Fəsil 28 — Heç kimin bağlaya bilmədiyi qapı

GSAM 462.1"MƏN sənin üzünə elə bir qapı açmışam ki, heç kəs onu bağlaya bilməz. Gücün az olduğu halda Mənim sözümə riayət etmisən və Mənim adımdan imtina etməmisən."¹

GSAM 462.2Beləliklə, bu, İncil kilsəsinin Filadelfiya vəziyyətində olanlara ünvanlanan dildir. Bu kilsə Məsihin gəlişinin yaxın olduğunun elan edilməsi ilə inkişaf etmiş kilsə idi, yəni bu mövzuda eşitdiklərinə möhkəm sarılanlar; çünki o, Sardis kilsəsi (Filadelfiyadan dərhal əvvəlki) haqqında deyir: "Buna görə də nə aldığını və nə eşitdiyini yadına sal. Bunlara riayət et və tövbə elə. Əgər oyaq olmasan, bir oğru kimi gələcəyəm və hansı saat sənin üstünə gələcəyimi də bilməyəcəksən."²

GSAM 462.3Beləliklə, Sardis kilsəsi Rəbbin tezliklə gələcəyi barədə təlimi eşitdi. Eşitdiklərinə sadiq qalanlar "şamdan" köçürüldükcə həqiqətdə irəlilədilər və Filadelfiya kilsəsini təşkil etdilər; onlara belə dedi: "Dözüm göstərərək Mənim sözümə riayət etmisən. Buna görə Mən də səni yer üzündə yaşayanları sınamaq üçün bütün dünyanın üzərinə gələcək sınaq zamanından qoruyub saxlayacağam. Tezliklə gəlirəm. Nəyin varsa, ona bağlı qal ki, heç kəs tacını götürməsin."³ Beləliklə, o, bu Filadelfiya kilsəsinə deyir: "Mən sənin üzünə elə bir qapı açmışam ki, heç kəs onu bağlaya bilməz."

GSAM 462.4Beləliklə, Müqəddəs Yazının qəti bəyanatı budur ki, Allahın təqdirilə dünyanı Rəbbin gəlişi barədə xəbərdar etməyə və insanları Allaha qarşılaşmaq üçün hazırlaşmağa çağıranların işlərində Allahın xüsusi lütfü var. İnsanlar onların hərəkətlərini əngəlləməyə, məğlub etməyə, söz demək qapısını bağlamağa cəhd edə bilərlər, amma yenə də Allahın səsi bütün hay-küyün üstündən eşidilir: "Mən sənin üzünə elə bir qapı açmışam ki, heç kəs onu bağlaya bilməz."

GSAM 463Yetmiş dörd illik irəliləyiş

GSAM 463.1Bu kitabın əvvəlki səhifələrində biz 1831-ci ildən 1905-ci ilə qədər yetmiş dörd illik dövrü qısaca nəzərdən keçirərək advent mesajlarının, xüsusən də üçüncü mələyin mesajının yüksəlişini və inkişafını izlədik. Biz göstərdik ki, bu mesaj qaranlıqlıqdan və yoxsulluqdan ilbəil sürətlənən qüvvə və güc ilə irəliləyərək, nəhayət yer üzünü əhatə edən missiyalara malik olmuşdur. Şübhəsiz ki, bu mesaj cismani qəlblərə xoş gəldiyi üçün belə uğur qazanmayıb; çünki o, önündə Rəbbin Şənbə gününü daşıyır, onun riayət edilməsi ağır bir çarmıx gətirir və həftənin ən məşğul dünyəvi günündə dünyəvi işlərdən ayrılmağı tələb edir. O, həmçinin heç bir müxalifət olmadan irəliləməyib; çünki o, ilk gündən etibarən ən amansız müxalifətlərlə üzləşib, həm də bir müddət sıralarımıza daxil olmuş dünyalı şəxslərin yaratdığı çaşqınlıqlarla. Xarici düşmənlərin plan və səylərinin yaratdığı vəziyyətə gəlincə, Zəburçu Davudun sözləri ilə deyə bilərik, "İndi İsrail söyləsin: Rəbb tərəfimizi saxlamasaydı, Bizə qarşı insanlar qalxarkən Rəbb tərəfimizi saxlamasaydı, Bizə qarşı qəzəblərindən yanarkən Bizi diri-diri udardılar, Sular bizi yuyub-aparardı, Sellər üstümüzü basardı, Azğın sular üstümüzü basardı. Alqış olsun Rəbbə! O bizi onların dişlərinə ov etmədi. Bizi ovçunun tələsindən bir quş kimi qurtardı, Tələ qırıldı, canımız azad oldu. Bizə Rəbbin adından, Göyləri və yeri yaradandan yardım gəlir."⁴

GSAM 464Rəbdə kömək

GSAM 464.1Rəbb bəyan edir ki, O, xalqının qarşısına açıq qapı qoyub və "heç kəs onu bağlaya bilməz." Beləliklə, mesajın davamlı irəliləməsi təəccüblü deyil. Bu, xalq üçün Allahın mesajıdır və o, mütləq uğur qazanmalıdır. Vəhy 7:2-də Allahın qəzəbinin böyük günü gəldikdə ayaqda dura biləcək bir xalqın hazırlanması işi "gündoğan tərəfdən qalxan" bir mələk simvolu ilə təsvir olunur, ya da bəziləri tərcümə edir: "günəşin doğuşu kimi." Baxın, günəşin doğuşu başlayır — əvvəlcə şərqdə işıq şüaları görünür; bunlar getdikcə daha aydınlaşır, ta ki günəşin geniş, aydın diski görünənədək. "Gündüzün Padşahı" zenitə qalxdıqca onun işığı, istiliyi və gücü getdikcə daha da parlaq olur.

GSAM 464.2Həqiqətən də, 1848-ci ildən bəri üçüncü mələyin mesajı məhz belə irəliləyib; həmin vaxt onun tərkib hissəsi olan həqiqətlər aydın şəkildə formalaşdı və biz o andan etibarən möhtəşəm bir şəkildə nəzərə çarpan və davamlı artımı nümayiş etdirmişik. Bunu yalnız bir əsasla izah edə bilərik: Rəbb xilasının gəlmək üzrə olduğu bu vaxtda "Şənbə gününü tutar, murdarlamaz" deyə təsvir olunanlara⁵ verdiyi Öz sözünü təsdiqləyir; onlar Allahın müqəddəs günündə öz xoşlarına gələni etməkdən ayaqlarını çəkirlər və beləliklə, Vəhyin 14-cü fəsildəki üçüncü mələyin mesajı ilə elan edildiyi kimi, "İsaya imanı" vasitəsilə bütün "Allahın əmrlərini" saxlayırlar. Belələrini nəzərdə tutaraq Rəbb peyğəmbər Yeşaya vasitəsilə demişdir: "Onda nurunuz şəfəq kimi saçacaq, Tezliklə şəfa tapacaqsınız, Qarşınızda salehliyiniz ['Rəbb salehliyimizdir.' Yeremya 23:6] gedəcək, Rəbbin izzəti sizə arxa olacaq."⁶ Belə təminatlarla işin uğurlu olacağını gözləməkdən başqa nə gözləyə bilərdik? "Əgər Allah bizimlədirsə, kim bizə qarşı dura bilər?"

GSAM 464Bunlar necə firavanlaşa bilər?

GSAM 464.31846-cı ildə Pastor Joseph Beyts o ilk kitabı – Yeddinci Gün Adventistləri tərəfindən Şənbə məsələsi haqqında nəşr olunan ilk kitabı – yazmağa başlayanda vəziyyətə baxın: onun dünyada yeganə mövcud vəsaiti on iki yarım sent idi və bu məbləği ilk yazı gününün bitməsinə belə çatmamış xərcləməyə məcbur olmuşdu; və yenidən Pastor Ceyms Uaytın ot biçən sahədə işləyərək qazandığı pulla ilk kiçik nəşri – Present Truth – çap etməsinə, qəzeti oxumaq istəyən hər kəsə pulsuz göndərməsinə və bunu yer üzünün dörd bir yanına çatdırılacaq bir mesaj adlandırmasına baxanda, bu kiçik başlanğıcları görən kimsə Amos dövrü adamlarının dilində soruşa bilərdi: "Buna Yaqub nəsli necə dözər? Axı o kiçikdir."⁷ 1905-ci ilin vəziyyəti ilə müqayisə aparanda, mesajın həqiqətlərinin nəşri dünyanın müxtəlif yerlərində yerləşən iyirmi nəşriyyat evində həyata keçirilir, oxu materialına olan tələbi ödəmək üçün tez-tez tam gücündən istifadə olunur; biz həqiqətən deyə bilərik: baxın, hələ heç kimin bağlaya bilmədiyi "açıq qapı" (KJV-dən hərfi tərcümə) var.

GSAM 465.1Əvvəlki dövrlərdə işi heç vaxt uğur qazana bilməyəcəyini güman edənlər barəsində deyə bilərik, peyğəmbər Zəkəriyyənin Yerusəlimdə Allahın işinə mane olmaq istəyənləri qınadığı sözlərlə: "Bu günü kim əhəmiyyətsiz hesab edə bilər?"⁸ Onların yolunda dağ kimi görünən çətinliklər barəsində Rəbb peyğəmbər vasitəsilə dedi,—

GSAM 465Dağın düzənə çevrilməsi

GSAM 465.2"Sən kimsən, ey uca dağ? Zerubbabilin önündə düzənliyə çevriləcəksən. O 'nə gözəldir, nə gözəldir' nidaları altında Məbədin təpə daşını götürəcək."⁹ Üçüncü mələyin mesajı işində də belə olub və "təpə daşı" gətirilənə, başqa sözlə desək, iş tamamlanana qədər belə olacaq.

GSAM 465.31846-cı ildə vasitələr baxımından kasıb, yalnız Allaha və həqiqət xəzinəsinə inanc istisna olmaqla hər cəhətdən kasıb olan azsaylı insanlara baxın və onların işinin nə qədər böyük ölçülərə çatdığını görün. İndi əlimizdəki imkanları düşünün: kitablar hazırdır, dünyanın müxtəlif dillərində tərcümə olunub və çap edilib, yüzlərlə kitab satıcısı bu kitabları hər il 400 000 dollar dəyərində insanların evlərinə çatdırır. Allahın işimizə davamlı xeyir-duasını nəzərə alsaq, uğurlu gələcəyə ümid edə bilərik. Aybaay artırılan bu imkanlar və vasitələrlə, Məsihə olan etimadla başqa heç nə gözləyə bilmərik, yalnız Süleyman peyğəmbərin Allahın kilsəsi səhralıq vəziyyətindən çıxarkən "Sevgilisinin qoluna söykənmiş" kimi təsvir etdiyi, "Ay tək gözəl, gün tək parlayan, Müzəffər ordu kimi möhtəşəm" halını gözləyə bilərik.¹⁰

GSAM 466Peyğəmbərlik hədiyyəsi ilə kömək olunaraq

GSAM 466.1Biz yalnız Rəbbin rəhbərliyinin həqiqətin yayılması üçün yol açdığını və Onun mühüm bərəkətinin rəhbərliyi istiqamətində atılan addımları müşayiət etdiyini görməmişik, həm də üçüncü mələyin mesajı yüksəlib inkişaf etdikcə O, xalqı ilə peyğəmbərlik hədiyyəsi vasitəsilə əlaqə qurmuşdur. Bu, Bibliyanın yerini tutan yeni bir vəhy formasında olmayıb, həm də Müqəddəs Yazıların təlimlərini təhrif edən şəkildə deyil, əksinə bu dövrdə Məsihin müjdəsi sadəliyindən uzaqlaşma təhlükəsinin harada olduğunu göstərmək üçündür; insanlar güc olmadan yalnız dindarlıq formasına qane olaraq bu dövrün meylinə düşmək təhlükəsi altındadırlar.

GSAM 466.2Bu mövzuya qədim peyğəmbərlərin nümunəsindən baxdıqda¹¹ — bu nümunəni Rəbb bizə belə təzahürlərin yoxlanılması üçün qaydalardan biri kimi verib — görürük ki, eyni səbəblər indi də o vaxtkı kimi belə təzahürlərin niyə lazım olduğunu göstərir: hər dövrdə həqiqət yolundan o dövrün hökm sürən və özünəməxsus doktrinaları və təcrübələri ilə sapma ehtimalı mövcuddur. Həvari Paul, Rəbbin kilsədə qoyduğu hədiyyələrin təzahürü barədə danışarkən deyir ki, onlar ona görə verilib ki, "Məsihin bədəninin inkişafından ötrü xidmət vəzifəsini yerinə yetirmək üçün müqəddəsləri təmin etsinlər. Bunun nəticəsində hamımız imanda və Allahın Oğlunu tanımaqda birliyə, kamil insan səviyyəsinə, Məsihin tam yetkinliyi həddinə çatacağıq. Belə ki artıq insanların kələkbazlığı ilə, bizi yoldan azdırmaq üçün hazırladıqları hiylələrlə, cürbəcür təlimin küləyi ilə çalxalanan və ora-bura sürüklənən körpə uşaqlar olmayaq. Əksinə, məhəbbətlə həqiqəti yerinə yetirərək bədənin Başı olan Məsihə bənzəmək üçün hərtərəfli böyüyək. Bütün bədən Onunla birləşdiyi üçün hər buğumun köməyi ilə üzvi surətdə Ona bağlanıb qurulur və hər üzvün ahəngdar işləməsi ilə böyüyür, məhəbbətlə inkişaf edir."¹²

GSAM 467.1Bu gün peyğəmbərlik hədiyyəsinin təzahürlərinə qarşı irəli sürülən eyni etirazlar qədim dövrlərdə də eyni qüvvə ilə irəli sürülə bilərdi; yəni, bizdə Müqəddəs Yazılar var və buna görə də belə hədiyyələrə ehtiyacımız yoxdur. Lakin eyni Müqəddəs Yazılar bizə deyir ki, Məsih bu hədiyyələri kilsədə "kamillik [kamil vəziyyət]" gələnə qədər işlərini görmələri üçün qoyub və kilsəyə belə deyilir: "Rəbbimiz İsa Məsihin zühurunu gözləyərək ruhani ənamdan heç bir korluq çəkmirsiniz."¹³

GSAM 467Peyğəmbərlərə nə ehtiyacımız var?

GSAM 467.2Qədimdə insanlar belə arqument apara bilərdilər ki, onların Allahın öz barmağı ilə daş lövhələrə yazdığı əxlaqi qanunu var; onların Musa peyğəmbərə Allahın ağzından söylənilmiş və diqqətlə yazıya alınmış qanun, hökm və təlimatları var; bəs bundan artıq nə lazım idi? Amma onların əlinə keçən bütün bu möhtəşəm həqiqətlərə baxmayaraq, Allah müqəddəs peyğəmbərləri vasitəsilə "dəfələrlə və müxtəlif yollarla" onlara danışmağa məmnun oldu.

GSAM 467.3Yeşaya, Yeremya, Yezekel, Daniel, Huşə və digər peyğəmbərlərin verdiyi şahidliklərin hər birinin Allaha itaətlə bağlı eyni böyük prinsipi öyrətdiyini görürük; lakin hər peyğəmbərin öz dövrünün insanları üçün, insanların peyğəmbərlik verilən dövrün hökm sürən adət-ənənələri ilə müqəddəs doğruluq prinsiplərindən uzaqlaşmağa meylli olmaları səbəbindən, özünəməxsus qınamaları var idi.

GSAM 468Hədiyyələrə ehtiyac

GSAM 468.1Bəlkə də deyə bilərlər ki, bizdə yalnız Köhnə Əhd Müqəddəs Yazılarının əla təlimatı deyil, həm də Xilaskarımızın öz sözləri və həvarilərin sözləri var, bəs bizə əlavə işıq nəyə lazımdır? Həqiqət budur ki, bu eyni müqəddəs həvarilər son günlərə işarə ediblər, o zaman "çətin dövrlər olacaq", insanlar "Mömin kimi görünüb bu yolun gücünü inkar edəcəklər", həmçinin bizə deyiblər ki, "bəziləri imandan dönəcək, aldadıcı ruhlara və cinlərin təlimlərinə qulaq asacaqlar."

GSAM 468.2Bütün bunları nəzərə alaraq, Paul Saloniklilərə yazarkən danışdığı bu insanlar – onlar qaranlıqda olmayacaq, Məsihin günü oğru kimi üzərlərinə gəlməyəcək, əksinə işığın övladları olacaqlar – "Peyğəmbərlik sözlərinə" münasibətdə "Hər şeyi sınaqdan keçirin" və "yaxşı olandan möhkəm tutun" deyə çağırılırlar.¹⁴ Bu, Rəbbimiz İsa Məsihin gələcəyini gözləyən və nəhayət o günə hazır vəziyyətdə tapılan insanların aralarında "yaxşı", yəni həqiqi peyğəmbərlik hədiyyəsinin təzahürlərinə sahib olacaqlarını deməkdir.

GSAM 468Sonun əlamətləri

GSAM 468.3Biz indi hər tərəfdə Rəbbin günü yaxınlaşdığını göstərən çoxsaylı işarələrin olduğu dövrdəyik. Biz məhz o dövrdəyik ki, bütün əmrləri saxlayacaq və "İsa barədə şəhadət edən" bir xalq ortaya çıxmalıdır¹⁵ — "peyğəmbərlik ruhu" (KJV-dən hərfi tərcümə).¹⁶ Nə görürük? Son altmış il ərzində məhz belə bir mesajı yayan xalqın ortaya çıxdığını, onlar arasında peyğəmbərlik hədiyyəsinin təzahür etdiyini. E. G. Uayt xanımın vasitəsilə təzahür edən bu hədiyyəni Müqəddəs Kitabın qaydalarına əsasən yoxlayarkən onun hər bir detal üzrə sınaqdan uğurla keçdiyini gördük. Uayt xanımın bütün yazılarında, əvvəldən sonadək, günaha ən kiçik icazə verən və ya Allahın kəlamından ən az da olsa sapmağa yol verən tək bir cümlə belə tapılmayıb. Bu yazılar heç vaxt özlərini Müqəddəs Kitabın üstündə qoymayıb, lakin onlar daim Allahın kəlamını ən diqqətli şəkildə öyrənməyə təşviq edir və son hökmdə işlərimizin bu böyük ölçü əsasında qiymətləndiriləcəyini göstərir. Yazılarında Məsih bizim üçün yeganə nümunə kimi yüksəldilir. O, burada ən canlı şəkildə bizim yeganə qələbə ümidimiz, gələcək qəzəbdən yeganə sığınacağımız, xilas ola biləcəyimiz yeganə ad və vasitə kimi bəyan edilir.

GSAM 469Şəxsi hörmət

GSAM 469.1Xanım Uayt və onun işinin mahiyyəti ilə bağlı aşağıdakılar verilir; bu, 1877-ci ildə onu tanıyan və onun işini uzun illər öyrənmiş biri tərəfindən yazılıb; təxminən əlli üç ilin sınağından, diqqətli müşahidə illərindən sonra orada ifadə olunan hər bir fikri tam dəstəkləyirəm:—

GSAM 469.2"Bacı Uaytın xristian xarakterinə gəlincə, demək istərdim ki, onun haqqında bir qədər məlumatlıyam. Mən on səkkiz ildir ki, onu tanıyıram — bu, xalqımızın tarixinin yarısından da çoxdur. Bir neçə dəfə onların ailəsində olmuşam, bəzən həftələrlə. Onlar da bizim evimizdə və ailəmizdə çoxsaylı dəfə olublar. Onlarla demək olar ki, hər yerdə səyahət etmişəm; həm şəxsi, həm ictimai, həm iclasda, həm də iclasdan kənarda onlarla birlikdə olmuşam və Qardaş və Bacı Uaytın həyatı, xarakteri və ruhu haqqında nəsə bilmək üçün ən yaxşı imkanlara malik olmuşam. Bir pastor kimi hər cür insan və hər cür xarakterlə məşğul olmuşam, düşünürəm ki, ən azı illərlə yaxından tanışlıqdan sonra bir insanın kim olduğunu müəyyən edə bilərəm.

GSAM 470.1"Mən Bacı Uaytı təvazökar, sadə, mehriban və nəcib qadın kimi tanıyıram. Onun xarakterindəki bu cəhətlər sadəcə geyinilən və yetişdirilən şeylər deyil, onlar onun təbii meylindən zərifcə və asanlıqla irəli gəlir. O, fanatiklərin həmişə olduğu kimi, özündən razı, özünü haqlı sayan və özünü önəmli tutan biri deyil. Mən tez-tez fanatik insanlarla təmasda olmuşam və onları həmişə iddialı, qürurlu, fikirlərini bildirməyə hazır, müqəddəslikləri ilə öyünən və s. kimi görmüşəm, amma bacı Uaytı bütün bunların əksi kimi tapmışam.

GSAM 470Kasıbların dostu

GSAM 470.2"Hər kəs, ən kasıb və ən sadə olan belə, məsləhət və təsəlli üçün ona maneəsiz müraciət edə bilər. O, həmişə ehtiyacı olanlara, kimsəsizlərə və əzab çəkənlərə qayğı göstərir, onlara yardım edir və onların haqlarını müdafiə edir.

GSAM 470.3"Mən heç vaxt Allah qorxusunu bu qədər daim özündə daşıyan bir insanla tanış olmamışam. Heç bir iş Allaha ürəkdən dua etmədən görülmür. O, Allahın kəlamını diqqətlə və davamlı şəkildə öyrənir. Mən bacımız Uaytı yüzlərlə dəfə danışarkən dinləmişəm, bütün şahidliklərini başdan-ayağa, onların çoxunu isə dəfələrlə oxumuşam və onların heç birində əxlaqsız bir cümlə, ciddi şəkildə saf və xristian olmayan heç nə tapa bilməmişəm; Bibliyadan və Məsihdən uzaqlaşdıran heç nə; əksinə, orada Allaha itaət etməyə, İsanı sevməyə, Müqəddəs Yazılara inanmağa və onları daim araşdırmağa ən səmimi çağırışları görürəm. Mən bu şahidliklərdən saysız-hesabsız dəfə böyük ruhi fayda almışam. Həqiqətən, onları oxuyanda Allaha inamsızlığım, sədaqətsizliyim və ruhları xilas etməkdə ciddi olmamağım üçün qınandığımı hiss etmədən keçə bilmirəm. Əgər mənim hər hansı bir hökmüm, hər hansı bir ruhi anlayışım varsa, şahidlikləri Müqəddəs Yazıların eyni ruhunda və eyni məzmunda hesab edirəm.

GSAM 470.4"Otuz ildir [indi altmış il demək olar] bu şahidliklər xalqımız arasında inanıb oxunur. Bu onlara necə təsir edib? Onları Allahın qanunundan uzaqlaşdırıb? Onları Məsihə inancdan əl çəkməyə vadar edib? Onları Müqəddəs Kitabı kənara atmağa sövq edib? Onları pozğun, əxlaqsız bir xalq edib? Mən bilirəm ki, onlar istənilən digər xristian məzhəbi ilə müqayisədə daha yaxşı vəziyyətdədir.

GSAM 471.1"Mən bir şeyi müşahidə etmişəm: Bacı Uaytın görüntülərinin ən kəskin əleyhdarları belə onun xristian olduğunu etiraf edirlər. Onların bu etirafı necə edə bildiklərini mən bilmirəm. Onlar deyirlər ki, o, aldanıb. Onlar onun bütün həyatında tək bir ləkə, bütün yazılarında isə tək bir əxlaqsız cümlə göstərə bilmirlər. Onlar etiraf etməli olurlar ki, onun yazılarından çoxu əladır və onun dediklərinin hamısına əməl edən hər kəs cənnətə gedəcəyinə əmin olan yaxşı bir xristian olar. Əgər o, şeytanın aləti, Şeytan tərəfindən ilhamlanmışdırsa və ya onun yazıları əxlaqsızdırsa və ya onun öz ağlının xəyal məhsuludursa, bu, olduqca qəribədir."

GSAM 471Yad adamlar yazılar haqqında şahidlik edirlər

GSAM 471.2Xanım Uaytın yazıları olan dövri nəşrlərimiz paylandıqca, onları ən təvazökar, Allahdan qorxan və sədaqətli insanlar axtarır. Oxuduqları barədə hesabat verərkən deyirlər: "Biz xüsusilə Xanım Uaytın yazıları ilə maraqlanırıq. Onlar çox praktikdir, Rəbbə daha yaxın olmağa, insanı daha təvazökar, Allahdan qorxan və sədaqətli etməyə yönəlmiş təlimlərlə doludur. Bu yazılar Müqəddəs Yazıların ruhunda o qədərdir ki, oxuyarkən elə gəlir ki, xanım Uayt bu cür yazmaq üçün ilhamlanmalıdır." Belə bir şahidlik missioner işçilərimizlə yazışma aparan onlarla insanın, həmçinin xanım Uaytın fikirlərinin müqəddəs görüntüdə alındığından xəbərsiz olanların çoxsaylı hallarında da eşidilir.

GSAM 471Müxalifətin mənbəyi

GSAM 471.3Bu hədiyyənin yaratdığı təəssüratı qarşımızda tutaraq sual yaranır: Bu hədiyyənin təzahürünə qarşı müxalifət haradan və niyə yaranıb? Və müxalifətçilərin nəticəsi nə olub? 1852-ci ildən bəri bu məsələni diqqətlə izləyərək gördüm ki, əksər hallarda bu təzahürə qarşı müxalifət xarakterdəki nöqsanlara, yanlış vərdişlərə və ya həyat tərzindəki səhv gedişlərə görə tənbeh olunmuş şəxslərdən yaranıb. Tənbeh olunanların çoxu etiraz edərdi ki, şahidlik onları təsvir etdiyi qədər pis deyillər və göstərərdilər ki, verilən tənbehə zidd getmələrinə baxmayaraq həqiqətə sadiq qala bilərlər. Zaman göstərdi ki, belə insanların böyük əksəriyyəti imanlarından imtina edib sıralardan tamamilə ayrılır. Bəziləri səhvlərini görüb həqiqəti daha möhkəm şəkildə qavrayıblar. Sual yaranır: əgər bu hədiyyəyə qarşı çıxanlar Rəbb tərəfindən idarə olunursa, niyə onlar ruhaniyyətlərini itirib Allahdan uzaqlaşmalıdırlar? Xilaskarımızın qaydasına görə, ağac meyvəsindən tanınmalıdır. O, qətiyyətlə bildirir ki, "pis ağac da yaxşı bəhrə verə bilməz."

GSAM 472Müxalifətin uğursuzluğu

GSAM 472.1Biz xatırlayırıq ki, təşkilatlanmış müxalifət xanım Uaytın şahidliklərinə qarşı ayağa qalxmış və elan etmişdi ki, şahidliklərdən qurtulduqları kimi işlərində böyük uğur əldə edəcəklər. Lakin ümidlərinin gerçəkləşməsində tam bir uğursuzluq baş verib. İllərlə mübarizədən sonra onlar dünyaya Şənbə həqiqətini yaymaq baxımından qırx doqquz il əvvəlki onlar kimilərindən daha çox dəlil göstərə bilməyiblər. Əgər onların işi Rəbbin xüsusi işi idisə, niyə onların mesajı daha çox rifah qazanmayıb?

GSAM 472Uğur haradadır?

GSAM 472.2Digər tərəfdən, Allahın əmrlərinin və İsaya imanının dünyaya elan edildiyi, peyğəmbərlik hədiyyəsinin bu təzahürü, onun məsləhətləri, göstərişləri və xəbərdarlıqları ilə bağlı olan bu mesajı nəzərdən keçirəndə görürük ki, o, başlanğıcından bu günə qədər etibarlı və davamlı irəliləyiş əldə edib. Bu hədiyyə vasitəsilə Rəbbin məsləhətlərinə əməl edərək, Rəbbin qüdrəti ilə irəliləyərək, mesaj, göstərdiyimiz kimi, yer üzünü əhatə edib və sürətlə "hər millətə, hər tayfaya, hər dilə və hər xalqa" doğru yol alır.

GSAM 473.1Keçmişdəki gedişatı barədə deyə bilərik ki, Allahın sözü təsdiq olunub: O demişdi: "Sənə qarşı işlənən Heç bir silah işə yaramayacaq." Həqiqətən, bu böyük advent hərəkatının indiyədəkki yüksəlişi və inkişafı ilə bağlı uğurda Allahın əli açıq-aydın görünmüşdür və gələcəkdə biz Onun "Mən sənin üzünə elə bir qapı açmışam ki, heç kəs onu bağlaya bilməz" sözünün mütləq yerinə yetirilməsinə güvənirik. Bu inamla biz tam əminliklə oxuya bilərik:—