoxlu əlamət göstərir. Əgər Ona mane olmasaq, hamı Ona iman edəcək. Romalılar da gəlib məbədimizi və millətimizi məhv edəcək."³⁴ Aşağıdan gələn şeytani qüvvə Məsihi məhv etməyə çalışanları ələ keçirərkən, yuxarıdan gələn bir qüvvə kütlələri onu izzətləndirməyə və barəsində söylənənləri yerinə yetirməyə sövq edirdi.

GSAM 66.2Yuxarıda qeyd olunan hadisə münasibətilə xalq kütləvi şəkildə çıxdı, yalnız İsanı deyil, həm də ölülərdən diriltdiyi Lazarı görmək üçün. Onlar İsanın uzun müddət gözlənilən padşahları olduğuna tam əmin idilər və o, bir sıpanın üstündə Yerusəlimə doğru gələrkən Müqəddəs Yazıların sözləri ağlına qüvvətli şəkildə gəldi, "Ey Sion qızı, qorxma. Bax Padşahın bir sıpaya minib gəlir."³⁵ O böyük izdihamdan qalibiyyətin möhtəşəm qışqırığı yüksəldi ki, bu da soyuq ürəkli, hesabçı fariseyləri çox narahat etdi. Onlar öz aralarında dedilər: "baxın əlinizdən bir iş gəlmir. Artıq aləm Onun ardınca getdi."³⁶ Onların Məsihin alqışları dayandırması barədə tələblərinə o cavab verdi: "sizə bunu deyirəm ki, əgər onlar sussa, daşlar dilə gələr!"³⁷ Rəbb bu hadisə barədə "Qışqırın" demişdi və əgər xalq onun sözünü yerinə yetirməsəydi, o küçənin daşlarına səs verəcəkdi və onlar qışqıracaqdılar; çünki onun sözü mütləq yerinə yetməlidir.

GSAM 66Məsihin getməsi və yenidən qayıtması

GSAM 66.3Xilaskarımız yalnız şagirdlərin ağlını Onun ölümü və yenidən dirilməsi faktına yönəltməyə çalışmırdı, həm də onlara padşahlığın O gedib yenidən qayıtmayınca gəlməyəcəyini öyrətmək istəyirdi. Çarmıxa çəkilməsindən danışaraq dedi: "Mən yerdən yuxarı qaldırılsam, bütün insanları Özümə cəzb edəcəyəm". İsa bu sözü söyləməklə necə bir ölümlə öləcəyinə işarə etdi. Xalq Onun cavabında dedi: "Qanundan eşitdiyimizə görə Məsih əbədi qalacaq. Bəs Sən niyə 'Bəşər Oğlu yuxarı qaldırılmalıdır' deyirsən? Bu Bəşər Oğlu kimdir?"³⁸

GSAM 67.1Şagirdlərin zehninə onun padşahlığının yerdə qurulmasından əvvəl getməli və yenidən qayıtmalı olduğunu daha dolğun şəkildə həkk etmək üçün o dedi: "Ey övladlarım! Az bir müddət də sizinlə olacağam. Siz Məni axtaracaqsınız. Yəhudilərə 'Mənim getdiyim yerə siz gələ bilməzsiniz' dediyim kimi indi sizə də bunu söyləyirəm.... Şimon Peter İsadan soruşdu: 'Ya Rəbb, hara gedirsən?' İsa cavab verdi: 'Getdiyim yerə indi ardımca gələ bilməzsən, amma sonra ardımca gələcəksən'."³⁹ Sonra o, onların narahat və kədərli qəlblərini bu sözlərlə təsəlli etdi: "Qoy ürəyiniz təlaşa düşməsin. Allaha iman edin, Mənə də iman edin. Atamın evində çoxlu məskən var. Əgər olmasaydı, sizə deyərdim ki, sizin üçün yer hazırlamağa gedirəm? Gedib sizin üçün yer hazırlayandan sonra yenə gəlib sizi Öz yanıma götürəcəyəm ki, Mənim olduğum yerdə siz də olasınız."⁴⁰

GSAM 67Əsilzadənin məsəli

GSAM 67.2Yenə Xilaskar, o və şagirdləri Yerusəlimə gedərkən, padşahlığın dərhal görünəcəyi barədə yanlış fikri düzəltməyə çalışdı və aşağıdakı məsəli danışdı: "əsilzadələrdən olan bir nəfər padşah təyin olunub geri dönmək üçün uzaq bir ölkəyə yola düşdü. Getməmişdən əvvəl qullarından on nəfəri çağırdı və onlara on mina pul verib dedi: 'Mən gələnədək bunlarla ticarət et'.... O, padşah təyin olunub qayıdanda pul verdiyi həmin qulları yanına çağırtdırdı və nə qazandıqlarını öyrənmək istədi."⁴¹ Bu bənzətmədə Rəbb özünü o şərəfli şəxs kimi göstərir. O, uzaq bir ölkəyə — Atasının yanına — gedib padşahlığı qəbul etməli, sonra hökmranlıq etmək üçün geri dönməli idi.

GSAM 68.1Şagirdlərin "Sənin zühurun və dövrün sonuna hansı əlamətlər olacaq?"⁴² sualına cavab olaraq Xilaskar onlara kilsəyə gələcək böyük müsibət dövrü ərzində baş verəcək hadisələrin siyahısını və meydana çıxacaq qəti əlamətləri bildirdi. Bu əlamətlər göründükdə, Onun gəlişinin yaxın, hətta qapıda olduğunu biləydilər və onları görən nəsil Onun gəlməsinə qədər fəaliyyət səhnəsindən ayrılmayacaqdı.⁴³

GSAM 68Bütün şagirdlər tərəfindən tərk edilmiş

GSAM 68.2Amma Məsihin ölümünə və alçaldılmasına dair həvarilərə verdiyi bütün təlimlərə baxmayaraq, onlar onun məhkəməsi və çarmıxa çəkilməsi barədə onlara öyrətdiyi həqiqəti tamamilə dərk etmədilər. Onların həqiqət barədə təsəvvürü o qədər zəif idi ki, məhkəmə baş verəndə ümidləri sönüb, "hamı İsanı atıb qaçdı."⁴⁴ Hətta həmişə ehtiraslı, bütün insanlar ondan üz çevirsə də, mən heç vaxt üz çevirməyəcəyəm deyə inamla bildirən Peter də bir neçə saat sonra Rəbbini inkar edib and içərək onu tanımadığını söylədi. Onlar Rəbbin çarmıxa çəkilməsindən üçüncü gün ölülərdən diriləcəyinə dair sözlərini başa düşməkdə o qədər aciz idilər ki, öz-özlərinə "ölülər arasından dirilmək nə deməkdir?" deyə soruşub müzakirə etdilər.⁴⁵ Əslində, imandan o qədər məhrum idilər ki, o öldükdən və bədəni Yusifin yeni məzarına qoyulduqdan sonra onu mumyalamaq üçün hazırlıq gördülər. Ümidləri yox olmuş—Məsihlə birlikdə məzarda dəfn edilmiş—şagirdlər üçün nə dəhşətli bir Şənbə günü idi! Kədər və məyusluqla dolu ürəkləri, mərhəmət və şəfqətlə dolu həyatı olan, onları təsəlli edib gücləndirəcək heç bir Xilaskarın yanlarında olmaması – nə qədər məyus vəziyyət idi!

GSAM 69Dirilmə səhərinin hərəkətli hadisələri

GSAM 69.1Həftənin birinci gününün səhəri açılır! Cənnətdə və yerdə necə bir coşqu! Şöhrət aləmlərindən Yusifin məzarına böyük bir mələk enir, Allahın Oğluna qalxmağı əmr edən bir mesajla. "Budur, böyük bir zəlzələ oldu. Çünki Rəbbin bir mələyi göydən enib gələrək daşı bir tərəfə yuvarladı və üzərində oturdu. Onun görünüşü şimşək kimi, paltarı isə qar kimi ağ idi. Keşikçilər qorxudan titrəyib ölü kimi oldular."⁴⁶ "vəfat etmiş bir çox müqəddəsin cəsədi dirildi. Onlar İsanın dirilməsindən sonra qəbirlərdən çıxıb müqəddəs şəhərə girdilər və bir çox insana göründülər."⁴⁷ Yerusəlimdə dostlarının qapıları önündə dayanan bu cür elçiləri düşünün: çarmıxa çəkilmiş Məsihin ölülərdən dirildiyi və onların da Onun qüdrəti ilə dirildilərək Onun dirilməsi barədə şahidlik etdikləri xəbəri çatdırırdılar. Şagirdlər və müqəddəs qadınlar arasında necə bir coşqu vardı — sevindirici xəbəri yaymaq üçün buraya-oraya qaçır, "O, ölülərdən dirilib, çünki biz Onu gördük və Onunla danışdıq!" deyirdilər.

GSAM 69İsa kəndə gedir

GSAM 69.2"Elə o gün onlardan ikisi Yerusəlimdən altmış stadi [yeddi yarım mil] uzaqlığında yerləşən Xamma adlı kəndə gedirdi. Onlar olub-keçən bütün bu hadisələr barədə öz aralarında söhbət edirdi. Onlar söhbət edərək öz aralarında müzakirə edərkən İsa Özü yaxınlaşıb onlarla birlikdə yol getdi. Amma onların gözləri bağlanmışdı, buna görə də Onu tanımadılar. İsa onlardan soruşdu: 'Siz yol gedə-gedə öz aranızda nə barədə danışırsınız?' Onlar qaşqabaqlı dayandılar. Onlardan Kleopa adlı bir nəfər İsaya cavab verdi: 'Yerusəlimdə qalıb bu günlərdə orada baş vermiş hadisələrdən xəbəri olmayan bircə sənsənmi?' İsa onlara dedi: 'Hansı hadisələrdən?' Onlar da Ona dedilər: 'Nazaretli İsa barəsindəki hadisələrdən. O, Allahın və bütün xalqın önündə əməldə və sözdə qüdrətli bir peyğəmbər idi. Bizim başçı kahin və rəhbərlərimiz Onu ölümə məhkum etmək üçün təslim edib çarmıxa çəkdirdilər. Biz də ümid edirdik ki, bu, İsrailin gələcək Satınalanıdır. Bundan əlavə, bu hadisələr artıq üç gündür ki, baş verib. Üstəlik bizim qadınlardan bəzisi də bizi mat qoydular: onlar səhər erkən qəbir üstünə gedib Onun cəsədini orada tapa bilməyiblər və gəlib dedilər ki, görüntüdə Onun diri olduğunu bəyan edən mələkləri görüblər. Bizimlə olan bəziləri qəbirə gedib oranın qadınların dediyi kimi olduğunu müəyyən etdilər, amma Onu görmədilər'.

GSAM 70.1"Onda İsa onlara dedi: 'Ey ağılsızlar və peyğəmbərlərin xəbər verdiklərinə inanmaq üçün ürəyində ləngiyənlər! Məsih bu əzabları çəkib Öz izzətinə qovuşmalı deyildimi?' Sonra Musa ilə bütün Peyğəmbərlərdən başlayaraq Müqəddəs Yazıların hamısında Özü haqqında olanları onlara izah etdi."⁴⁸ Onlarla yemək yemək istəyərkən çörəyi bölüb şükür etdi, "onların gözləri açıldı və onlar İsanı tanıdılar.... Onlar bir-birlərinə dedilər: 'O, yolda bizimlə danışıb və Müqəddəs Yazıları bizə izah edəndə bizim ürəklərimiz alışıb-yanmırdımı?'"⁴⁹

GSAM 70.2İndi, nəhayət, şagirdlər problem tam şəkildə onlara izah edildikdən sonra Xilaskarın missiyası ilə bağlı ölümün və dirilməyin olduğunu görə bilirlər. Amma onlar Onun padşahlığı məsələsinə necə yanaşacaqlar?

GSAM 70.2"Ölüm əzabını çəkəndən sonra həvarilərə çoxlu inandırıcı dəlillərlə Özünü diri olaraq göstərdi. O, qırx gün ərzində onlara görünərək Allahın Padşahlığı barədə danışırdı. İsa onlarla duz-çörək kəsəndə bu əmri verdi: 'Yerusəlimdən kənara çıxmayın, Atanın verdiyi, Məndən eşitdiyiniz vədin həyata keçməsini gözləyin. Belə ki Yəhya su ilə vəftiz edirdi, amma siz bir neçə gündən sonra Müqəddəs Ruhla vəftiz olacaqsınız'.

GSAM 71İndi Padşahlığı bərpa edəcəksənmi?

GSAM 71.1"Həvarilər bir yerə toplaşanda İsadan soruşdular: 'Ya Rəbb, İsraildə Padşahlığı indimi bərpa edəcəksən?' [yəni: Biz Müqəddəs Yazılara görə sənin çarmıxa çəkilməli və ölülərdən dirilməli olduğunu öyrəndik, amma indi padşahlığı bərpa etməyəcəksənmi?] İsa cavab verdi: 'Atanın hökmü ilə təyin olunan vaxtları və tarixləri bilmək sizin işiniz deyil. Amma Müqəddəs Ruh üzərinizə enəndə siz qüdrət alacaqsınız və Yerusəlimdə, bütün Yəhudeya və Samariyada, həmçinin yer üzünün qurtaracağınadək hər yerdə Mənim şahidlərim olacaqsınız'. İsa bunları deyəndən sonra həvarilərin gözləri qarşısında yuxarı qaldırıldı. Bir bulud İsanı götürüb onlardan gizlədi. İsa göyə qalxanda onlar səmaya baxırdılar. Elə həmin an ağ libaslı iki kişi onların yanında peyda olub soruşdu: 'Ey Qalileyalılar, niyə səmaya baxa-baxa qalmısınız? Aranızdan götürülüb göyə qaldırılan İsanın aparıldığını necə gördünüzsə, elə də qayıdacaq'."⁵⁰

GSAM 71İsanın bərpa zamanına qədər göylərdə qalacağı

GSAM 71.2Xilaskar onları tərk etdikdən və onlar həqiqətən Onun "əvvəllər olduğu yerə qalxdığını" gördükdən sonra, Müqəddəs Ruhun onlara padşahlığın nə vaxt gələcəyini öyrədəcəyinə əmin idilər. Beləliklə, Ruhun alınmasından sonra xalqla danışarkən Peter dedi: "O da sizin üçün əvvəlcədən təyin olunan Məsihi, yəni İsanı göndərsin. Çünki Allahın qədimdən bəri müqəddəs peyğəmbərlərinin dili ilə məlum etdiyi kimi hər şeyin yenidən hazırlanacağı vaxtacan İsanın səmada qalması lazımdır."⁵¹

GSAM 71.3Müqəddəs Ruh həvari Peterə üç aləm barədə də faktları bəxş etmişdi: Birincisi, tufandan əvvəlki dünya, su ilə məhv edilən; ikincisi, indiki dünya, od üçün saxlanılan — Revised Version-da yerin odla dolu olduğu bildirilir — bu od imansız insanların həlakı, viranlığı və məhvi olacaq; üçüncüsü isə "salehliyin sakin olacağı" yeni dünya; ya da bəziləri tərcümə edir: "orada salehlər yaşayacaq."⁵²

GSAM 72.1Həvari Paul Allahın xalqının dirilməsini və bütün müqəddəslərinin ölümlüdən ölümsüzə çevrilməsini "bir göz qırpımındaca", "son şeypur çalınanda" bəyan etdi. O, Korinflilərə bildirdi ki, Məsih indi Atasının taxtındadır və bütün düşmənləri ona tabe edilənədək orada qalacaq. Yəni, Atanın ona Padşahlığı — onun Padşahlığını — verəcəyi vaxta qədər; bu, Daniel 7:13, 14-də və Zəbur 2:8, 9-da peyğəmbərlik edildiyi kimi. Salonikdəki kilsəyə o, Məsihin gəlişini və dirilməni onların yeganə ümidi kimi təqdim etdi və sevdiklərinin ölümün əlindən onlardan ayrıldığı zaman həqiqi təsəlli mənbəyi olduğunu göstərdi.⁵³

GSAM 72Ustadın qayıdışının müəyyən olunmamış vaxtı

GSAM 72.2Hələlik kilsənin Rəbbin nə vaxt qayıdacağına dair dəqiq biliyi yox idi. Həvari Saloniklilərə yazdığı birinci məktubunda "sağ qalan bizlər" göyə qaldırılacağıq dedikdə, qardaşlar bunu elə başa düşdülər ki, Məsih onların bəziləri hələ də sağ ikən gələcək. İkinci məktubunda o, onların məktubu barədə yanlış təsəvvürlərini düzəldir və onlara deyir ki, "əvvəl üsyan qaldırılaraq həlak edilməli qanunsuz adam meydana çıxmayınca o gün gəlməyəcək. O adam, allah adlanan yaxud səcdə edilən hər şeyə qarşı çıxaraq özünü hamıdan üstün tutacaq."⁵⁴

GSAM 72Dinin tərk edilməsi

GSAM 72.3Və hələ də kilsə Məsihin ikinci gəlişinin vaxtı barədə qaranlıqda yolunu tapmağa çalışır. Qardaşlar bilirdilər ki, bir dindən dönmə olacaq; amma onun nə qədər davam edəcəyi sual altında idi. Sonradan Yəhya Patmos adasında görüntü halında ikən, Vəhy kitabının on ikinci və on üçüncü fəsillərindəki simvollarda – "bir vaxt, vaxtlar və yarım vaxt", "qırx iki ay", "min iki yüz altmış gün" (il) – cavab verildi; lakin hələ o uzun dövrün başlanmasını işarə edən hadisə baş verməmişdi. Beləliklə, kilsə hələ də Məsihin gələcəyinə ümid edib gözləyirdi, onun görünmə vaxtını dəqiq bilmədən; çünki o müsibət dövrü bitdikdən sonra "qalıq" kilsə üçün hələ də bir az mübarizə və zəfər dövrü qalacaqdı.⁵⁵

GSAM 73.1Yeni Əhd qeydlərinin başa çatması ilə bizə Məsihin ikinci gəlişi mövzusu aydın şəkildə təqdim olunur. Təxminən hər otuz ayədən birində Rəbbimiz İsa Məsihin ikinci gəlişindən bəhs edilir. Bu mövzu və müasir dövrə qədər əsrlər boyu kilsənin bu ümidlə bağlı mövqeyi barədə Robert Patterson, D.D., Interior adlı qəzetdə "Mübarək Ümid" başlığı altında belə danışır:—

GSAM 73Dünyəvi minillik—Patterson

GSAM 73.2"Rəbbimiz kilsəsini yerdə Ataya getmək üçün tərk edəndə, onu kədərli bir vəziyyətdə qoydu. Onun beş yüz şagirdi bütün dünyadakı düşmənləri tərəfindən əhatə olunmuşdu; onlar anti-xristian dinlərə və hökumətlərə təşkilatlanmış, ən yüksək zəkalardan biri tərəfindən təşkilatlandırılmış, ən zəhərli pis niyyətlə dolu və əsrlərin təcrübəsi ilə məhv etməyin ən təsirli üsullarını öyrənmişdilər. Rəbb bizim təhlükəmizdən xəbərsiz deyildi; son xütbələrində onu yüngülləşdirmədi, dünyanın düşmənçiliyinin və kilsənin əzab-sıxıntısının azalacağını vəd etmədi. Lakin o, özü gəlib düşmənlərini məhv edəcəyini və o mübarək günə qədər bizi dəstəkləyəcəyini vəd etdi. 'dünya sizə nifrət edir. Dünyada əziyyətiniz var. siz ağlayıb nalə çəkəcəksiniz, dünya isə sevinəcək; siz kədərlənəcəksiniz, amma kədəriniz sevincə dönəcək.... Beləcə siz də indi kədərlisiniz. Lakin Mən sizi yenə görəcəyəm, onda ürəyiniz sevinəcək və heç kəs sevincinizi sizdən ala bilməyəcək. Gedib … yenə gəlib sizi Öz yanıma götürəcəyəm ki, Mənim olduğum yerdə siz də olasınız.'

GSAM 74.1"Şəxsi ayrılıq zamanı kilsəsini təsəlli edən mübarək ümid məhz Onun şəxsi qayıdışı ümidi idi. Onun yoxa çıxdığı bütün dövrdə dedi ki, biz əzab-sıxıntı çəkməliyik; və elə də oldu. Onun yoxluğunda xarici sülh dövründən zövq almağımız, kilsəsinin dünyanın hücumlarından xilas olması, buğdanın arasında zərərli otların bitməyəcəyi bir saflıq dövrünün olması, yaxud gələndə Rəbbin izzəti ilə dolu bir dünyanın əhalisi tərəfindən qarşılanması, hətta yerdə iman tapması – bütün bunlar onun üçün ən gözlənilməz sürpriz olacaq. İsa bu minillikdən xəbərsiz idi. Biz deyirik ki, o bundan xəbərsiz idi, çünki o bizə bunu demədi; o isə deyir: 'Mən sizə dost deyirəm, çünki Atamdan eşitdiyim bütün sözləri sizə bildirdim.' Amma onun bütün xütbə və məsəllərində gəlişindən əvvəl hər hansı bir sülh və ya şöhrət dövrünə ümid etməyimiz barədə ən kiçik bir işarə belə yoxdur. Həvarilər də Məsihsiz minilliyə dair eyni dərəcədə xəbərsiz idilər. Rəbbimizin ayrılığından sonra üç yüz il ərzində kilsənin mübarək ümidi onun qayıdışı ümidi idi.

GSAM 74.2"Amma peyğəmbərlik edilmiş dinindən dönmə prosesində Məsihin gəlini Onun yoxluğunda dünya padşahlarının dostluğu ilə təsəlli tapmağa başlayanda, çox təbii olaraq şərq səmasından və dünyəvi möhtəşəmliyinə son qoyacaq Rəbbinin qayıdışından gözlərini çevirdi. Reformatorlar müjdə surunu ağızlarına qoyanda ... Məsihsiz minilliyin xəyalları dərhal yoxa çıxdı ... və kilsə yenidən antixristi məhv etmək üçün Rəbbin gəlməsini gözləməyə başladı.... Məktublarında, vəzlərində və iman etiraflarında Reformatorlar minillikdən əvvəlki ümidlərini elan edirdilər.

GSAM 74.3"Westminster Məclisi etirafnamələrini premillenaristlərin imanını tam ifadə edən sözlərlə Rəbbin ikinci gəlişinə inandıqlarını bəyan edərək yekunlaşdırır. Onlar bu ağır sözlərlə elan edirlər: 'Məsih istəyir ki, biz hökm günü olduğuna tam əmin olaq, bu həm bütün insanları günahdan çəkindirsin, həm də salehlərə sıxıntı vaxtlarında daha böyük təsəlli versin; eləcə də o günü insanlara naməlum saxlasın ki, onlar bütün cismani təhlükəsizliyi atıb həmişə ayıq qalsınlar, çünki bilmirlər ki, Rəbb hansı saat gələcək: və hər zaman hazır olsunlar ki, desinlər: Gəl, Rəbb İsa; tez gəl!'⁵⁶

GSAM 75.1"İslahatçı əcdadlarımız Rəbbin gələcəyini gözləyərək qəlblərini möhkəmləndirdilər və 'Meydanı tutun! Çünki o, yardım orduları ilə gəlir,' – deyə bir-birilərini ruhlandırırdılar; bu fikir son vaxtlar məşhur bir dirçəliş himnində öz əksini tapsa da, köhnə Şotlandiya Kovenantçılarına yaxşı tanış idi.

GSAM 75.2"Lakin çox keçmədən islah olunmuş kilsələr arasında imandan ikinci dönmə başladı. Şotlandiyada bu Moderatizm; İngiltərədə Arianizm, daha sonralar isə Broad Churchizm; Amerikada isə Unitarianizm; Almaniyada isə Rasyonalizm adı ilə tanındı. İnsan ağlını hakim, çox məhdud müasir müşahidəmizi dəlil kimi qəbul edərək və müşahidə olunmuş təbiət qanunlarından kənar hər hansı hadisənin baş verə biləcəyini inkar edərək, bu təlim İsanı müasir elmlərdən tamamilə xəbərsiz, dövrünün bir qədər qabağında olan yəhudi ravvin səviyyəsinə endirdi. Əlbəttə ki, belə bir şəxsin görünməz aləmdən yer üzündə hökmranlıq etmək üçün qayıdacağı fikri ivrit mifologiyasına aid edildi.

GSAM 75Daniel Whitby minillik haqqında

GSAM 75.3"Onun ikinci gəlişi və yerdə hökmranlığı vədləri sadəcə onun müjdəsinin yayılması və dünyanın böyük bir hissəsinin min, bəzilərinin fikrincə 360 000 il müddətinə xristianlığa tabe olması kimi şərh edildi; bu müddət ərzində insanlıq sivilizasiya sənətləri sahəsində inkişaf edəcək və misilsiz sülh və rifahdan həzz alacaqdı. Və adi ağlın sonunu təsəvvür edə bilməyəcəyi qədər uzun olan həmin dövrün sonunda böyük bir təbiət sarsıntısı baş verə bilərdi və deyilə bilərdi ki, Rəbb gələcək, dünyanı məhv edəcək və insan nəslini mühakiməyə çağıracaq. Bu nəzəriyyə Whitby adlı bir ingilis şərhçi tərəfindən işlənib hazırlanmış və populyarlaşdırılmışdır [Daniel Whitby 1726-cı ildə vəfat edib]; onun nəşr olunmuş məktublaşmaları onun arian olduğu sübut etsə də, şərhləri öz təbəqəsi arasında məşhur idi və onun mifoloji minilliyi Avropanın dövlət kilsələrinin bir çox ortodoks maaşlı ruhanisi və dostları tərəfindən məmnuniyyətlə qarşılandı, çünki bu onlara uzunmüddətli ondaqlar və şərəflər vəd edirdi. Onların təsiri ilə bu nəzəriyyə Amerikaya gətirildi və orada dərhal kürsü çıxışlarının bayağı sözləri və təmtəraqlı yekun nitqləri üçün material kimi istifadə olundu."

GSAM 76.1Belə nəzəriyyələr dünyanın müxtəlif yerlərində mövcud idi, Rəbb gələcəyinə dair ciddi xəbərdarlığını – hətta "qapıdadır" – elan etdiyi vaxta yaxınlaşdıqca.