Fəsil 16 — Üçüncü mələyin mesajı

GSAM 247.1"BUNLARIN ardınca üçüncü bir mələk də gələrək uca səslə deyirdi: 'Kim vəhşi heyvana və onun surətinə səcdə edib öz alnının yaxud əlinin damğalanmasını qəbul edərsə, o da Allahın qəzəb kasasına qarışıqsız tökülmüş coşğun şərabından içəcək. Belələrinə müqəddəs mələklərin və Quzunun önündə od və kükürdlə işgəncə veriləcək. Onlara verilən işgəncənin tüstüsü əbədi olaraq qalxacaq. Vəhşi heyvana və onun surətinə səcdə edib adına aid damğanı qəbul edənlər gecə-gündüz rahatlıq tapmayacaq'. Allahın əmrlərinə riayət edən və İsaya imanına sadiq qalan müqəddəslərin gərək dözümü olsun."¹

GSAM 247Müqəddəs Kitabdakı ən ciddi xəbərdarlıq

GSAM 247.2Bu, Müqəddəs Kitabda yer alan ən ciddi xəbərdarlıqdır və dünya tarixinin qeydlərində bu mesajın keçmişdə eşidildiyinə dair heç bir dəlil yoxdur. Bu mesajın birinci və ikinci mələklərinin indiki nəsilə aid olduğu sübut olunub ki, bu da bu mesajın keçmiş dövrlərə aid olmadığını ən aydın şəkildə təsdiqləyir.

GSAM 247.31847-ci ildə Pastor J. V. Himes belə demişdir:—

GSAM 247.4"Vəhyin on dördüncü fəsli hələ söyləniləcək heyrətamiz bir qışqırıqla, güclü imtahan saatında insanlığa xəbərdarlıq edir. 9-11-ci ayələr. Allahın kitabında bundan başqa qəzəbin bu qədər dəhşətli bir elanı tapılmaz. Belə dəhşətli bir xəbərdarlığın tələb olunması güclü bir imtahanın olduğuna işarə etmirmi?"²

GSAM 248Məbəd açılır—sandıq görünür

GSAM 248.1J. N. Andrews bu mesaj haqqında demişdir: "Göy məbədindəki ən müqəddəs yerin açılması, nəticədə Sandığın görünməsi, yeddinci mələk şeypur çalarkən baş verən bir hadisədir. Və böyük Baş Kahinimizin xidmətinin iki min üç yüz günün sonunda həmin otağa köçməsi ilə biz məbədin açılmasının birinci mələyin elan etdiyi həmin dövrün sona çatması ilə işarələndiyini başa düşürük. Uca Baş Kahinimizin Allahın sandığının önündə ən müqəddəs yerə daxil olaraq xidmət etməsi kilsənin diqqətini həmin sandıqda saxlanılan Allahın əmrlərinə cəlb edir. O vaxtdan bəri Allahın əmrləri göylərdəki müqəddəs məkandan parıldayır.

GSAM 248Şənbə gününün dəyişməsi

GSAM 248.2"Şübhəsiz ki, dördüncü əmr bir neçə əsr əvvəl Rəbbin istirahət günündən bütpərəstlərin bazar günü bayramına dəyişdirilib. Bu dəyişiklik Müqəddəs Yazılara açıq ziddiyyət təşkil etməklə həyata keçirildi; Yazılar hər yerdə yeddinci günü Rəbbin yeganə həftəlik Şənbə günü kimi tanıyır. Bu, Danielin 'təqvimi və qanunları dəyişməyə cəhd göstərəcək' deyə peyğəmbərlik etdiyi böyük dinindən dönən tərəfindən gerçəkləşdirildi. Bu güc mahiyyət etibarilə bütün dünyanın ibadət etməli olduğu vəhşidir. Və dərin maraq doğuran bir faktdır ki, uzun müddət tapdalanmış bu əmr indi öz haqqını tapır və Allahın xalqı onu digər doqquz əmrlə birlikdə yerinə yetirməyə başlayır. Şükürlər olsun Allaha ki, O, qalıqları əjdaha ilə son mübarizəyə və müqəddəs şəhərə darvazalardan daxil olmağa hazırlayır. Vəhy 12:17; 22:14. Dindən dönüklüyün Şənbəsinə qarşı dördüncü əmrin müdafiəsi və Allahın bütün əmrlərinin təbliğ edilməsi müqəddəslərin səbr dövrünün və üçüncü mələyin xəbərdarlığının indiki zaman olduğunu göstərən parlaq bir şahidlikdir."³

GSAM 249.1Əvvəlki fəsillərdə bu mesajların birincisinə və ikincisinə, böyük ikinci gəliş elanında 22 oktyabr 1844-cü ilədək yerinə yetirilməsinə diqqət çəkilmişdir. Bu fəsilin əvvəlindəki Müqəddəs Yazı belə deyir: "Bunların ardınca üçüncü bir mələk də gələrək," yəni birinci və ikinci mələklərin ardınca. Bu baxımdan üçüncü mesajın meydana çıxışına diqqət yetirmək maraqlı ola bilər.

GSAM 249Birinci Adventist Şənbə saxlayanlar

GSAM 249.21844-cü ildə "gecə yarısı çağırışı" zamanı Rəbb xalqının zehnini yeddinci gün Şənbəsini saxlamağa yönəltməyə başladı. Adventistlər arasında bu təlim belə yaranmışdır: yeddinci gün baptisti olan Reyçel Preston Nyu-Hempshir ştatının Vaşinqton şəhərinə köçdü, orada Adventistlər kilsəsi var idi.⁴ O, advent doktrinasını qəbul etdi və təxminən qırx üzvdən ibarət həmin kilsə onun missionerlik fəaliyyəti vasitəsilə dördüncü əmrin Şənbə gününü qəbul etdi. Bu, həmin mövzu ilə bağlı sorğuya səbəb oldu. 5 sentyabr 1844-cü il tarixli Cry qəzetində oxuyuruq: "Bir çox insan yeddinci günü riayət etmək öhdəliyi olduğu ehtimalı üzərində dərin düşüncələrə dalıb." Bu bəyanat redaksiya məqaləsində yer almışdı, orada bazar günü saxlanmasının iddialarını əsaslandırmaq üçün zəif cəhd göstərilmişdi. Mövzu 12 sentyabr sayında davam etdirilmişdi, orada bir çoxlarının ciddi və dərindən öyrənməsinə səbəb olan aşağıdakı əhəmiyyətli bəyanatı görürük:—

GSAM 249Yeddinci gün yeganə qanunla təyin olunmuş gündür

GSAM 249.3"Keçən həftə bu nəticəyə gəldik: Xristianların qanunla müqəddəs vaxt kimi ayırmaları tələb olunan xüsusi bir zaman kəsiyi yoxdur. Əgər bu nəticə səhvdirsə, onda bizcə yeddinci gün yeganə qanunla müəyyən edilmiş gündür."

GSAM 250T. M. Preble-in esse­si

GSAM 250.1Bütövlükdə Adventistlərin diqqəti Şənbə məsələsinə T. M. Preble tərəfindən 13 fevral 1845-ci il tarixli, 28 fevral 1845-ci ildə Portland, Meyn ştatında nəşr olunan Hope of Israel jurnalında çap edilən bir esseylə çəkildi. Müqəddəs Kitab Şənbəsinin iddialarını və onun böyük dinindən dönmə nəticəsində bazar gününə dəyişdirildiyini göstərdikdən sonra o, belə deyir: "Beləliklə, biz Daniel 7:25-in yerinə yetdiyini görürük: kiçik buynuz 'təqvimi və qanunları' dəyişir. Buna görə də mənə elə gəlir ki, birinci günü Şənbə kimi saxlayanların hamısı papanın bazar günü saxlayıcıları və Allahın Şənbə pozucularıdır."⁵

GSAM 250J. B. Cook Şənbə məsələsi üzərində

GSAM 250.2Bundan qısa müddət sonra J. B. Cook-un çap olunmuş məqaləsi ortaya çıxdı; o məqalədə bazar gününü Şənbə kimi saxlamağa dair Müqəddəs Yazılarda heç bir dəlil olmadığını göstərdi və bu qısa ifadəni işlətdi: "Beləliklə, papanın Şənbə bayrağı altında, bəlkə də xəbərsiz şəkildə üzənlərin yelkənlərindən bütün külək asanlıqla alınır."

GSAM 250.3Bu iki şəxsin Şənbə gününü saxlaması qısa müddətli olsa da, onlar asanlıqla dayandırıla bilməyəcək bir prosesi işə salmışdılar. "Papa-nın bazar günü saxlayıcıları", "Allahın əmrini pozanlar" və "papanın Şənbə bayrağı altında üzmək" kimi ifadələr bu məsələnin həqiqətini öyrənməyə can atan yüzlərlə insanın dilində idi. Massaçusets ştatının Fairhaven şəhərindən olan Pastor Joseph Beytsin diqqəti belə cəlb olundu və o, 1845-ci ildə Şənbəni qəbul etdi.

GSAM 250Joseph Beyts Şənbəni qəbul edir

GSAM 250.4Onun təcrübəsi belə idi: N.H.-dəki Vaşinqton şəhərində Şənbəni saxlayan bir qrupdan xəbərdar olanda, o, həmin kilsəni ziyarət edib bunun nə demək olduğunu görməyə qərar verdi. O, elə də etdi və mövzunu onlarla birlikdə öyrənəndə onların haqlı olduqlarını gördü və dərhal Şənbə məsələsindəki bu işığı qəbul etdi. New Bedford, Massaçusetsə qayıdarkən, New Bedford ilə Fairhaven arasındakı körpüdə görkəmli bir qardaşla qarşılaşdı; o, ona belə müraciət etdi: "Kapitan Beyts, nə var, nə yox?" Pastor Beyts cavab verdi: "Xəbər budur ki, yeddinci gün bizim Allahımız Rəbbin Şənbə günüdür." "Yaxşı," dedi o adam, "mən evə gedib Müqəddəs Kitabımı oxuyacağam və bu barədə araşdıracağam." Belə də etdi və növbəti görüşlərində bu qardaş Şənbə həqiqətini qəbul etmiş və ona tabe olurdu.

GSAM 251Şənbə haqqında birinci kitab

GSAM 251.2Pastor Beyts dərhal bu həqiqəti ştatdan ştata təbliğ etməyə başladı. O tezliklə gördü ki, Şənbə məsələsi ilə bağlı bir kitab, hətta bir broşür onun işində böyük kömək olardı və onun ruhu Allah Ruhunun təsiri ilə bu mövzuda nəsə yazıb nəşr etməyə təşviq olundu. Amma pul olmadan bunu necə etmək olar, sual idi, çünki onun əlində cəmi bir York şillinqi (on iki yarım sent) var idi. Oxucuya bu işdəki təcrübəsini onun 1855-ci ildə mənə danışdığı kimi çatdırmaq maraqlı ola bilər.

GSAM 251Dörd funt un

GSAM 251.3O dedi ki, Allah qarşısında dua edərkən kitabı yazmağa qərar verdi və onu nəşr etməyin yolunun açılacağına əmin oldu. Buna görə də o, Müqəddəs Kitab və konkordansla masasının arxasına oturub işə başladı. Bir saat keçməmiş, xanım Beyts otağa girib dedi: "Joseph, bişirmə üçün kifayət qədər unum yoxdur," və eyni zamanda ona lazım olan bir neçə kiçik əşyanı da qeyd etdi. "Sənə neçə funt un çatışmır?" – deyə Kapitan Beyts soruşdu. "Təxminən dörd funt," – dedi o. "Yaxşı," – deyə cavab verdi. O, otaqdan çıxdıqdan sonra yaxınlıqdakı mağazaya gedib dörd funt unu və digər lazım olan əşyaları aldı, evə gətirdi və yenidən yazı masasının arxasına keçdi. Bir az sonra xanım Beyts içəri girib masanın üzərindəki əşyaları görüb dedi: "Bu un haradan gəldi?" "Niyə," dedi kapitan, "yetərli deyilmi? Dörd funt istədiyini demişdin." "Bəli," dedi o, "amma bunu haradan aldın?" "Mən aldım," dedi o; "bu, bişirməni tamamlamaq üçün istədiyin miqdar deyilmi?" "Bəli," xanım Beyts davam etdi, "amma sən, Kapitan Beyts, New Bedforddan gəmiləri dünyanın hər yerinə çıxarmış bir adam, bayıra çıxıb dörd funt un almısan?" "Bəli, bişirməni tamamlamaq üçün lazım olan miqdar bu deyildimi?" "Bəli," dedi xanım Beyts, "amma sən dörd funt(!) un almısan?"

GSAM 252Həqiqət uğrunda on bir min dollar xərcləndi

GSAM 252.1Tezliklə növbəti sınaq da baş verdi. Kapitan Beyts dənizdən ayrılarkən bir gəmidəki payını 11 000 dollara satmışdı, amma indi həqiqətin işini irəlilətmək üçün bütün pulunu xərcləmişdi. Bu vaxta qədər xanım Beyts onun əsl maliyyə vəziyyətindən xəbərsiz idi, amma o, indi bunu ona bildirməli olduğunu hiss etdi və sakitcə dedi: "Arvad, mən bu əşyalar üçün yer üzündəki son pulumu xərclədim." Acı hıçqırışlarla xanım Beyts soruşdu: "İndi nə edəcəyik?" Kapitan ayağa qalxdı və gəmisini idarə edən kapitanın bütün ləyaqəti ilə dedi: "Mən bir kitab yazacağam; onu yayacağam və bu Şənbə həqiqətini dünyaya çatdıracağam." "Yaxşı," dedi xanım Beyts göz yaşları arasından, "indi necə dolanacağıq?" "Rəbb yol açacaq," dedi kapitan Beyts gülümsəyərək. "Bəli," dedi xanım Beyts, "Rəbb yol açacaq! Sən həmişə bunu deyirsən," və göz yaşları içində otağı tərk etdi.

GSAM 252Gözlənilməz təchizat

GSAM 252.2Kapitan Beyts yarım saat işləyəndən sonra poçt şöbəsinə getmək fikri ağlına gəldi, çünki ora onun üçün məktub gəlmişdi. O getdi və həqiqətən də orada bir məktub vardı. O vaxtlar məktubların poçt haqqı beş sent idi və əvvəlcədən ödəmək ixtiyari idi. Bu məktubun yazarı hansısa səbəbdən poçt haqqını ödəməmişdi. Və burada kapitan Beyts yenə də utandı, çünki yaxşı tanıdığı poçt müdiri cənab Druya pulu olmadığını deyib poçt haqqını ödəyə bilməyəcəyini bildirməli oldu; lakin o soruşdu: "Haradan göndərildiyini görməmə icazə verərsiniz?" "Apar onu," dedi poçt müdiri, "və başqa vaxt ödəyərsən." "Xeyr," dedi kapitan, "poçt haqqı ödənənədək məktubu ofisdən çıxarmayacağam." Məktubu əlində saxlayarkən dedi: "Məncə, bu məktubda pul var," və poçt müdiri tərəfə dönüb soruşdu: "Zəhmət olmasa, onu açarsan? İçində pul varsa, poçt haqqını çıxarsan; yoxdursa, mən oxumayacağam." Poçt müdiri onun xahişini yerinə yetirdi və nə görsən, məktubun içində on dollarlıq banknot vardı. Oxuyanda məlum oldu ki, məktub bir şəxsdən gəlib; o şəxs deyirmiş ki, Rəbb onun zehninə elə təsir edib ki, Pastor Beytsin pula ehtiyacı var, ona görə də məktubu tələsik göndərib; tələsikliyində yəqin ki, poçt haqqını ödəməyi unutub.

GSAM 253.1Poçt xərclərini ödədikdən sonra o, ərzaq mağazasına getdi, 4 dollara bir çəllək un, üstəlik kartof, şəkər və digər zəruri əşyalar aldı. Malların haraya çatdırılmalı olduğunu deyərkən o dedi: "Ehtimal ki, qadın deyəcək ki, bunlar buraya aid deyil, amma onun dediklərinə məhəl qoymayın; malları ön eyvanın üstünə boşaldın."

GSAM 253.2Sonra o, mətbəəyə gedib təxminən yüz səhifəlik bir broşürün min nüsxəsinin nəşri üçün razılaşma etdi; şərtə görə, mətn təqdim olunduqca mətbəə işçiləri onu mümkün qədər tez tipografiya edib ona nüsxələr göndərməli idilər. O, pulu əldə etdikcə işin haqqını ödəməli, bütün hesablar tam ödənənədək isə kitablar mətbəədən götürülməməli idi.

GSAM 253.3Kapitan Beyts yaxşı bilirdi ki, ona heç bir pul borclu deyil, amma bu kitabı yazmağı öz vəzifəsi sayırdı, çünki inanırdı ki, Rəbb ehtiyac olanda insanların qəlblərini hərəkətə gətirib pulu göndərməyə vadar edəcək. Kağız, qələm və s. alıb, evə alınan ərzaqların özündən əvvəl çatdırılmasına vaxt verdikdən sonra evinə aparan küçənin başına getdi. Malların orada olduğunu görüb arxa qapıdan içəri keçdi və yenidən masasının arxasına oturdu. Xanım Beyts içəri girib həyəcanla dedi: "Joseph, sadəcə ön eyvana bax! Bu əşyalar haradan gəldi? Bir yükdaşıyan buraya gəldi və onları boşaltmaq istədi. Mən ona burası onların yeri olmadığını dedim, amma o, boşaltdı." "Yaxşı," dedi Kapitan Beyts, "düşünürəm ki, hər şey qaydasındadır." "Amma," dedi xanım Beyts, "bu haradan gəldi?" "Yaxşı," dedi Kapitan, "Rəbb göndərdi." "Bəli," dedi xanım Beyts, "Rəbb göndərib; sən həmişə elə deyirsən." Sonra o, məktubu arvadına verib dedi: "Bunu oxu, haradan gəldiyini biləcəksən." O, məktubu oxudu, yenidən hönkür-hönkür ağlamağa başladı, amma bu ağlama əvvəlkindən fərqli idi; qayıtdıqda isə imansızlığına görə təvazökarlıqla ondan bağışlanmasını xahiş etdi.

GSAM 254Kitab üçün gələn pul

GSAM 254.1Yazma və çap işi irəlilədikcə, Kapitan Beyts vaxt-zaman poçtla və digər yollarla pul alırdı, bəzən heç tanımadığı şəxslərdən. O, pulu qəbul etdikcə, onu mətbəə işçilərinə verib kitab hesabına köçürtdürürdü. Nəhayət, kitabların hamısı çap olundu və qardaş Beytsin gözləmədiyi bir mənbədən hesabdakı qalan məbləğ ödənildi; beləliklə, kitabların yayılması bir gün belə gecikmədi.

GSAM 254Son hesab ödənildi

GSAM 254.2Memphis, Miçiqan sakini H. S. Gurney mənə 1884-cü ilin martında dedi ki, məhz Pastor Beytsin kitabı tamamlanan səhər o, heç vaxt ödəməyəcəyini bildirən bir adamdan iddia müddəti keçmiş borc sənədi üzrə 100 dollar alıb. Bu pulu aldıqdan sonra o, Pastor Beytsin Şənbə traktatı ilə bağlı son borcu ödəmək üçün onun bir hissəsini xərcləməyi böyük məmnuniyyət saydı. "Amma," dedi cənab Gurney, "qardaş Beyts ömrünün son gününə qədər kitabın qalan borcunu kim ödədiyini bilmirdi." Pastor Beytsin Şənbə həqiqətini çap etməkdəki bu təcrübəsi Şənbə məsələsində həqiqətin yayılmasının başlanğıcından etibarən xalqımıza demiş kimi idi: "Bu iş sahəsində irəliləyin və irəlilədikcə Allahın rəhbərliyinin yolunuzu açacağına ümid edin."

GSAM 255Pastor Beytsin görüntülərə şübhəçi olması

GSAM 255.1Aşağıdakı bəyanat, Life Sketches-dən ixtisar olunmuş şəkildə, peyğəmbərlik hədiyyəsi ilə Şənbə islahatının necə birləşdiyini göstərəcək:—

GSAM 255.21846-cı ildə Massaçusets ştatının New Bedford şəhərinə səfəri zamanı xanım Harmon Pastor Joseph Beyts ilə tanış oldu. O, erkən advent imanını qəbul etmiş və bu işdə fəal bir işçi idi. O, həqiqi xristian centlmeni, nəzakətli və mehriban idi. O, xanım Harmonu sanki öz övladı imiş kimi incəliklə qarşıladı. Onu danışarkən ilk dəfə eşitdiyi zaman dərin maraq göstərdi və o danışmağı bitirdikdən sonra ayağa qalxıb dedi: "Mən şübhəçi Tomasam. Mən görüntülərə inanmıram. Amma əgər bacının bu gecə danışdığı şahidliyin həqiqətən bizim üçün Allahın səsi olduğuna inana bilsəydim, dünyada ən xoşbəxt insan olardım. Ürəyim dərin təsirləndi. Mən çıxış edən şəxsin səmimi olduğuna inanıram, amma onun bizə danışdığı möcüzəvi şeylərin ona göstərilməsini izah edə bilmirəm."

GSAM 255Xanım Harmon Şənbəni qəbul edir

GSAM 255.3Pastor Beyts Şənbə gününü saxlayırdı və onun vacibliyini vurğulayırdı. Xanım Harmon o vaxt bunun əhəmiyyətini anlamırdı və düşünürdü ki, Pastor Beyts dördüncü əmri digər doqquzundan daha çox vurğulayaraq səhv edib. Amma Rəbb ona göylərdəki müqəddəs məkanın mənzərəsini göstərdi. Allahın göydəki məbədi açıldı və ona üzərində mərhəmət qapağı olan Allahın sandığı göstərildi. Sandığın hər iki ucunda bir mələk dayanmışdı, qanadlarını mərhəmət oturacağı üzərinə açmış və üzlərini ona tərəf çevirmişdilər. Onu müşayiət edən mələk ona bildirdi ki, bu, bütün göylər ordusunun Allahın barmağı ilə yazılmış Allahın qanununa ehtiram və heyrətlə baxmasını təmsil edirdi. İsa sandığın qapağını qaldırdı və o, üzərində on əmr yazılmış daş lövhələri gördü. O, on əmrin məhz mərkəzində dördüncü əmri görüb onu yumşaq işıqdan ibarət halə əhatə etdiyini görüncə heyrətləndi. Mələk dedi: "Bu, göyləri, yeri və içindəki bütün şeyləri yaradan diri Allahı müəyyən edən on əmrdən yeganəsidir." Yerin təməl daşları qoyularkən, Şənbə gününün təməl daşı da qoyuldu. Ona göstərildi ki, əgər həqiqi Şənbə günü riayət olunmuş olsaydı, heç vaxt kafir və ya ateist olmazdı. Şənbə gününün müqəddəs sayılması dünyanı bütpərəstlikdən qoruyardı.

GSAM 256.1Dördüncü əmr tapdalanıb, buna görə də biz qanundakı boşluğu aradan qaldırmağa və tapdalanmış Şənbəni müdafiə etməyə çağırılırıq. Günah adamı, özünü Allahdan üstün tutan və zamanları və qanunları dəyişdirməyi düşünən, Şənbəni həftənin yeddinci günündən birincisinə dəyişdirdi. Bunu edərək o, Allahın qanununda boşluq yaratdı.

GSAM 256.2Böyük Allah günü ərəfəsində anti-Məsihin pozduğu Allah qanununa sədaqətə qayıtmağı xalqı xəbərdar etmək üçün bir mesaj göndərilir. Təlim və nümunə ilə qanunun pozulmasına diqqət çəkilməlidir. Ona həmçinin göstərildi ki, Vəhyin 14-cü fəsilinin üçüncü mələyi, Allahın əmrlərini və İsaya imanını elan edən, bu xəbəri qəbul edən və dünyaya Allahın əmrlərini və qanununu göz bəbəyi kimi qorumağı tövsiyə edən xəbərdarlıq səsini yüksəldən insanları təmsil edir və bu xəbərdarlığa cavab olaraq bir çoxları Rəbbin Şənbəsini qəbul edəcəklər.⁶

GSAM 256.3Xanım Harmon və Pastor Beytsin bu təcrübəsi Rəbbin iş üsuluna uyğun gəlirdi. Pastor Beyts xanım Harmon və Pastor Uaytın diqqətini Şənbə məsələsinə çəkdi və onlara Müqəddəs Yazılardan Allahın dəyişməz qanununun tələblərini təqdim etdi. Xanım Harmon təxminən on səkkiz ay ərzində Rəbbdən xüsusi vəhylər almış olsa da, bu mövzuda ona əvvəllər heç nə göstərilməmişdi. İndi Onun qanununa riayət edən imanlılar meydana gəldikcə, Rəbbin onlara peyğəmbərlik hədiyyəsi vasitəsilə işıq bəxş etməsinin vaxtı çatmışdı və beləliklə, Onun işləmə tərzi ilə üçüncü mələyin mesajı – Allahın əmrləri və İsa Məsihin şahidliyi – bir araya gətirildi.

GSAM 257Üçüncü mələyin mesajının başlanğıcı

GSAM 257.1O vaxtdan etibarən üçüncü mələyin mesajı digər ikisi ilə əlaqədar olaraq elan edilməyə başlandı. Şənbə həqiqəti, Allahın sandığı və müqəddəs məkanla bağlı inkişaf edən işıqla əlaqədar olaraq əvvəllər göstərilənləri təsdiqlədi — keçmiş advent hərəkatının düzgün olduğunu və Rəbbin nizamına uyğun gəldiyini. İndi onlar "Allahın şəhərinə aparan yolda üç pillə"nin mənasını əvvəlkindən daha tam başa düşə bilirdilər.

GSAM 257Pastor Beyts görüntülərin Allahdan olduğunu qəbul edir

GSAM 257.21846-cı ilin noyabr ayında Meyn ştatının Topsham şəhərində bir konfrans keçirildi, Pastor Beyts də orada iştirak edirdi. Həmin görüşdə xanım Uayt (xanım Harmonun Pastor Ceyms Uaytla evlənməsi əvvəllər qeyd olunmuşdu) bir görüntü aldı və bu, Pastor Beytsin onların ilahi mənşəyindən tam əmin olmasına səbəb oldu. O, əlli il dənizdə çalışmış, kabin-oğlandan gəmi kapitanı və sahibinə qədər bütün vəzifələri icra etmiş bir adam idi. Astronomiya biliyi o qədər idi ki, dediyinə görə, səma cismlərini müşahidə etməklə dənizdə en dairəsi və uzunluq dairəsi üzrə təxminən harada olduğunu deyə bilirdi. Belə bir adam təbii olaraq astronomiya haqqında danışmaqda maraqlı olardı.

GSAM 257.3Onunla söhbət edərkən o, mənə görüntülərin ilahi mənşəyinə necə inandığını danışdı. Dedi ki, bir gün xanım Uaytla ulduzlar haqqında danışmağa çalışıb, amma tezliklə onun astronomiya barədə heç nə bilmədiyini görüb; əslində, onun dediyinə görə, o, bu mövzuda yazılmış kitabda heç vaxt baxmamışdı. O, bu mövzuda danışmağa həvəsi yox idi və söhbəti yeni yer və ona bu barədə görüntüdə göstərilənlər haqqında danışmağa yönəltdi.

GSAM 258"Açılan göylər"

GSAM 258.1Keçən il, 19 aprel 1845-ci ildə Illustrated London News astronomlar üçün böyük maraq doğuran bir məqalə dərc etmişdi. Məqalə Lord Rossun nəhəng teleskopu vasitəsilə etdiyi möhtəşəm kəşflərdən, xüsusən astronomların "göy boşluğu" adlandırdıqları görüntüdən bəhs edirdi. Bir axşam, yuxarıda adı çəkilən konfransda, cənab Curtissin evində və hələ bu təzahürlər barədə qərarsız olan Pastor Beytsin iştirakı ilə xanım Uayt, görüntüdə olarkən ulduzlardan danışmağa başladı, bir planetin səthində gördüyü çəhrayı çalarlı kəmərlərin parlaq təsvirini verdi və əlavə etdi: "Dörd ay görürəm." "Ah," dedi Pastor Beyts, "o, Yupiteri görür!" Sonra sanki kosmosda səyahət edərmiş kimi hərəkətlər edərək, kəmərlər və halqaların daim dəyişən gözəlliyini təsvir etməyə başladı və dedi: "Mən yeddi ay görürəm."⁷ Pastor Beyts qışqırdı: "O, Saturnu təsvir edir." Sonra o dedi: "Mən altı ay görürəm" və dərhal "açılan göylər"in şöhrətini təsvir etməyə başladı, onu daha işıqlı bir bölgəyə açılan bir giriş adlandırdı. Pastor Beyts dedi ki, onun təsviri hər hansı bir müəllifin açılan göylər haqqında yazdıqlarından qat-qat üstün idi.

GSAM 258.2O danışarkən və hələ də görüntü halında ikən, Pastor Beyts ayağa qalxdı və hayqırdı: "Ah, kaş ki Lord Con Rosse bu gecə burada olsaydı!" Pastor Uayt soruşdu: "Lord Con Ross kimdir?" "Ah," dedi Pastor Beyts, "o böyük ingilis astronomudur. Kaş ki, o burada olsaydı, bu qadının astronomiyadan danışmasını və 'açılan göylər' təsvirini eşidərdi. Bu, mövzu ilə bağlı indiyə qədər oxuduqlarımdan qat-qat üstündür." Həmin axşamdan etibarən Pastor Beyts tam əmin oldu ki, xanım Uaytın görüntüləri onun biliyi və nəzarəti xaricindədir. Bu və verilən qınama və təlimatın mahiyyəti onu inandırdı ki, bunlar Allah tərəfindəndir.

GSAM 259.1Bu fenomen, xanım Uaytın həmin görüntüdə təsvir etdiyi kimi, astronomiya müəllifləri tərəfindən nadir hallarda qeyd olunur. Onu ilk kəşf edən Huygens isə belə bir təsvir verir:—

GSAM 259Orionun qılıncında möhtəşəm bir nur

GSAM 259.2"Astronomlar Orionun qılıncında üç ulduzu bir-birinə yaxın yerləşdirirlər; mən 1656-cı ildə ortadakını teleskopla seyr edəndə, onun yerində on iki başqa ulduz göründü; onlardan üçü demək olar ki, bir-birinə toxunurdu və əlavə dörd ulduz da bulud arxasından parıldayırmış kimi görünürdü, belə ki, onların ətrafındakı məkan göyün digər hissələrindən xeyli parlaq görünürdü; gözəl hava şəraiti səbəbindən göy tamamilə qaranlıq görünürdü və sanki pərdə aralığından baxılırdı, bu pərdə aralığından daha işıqlı başqa bir bölgəyə sərbəst baxmaq mümkün idi."

GSAM 259.3Uilyam Herschel göydəki bu açılma haqqında deyir:—

GSAM 259.4"Əgər bu məsafədə diametri 10° bucaq əmələ gətirirsə, ki, demək olar ki, elədir, onun böyüklüyü tamamilə ağlasığmaz olmalıdır. Hesablanıb ki, o, Günəşin ölçüsündən iki trilyon dəfə böyük olmalıdır."

GSAM 259Günəşdən parlaq

GSAM 259.5Filosof Tomas Dik bu parlaq dumanlıqlar haqqında belə danışır:—

GSAM 259.6"Əgər biz ona ən yaxın ulduzun yarı məsafəsində yerləşsəydik, bu məsafə nə qədər böyük olsa da, belə bir nöqtədən baxanda o, günəşin parlaqlığına yaxın bir işıq saçardı; daha da yaxın məsafədə olan varlıqlar üçün isə o, göyün böyük bir hissəsini doldurub ifadə olunmaz bir parlaqlıqla görünərdi. Lakin belə bir obyektin son məqsədi, bütün əlaqə və təsirləri baxımından, bəlkə də bitib-tükənməyən mövcudluğun gələcək əsrlərində ortaya çıxacaq; və yaradılışın uzaq məkanlarındakı bir çox digər obyektlər kimi, zehnimizdə kainatın möhtəşəm və sirli səhnələrini bir az daha açılmış halda görmək üçün arzu oyadır."⁸

GSAM 260.1Pastor Beyts bu mövzu ilə bağlı məqaləni yekunlaşdırarkən dedi:—

GSAM 260.2"Beləliklə, gətirilən bütün dəlillərdən görürük (və lazım olsaydı, daha çoxunu göstərə bilərdik) ki, burada səma aləmində ən möhtəşəm və izah olunmaz bir fenomen var; çevrəsi on bir milyard üç yüz on dörd [11 000 000 314] mildən çox olan bir boşluq. Məşhur Huygens deyir: 'Mən sabit ulduzların digərləri arasında buna bənzər heç nə görməmişəm — daha işıqlı başqa bir bölgəyə açıq baxış.'"

GSAM 260Planet görüntüsü haqqında başqa bir şahidlik

GSAM 260.3Yenə də bu görüntünün verildiyi vaxtda orada olan xanım Truesdail-dən sitat gətiririk. O deyir:—

GSAM 260.4"Bacı Uayt çox zəif sağlamlığa malik idi və onun üçün dualar edilərkən Allahın Ruhu üzərimizə nazil oldu. Tezliklə onun ətrafdakı dünyəvi şeyləri hiss etmədiyini gördük. Bu, planetar aləmə onun ilk baxışı idi. Yupiterin peyklərini ucadan saydıqdan və az sonra Saturninkiləri saydıqdan sonra o, Saturnun halqalarının gözəl təsvirini verdi. Sonra dedi: 'Orada yaşayanlar hündür, möhtəşəm xalqdır, yer üzünün sakinlərindən çox fərqli. Burada günah heç vaxt daxil olmayıb.' Qardaş Beytsin təbəssümlü üzündən aydın idi ki, onun görüntülərinin mənbəyi ilə bağlı keçmiş şübhələri sürətlə yox olurdu. Hamımız bilirdik ki, Kapitan Beyts astronomiyanı çox sevirdi, çünki o, çox vaxt təlimatımız üçün bir çox göylərdəki cisimləri tapırdı. Görüntüdən sonra Bacı Uayt onun suallarına cavab verərək bu sahədə heç vaxt təhsil almadığını və ya başqa cür bilik əldə etmədiyini söyləyəndə, o, sevinc və xoşbəxtliklə doldu. O, Allaha təriflər oxudu və planetlərlə bağlı bu görüntünün ona bir daha şübhə etməməsi üçün verildiyinə inandığını bildirdi."⁹

GSAM 261Yabanı at birdən-birə əhliləşdi

GSAM 261.1Topshamdakı bu görüşdən qısa müddət sonra, görüntülərlə əlaqədar başqa bir diqqətəlayiq hadisə baş verdi ki, onu Pastor Beytsin mənə danışdığı kimi nəql edəcəyəm:—

GSAM 261.2Pastor Uaytın yarımçıq tərbiyə olunmuş bir tayını və ön paneli olmayan, lakin vaqonun önündə bir pilləkən və arabanın oxlarından uzanan dəmir pilləsi olan iki oturacaqlı bazar arabası vardı. Tayı sürərkən son dərəcə ehtiyatlı olmaq lazım idi, çünki yularlar və ya başqa bir şey yanlarına toxunduqda o, dərhal hirslə təpik vurardı və qaçmaması üçün onu gərgin yularla daim saxlamaq lazım gəlirdi. Bu tay yanına getmək istədikləri şəxsin malı idi və Pastor Uayt hələ əhliləşdirilməmiş tayları idarə etməyə öyrəşdiyindən, bu tayla ciddi çətinlik yaşamayacağını düşünürdü. Lakin onun bu dəli hərəkətləri zamanı əvvəllər iki nəfəri öldürdüyünü, birini yol kənarındakı qayalara sıxışdıraraq məhv etdiyini bilsəydilər, bəlkə də bu qədər əmin olmazdı.

GSAM 261.3Bu dəfə vaqonda dörd nəfər var idi: ön oturacaqda Pastor Uayt və onun həyat yoldaşı, arxa oturacaqda isə Pastor Beyts və İsrail Deymon. Pastor Uayt atı nəzarətdə saxlamaq üçün bütün diqqətini cəmləyərkən, xanım Uayt həqiqət barədə danışırdı. Elə bu vaxt Allahın qüdrəti camaata nazil oldu və o, vaqonda oturduğu halda görüntü halına keçdi. O, "Şan!" deyib görüntüyə keçən kimi tay qəflətən tamamilə dayandı və başını aşağı saldı. Həmin anda xanım Uayt bu vəziyyətdə ayağa qalxdı və gözlərini yuxarı dikib arabanın önündən aşaraq, əllərini tayın sağrısına qoyub oxların üstünə endi. Pastor Beyts Pastor Uayta qışqırdı: "Tay o qadını təpikləyib öldürəcək." Pastor Uayt isə cavab verdi: "İndi tayın himayədarı Rəbbdir; mən qarışmaq istəmirəm." At balası köhnə at qədər itaətkar dayandı. Yol kənarında təxminən altı fut hündürlüyündə bir yamac vardı, hasarın yanında isə otlu bir yer yerləşirdi. Xanım Uayt, hələ də gözlərini yuxarı dikib bir dəfə də olsun aşağı baxmadan, yamacdan qalxıb otlu sahəyə çıxdı, sonra bir neçə dəqiqə yeni yerin gözəlliklərindən danışaraq ora-bura gəzinərək dolaşdı. Sonra o, başını eyni vəziyyətdə saxlayaraq yamacdan enib, arabanın yanına gəldi, pillələrə ayaq basdı, əlini tayının belinə qoydu və beləcə oxlara, sonra da yenidən arabanın içinə qalxdı. O, oturacaqda əyləşən kimi görüntü halı sona çatdı və elə həmin anda at, sürücüdən heç bir işarə gəlmədən yerindən tərpənib yoluna davam etdi.

GSAM 262.2Xanım Uayt vaqondan kənarda olanda, Pastor Uayt atı sınamağa, həqiqətən evcil olub-olmadığını görməyə qərar verdi. Əvvəlcə onu yalnız qamçı ilə yüngülcə vurdu; əvvəlki vaxtlarda at belə bir zərbəyə təpiklə cavab verərdi, amma indi heç bir hərəkət olmadı. Sonra ona kifayət qədər güclü zərbə vurdu, sonra daha güclü, daha da güclü. At balası zərbələrə heç cür reaksiya vermədi, lakin Daniel aslanlar quyusunda keçirdiyi gecədə mələklərin ağızlarını bağladığı aslanlar qədər zərərsiz görünürdü. "Orada ciddi bir atmosfer var idi," dedi Pastor Beyts, "və görünürdü ki, görüntüləri yaradan eyni Qüdrət o anda at balasının vəhşi təbiətini ram etmişdi."

GSAM 262.3Əgər bu görüntü sadəcə onun bədənindəki bəzi xəstəliklərin nəticəsi idisə, təbii sual yaranır: at da eyni şəkildə əziyyət çəkmişdimi?

GSAM 262İsrail Deymonun şahadəti

GSAM 262.4Burada, Pastor Beytsin mənə verdiyi hekayəni təsdiq edən aşağıdakı bəyanatı təqdim edəcəyəm:—

GSAM 262.5"Təxminən iyirmi il əvvəl, Şənbə gününü saxlamağa başlayandan dərhal sonra, İsrail Deymon mənə bacı Uaytın görüntü alması hallarını danışdı; o zaman o, Pastor Beyts və Pastor Uayt və onun həyat yoldaşı itaətsiz atın arxasında yüngül arabada gedirdilər. Bu gün yuxarıda baş verən hadisənin Pastor Loughborough tərəfindən yazılmış təsvirini oxudum və bu, Pastor Deymonun mənə dedikləri ilə tamamilə üst-üstə düşür." İmza: "R. S. Webber, Battle Creek, Mich., 9 fevral 1891."

GSAM 263Pastor Beytsin görüntülər haqqında şahadəti

GSAM 263.1Pastor Beyts öz təcrübəsini belə bildirir:—

GSAM 263.2"Onlarda sözə zidd heç nə görməsəm də, narahat oldum və çox sınağa düşdüm, uzun müddət isə bunun onun bədəninin uzunmüddətli zəifləmiş vəziyyətindən başqa bir şey olduğuna inanmaq istəmədim.

GSAM 263.3"Buna görə də, iclasdan kənarda, zehni həyəcanlı görünməyən anlarda, həm onu, həm də onu müşayiət edənləri, xüsusən böyük bacısını sorğu-sual etmək üçün fürsətlər axtardım ki, mümkün olsa, həqiqəti öyrənə bilim. Sonradan onun New Bedford və Fairhavenə etdiyi səfərlər zamanı yığıncaqlarımızda onu bir neçə dəfə görüntüdə, həmçinin Topsham, Meyndə də görmüşəm; həmin həyəcanlı səhnələrin bəzilərində iştirak edənlər hər kəlməyə nə qədər maraq və intəhasız diqqətlə qulaq asdığımı, aldatma və ya mesmerik təsiri aşkar etmək üçün hər hərəkətini izlədiyimi yaxşı bilirlər. Və bu hadisələrə şahidlik etmək üçün başqaları ilə birlikdə əldə etdiyim fürsətə görə Allaha şükür edirəm. İndi öz adımdan inamla danışa bilərəm. Mən inanıram ki, bu iş Allahdandır və 1844-cü ilin oktyabrında işimizin bağlanmasından bəri Onun 'dağınıq', 'parçalanmış' və 'soyulmuş' xalqını təsəlli etmək və möhkəmləndirmək üçün verilmişdir. O vaxtdan bəri 'Budur, buradadır!' və 'Budur, orada!' deyənlərin çaşqın vəziyyəti Allahın dürüst, istəkli xalqını son dərəcə çaşdırmış və qarşılarına qoyulan çoxsaylı ziddiyyətli mətnləri izah edə bilməyənlər üçün vəziyyəti son dərəcə çətinləşdirmişdir. Etiraf edirəm ki, əvvəllər aydın başa düşə bilmədiyim bir çox ayə barədə işıq və təlim almışam. Mən onun fədakar, dürüst, istəkli bir Allah övladı olduğuna inanıram."¹⁰

GSAM 263.4"Müəllif görüntülərinin məzmununu 'əvvəlki təlimlərdən və ya tədqiqatlardan' əldə etmir. 1844-cü ilin dekabrında ilk görüntüsünü aldığı zaman o və valideynlərinin o vaxt yaşadığı Meyn ştatının Portland şəhərindəki bütün qrup 'gecə yarısı çağırışını' artıq keçmişdə qalan bir şey hesab edərək tərk etmişdilər. O zaman Rəbb ona görüntüdə həm onun, həm də Portlanddakı qrupun düşdüyü səhvi göstərdi. Sonra o, görüntüsünü qrupa danışdı və onlar yeddinci ay təcrübələrinin Allahın işi olduğunu etiraf etdilər."¹¹

GSAM 2641847-ci ildə üç mesaj necə qəbul edilirdi

GSAM 264.1Aşağıdakılar Pastor Ceyms Uayt tərəfindən 1847-ci ilin aprelində yazılmış və o vaxtkı üç mesajın necə qəbul edildiyini göstərir:—

GSAM 264.2"İkinci gəlişə inananların bütün təbəqələri razılaşır ki, bu fəsilin (Vəhy 14) altıncı və yeddinci ayələrində göstərilən mələk kilsəyə və dünyaya advent mesajını təmsil edir.... İkinci mələyin işi advent ordusuna Babilin yıxıldığını göstərmək idi. Və onların böyük əksəriyyəti bu həqiqəti yalnız 'gecə yarısı çağırışı'nın gücü onları oyadıb onuncu günün gəlməsindən əvvəl kilsələrdən qaçmağa imkan verənədək öyrənmədiyindən, 1844-cü ilin yeddinci ayından bəri üçüncü mələyin mesajı müqəddəslərə 'möhkəm dayanmaq' barədə xəbərdarlıq olmuş və hələ də belədir, və geri dönməmək, eləcə də ikinci mələyin çağırışı zamanı bakirə dəstənin qurtulduğu nişanələri 'qəbul etməmək'.

GSAM 264.3"Və 1844-cü ilin yeddinci ayından bəri Allahın xalqı üçün həqiqi mesaj məhz belə bir xəbərdarlıq olmayıbmı?—Şübhəsiz ki, olub.... On ikinci ayə belə oxunur: 'Müqəddəslərin dözümü buradadır: Allahın əmrlərini və İsaya imanı saxlayanlar buradadır' (KJV-dən hərfi tərcümə). Onları harada gördün, Yəhya?—Əlbəttə, 'burada', üçüncü mələyin mesajı zamanı. 1844-cü ilin yeddinci ayından bəri səbirlə gözlənilən vaxt olub və Şənbəni saxlayan sinif həmin vaxtdan bəri meydana çıxdığına görə, biz açıq-aydın üçüncü mələyin mesajı dövründə yaşayırıq."¹²