Fəsil 2 — Xilas planının açıqlanması

GSAM 38.1"GECİKƏN ümid ürəyi xəstələndirir, Arzuya çatmaq həyat ağacıdır."¹ "Budur, Ordular Rəbbi belə deyir: 'Tezliklə Mən göyləri, yeri, dənizi, torpağı bir də lərzəyə gətirəcəyəm! Bütün millətləri lərzəyə salacağam; bütün millətlərin Arzusu gələcək (KJV-dən hərfi tərcümə) və bu evi əzəmətlə dolduracağam'. Ordular Rəbbi belə deyir."²

GSAM 38.2Adəm Eden bağından və həyat ağacından qovulduğu andan etibarən, qadının toxumu haqqında Şeytana yönəldilən "Bu övlad sənin başından vuracaq" sözləri şeytanın son məğlubiyyəti, hiyləgər planlarının darmadağın olması və həyat ağacına qayıdış ümidi vermişdir. Beləliklə, gözlənilən Zat – vəd olunmuş Toxum – "bütün millətlərin Arzusu" (KJV-dən hərfi tərcümə) oldu.

GSAM 38.3Yuxarıdakı Haqqay sitatında görünür ki, bu Arzulananın gəlməsi Rəbbin həm göyləri, həm də yeri silkələyəcəyi zamana bağlıdır. Paul isə İbranilərə yazarkən həmin silkələnməni gələcəyə yerləşdirərək deyir: "Mən bir dəfə də yalnız yeri yox, göyü də lərzəyə gətirəcəyəm. … 'Bir dəfə də' sözü bunu göstərir: sarsıla bilən, yəni yaradılmış şeylər aradan qaldırılacaq ki, sarsıla bilməyənlər daim var olsunlar. Buna görə sarsılmaz Padşahlığa nail olduğumuz üçün minnətdar olaq; belə ki möminlik və ehtiramla Allaha məqbul tərzdə Ona ibadət edək."³ Bu dil, hələ gələcək olan bir silkələnmə ilə bağlı, onu Məsih, vəd olunmuş Toxum, "bütün millətlərin Arzusu" (KJV-dən hərfi tərcümə) altında Allahın padşahlığının son qurulması ilə sıx əlaqələndirir.

GSAM 39.1Məsih vasitəsilə həyata keçiriləcək bərpa bu son günlərdə bütün Bibliyanı qarşısında açıq tutan hər kəs tərəfindən aydın şəkildə görünə bilər. Əvvəlkilər üçün isə belə deyildi. Rəbbin sözü onlara gəlirdi: "əmr üstünə əmr, əmr üstünə əmr, Sətir üstünə sətir, sətir üstünə sətir, Bir az oradan, bir az buradan."⁴ Beləliklə, onlara xilas planının açıqlanması ədalətlilərin yolu kimi idi: "dan yeri tək şəfəq saçar, Nurunu artıraraq gündüzə qovuşar."⁵ Beləliklə, bu planın qədim xalqına tədricən necə açıqlandığını qısaca izləmək böyük maraq doğurur.

GSAM 39Əvvəlcə gecikmə açıqlanmadı

GSAM 39.2Rəbb onların ümidlərini dərhal təxirə salmadı; ürəklərini xəstələndirmədi və onlara vəd olunmuş Toxumun ümidlərinin gerçəkləşməsinə yüz illər lazım olduğunu göstərmədi. Qeydə alınmış faktlara əsasən, onlara ilk doğulan uşağın həmin Toxum olacağını düşünməyə icazə verildi; həmçinin çox keçmədən, hansısa şəkildə Eden bərpa olunacaq və onlar yenidən həyat ağacına çata biləcəklər. Qabil doğulanda Həvva dedi: "Rəbbin köməyi ilə bir insan qazandım."⁶ Bəzi ivrit alimləri şahidlik edirlər ki, mətn sözbəsöz və tam tərcümədə belə oxunur: "Mən Rəbb olan bir kişi aldım." Yəni, budur Şeytanı məğlub edəcək bu ağalıq işini görəcək Toxum. Habil doğulanda Həvvanın belə bir ifadə işlətdiyinə dair heç bir qeyd yoxdur. O, təbii olaraq, ilk doğulanın vədin yerinə yetiricisi olacağını güman edə bilərdi. Lakin Qabilin xarakteri formalaşdıqca və onun pis əməllərini, nəhayət qardaşını öldürməsinə gətirib çıxaran yolunu gördükcə, ümidləri necə sönmüş, hətta ölmüşdür. Habil öldürülməzdən əvvəl onlar öz adlarına gələcəkdə ediləcək qurbanla bağlı müəyyən işıq və bilik almış olmalı idilər; çünki Habil ilahi göstərişə əsasən qurban üçün qoyununu gətirmişdi, qardaşı kimi eyni təlimatı almış Qabil isə yer məhsullarından ibarət qurban gətirmişdi və bu qurban hətta qəzəb və qısqanclıq ruhu ilə qarışıq idi. Habilin qurbanı Qabilinkindən daha qəbul edilən idi, çünki o, "imanla" edilmişdi və bu barədə Paul yazır: "Habil ölmüş olduğu halda iman vasitəsilə hələ də danışır."⁷

GSAM 40Şet toxumdurmu?

GSAM 40.1Habilin ölümündən sonra Şet anadan oldu və ümid yenidən canlandı; Həvva dedi: "Qabilin öldürdüyü Habilin yerinə Allah mənə başqa bir oğul bəxş etdi."⁸ Sonradan Şet Adəmdən gələn nəsil silsiləsində sayıldı. (Yaradılış 5:3-ə baxın.) Həqiqi ilk doğulan Qabil isə nəsil şəcərəsində sayılmır. Çox güman ki, Həvva indi Şetin vəd olunmuş Toxum olduğuna inanmışdı. Qeydlərdən görünür ki, Şetin doğulmasından sonra insanlar özlərini Rəbbin adı ilə adlandırmağa başladılar. (Yaradılış 4:26-ın kənar izahına baxın.) Bəlkə də onlar Şetin son hakim, Rəbb olacağına və Şeytanın zəbt etdiyi hökmranlığını devirəcəyinə inanaraq bunu etdilər.

GSAM 40Nuh üzərində mərkəzləşən ümid

GSAM 40.2Adəmdən Nuhun doğulmasına qədərki hadisələrin qısa qeydində nəsillərin soy ağacından bir az artıq məlumat verilir. Nuhun ("dürüst," kənar izahda) doğumu ilə ümid yenidən canlandı və insanlar dedilər: "bu oğul Rəbbin lənətlədiyi torpağı becərəndə çəkdiyimiz əziyyətlərdə, əlimizin zəhmətində bizə təsəlli verəcək."⁹ İlahi kəlam onların necə və ya hansı yolla təsəlli gözlədikləri barədə susur; lakin ümid edilirdi ki, yer üzərindəki lənət hansısa şəkildə yüngülləşdiriləcək. Nuh dövründə insanların günah və zorakılıqla dünyanı o qədər dolduracaqları, nəticədə bütün nəslin sel vasitəsilə yer üzündən silinəcəyinə və yalnız Nuh və ailəsinin məhv olmaqdan xilas olacağına dair pisliyin dərəcəsi, eləcə də onun yüz iyirmi il ərzində yaxınlaşan məhv barədə dünyanı xəbərdar etməsi – bütün bunlar onlardan gizlədilmişdi.

GSAM 41Babilin tikintisi

GSAM 41.1Tufandan sonra insanlara Nuh vasitəsilə yer üzünü yenidən məskunlaşdırmaq tapşırıldı; lakin çoxalmağa başlayanda Rəbbin onları idarə etmək planını rədd etdilər. Nimrod Bavel padşahlığını (sonradan Babil adlanan, dünya hökumətlərinin birincisi) qurdu.¹⁰ Bir müddət sonra insanlar özlərinə ad qazanmaq və səpələnməmək üçün Bavel qülləsinin tikintisinə başladılar; bu, Rəbbin Nuh vasitəsilə onlara öyrətdiyinə tamamilə zidd idi. Rəbbin məqsədlərini yerinə yetirməsini səbrlə gözləmək əvəzinə işi öz əllərinə aldılar, Allah isə onların dilini çaşdırdı və beləliklə onlar səpələndilər.

GSAM 41İbrahimin dünya mirası

GSAM 41.2Nuhdan on nəsil aşağıdakı qısa qeydə baxdıqda, biz İbrahimin çağırışını görürük; Rəbb ona dedi: "Gördüyün bütün torpaqları əbədi olaraq sənə və nəslinə verəcəyəm. Nəslini yerin tozu qədər çoxaldacağam. Əgər bir nəfər yerin tozunu saya bilərsə, sənin nəslini də saya bilər. Qalx bu torpağı uzununa və eninə dolaş, çünki Mən onu sənə verirəm."¹¹ Bu vədlərə baxmayaraq, Rəbb ona ölümündən də xəbər verdi. Paul deyir ki, o, "irs alacağı torpağa" çıxdı.¹² Bu vədin yerinə yetirilməsi məsələsi şübhəsiz ki, Allahdan gələn bir görüntü vasitəsilə İbrahimin qarşısında aydınlaşdırıldı, çünki o, "memarı və banisi Allah olan bünövrəli şəhəri gözləyirdi."¹³ Romalılara 4:13-də bildirilir ki, vəd "dünyanı irs almaq" idi; indiki vəziyyətində yox, lakin daha sonra, yenidən yaşadıqdan sonra.

GSAM 42.1İnsan baxımından İbrahim vəd olunan toxumun özündən gələn nəsil olduğunu görə bilmədi. Buna görə də o, ev işlərini idarə edən xidmətçisi Eliezeri toxum kimi təklif etdi. Rəbb dedi: Yox; amma "öz belindən gələn" biri olacaq. İndi Rəbb ona göstərməyə başlayır ki, onun nəslinin son işi dərhal başa çatmayacaq. O, İbrahimə dedi: "nəslin yad ölkədə qərib olacaq, orada olan millətə köləlik edəcək və onlara dörd yüz il zülm ediləcək.... Sən isə atalarının yanına gedəcəksən, uzun ömür sürəndən sonra sülh içində öləcəksən."¹⁴

GSAM 42.2İbrahimin arvadı vədinin yerinə yetirilməsini sürətləndirmək üçün ağılsız bir plan təklif etdi; lakin İshaq, İbrahimin qanuni arvadı Sara ilə doğulmuş həqiqi oğlu doğulduqdan sonra Rəbb İsmayıl və onun anası Həqar barədə dedi: "Bu cariyəni və onun oğlunu qov."

GSAM 42.3İbrahimin imanının sınağında, İshaqı qurbangahda qurban gətirərkən o, ölülərin dirilməsi mövzusunda dərs aldı. Onun haqqında deyilir: "O, Allahı onu [İshaqı] ölülər arasından diriltməyə qadir saydı. Buna görə də məcazi mənada İshaqı ölümdən geri aldı."¹⁵

GSAM 42Həqiqi Toxum

GSAM 42.4Bir vaxtlar İbrahimə öyrədildi ki, bütün millətlərin xeyir-dualı olacağı həqiqi Toxum, cismani baxımdan onun nəslindən gəlsə də, əslində Allahın Məsihi olacaq; çünki "Allah çox adam barədə danışırmış kimi 'və nəslindən olanlara' yox, tək bir adam barədə danışaraq 'və sənin nəslindən olana' deyir; bu 'nəslindən olan' Məsihdir."¹⁶ Həvari Paul bu barədə belə demişdir: "Müqəddəs Yazı Allahın başqa millətləri imanları ilə saleh sayacağını qabaqcadan görüb İbrahimə 'bütün millətlər sənin vasitənlə xeyir-dua alacaq' deyərək Müjdəni qabaqcadan bildirdi."¹⁷ İbrahimə verilən vəd İshaqa və onun nəslinə¹⁸, həmçinin Yaquba da yeniləndi.

GSAM 42.5Yaqubun on iki oğlu olduğu üçün indi təbii sual yaranır: Həqiqi Toxumun nəsli hansı oğlu vasitəsilə izlənməlidir? Oğlanları barədə Yaqubun ilhamlanmış şahidliyində məsələ həll olundu: "Padşahlıq əsası Yəhudanın əlindən getməyəcək, Hökmdarlıq əsası onun nəslindən itməyəcək; O vaxta qədər ki əsanın Sahibi gələcək. Onda xalqlar Ona itaət edəcək."¹⁹ Bu vədin yerinə yetirilməsi baxımından qeyd etmək lazımdır ki, İsraillilər müxtəlif millətlərin hökmü altında olsalar da, Sanhedrinlərini saxlamağa icazə verilmişdi. Beləliklə, Yəhudilər—Yəhuda tayfasından adlandırılan—Şilo (Məsih) həqiqətən gələnədək öz hökumətlərində müəyyən söz sahibi idilər.

GSAM 43Gizlənmiş zaman

GSAM 43.1Patriarxlar bərpa və vəd olunmuş Toxum barədə müəyyən məlumata sahib idilər; lakin onun nə vaxt gələcəyi və ya gəlməsinə nə qədər vaxt qaldığı onlar üçün hələ də gizli idi. Yaqubun nəsli Misirdə çoxaldıqca, "Yusifi tanımayan"²⁰, yəni Asuriyalı firon (Yeşaya 52:4) onları zülm etdikcə, ağılları təbii olaraq əzab-sıxıntıları və yadellilər kimi keçirdikləri 400 (əslində 430) illik dövrü əhatə edən, İbrahimin vaxtında söylənən bu müddətə qayıdırdı; ümid edirdilər ki, bu zülmdən xilas olmaq vəd olunmuş mirası əldə etmələrinə yol açacaq.

GSAM 43.2Musa doğulanda valideynləri "uşağın gözəl olduğunu" gördülər.²¹ Onlara Allah tərəfindən işarə verilmiş olmalı idi ki, o, Allaha tabe olaraq, İsrail xalqını zalım əsarətdən qurtaracaq. Şübhəsiz ki, bu bilik Musaya çatdırılmışdı; çünki qırx yaşında o, zülm çəkən İsraillilərlə birlikdə getməyə və onlarla əzab çəkməyə, Fironun qızının oğlu və Misir taxtının varisi adlanmaqdan imtina etməyə qərar verəndə,²² və xalqının hüququnu müdafiə etməyə başlayıb müdafiə məqsədilə bir misirlini öldürəndə, onların onun işini tanımamasına çox təəccübləndi; çünki "O belə fikirləşdi: 'Soydaşlarım dərk edəcəklər ki, mənim vasitəmlə Allah onları xilas edir'."²³

GSAM 44.1Rəbbin İsraillilərin Misirdən çıxma vaxtı çatanda onlar ayrıldılar və gününə qədər proqnozlaşdırılan vaxtda yola düşdülər. Çıxış 12:40, 41. Onlar Musanı özlərinin son hökmdarı və vədin verildiyi nəsil hesab edə bilməzdilər, çünki o, Levi qəbiləsindən idi; axı Yaqub ilhamlı peyğəmbərliyində Yəhuda tayfasının Şilo gələnədək onların hökmdarı olacağını deməyibmi?

GSAM 44"Onu mən görürəm, amma indi deyil."

GSAM 44.2İsraillilər Kənana gedərkən, Moav padşahı Balaq (Lutun nəslindən) Bilamı çağırıb İsraili lənətləməsini istədi. Rəbb onun lənətini bərəkətə çevirdi; bu bərəkət vasitəsilə onlar əlavə işıq əldə etdilər ki, bu da Kənana daxil olduqları zaman Şeytanın zülmündən qurtuluşun dərhal baş verəcəyinə dair fikri aradan qaldırsın. Müqəddəs Yazılarda bu barədə belə deyilir: Bilam Allahdan gələn bir görüntüdə dedi: "Onu mən görürəm, amma indi deyil, Mən ona baxıram, amma yaxından deyil. Yaqubdan bir ulduz çıxacaq, İsraildən bir Əsa ucalacaq, Moavlıların alınlarını, Şet övladlarının başlarını əzəcək."²⁴

GSAM 44.3İbrahimdən çıxan bu saysız-hesabsız nəsil barədə Paul belə deyir: "Buna görə də bir kişidən, artıq ölüdən fərqlənməyən birindən sayca göydəki ulduzlar qədər, dəniz kənarındakı qum kimi saysız-hesabsız nəsil törədi. Bunların hamısı imanlı olaraq öldü. Vəd edilən şeylərə nail olmadılar, amma bunları uzaqdan görüb salamladılar və özlərinin yer üzündə yad və qərib olduqlarını iqrar etdilər."²⁵

GSAM 44.4İsrailin ürəyi Bilamın onların ümidinin gerçəkləşməsinin "indi" də, "yaxın" da olmadığını söyləyən peyğəmbərliyi ilə ruhdan düşməməli və ya məyus olmamaq lazım idi; çünki bu peyğəmbərlikdən az əvvəl Rəbb öz həyatını zəmanət qoymuşdu ki, bu şanlı vəziyyət nəhayət gələcək. Musa vasitəsilə o demişdi: "Amma Varlığıma və Rəbbin bütün dünyanı dolduran izzətinə and olsun."²⁶ Peyğəmbər Habaqququn dövründə, 863 il sonra, eyni həqiqət təkrarlandı, lakin hələ gələcəkdə baş verəcək bir hadisə kimi ifadə edildi: "Çünki sular dənizi bürüdüyü kimi Dünya Rəbbin izzətinin biliyi ilə doldurulacaq."²⁷

GSAM 45Müqəddəs məkan xidməti həqiqinin rəmzidir

GSAM 45.1Rəbb İsraili Misirdən çıxardıqda, bütün düşərgə qarşısında əxlaqi əmrlərdən ibarət qanununu elan etdi və onlara öz barmağı ilə daş üzərində həkk olunmuş eyni qanunun nüsxəsini verdi ki, onlar daim sonradan özünü qurban verəcək Xilaskarına yönəldilsinlər; və onun qiymətli qanı sayəsində günahları təmizlənsin deyə səhrada bir müqəddəs məkan qurdurdu. Bu çadır, yəni müqəddəs məkan, tikintisində Musa dağda Rəbbin ona göstərdiyi nümunəyə tamamilə uyğun tikilməsi barədə xəbərdar edilmişdi.²⁸ Bu müqəddəs məkandakı xidmət göylərdəki həqiqi müqəddəs məkandakı Məsihin xidmətinin kölgəsi idi.²⁹ Müqəddəs məkandakı qurbanlar və hədiyyələrlə bağlı Allahın məqsədi insanlara "gələcək nemətlərin" kölgəsini göstərmək idi,³⁰ Şeytanın səyi isə insanları Məsihə və onun həqiqi xidmətinə deyil, məhz bu nümunə olan qurbana yönəltməyə çalışmaq idi. Beləliklə, o, onları xilas üçün öz əməllərinə güvənməyə sövq etməyə çalışırdı.

GSAM 45.2Rəbbin məqsədi öz xalqı — İsraillilərin — hökmdarı olmaq, onların döyüşlərini aparmaq və millətləri itaət altına almaq idi. Onun hökmranlıq üsulu var idi; bu, aşağıdakı mətnlə göstərilir: "Kənan torpağında yaşayan yeddi milləti qırandan sonra bu millətlərin torpaqlarını irs olaraq İsrail xalqına verdi. Bütün bunlar təqribən dörd yüz əlli ili əhatə etdi. Sonra Allah onlar üçün hakimlər yetirdi. Bu, peyğəmbər Şamuelin dövrünə qədər davam etdi."³¹

GSAM 45İsrailin padşah istəməsi

GSAM 45.3İsraillilər Rəbbin onları idarə etmə tərzini açıq-aydın bəyənmirdilər. Lakin Onun məqsədi və istəyi onlardan ətrafındakı bütün xalqlardan fərqlənən, seçilmiş bir xalq olmaları idi. Əgər onlar Onun göstərişlərinə ciddi əməl etsəydilər, hətta başqa xalqlar da onlar haqqında belə deyərdilər: "bu böyük millət, həqiqətən, müdrik və aqil bir xalqdır! Allahımız Rəbb hər dəfə dua edərkən bizə yaxın olar. Axı hansı millət belə üstündür ki, Allahı ona bu cür yaxın olsun?"³²

GSAM 46.1Narazılıqlarından Şamueldən üzərlərinə bir padşah təyin etməsini istədilər, Rəbb isə Şamuelə dedi: "onlar üzərində hökmranlıq etməyim deyə, yalnız Məni rədd edirlər."³³ Sonra onlar Şamuelə, bir qədər daha qətiyyətlə dedilər: "indi isə digər millətlərdə olduğu kimi bizə bir padşah təyin et ki, bizə hökmranlıq etsin."³⁴ Şamuel bir padşahları olacağı təqdirdə üzərlərinə gələcək zülmü diqqətlə izah etdi, lakin "Xalq isə Şamuelin sözünə qulaq asmaq istəməyib dedi: 'Yox, mütləq üzərimizdə bir padşah olsun. Başqa millətlərdə olduğu kimi bizə də padşahımız hökmranlıq etsin, qabağa düşüb döyüşlərimizə başçılıq etsin'."³⁵

GSAM 46.2Beləliklə, onlar təxminən beş yüz il ərzində hökmdarlar tərəfindən idarə olundular: əvvəlcə Şaul, Davud və Süleyman dövründə bir krallıq şəklində, sonra isə İsrail və Yəhuda adlı iki krallığa bölündülər. Onların çox az sayda hökmdarı yaxşı və ədalətli idi, amma əksəriyyəti pis idilər, xalqı bütpərəstliyə və ağır günahlara sürükləyirdilər. Beləliklə, xalq yalnız padşah sahibi olmaqda ətrafındakı millətlərə bənzəmirdi, həm də pis əməllərdə, atalarının Allahını tərk etməkdə və bütlərə və göylərin ordularına ibadət etməkdə onlara oxşayırdı.

GSAM 46.3Rəbb bu padşahlıq hökmranlığı barədə peyğəmbər Huşə vasitəsilə belə dedi: "Ey İsrail, Mənə – Köməkçinə qarşı çıxmağın Səni ölümə aparır. İndi padşahın haradadır ki, Bütün şəhərlərində səni xilas etsin? Hakimlərin haradadır? Sən ki onlar barədə 'Mənə bir padşah və başçılar ver' deyirdin. Qəzəb içində sənə padşah verdim, Hiddətlənəndə onu apardım."³⁶

GSAM 47Çökdürülmüş padşahlıq

GSAM 47.1Bu padşahlıq hökmranlığı Xaldeylər Yerusəlimə od vurub məbəd qablarını götürüb Yəhudanı Babilə əsir aparana qədər davam etdi; onlar orada onlara qarşı peyğəmbərlik edilmiş kimi yetmiş il qaldılar. Bu monarxik hökmranlıq sona çatanda Rəbb peyğəmbər Yezekel vasitəsilə onların sonuncu padşahı Sidqiyaya dedi, "Sən ey murdar və pis olan İsrail rəhbəri, günün çatdı, nəhayət, cəza vaxtın gəldi. Xudavənd Rəbb belə deyir: 'Çalmanı və tacı götür. Daha bu belə olmayacaq. Alçalanı [Babil hökmdarı] yüksəlt, yüksələni [Yəhuda qəbiləsinin bu özünü ucaldan hökmdarı] alçalt. Viran, viran, viran qoyacağam şəhəri! Haqq sahibi gələnə qədər bərpa olunmayacaq. Mən şəhəri ona verəcəyəm'."³⁷

GSAM 47.2Bu haqlı hökmdar, həqiqi Toxum Məsihdir. Onun haqqında peyğəmbər Mikeya yazmışdı: "Sən, ey Yerusəlim, sürüyə nəzarət edən qüllə, Sion qızının qalası, Əvvəlki hakimiyyət [Məsihdə bərpa olunmuş yer üzərində hökmranlıq] sənə yenidən veriləcək, Yerusəlim qızının səltənəti gələcək."³⁸

GSAM 47.3İsrail əsanı itirəndə o, Babil padşahının əlinə keçdi. Onlar ardıcıl olaraq Midya-Persiya, Yunanıstan və Roma hökmranlığı altında olduqları üçün padşahlıq üç dəfə devrildi. Roma imperatoru Sezar Avqustun hökmranlığı dövründə Davud taxtının qanuni varisi, qadının, İbrahimin və Davudun həqiqi toxumu olan Məsih peyğəmbərlik edildiyi kimi dünyaya gəldi.

GSAM 47.4Xalqın haqlı Hakimin, həqiqi Toxumun qısaömürlü padşahlığa malik adi ölümlü insan olmadığını bilməsi üçün Rəbb Zəburçuya belə yazmağı əmr etdi: "Mən də ilk oğul haqqını ona verəcəyəm, Onu yer üzünün ən uca padşahı edəcəyəm. Ona daim məhəbbətimi göstərəcəyəm, Sadiq qalıb əhdimi pozmayacağam. Onun nəslini əbədi yaşadacağam, Göylər durduqca taxtını saxlayacağam." "Sülaləsi taxtda əbədi qalacaq, Taxtı hüzurumda günəş kimi duracaq. Ay kimi – Göydəki etibarlı şahid kimi sabit qalacaq."³⁹

GSAM 48.1Yeşaya peyğəmbərin peyğəmbərliyində bu Hakim barədə daha sonra belə oxuyuruq: "bizim üçün körpə doğuldu, Bizə oğul verildi, Hakimiyyət onun çiyinləri üzərində olacaq, Onun adı Ecazkar Məsləhətçi, Qüdrətli Allah, Əbədi Ata, Sülh Hökmdarı olacaq. Hakimiyyətinin və sülhünün artmasının sonu olmayacaq, O, Davudun taxtı və padşahlığı üzərində hökm sürəcək, O, hakimiyyətini ədalətlə və salehliklə indidən sonsuzadək quracaq. Ordular Rəbbinin qeyrəti bunu edəcək."⁴⁰

GSAM 48Xanok və İlyasın göylərə yüksəlməsi

GSAM 48.2Qədim zamanlarda ölüm dadmadan cənnətə köçürülən şəxslərin nümunələri qeydə alınıb. Adəmdən yeddinci olan Xanok haqqında deyilir: "O, Allahla bir yol getdi. Sonra qeyb oldu, çünki Allah onu Öz yanına götürdü."⁴¹ "Xanok ölümü görməsin deyə iman vasitəsilə dünyadan götürüldü. Onu tapa bilmədilər, çünki Allah onu dünyadan götürmüşdü. Götürülməzdən əvvəl o, şəhadət almışdı ki, Allahı razı salıb."⁴²

GSAM 48.3Yenə də İlyas və Elişa birlikdə gedərkən, "Onlar danışa-danışa gedərkən qəflətən odlu bir araba və odlu atlar göründü, onları bir-birindən ayırdı və İlyas qasırğa ilə göyə qaldırıldı. Elişa bunu görüb qışqırdı: 'Atam, ey atam! İsrailin arabası və atlıları!'"⁴³

GSAM 48.4Xanok Məsihin bütün dünyanın hakimi kimi gələcəyini bu sözlərlə peyğəmbərlik etmişdir: "budur, Rəbb saysız-hesabsız müqəddəs mələkləri ilə gəldi ki, hamını mühakimə etsin və Allaha qarşı gördükləri allahsız işlər və allahsız günahkarların Özünə qarşı inadkarcasına dedikləri bütün sözlər üçün məhkum etsin."⁴⁴

GSAM 49Əyyub Rəbbin gəlişini öyrətdi

GSAM 49.1Musa dövründə yaşamış sayılan Əyyub Məsihin gəlməsi və dirilmə barədə müəyyən biliyə malik idi; çünki o demişdi: "Kaş ki sözlərim yazılaydı, Kitaba köçürüləydi, Dəmir qələmlə, qurğuşunla Əbədi qalmaq üçün bir qayaya həkk olaydı. Amma mən bilirəm ki, Satınalanım yaşayır, Axırda O, yer üzərində dayanacaq. Dərim yox olandan sonra Bədən alıb Allahı görəcəyəm. Mən Ona baxacağam, Başqası yox, mən öz gözlərimlə görəcəyəm."⁴⁵

GSAM 49Davudun taxtı Rəbbin taxtı

GSAM 49.2Davudun taxtı Rəbbin taxtı adlandırılırdı. "Süleyman atası Davudun yerinə padşah olaraq Rəbbin taxtında oturdu."⁴⁶ Davud "öz nəslindən bir Nəfəri onun taxtına çıxarmaq üçün Allahın and içərək Davuda vəd etdiyini bilirdi. Ona görə Məsihin dirilməsini əvvəlcədən görüb barəsində demişdi ki, Allah Onu ölülər diyarına atmaz, Cismini çürüməyə qoymaz."⁴⁷ Məsihin gələcək hökmranlığı barədə isə belə deyilir: O, Davud taxtında əyləşəcək. (Bax Yeşaya 9:7.) Yenə də: "Dünya şahları yığışır, Hökmdarlar Rəbbə və Onun məsh etdiyinə qarşı birləşir.... 'Mən padşahımı Müqəddəs dağım Sionda əyləşdirmişəm'. Rəbbin fərmanını elan edəcəyəm. Rəbb mənə dedi: Sən Mənim oğlumsan, Mən bu gün sənə Ata oldum."⁴⁸ Yenə də: "Rəbb mənim Ağama dedi: 'Mən düşmənlərini ayaqlarının altına kətil kimi salanadək Sağımda otur'."⁴⁹

GSAM 49Yəhudilərin çaşqınlığı

GSAM 49.3Bu mətnlər yəhudiləri çaşdırdı. Onlar həll edə bilmədikləri bir problemlə üzləşmişdilər: əgər Davud ona Rəbb deyirdisə, o necə onun oğlu ola bilərdi? O, necə Davudun toxumundan doğulan bir uşaq ola bilərdi və eyni zamanda İmmanuel — bizimlə Allah? Lakin onların öz peyğəmbəri Yeşaya bəyan etmişdi: "bakirə qız hamilə olub oğlan doğacaq, adını İmmanuel qoyacaq."⁵⁰

GSAM 50.1Məsih mübahisə edən fariseyləri susduracaq sualı yaxşı bilirdi, ona görə də onlardan soruşdu: "Məsih haqqında nə düşünürsünüz? O kimin Oğludur?" Onlar da İsaya "Davudun Oğlu" dedilər. İsa onlara dedi: "Elə isə, nə üçün Davud Ruh vasitəsilə Ona 'Ağa' deyə müraciət edir? 'Rəbb mənim Ağama dedi: "Mən düşmənlərini ayaqlarının altına salanadək Sağımda otur"' deyib. Əgər Davud Ona 'Ağa' deyə müraciət edirsə, O necə Davudun oğlu ola bilər?"⁵¹

GSAM 50.2Bu mövzuya yenidən Zəbur 45:6, 7-də işarə edilir: "Ey Allah, taxtın əbədilik, sonsuzadək qalır, Sənin şahlıq əsan insaf əsasıdır. Salehliyi sevib pisliyə nifrət edirsən. Ona görə Allah, sənin Allahın Sevinc yağı ilə Yoldaşlarından çox səni məsh edib."⁵² Bu Müqəddəs Yazıları göz önündə tutan yəhudi xalqının gələcək Hakim və Bərpa Edicinin xarakteri barədə uca təsəvvürlərə malik olması şübhəsizdir. Başqa cür ola bilməzdi.

GSAM 50İlahi mənşəli Toxum

GSAM 50.3Məsih və onun doğumu barədə ətraflı göstəriş verildi, çünki Rəbb peyğəmbər Mikeya vasitəsilə onun ilahi mənşəyini və hətta doğulacağı kiçik kəndi belə müəyyən etmişdi: "ey Bet-Lexem Efrata, sən Yəhuda nəsillərinin kiçiyi olsan da, Mənim üçün İsrail üzərində Hökmdar səndən çıxacaq. Onun nəsli çox qədimlərə, Zamanın başlanğıcına gedir" (kənar izahda ivritcə "əbədiyyət günlərindən").⁵³

GSAM 50Şekina və buludda zahir olan Allahın hüzuru

GSAM 50.4Daha sonra İsraillilərin tarixində, Süleyman məbədin tikintisini tamamlayanda – o, məbədin son dərəcə "möhtəşəm" olacağını demişdi – Allahın izzətinin Şekinası mərhəmət oturacağı üzərindəki keruvimlərin arasındakı yerini tutdu. Mənbələrə görə, məbədin təqdis mərasimində kahinlər müqəddəs məkanından çıxanda "bulud Rəbbin məbədini elə doldurdu ki, buluda görə onlar ibadət etmək üçün orada dayana bilmədilər. Çünki Rəbbin izzəti Onun məbədini doldurmuşdu."⁵⁴ Bu məbəddə Rəbbin hüzuru xalqın gözü qarşısında izzət buludunda özünü göstərirdi. Rəbb bu vaxt Süleymanın duasına cavab verərək ona dedi: "sənin duanı eşitdim və bu yeri Özümə qurban evi seçdim."⁵⁵

GSAM 51.1Xalq günah işlətdi, bütpərəstliyə daldı və nəticədə şəhərləri və müqəddəs məkanları yetmiş il viran qaldı. Sürgündən sonra məbəd Zerubbabilin rəhbərliyi altında yenidən inşa edildi. Süleyman tərəfindən tikilən məbədin möhtəşəmliyindən geri qalsa da, Rəbb peyğəmbəri vasitəsilə dedi: "indiki məbədin əzəməti əvvəlkindən üstün olacaq."⁵⁶ Bu ev Hirod tərəfindən bəzədilmişdi və onun həyətlərində Xilaskar təlim verirdi. Əvvəlki evdə Rəbbin simvolu olan izzət buludu var idi, lakin ikinci məbədə Xilaskarın özü, hər şeyin Yaradıcısı daxil oldu.

GSAM 51Yesseyin kökünün şanlı hakimiyyəti

GSAM 51.2Yeşaya dövründə gözləyənlər üçün onun peyğəmbərliyi vasitəsilə son qurtuluşla bağlı möhtəşəm şeylərin təsvirləri güclü və ruhlandırıcı mənbə olmuş olmalıdır. Bu peyğəmbərliklər yenidən bu gözlənilən Qurtarıcının haradan gələcəyini ən aydın şəkildə göstərir: "Yesseyin kötüyündən yeni bir fidan çıxacaq, Kökündən çıxan bir budaq bar verəcək. Rəbbin Ruhu, Hikmət və anlayış ruhu, Öyüd-nəsihət və qüdrət ruhu, Bilik və Rəbb qorxusu ruhu Onun üzərində olacaq. O, Rəbb qorxusunda sevinc tapacaq. Gözlərinin gördüyü ilə hökm etməyəcək, Qulağı ilə eşitdiyinə görə qərar çıxarmayacaq. Lakin o, yoxsullara haqq ilə hökm edəcək, Yer üzündəki fəqirlərin işinə ədalətlə qərar çıxaracaq. Dünyanı ağzının dəyənəyi ilə vuracaq. Pis adamları ağzının nəfəsi ilə öldürəcək."⁵⁷

GSAM 52Peyğəmbərlər tərəfindən təlim verilən diriliş

GSAM 52.1Peyğəmbər Yeşaya da ölülərin dirilməsi doktrinasını bu təsəlli verən sözlərlə öyrətmişdir: "Bu dağda Ordular Rəbbi bütün xalqlar üçün Zəngin yeməklərdən, gözəl şərablardan ibarət ziyafət düzəldəcək, Orada ən ləziz yeməklər, ən dadlı şərablar olacaq. Bu dağda bütün xalqların üzərindəki duvağı, Bütün millətlərin üstündə olan toxunma örtüyü götürəcək. Ölümü əbədi olaraq yox edəcək, Xudavənd Rəbb bütün adamların üzündən göz yaşlarını siləcək, Bütün yer üzündən xalqının rüsvayçılığını götürəcək. Çünki Rəbb belə söylədi. O gün deyəcəklər: 'Budur bizim Allahımız! Ona etibar etdik, O bizi qurtardı, Rəbb Odur, biz Ona ümid etdik. İndi isə O bizi qurtardığına görə Sevinib şadlanaq!'"⁵⁸

GSAM 52Yenilənmiş yer krallığı

GSAM 52.2Həmin peyğəmbər deyir ki, son hökmranlıq məhz bu yenilənmiş yerdə qurulacaq: "Budur, Mən yeni göylər [atmosfer göyləri] və yeni yer yaradıram. Əvvəlki işlər bir daha xatırlanmayacaq, Heç yada düşməyəcək [kənar izahda, ivritcə "ürəyə gəlmək", yəni yenidən arzulamaq]. Yaratdığımla əbədilik sevinin, şadlanın. Çünki sevinc üçün yeni Yerusəlimi, Sakinlərini xoşbəxtlik üçün yaradacağam. Mən Yerusəlim üçün sevinəcəyəm, Xalqım üçün şadlanacağam. Orada nə ağlaşma, nə fəryad səsi Bir daha eşidilməyəcək. Uşaqlar artıq [yeni yer yaradıldıqdan sonra] körpə çağlarında ölməyəcək [qısa ömürlü uşaq], Uzun ömür sürməyən qoca olmayacaq [vaxtından əvvəl qocalmış kimsə], Yüz yaşında ölənlər cavan sayılacaq [insanların doqquz yüz yaşına çatdığı dövrdə uşaqlar yüz yaşında ola bilərdi], Yüz yaşına çatmayanlar [yüzillik ömrün sonlarında] lənətli sayılacaq. [Yeni yer yaradılarkən ölənlər "pis adamların həlakı"nda məhv olanlardır. 2 Peter 3:7.] Onlar evlər tikib orada məskunlaşacaq, Üzüm bağları salacaq, bəhrələrindən yeyəcək. Tikdikləri evdə özgələr yaşamayacaq, Əkdikləri bağın meyvələrini başqaları yeməyəcək. Çünki xalqım ağaclar tək [Yetmişlər versiyasında həyat ağacı] uzun ömür sürəcək, Seçilmişlərim əllərinin işlərindən zövq alacaq."⁵⁹

GSAM 53.1Yezekel uzun zaman ufquna baxaraq ölülərin dirilməsini görür. Onun vasitəsilə Rəbb deyir: "ey xalqım, Mən qəbirlərinizi açıb sizi oradan çıxaracaq və İsrail torpağına gətirəcəyəm."⁶⁰

GSAM 53"Dərdlərimizi öz üzərinə götürdü"

GSAM 53.2İncil peyğəmbəri Yeşayaya insanların xilası üçün Qurtarıcının sınaqları, əzab-əziyyətləri və ölümü daha tam şəkildə açıqlandı. Peyğəmbər deyir: "Xəbərimizə kim inandı, Rəbbin gücü kimə zahir oldu? O, Rəbbin önündə bir fidan kimi, Quru torpaqda bitən kök kimi böyüdü. Baxanda onun nə görkəmi, nə gözəlliyi var idi, Gözümüzü oxşayan zahiri siması da yox idi. Adamlar ona həqarətlə baxıb rədd etdi. O, dərdli, xəstəlikləri görən insan idi, Adamlar ondan üz döndərdi, xor baxdı. Biz ona qiymət vermədik. Əslində xəstəliklərimizi o çəkdi, Dərdlərimizi öz üzərinə götürdü. Biz isə onun Allah tərəfindən cəzalandırıldığını, Vurulub iztirab çəkdiyini zənn etdik. Bizim üsyankarlığımıza görə onun bədəni deşildi, Şər əməllərimiz naminə əzildi, Bizim əmin-amanlığımız üçün o cəza aldı, Onun yaraları ilə biz şəfa tapdıq."⁶¹

GSAM 53.3Bu qədər möhtəşəm hadisələr mənim dövrümdəmi baş verəcək? – deyə həm xalq, həm də peyğəmbər soruşa bilərdi. Cavab belə olardı: Onlar indi baş verməyəcək; bu böyük Qurtarıcının gəlməsi üçün hələ vaxt gəlib çatmayıb. Amma peyğəmbər deyir: "Gözlərin padşahı bütün gözəlliyi ilə görəcək, Ucsuz-bucaqsız ölkəni seyr edəcək."⁶²

GSAM 54Daniel peyğəmbərin peyğəmbərlikləri gələcəyi açığa çıxarır

GSAM 54.1Lakin Rəbb peyğəmbər Daniel vasitəsilə xalqını ardıcıl hökmranlıqlar barədə öyrətməyə başladı; bu hökmranlıqlar Onun əbədi padşahlığının qurulmasına qədər hökm sürəcəkdi; həmçinin o, hələ baş verəcək bir hadisədən başlayaraq Məsihin həqiqi zühuruna və kəsilməsinə qədər olan xüsusi bir zaman dövrünü açıqladı. Navuxodonosorun yuxusunun təfsiri göstərdi ki, dünyaya hökmranlıq edəcək dörd imperiya qızıl, gümüş, mis və dəmirin dəyərinin azalması nisbətində güc və əzəmət baxımından zəifləyəcək; və nəhayət, imperiyaların parçalanmış, bir-birindən ayrılmış vəziyyəti palçıqla qarışmış dəmirin kövrəkliyinə bənzəyəcək. Sonra, yay döyülən taxıl meydanının samanı kimi olacaq o krallıqların heç bir iz qalmadan yox edilməsindən sonra, Allahın padşahlığı gələcək və bütün yeri dolduracaqdı.

GSAM 54.2Sonra, yeddinci fəsildəki görüntüdə, dörd böyük vəhşinin simvolları altında eyni mövzu yenidən əhatə olunur və bu padşahlıqların digər cəhətləri təqdim edilir. Bu fəsildə dördüncü padşahlığın on hissəyə bölünməsindən sonra ortaya çıxmalı olan "kiçik buynuzlu" gücün fəaliyyəti və işi izah olunur; bu güc üçünü devirərək və ya tabe edərək hamısının üzərində ruhani hökmdar kimi özünü qurur. Bu papa hakimiyyəti dördüncü səltənətin bölünmüş və kövrək vəziyyətində, hətta 1260 il davam edəcək. Beləliklə, Məsihin Atasından səltənəti alıb Haqq-Taalanın müqəddəslərinə verəcəyi vaxta qədər uzanan hadisələr aşkar edildi; bu səltənət nəhayət bütün yer üzərində hökmranlıq edəcək və əbədi olaraq qalacaq.

GSAM 55İki min üç yüz gün

GSAM 55.1Daniel kitabının səkkizinci fəslində, qoç, təkə və çox böyük olan "kiçik buynuz"un görüntüsü altında peyğəmbər yenidən zamanın sonuna aparılır. 13 və 14-cü ayələrdə onun diqqəti hökmə qədər davam edən 2300 günlük bir dövrə cəlb olunur. Bu uzun bir zaman kəsiyi idi və peyğəmbər bunu başa düşdü; çünki mələk ona dedi ki, bu görüntü hələ çox günlərə aiddir. Hələ günlərin başlanğıcı üçün heç bir tarix verilməmişdi və buna görə də o, fəsli belə bitirir: "mən bu görüntüdən çaşqın hala gəlmişdim, onu anlaya bilmirdim."

GSAM 55Məsihə qədər yetmiş həftə

GSAM 55.2Doqquzuncu fəsil Danielin dualarına cavab olaraq ona bacarıq və anlayış vermək üçün gələn mələkdən bəhs edir. O, ona yetmiş həftəlik bir dövrdən xəbər verdi. Bu il həftələrindən altmış doqquzu [bizə bildirildiyinə görə "həftələr" kimi tərcümə olunan shevooim sözünün mənası budur] Məsihə qədər uzanacaqdı. Müddətin başlama nöqtəsi olan "Yerusəlimi bərpa edib tikmək üçün verilən fərmanın" çıxması hələ baş verməmişdi. Sual yaranır: Daniel altmış doqquz həftənin harada sona çatacağını necə bilə bilərdi? On ikinci fəsildə zaman məsələsi yenidən müzakirə olunur və onun "bunların nəticəsi necə olacaq?" sualına cavab olaraq ona getməyi tapşırırlar, çünki bu sözlər "axır zamana qədər sirr olacaq və möhürlü qalacaq", o zaman "ağıllı adamlar isə başa düşəcək".

GSAM 55.3Şübhəsiz ki, bu zaman məsələsi həvari Peterin "Sizə göstəriləcək lütf barəsində əvvəlcədən xəbər verən peyğəmbərlər bu xilasa dair araşdırma və tədqiqatlar aparardı. Onların daxilində olan Məsihin Ruhu Məsihin əzabları və onlardan sonrakı izzəti barədə əvvəlcədən şəhadət edirdi. Bunların necə və nə vaxt gələcəyi barədə Ruhun nə göstərdiyini araşdırdılar" dediyi nümunələrdən biridir.⁶³

GSAM 56Allahdan qorxmayanların aqibəti

GSAM 56.1Köhnə Əhd peyğəmbərlərinin sonuncusu Malaki şərirlərin son məhvinin həyəcanverici təsvirini verir: "Ordular Rəbbi deyir: 'Budur, soba kimi yanan o gün gəlir. Bütün məğrurlar və pislik edənlər saman kimi olacaq. Gələn o gün onları yandıracaq. Onlardan nə kök, nə də budaq qalacaq. Ancaq adıma hörmət edən sizlər üçün şüalarında şəfa olan salehlik günəşi doğacaq. Tövlədən buraxılan danalar kimi oynayacaqsınız. Pis adamları tapdalayacaqsınız. Bu işləri etdiyim gün onlar sizin ayağınızın altında kül olacaq' deyir Ordular Rəbbi."⁶⁴

GSAM 56.2Yəhudilərin əlinə keçən və Köhnə Əhddə yazılan bu bütün faktlar onlara xilas planının saysız-hesabsız cəhətlərini açaraq göstərdiyindən, bu vəd olunmuş Toxumun gələcəyi vaxtın yaxınlaşdığını görən və dərk edən sözün çalışqan tədqiqatçılarının nə qədər böyük maraq göstərməli olduqları aydındır. Kütlələr, hətta hər Şənbə sinaqoqlarda Müqəddəs Yazıları oxuyanlar belə bu sözü anlamırdılar (Həvarilərin İşləri 13:27), ruhun rəhbərliyi altında sədaqətlə Müqəddəs Yazıları araşdıran dindar və tədqiqatçılar isə şübhəsiz ki, bu dövrdə həvari Yəhya kimi ürəkdən dua edirdilər: "Gəl, ya Rəbb İsa, gəl tez."