Fəsil 8 — Quzunun toy ziyafəti

GSAM 134.1"BİR adam böyük ziyafət hazırladı və oraya çoxlu qonaq çağırdı. Yemək vaxtı gələndə öz qulunu dəvət olunanların yanına göndərdi ki, onlara desin: 'Buyurun, indi hər şey hazırdır'."¹

GSAM 134.2"Quzunun toy ziyafətinə dəvət olunanlar nə bəxtiyardır!"²

GSAM 134.3Şam yeməyi günün son yeməyidir. Bu məsəldə şam yeməyinə üç dəfə çağırış var. Bu məsəli Matta 22:1-7-də danışılan "nahar" çağırışları ilə qarışdırmaq olmaz. "Nahar" günorta yeməyidir. Nahara çağırışlarla bağlı bu məsəldə görürük ki, çağırış edənlər təhqir edilib öldürülürlər və hətta kralın oğlu da öldürülür. Çağırışı göndərən kral "o qatilləri məhv etdi, şəhərlərini isə yandırdı."

GSAM 134.4"Nahara" dəvət barədə bu məsəl, əvvəlcə həmin dəvəti rədd edənlərin taleyini göstərməklə, Məsihin müjdəni rədd edib onu və onun həvarilərini öldürənlərin başına gələnləri layiqincə təsvir edir. Rəbb həmin millətə qarşı ordular göndərdi; onlar "o qatilləri məhv etdi, şəhərlərini isə yandırdı" — Yerusəlimi.

GSAM 134Şam yeməyinə dəvət

GSAM 134.5Məsəldəki bu şam yeməyi çağırışı şübhəsiz ki, "Quzunun toy ziyafətinə" aiddir. O "toy ziyafətinə" çağırılanlar üçün bərəkət elan edilir. Toy ziyafəti toydan sonra gəlir. Quzunun toyu onun gəlməsindən əvvəl baş verir; çünki, artıq gördüyümüz kimi, Məsih nəhayət gəldikdə, o, "Toy ziyafətindən qayıdan" olacaq.³

GSAM 135.1Beləliklə, bu toy şam yeməyinə çağırış Vəhy 14-cü fəsildəki birinci mələyin mesajı və artıq qeyd etdiyimiz onuncu fəsildəki zaman elanı ilə eyni olmalıdır. Luka tərəfindən qeyd edildiyi kimi, bu ilk şam yeməyinə çağırış "dəvət olunanların" yanına gedir. Dəvət olunmuşlar kimlər idi? — Məsihin müjdəsini eşidib qəbul edənlər. Onlar Məsihi sevdiklərini və Onun ikinci gəlişini ümidlərinin tam hasilatı kimi sevdiklərini iddia edirlər. Niyə çağırış əvvəlcə onlara getməsin? Müjdə əvvəlcə Müqəddəs Yazılara sahib olan və Məsihin gələcəyini gözlədiklərini iddia edən yəhudilərə danışılmalı olduğu kimi⁴ Məsihin ikinci gəlişi barədə mesaj da əvvəlcə Onun ardıcılları olduqlarını və Onun gəlişini sevdiklərini iddia edənlərə təqdim edildi.

GSAM 135Dəvət edilmişlərə çağırış

GSAM 135.2Şam yeməyinə ilk çağırış, dəvət olunmuşlara ünvanlandığından, kilsələrə yönəlməlidir. Əslində, 1833-cü ildən 1844-cü ilin yazına qədər Məsihin yaxın gələcəyinin elan edilməsi kilsələrdə aparılmış və kilsə xidmətçiləri tərəfindən kifayət qədər dəstəklənmişdir. William Millerin Məsihin yaxın gəlməsi barədə fikirlərinin ilk nəşri Vermont ştatının Brandon şəhərində çıxan Baptist qəzetində olmuşdur. Onun və yoldaşlarının 1844-cü ilin aprel ayınadək apardıqları işlər əsasən həmin dövrün kilsələri tərəfindən təmin olunmuş kilsə binalarında və ya zallarda keçirilmişdir.

GSAM 135.3Pastor Himes 1844-cü ilin yazına qədər Pastor Millerin fəaliyyəti barədə belə danışır:

GSAM 135.3"O, bütün dini qruplar və məzhəblər arasında onların təşkilatlarına və intizamına müdaxilə etmədən çalışırdı, müxtəlif kilsə icmalarının üzvlərinin öz statuslarını qoruyub saxlaya biləcəklərinə və eyni zamanda Padşahlarının gəlişi üçün hazırlaşa biləcəklərinə inanırdı."

GSAM 135.4Pastor Himes özünün və Pastor Millerin birgə səylərindən danışarkən əlavə edir: "Advent təlimini elan edən bizə və qardaşlarımıza qapılarını açan əksər xidmətçilər və kilsələr son ilədək – yəni 1844-cü ilə qədər – bizimlə əməkdaşlıq etdilər."

GSAM 136Mesaj üçün açıq qapılar

GSAM 136.1Öz işi və onun mahiyyəti barədə Wm. Miller demişdir:

GSAM 136.1"Mənə demək olar ki, bütün məzhəblərdə Məsihin ikinci gəlişi barədə bu təlimi elan etmək üçün qapılar açıldı, buna görə də çağırışların yalnız kiçik bir hissəsinə cavab verə bildim.... Getdiyim hər yerdə kilsələrin ən dindar, fədakar və canlı üzvləri bu elan edilən baxışları ən asanlıqla qəbul edirlər; dünyaya bağlı zahiri imanlı, farisey, fanatik, qürurlu, təkəbbürlü və eqoistlər isə Məsihin ikinci gəlişi doktrinasını lağa qoyur və istehza edirlər."

GSAM 136.2Gəliş xəbəri haqqında da eyni şeyi demək olar ki, D'Aubigné Reformasiya haqqında demişdi — o "ruhani prinsip adı altında həyata keçirildi. Öz müəllimi kimi Allahın kəlamını, xilas üçün imanı, silah kimi Müqəddəs Ruhun gücünü elan etmişdi və məhz bu vasitələrlə bütün dünyəvi elementləri rədd etmişdi."

GSAM 136Dirçəlişlərin qüdrətli dalğası

GSAM 136.3Advent mesajının elanından sonra baş verən dirçəlişlərin mahiyyəti Portland, Meyn ştatındakı Casco küçəsi Xristian kilsəsinin pastoru L. D. Fleming tərəfindən belə təsvir edilir:—

GSAM 136.4"Onun [Wm. Millerin] mühazirələri ilə oyanan maraq ən düşünülmüş və soyuqqanlı xarakter daşıyır və baxmayaraq ki, bu, indiyə qədər gördüyüm ən böyük dirçəlişdir, ən az ehtiraslı həyəcan var. Görünür, bu, cəmiyyətin kişi təbəqəsinə daha çox təsir edir. Təsiri yaradan budur: Qardaş Miller sadəcə Ruhun qılıncını, qınından çıxarılmış və çılpaq halda götürür, kəskin kənarını çılpaq ürəyə qoyur və o, kəsir! – bu qədər. Bu möhtəşəm silahın kənarı qarşısında inamsızlıq çökür, universalizm solur. Yalan təməllər yox olur və Babil tacirləri heyrətlənir. Mənə elə gəlir ki, bu, müasir dövrlərin şahid olduğu hər şeydən apostol canlanmalarına ən yaxın olanıdır."

GSAM 137Richmond, Meyn ştatında bir təcrübə

GSAM 137.1Gəlmə təliminin təbliğatı ilə gedən dirçəliş işinin nümunəsi kimi, bu hərəkatda fəal iştirak edən birinin hesabatından sitat gətirəcəyik. Richmond, Me.-də keçirilən və otuz Azad İradə Baptist kilsəsini təmsil edən rübdə bir dəfə keçirilən yığıncaqdan danışarkən o deyir:—

GSAM 137.2"Mən ibadət yerinə daxil olanda, məbədin ucu tərəfində, vaaz kürsüsünün yanında əyləşən Pastor Rollins ayağa qalxıb dedi: 'Qardaş Uayt, burda mənim yanımda oturacaq taparsan.' Vaazdan sonra çıxış üçün icazə verildi və mən xristian həyatı və Məsihin ikinci gəlişində salehlərin qələbəsi barədə sərbəst danışdım. Bir çox səs 'Amin! amin!' dedi və o böyük camaatın əksəriyyəti göz yaşları içində idi.... Yığıncağın sonuna yaxın, razılığımı aldıqdan sonra Pastor Rollins ayağa qalxıb dedi: 'Sağ tərəfimdə oturan Qardaş Uayt bu axşam Reed yığıncaq evində Rəbbimiz İsa Məsihin ikinci gəlişi haqqında danışacaq. Qardaşlar, gəlin, özünüz eşidin. Hamınızı qəbul edəcək qədər yerimiz var. Qardaşlar, bu mövzuda eşitmək heç birinizə zərər verməyəcək.... O, çox yaxşı bilirdi ki, qardaşlarının əksəriyyəti kənddəki yığıncağını tərk edib məni dinləmək üçün üç mil yol gedəcək və onların təyin olunmuş iş iclası pozulacaq. Və elə də oldu. Xidmətçilərin dörddə üçü və demək olar ki, bütün nümayəndələr getdi, Reed yığıncaq evi erkən saatlarda doldu. Mövzum Matta 24 fəsli idi. Allahın Ruhu mənə böyük azadlıq verdi. Maraq möhtəşəm idi.

GSAM 137.3"Mən xristianlara tam ürəklə özlərini həsr etmələrini və hazır olmalarını, günahkarlara isə Məsihi axtarmalarını və Bəşər Oğlunun gəlişi üçün hazırlaşmalarını tövsiyə edərək nitqimi yekunlaşdıranda, Allahın qüdrəti üzərimə elə çökdü ki, vaaz kürsüsünü hər iki əlimlə tutmalı oldum. Bu, çox ciddi bir saat idi. Göz yaşı tökərək günahkarların Məsihsiz itmiş vəziyyətini nəzərdən keçirəndə onlara bir neçə dəfə təkrarlayaraq belə dedim: 'Gəlin Məsihə, ey günahkar, o öz izzəti ilə görünəndə xilas olun. Gəlin, ey yazıq günahkar, hələ gec olmadan. Gəlin, ey günahkar, yazıq günahkar, gəlin.'

GSAM 138.1"Orada son dərəcə ciddi və heybətli bir ab-hava hökm sürürdü. Xidmətçilər və camaat ağlayırdı, bəziləri səsli-səsli. Günahkara yönələn hər çağırışın sonunda bütün yığıncaqda ümumi bir inilti eşidilirdi. Mən ayaq üstə durub fəsli izah edir və iki saatdan çox təşviqat aparırdım, səsim qısıq düşmüşdü. Danışığı dayandırdım və o əziz insanlar üçün, yalnız günahkarlara həqiqəti təbliğ etmək üçün Allahın çağırdığı kimsənin bildiyi dərin duyğularla ucadan ağladım. Saat doqquz idi və başqalarına söz vermək iclası gecəyarısına qədər uzatmaq demək olardı. Mövcud dərin duyğularla bitirmək daha yaxşı idi, amma hər kəsin Rəbbin tərəfində səs vermək imkanı olmadıqca iclası bitirmək olmazdı. Sonra camaatdan mənimlə birlikdə dua etmək və mərhəmət taxtının hüzuruna çıxmaq istəyənləri, xilaskarın ikinci gəlişində sevinc hissi ilə ona qovuşmağa hazır olmaq üçün ayağa qalxmağa çağırdım. Sonradan binanın müxtəlif yerlərindəki adamlardan öyrəndiyimə görə, o böyük binadakı hər kəs ayağa qalxdı. Qısa dua sessiyasından sonra iclas bağlandı.

GSAM 138.2"Ertəsi səhər kəndə qayıtdım, həmin Azad İradə Baptist rüblük yığıncağının ən azı səkkizdə yeddisi ilə birlikdə. Hər kəs dünən axşam qatıldıqları möhtəşəm iclasdan danışırdı.

GSAM 138Digər yerlərdə xəbər üçün çağırışlar

GSAM 138.3"Fasilədə nümayəndələr və xidmətçilər məni onlara qoşulmağa dəvət etdilər ki, həmin rüblük yığıncağa daxil olan geniş ibadət evlərinə malik olan müxtəlif icmalara nə vaxt mühazirə oxuya biləcəyim barədə tədbirlər görək. O vaxt fevralın ortası idi və qərara alındı ki, xizəklə rahat gediş-gəliş üçün əlverişli olan altı həftədən çox vaxt qalmayıb, bu da camaata iclaslara qatılmaq üçün yaxşı imkan yaradır. Altı həftə ərzində fəaliyyətim üçün on iki ən vacib məkan seçildi. On mühazirə oxumalı idim ki, bu da həftədə iyirmi dəfə danışmağı tələb edirdi. Bu isə mənə hər həftə yalnız yarım gün vaxt qoyurdu ki, adətən növbəti görüş yerinə on beş-iyirmi mil yol getmək üçün çox lazımlı olurdu."⁵

GSAM 139Yüzlərcə insan iman gətirdi

GSAM 139.1Gəlmə doktrinasının təbliğindən sonra hər yerdə dirçəlişlər və yüzlərlə insanın iman gətirməsi baş verdi, xüsusilə də 1843-cü ilin yəhudi ilinin sonuna (21 mart 1844) yaxınlaşdıqca. Elə həmin qış müəllif doğma kəndi — Nyu-York ştatının Viktor kəndində — bu mövzu haqqında ilk dəfə eşitdi və yalnız on iki yaşında olmasına baxmayaraq, başa düşdüyü qədərilə ikinci gəliş imanını qəbul etdi. Həqiqətən də bu təəssürat insanlarda yalnız yığıncaqlarda deyil, hər yerdə ciddi idi. O vaxtlar Viktor cəmi iki yüz nəfər əhalisi olan bir kənd idi, lakin ətrafdakı ərazi sıx məskunlaşmışdı. Həmin kiçik kənddə keçirilən yığıncaqlar silsiləsinin nəticəsi olaraq beş yüz nəfərin iman gətirdiyi bildirildi.

GSAM 139Methodist Year Book-dan şahidlik

GSAM 139.2Gəliş elanının ardınca gələn böyük dirçəliş dalğasına gəlincə, Methodist Year Book-da oxuyuruq: "1840-dan 1844-cü ilə qədər dörd il ərzində Amerikada 256 000 tövbə baş verib." Amerikada doğru olan bu, çağırışın edildiyi digər ölkələrdə də eyni dərəcədə doğrudur. "Vaazla böyük bir qüvvə gedirdi və ruhlar hər yerdə iman gətirirdi." Toy ziyafətinə ilk çağırış kilsələrə — "dəvət olunanların" yanına — yönəldildikdə, onlar vasitəsilə Allah xalqını gözləyən xilasda pay almaq istəyən hər kəsə çatdırıldı. Xəbər "gəliş melodiyaları"nda vaaz edilib, dua edilib və ya oxunsun, Allah Ruhunun böyük hərəkəti bu işi müşayiət edirdi.

GSAM 140İsveçdə uşaqların vaaz etməsi

GSAM 140.1Bu əlaqə çərçivəsində görəcəyik ki, Rəbb "dövlət kilsəsi"nə zidd olan hər hansı bir şeyin təbliğinin qanunla qadağan olunduğu ölkələrdə bu elanını necə təqdim edib. İsveç həmin ölkələrdən biri idi. Orada Rəbb işi başlatmaq üçün kiçik uşaqlardan istifadə etdi. Bu təzahürün ilk nümunəsi 1843-cü ilin yayında, Cənubi İsveçdəki Eksjö şəhərində baş verdi. Yalnız beş yaşında, nə oxumağı, nə də mahnı oxumağı öyrənməmiş bir qızcığaz bir gün çox ciddi şəkildə uzun bir Lüteran himnini düzgün oxudu və sonra böyük qüdrətlə "Onun mühakimə edəcəyi vaxt gəldi" elan etdi və ailəni Rəbb ilə görüşməyə hazırlaşmağa çağırdı; çünki o, tezliklə gələcəkdi. Ailədəki iman gətirməyənlər Allahdan mərhəmət dilədilər və bağışlanma tapdılar. Bu hərəkat şəhərdən şəhərə yayıldı, digər uşaqlar da bu xəbəri elan edirdilər. Eyni hərəkat uşaqlar arasında müəyyən dərəcədə Norveçdə və Almaniyada da müşahidə edildi.

GSAM 140"Bəli! Mən vaaz etməli idim"

GSAM 140.21896-cı ildə İsveçin on yeddi müxtəlif yerində görüşlər keçirərkən, 1843-cü ildə uşaqların vaaz verdiyi bir neçə məkanla rastlaşdım və vaazı dinləyənlərlə, eləcə də uşaqlıqda vaaz vermiş kişilərlə söhbət etmək fürsətim oldu. Onlardan birinə dedim: "Sən oğlan olanda advent mesajını vermişdin?" O cavab verdi: "Vaaz vermişdim! Bəli, mən vaaz verməli idim. Bu işdə heç bir planım yox idi. Mənə bir qüvvə gəldi və o qüvvənin məni məcbur etdiklərini söylədim."

GSAM 140İsveçin Örebro şəhərində Boquist və Walbom

GSAM 140.3Örebro əyalətində bu iş o qədər yayıldı ki, yaşlı insanlar da mesajı yaymağa başladılar. Sonra "dövlət kilsəsi"nin keşişlərinin təhriki ilə mülki hakimiyyətlər on səkkiz yaşlı Walbom və on beş yaşlı Ole Boquist adlı iki gənc oğlanı həbs etdilər və onların barəsində ictimai nümunə göstərəcəklərini dedilər. Onların çılpaq kürəklərini huş ağacının budaqları ilə döydülər və qanayan yaraları ilə birlikdə Örebro həbsxanasına saldılar. Bu yaralar sağalanda onları həbsxanadan çıxarıb onlardan "Bu təlimdən danışmağı dayandıracaqsınızmı?" deyə soruşdular. İkinci dəfə də çubuqlarla döyüb yaralarını yenidən açsalar da, əldə edə bildikləri yeganə cavab bu oldu: "Biz Rəbbin bizə əmr etdiyi təbliğatı edəcəyik." Örebrodakı nüfuzlu bir xanım kilsə üzvünün vasitəçiliyi ilə I Oskar kral hakimiyyət orqanlarına tapşırdı ki, həmin oğlanları həbsxanadan azad etsinlər və o camaatı rahat buraxsınlar. Beləliklə, İsveçdə həqiqətin qələbəsi əldə edildi.

GSAM 141Boquistin şahadəti

GSAM 141.1Review and Herald jurnalının 1890-cı il oktyabrın 7-dəki sayında uşaqların vaazçılığı barədə O. Boquist tərəfindən yazılmış çox maraqlı bir hekayə yer alır. O deyir:—

GSAM 141.2"1843-cü ildə Örebro əyalətinin Karlskoga kilsə icmasında xalq arasında dini hərəkat baş verdi. Bu hərəkatın liderləri 'rapare' adlanan uşaqlar və gənclər idi. Onlar ilahi qüdrətlə vaaz edirdilər və xalqın qarşısında böyük qətiyyətlə Allahın hökm saatının çatdığını elan edirdilər.

GSAM 141.3"Həmin ilin payızında mən, O. Boquist, o zaman on beş yaşımda, on səkkiz yaşlı başqa bir gənc Erik Walbomla birlikdə bu görünməz qüvvənin təsiri altına o qədər düşdük ki, ona heç cür müqavimət göstərə bilmirdik. Bu ilahi qüvvə bizi bürüyən kimi, biz xalqa danışmağa və yüksək səslə hökm saatının çatdığını elan etməyə başladıq, onları Yoel 2:28-32 və Vəhy 14:6, 7-yə istinad edərək."

GSAM 141Vəhy görən uşaqlar

GSAM 141.4Mənə bildirdilər ki, bu ilahi qüvvənin təsiri altında olanlar ətraflarında baş verən hər şeydən xəbərsiz qalırlar. Onlar əslində Allahdan gələn bir görüntü halında olur və böyük inandırıcı qüvvə ilə danışırlar. Deyirdilər ki, bu kiçik uşaqlar həmin təsir altında olduqda tam yetişmiş kişilər və qadınlar kimi qətiyyət və ləyaqətlə danışırlar. Beləliklə, bunu görənlər nəticəyə gəlirdilər ki, Rəbb onları peyğəmbərcəsinə bu müqəddəs həqiqətləri bəyan etmək üçün istifadə edir. Yazıçı davam edir:—

GSAM 142.1"Xalq böyük sayda toplaşaraq bizi dinləyirdi və görüşlərimiz həm gündüz, həm gecə davam edirdi; nəticədə böyük bir dini oyanış baş verdi. Gənc-qoca hamısı Allahın Ruhunun toxunuşunu hiss edib Rəbbdən mərhəmət diləyir, günahlarını Allahın və insanların qarşısında etiraf edirdilər.

GSAM 142.2"Amma kilsədəki keşiş bu barədə xəbərdar olanda, bizi susdurmaq və beləliklə hökm sürən dini coşqunu dayandırmaq üçün çoxsaylı cəhdlər edildi; lakin bütün cəhdlər nəticəsiz qaldı. Sonra şerifdən bizi həbs etməsini xahiş etdilər və altı həftə ərzində sığınacaq tapmaq üçün qaçdığımız meşədə bizi tapmaq üçün nəticəsiz axtarış aparıldı.

GSAM 142.3"Nəhayət, biz kilsənin pastorunun qarşısına çıxmağa çağırıldıq. Sayımız o qədər artmışdı ki, qırx gənc kişi və qadın pastorun evinə gəldi və orada uzunmüddətli məhkəməyə çəkildik. Mənimlə Walbom istisna olmaqla, hamıya evlərinə qayıtmağa icazə verildi; lakin biz həbs olunduq və ertəsi gün Örebro həbsxanasına aparılaraq 14-cü kamerada oğrularla birlikdə saxlanıldıq, sanki böyük bir cinayət törətmişdik."

GSAM 142Boquistin bacısının ifadəsi

GSAM 142.41896-cı il sentyabrın 22-də, Boquistin yetmiş iki yaşlı bacısı Örebrodakı görüşümüzə qatıldı və qardaşının başına gələnləri bizə danışdı; çünki o, onun qamçılanmasına, həbs olunmasına və azad olunmasına şahidlik etmişdi. O, Boquist və Walbomun 1843-cü ildə həbsxana kimi istifadə olunan həmin 16-cı əsr qalasını əhatə edən xəndək üzərindəki körpüyə aparan həbsxana yolunda oxuduqları himni bizə oxudu. 1843-cü il hərəkatının gücü bu ifadəni və himnin oxunmasını müşayiət edirdi. İngilis dilinə tərcümə edildikdə, himn belədir:—

GSAM 143Boquist və Walbom tərəfindən oxunan himn

GSAM 144Karlskogadakı oğlan vaiz

GSAM 144.4Örebrodan bir cənab 1843-cü ildə yaşadığı Karlskogada baş vermiş bir hadisəni mənə danışdı. O dedi:—

GSAM 144.5"Hərfləri oxumağı heç vaxt öyrənməmiş səkkiz yaşlı bir oğlan çoxlu Müqəddəs Yazı sitatları gətirərək xütbə etməyə başladı. İnsanlar dedilər: 'Bu oğlan tamamilə Müqəddəs Kitabla doludur.' Bu hadisə Kral Oskar təqib olunanların tərəfində danışdıqdan sonra baş vermişdi, ona görə də həmin yerin keşişi uşağı işi dayandırmaq üçün məhkəməyə gətirə bilmədi; lakin o, camaata dedi ki, uşağı onun yanına gətirsinlər, o, uşağı ifşa edib Bibliya bilmədiyini göstərəcək.

GSAM 144.6"İnsanlar qarşısında keşiş ilahi kitabını açdı və oğlandan onun üçün oxumasını xahiş etdi. Oğlan cavab verdi: 'Oxuya bilmirəm'; amma keşişə arxasını çevirib ilahini əvvəldən sona qədər düzgün oxudu, keşiş isə heyrətlə kitaba baxırdı. Keşiş oğlana dedi: 'Sən hər şeyi bilirsənmiş kimi görünürsən.' Oğlan cavab verdi: 'Xeyr. Bizə bildiklərimizin hamısını deməyə hər zaman icazə verilmir.'

GSAM 145.1"Keşiş Yeni Əhd kitabını açdı və oğlana dedi: 'Buradan mənə oxu.' Oğlan cavab verdi: 'Oxuya bilmirəm.' Keşiş soruşdu: 'Bəs sən Müqəddəs Kitabdan nə bilirsən?' Oğlan dedi: 'Mən bilirəm ki, bir mətn var, orada və sözü on dörd dəfə işlədilib.' Keşiş dedi: 'Xeyr! Müqəddəs Kitabda belə bir mətn yoxdur.' Oğlan dedi: 'Zəhmət olmasa, Vəhy 18:13-ü mənim üçün oxuyarsınız?' 'Bəli,' dedi keşiş. O oxuyarkən camaat saydı və həqiqətən və sözü orada məhz on dörd dəfə işlənmişdi, on dörd dəfədən biri isə 'insanların ruhlarının bağlanması' idi. Xalq qışqırdı: 'Gördünüz! Oğlan Bibliya haqqında keşişdən daha çox bilir!' Keşiş isə çox utana-utana mövzunu dəyişdi və ondan sonra xalqı narahat etmədi."

GSAM 145.2Beləliklə, uşaqların ağzından Rəbb kəlamını təsdiqləyir və bu möcüzəvi şəkildə "dövlət dini"ndən başqa heç bir təlimi təbliğ etməyi qadağan edən qanunlara malik xalqın qulağına həqiqətini çatdırdı.

GSAM 145Mesajla əlaqədar Ruhun hədiyyələri

GSAM 145.3Rəbb yalnız İsveçdə deyil, advent hərəkatı çərçivəsində öz xalqına Ruhunun hədiyyələri vasitəsilə danışdı. Şotlandiyada, İngiltərədə və Amerikada da Rəbb öz xalqını xüsusi vəhylərlə öyrətdi.

GSAM 145William Foyun görüntüləri

GSAM 145.41842-ci ildə Massaçusets ştatının Boston şəhərində William Foy adlı yaxşı təhsil almış, səlis nitqli bir şəxs yaşayırdı. O, baptist idi, lakin episkopal xidmətçi kimi müqəddəs rütbə almağa hazırlaşırdı. Rəbb 1842-ci ildə ona mərhəmətlə iki görüntü verdi, biri yanvarın 18-də, digəri isə fevralın 4-də. Bu görüntülər Allah Ruhunun həqiqi təzahürləri olduğuna dair aydın dəlillər daşıyırdı. O, yalnız episkopalilər tərəfindən deyil, həm də baptistlər və digər məzhəblər tərəfindən kilsə minbərlərində çıxış etmək üçün bir yerdən digərinə dəvət olunurdu. Çıxış edərkən o, həmişə həmin kilsənin xidmətçilərinin ibadətlərində geyindikləri xidmətçi xələtini geyinərdi.

GSAM 146.1Cənab Foyun görüntüləri Məsihin yaxınlaşan gəlişinə, Allahın xalqının göylər şəhərinə səfərinə, yeni yerə və xilas olunmuş vəziyyətin izzətlərinə aid idi. Dilə yaxşı hakim olduğundan və gözəl təsvir qabiliyyətinə malik olduğundan, getdiyi hər yerdə sensasiya yaradırdı. Dəvətlə şəhər-şəhərə gəzərək gördüyü möcüzəvi hadisələri danışırdı; onu dinləmək üçün toplaşan böyük kütlələri yerləşdirmək məqsədilə böyük zallar tutulurdu, orada minlərlə insana göylər aləmi, Yeni Yerusəlimin gözəlliyi və mələk dəstələri barədə ona göstərilənləri danışırdı. Məsihin yazıq günahkarlar üçün olan mehriban, mərhəmətli sevgisindən bəhs edərkən, o, iman etməyənləri Allaha yönəlməyə təşviq etdi və onlar arasında çoxları onun incə yalvarışlarına cavab verdi.

GSAM 146Üç addım görüntüsü

GSAM 146.2Onun işi iki min üç yüz günün sonuna yaxın 1844-cü ilə qədər davam etdi. Sonra ona Müqəddəs Ruhun başqa bir təzahürü — üçüncü, anlaya bilmədiyi bir görüntü nəsib oldu. Bu görüntüdə ona Allahın xalqının göylər şəhərinə aparan yolu göstərildi. O, çoxsaylı insanların toplandığı böyük bir platforma və ya pillə gördü. Bəzən kimsə bu platformanın içindən aşağı düşərək gözdən itirdi və ona deyirdilər: "Dindən çıxdı." Sonra o gördü ki, insanlar ikinci pilləyə, yəni platformaya qalxırlar və orada da bəziləri platformadan düşərək gözlərdən uzaqlaşırlar. Nəhayət, müqəddəs şəhərin qapılarına qədər uzanan üçüncü platforma göründü. Bu platformaya yüksələnlərlə birlikdə böyük bir dəstə toplaşdı. O, Rəbb İsa Məsihin çox qısa zamanda gələcəyini gözlədiyindən, Vəhyin 14-cü fəslinin birinci və ikinci mesajlarından sonra üçüncü bir mesajın gələcəyini dərk etmədi. Nəticədə bu görüntü onun üçün izaholunmaz oldu və o, ictimai çıxış etməyi dayandırdı. Peyğəmbərlik dövrü bitdikdən sonra, 1845-ci ildə o, başqasının eyni görüntünü danışdığını eşitdi; izah edirdilər ki, "birinci və ikinci mesajlar verilib, üçüncüsü isə onları izləyəcək." Bundan az sonra cənab Foy xəstələnib vəfat etdi.

GSAM 147.1Gələcəyinin "qapılarda" xəbəri ilə bağlı Allahın belə qüdrətli təzahürləri, günahdan dönüb Rəbbə xidmət edən və gələcəyini gözləyən minlərlə insanın sevinci ilə birlikdə, insanlara bu mesajın həqiqətən Rəbbin dünyaya mesajı olduğuna ikiqat əminlik verdi.

GSAM 147.2Amma 21 mart 1844-cü il gəldi və keçdi, Rəbb gəlmədi. Lakin sədaqətli və düşüncəli insanların əqidəsi belə idi ki, onlar Rəbbin iradəsinə uyğun hərəkət etmişdilər və vaxtı çatanda hər şey aydın olacaq.