अध्याय १४ — बंद दार

GSAM 214.1"ते विकतें घेवंक गेल्ले तेन्ना, व्हंकलो आयलो; आनी जे तयार आशिल्ले ते ताचे वांगडा लग्नांत गेले: आनी दार बंद जालें."¹

GSAM 214.2ह्या रूपकांत सांगिल्लो व्हंकलाचो येवप, क्रिस्ताचो पृथ्वीचेर येवप न्हय, तर लग्नाक येवप आसा. लग्न ही एक घडणूक जी प्रभूच्या येण्या पयलीं घडटा. लूकान नोंद केल्ल्या शुभवर्तमानांत हें अशें सांगलां: "तुमचीं कमरपट्टां बांदून दवरात, आनी तुमचीं दिव्यां जळत दवरात; आनी तुमी त्या मनशां सारके जायात जे आपल्या प्रभूची वाट पळयतात, जेन्ना तो लग्नांतल्यान परत येतलो; जेणे करून तो येवन दार थापटतलो, ते ताका रोखडेंच उगडूं शकतले."²

GSAM 214लग्नाचें नांव घेवन एक राज्य मेळोवप

GSAM 214.3दानिएल ७:१३, १४ तल्यान व्हंकलाच्या लग्नाक येवपाचें चित्रण मेळटा, जंय क्रिस्त आपलें राज्य घेवपाक बापागेर येता. पोरण्या काळांत, एक राजा आपल्या राजसिंहासना आनी राज्या खातीर आपल्या राजधानींत येवपाक 'लग्न' म्हणटाले. ही घडणूक—राजधानीक व्हंकल म्हूण स्वीकारप—खऱ्या लग्नाच्या भव्यतेन आनी दबाज्यान मनयतातले. देखून जेन्ना क्रिस्त सर्गांतल्या बापा कडल्यान आपलें राज्य घेता, तेन्ना ताका आपल्या व्हंकले—नवें जेरुसालेम (प्रकटीकरण २१:९)—वांगडा लग्न जालां अशें म्हणटात; आनी हाका उपमांत 'लग्न' म्हणटात.

GSAM 214.4तेवीस शेंकड्या दीस सोंपल्या उपरांत, ऑक्टोबर २२, १८४४ दिसा, अॅडव्हेंट लोकांनी, जांणी आपल्या अणभवांतल्या घडणुकांची तुळा उदेंतेच्या लग्ना कडेन जोडिल्ल्या सत्यां कडेन केली, अशें म्हळें, "क्रिस्त लग्नांत भितर गेला." २३ शेंकड्या दिसां निमणे घडपी घडणुकेच्या स्वरुपा विशीं तांकां जशी जशी चड स्पश्ट उजवाड मेळ्ळी, तसो तांचो भावार्थ क्रिस्ताच्या ताणें सुरू केल्ल्या कामांत ताचे फाटल्यान गेलो; देखून भावार्थान, ते "ताचे वांगडा लग्नांत भितर गेले."

GSAM 215"हांव परत येतलो"

GSAM 215.1१८४५ वर्सा, मिस हार्मनाक दिल्ल्या एका दर्शनांत, जंय क्रिस्ताक स्वर्गीय पवित्रस्थानाच्या पयल्या भागांतल्यान दुसऱ्या भागांत वताना दाखयल्लें, थंय आमी हीं उतरां पळयतात: "'हांगा राव; हांव म्हज्या बापागेर राज्य घेवपाक वतां; तुजे वस्त्र डाग नाशिल्ले दवर, आनी थोड्याच वेळान हांव लग्नांतल्यान परत येवन तुका म्हजे कडेन व्हरतलों.' तेन्ना, जंय जेजू आशिल्लो थंय, देवदुतांनी वेढिल्लो, धुंव्र्यांनी भरिल्लो एक रथ, ज्वाळमातये सारक्या चाकांचो, आयलो. तो रथांत चडलो, आनी ताका सगळ्यांत पवित्र जाग्यार व्हेलो, जंय बापूय बसिल्लो.³

GSAM 215दार बंद जाल्या उपरांतची दया

GSAM 215.2ह्या दृष्टांतांत बंद जाल्लें दार, स्वर्गाच्या कुपांत मनशाच्या पुताच्या खऱ्या येण्या पयलीं घडपी एका घडणुके कडेन संबंदीत आसा अशें दिसता; कारण दार बंद जाल्या उपरांत, दुसऱ्यो कन्ययो येवन थापथपणी करतात, आनी तांकां "जागृत रावात" अशें सांगतात, कारण तांकां ताच्या येण्याचो दीस वा वेळ खबर ना. परत, हें दार हुशार कन्ययो व्हंकला वांगडा लग्नाक भितर गेल्ल्या उपरांत बंद जाता.

GSAM 215.3या कन्येच्या दृष्टांतांत वापरिल्ल्या भाशेंतल्यान अशें दिसता की, लग्नांत भितर वचल्या उपरांत लेगीत "मुर्ख" कन्ये खातीर लेगीत व्हराड्याक मेळपाक एक मान्य तयारी करपाची संद आसता. तांकां "जागृत रावपाचो" आदेश दिला. जागृत रावप आनी वाट पळोवप ह्यो देवाक मेळपाच्या खऱ्या तयारीचीं खाशेलपणां आसात. देखून, अशें दिसता की ह्या दृष्टांतांत दार बंद जातकच दया फाटीं घेतली वचना.

GSAM 215लूक १३:२५-२८ चो दार न्हय

GSAM 215.4फाटल्या काळांत, ह्या दृष्टांतांत सांगिल्ल्या दाराक लूक १३:२५-२८ त सांगिल्ल्या दारा वांगडा गोंदळपाची चूक जाल्या, जातूंत अशें म्हळां, "जेन्ना घराचो मालक उठून दार बंद करतलो, आनी तुमी भायर उबे रावून दार थापटूंक लागतले, आनी म्हणटले, 'सायेबा, सायेबा, आमकां उकतें कर'; आनी तो तुमकां जाप दितलो आनी म्हणटलो, 'हांव तुमकां वळखना, तुमी खंयच्यान आयल्यात तें म्हाका खबर ना.'"... म्हजे कडल्यान पयस वचात, तुमी सगळे अधर्माचे काम करपी. तेन्ना रडप आनी दांत किरप जातलें, जेन्ना तुमी अब्राहाम, इजाक, याकोब आनी सगळ्या संदेस्तांक देवाच्या राज्यांत पळयतले, आनी तुमकां स्वता भायर उडयल्लें दिसतलें." वयर दिल्ल्या भाशेंतल्यान हें स्पश्ट जाता की जेन्ना हें दार बंद जाता, तेन्ना भायर उरिल्ल्यांचें भवितव्य थारता. तेन्ना देवाचें राज्य आयलां; कारण ते राज्यांत सुटके मेळिल्ल्यांक पळयतले. हाचे उरफाटें, कुंवारी चेल्यांच्या दृष्टांतांत प्रभू अजून आपल्या राज्यांत येवंक ना, पूण आपलें राज्य घेवपाक आपल्या बापागेर गेला.

GSAM 216प्रतीकात्मक सेवेंत एक बंद दार

GSAM 216.1जे विश्वासान क्रिस्ताच्या कामांत ताचे फाटल्यान गेले, ते दोन हजार तीनशें दिसांच्या काळाच्या समाप्ती उपरांत—ऑक्टोबर २२, १८४४—पळयलें की जेन्ना प्रतीकात्मक सेवेंत प्रायश्चित्त दिवपाचो दीस आयलो, तेन्ना महापुरोहितान भायल्या कुडाचें दार बंद केलें आनी पवित्रतमांत वचपाचें दार उगडलें, थंय पवित्र सुवातेर कबूल केल्ल्या पातकांक पुसून उडोवपाचें आपलें काम करपाक; आनी तशेंच क्रिस्तान, आमच्या महापुरोहितान, सर्गींच्या देवळाच्या भायल्या भागाचें दार बंद केल्लें, आनी तें दार उगडिल्लें जातूंत "ताच्या कराराची पेटी" दिसताली.⁴

GSAM 216चूक कोणाची आशिल्ली?

GSAM 216.2ह्या वेळार अॅडव्हेंटिस्ट भावार्थ्यां मदीं कांय जाणांक क्रिस्ताच्या पवित्रस्थानांतल्या सेवे विशीं अजून स्पश्ट उजवाड मेळूंक नाशिल्लो, कारण तांचें लक्ष अजून तिसऱ्या देवदुताच्या संदेशा कडेन वचूंक नाशिल्लें. ह्या लोकांनी पवित्रस्थानाच्या ह्या भायल्या दाराक लूक १३:२५-२८ तल्या बंद दारा वांगडा एकठांय करून चूक केली. पूण, हे सप्तम-दिसाचे अॅडव्हेंटिस्ट नाशिल्ले. पूण ते कोण आशिल्ले, आनी ती शिकवण कशी सुरू जाली, आनी खंयच्या परिस्थितींक लागून अशे निश्कर्षाक पावले, हें आमी दाखोवपाचो यत्न करतले.

GSAM 217.1आगमनाच्या संदेशाच्या घोषणे खाला नांवापुरत्या इगर्जों पासून वेगळे जाल्ले लोक, तशेंच ज्या लोकां पासून ते वेगळे जाल्ले, तांकां प्रकटीकरणांतल्या सात इगर्जों मदल्या पांचव्या आनी सव्या इगर्जेक दिल्ल्या साक्षेंत उलयलां. पांचवे, सार्दीस, इगर्जेक दिल्लें उगडास अशें आसा, "देखून कशें तूं घेतलां आनी आयकलां तें याद कर, आनी घट धरून दवर, आनी पश्चाताप कर. देखून जर तूं जागृत रावलो ना, जाल्यार हांव एका चोरावरी तुजेर येतलो, आनी हांव खंयच्या वेळार तुजेर येतलो हें तुका कळचें ना."⁵ ह्या भाशेंतल्यान हें स्पश्ट जाता की ज्या लोकांक हें सांगलां, तांणी प्रभूच्या येण्याचो प्रचार आयकलालो. तांणी तो तोंडापुरतोच स्वीकारिल्लो, पूण आतां तेच न्हयकारपाचे आशिल्ले.

GSAM 217फिलाडेल्फिया इगर्ज

GSAM 217.2फिलाडेल्फिया इगर्ज, शुभवर्तमानाच्या इगर्जेची सवी अवस्था, फुडें सांगल्या. ही इगर्ज त्या लोकांचें प्रतिनिधित्व करता, जांकां प्रकटीकरण १४ च्या पयल्या आनी दुसऱ्या संदेशाच्या घोषणे खाला हाडिल्ले. ह्या इगर्जेक प्रभू म्हणटा, "पळय, हांव बेगीन येता: जें तुजे कडेन आसा तें घट धरून दवर, जाका लागून कोणूच तुजो मुकूट घेवचो ना."⁶ तांकां फुडल्या उतरांनी आनीक सांगलां: "ह्यो गजाली तो सांगता जो पवित्र आसा, जो सत्त आसा, जाचे कडेन दाविदाची चावी आसा, जो उगडटा आनी कोण बंद करूंक शकना; आनी बंद करता आनी कोण उगडूंक शकना: म्हाका तुजीं कामां खबर आसात: पळय, हांवें तुजे मुखार एक उकतें दार उगडलां, आनी तें कोण बंद करूंक शकना; कित्याक तुजे कडेन थोडीच शक्त आसा, आनी तुवें म्हजें उतर सांबाळ्ळां, आनी म्हजें नांव न्हयकारूंक ना."⁷

GSAM 217ह्या दृष्टांतांत बंद दार म्हळ्यार कितें?

GSAM 217.3आदल्या उद्धरणांतल्या धर्मग्रंथांतल्या उक्त्या आनी बंद दारा वरवीं कितें समजुपाचें? ह्या प्रस्नाची एक समाधानकारक जाप वांगडा दिल्ल्या स्पश्टीकरणांत मेळूं येता अशें आमकां दिसता: जंय अॅडव्हेंटिस्टां मदीं कांय जाणांनी उंचेल्या पांवड्याचें ज्ञान घेतलें आसलें, आनी ते शिकयताले की तारका आपल्या सेवेची सुवात स्वर्गीय पवित्रस्थानाच्या पयल्या विभागांतल्यान दुसऱ्या विभागांत बदलल्या, आनी जे आयकुपाक तयार आशिल्ले तांकां ते उगड्या आनी बंद दाराचो प्रस्न बरोबर मांडटाले, थंय दुसऱ्या वर्गांतल्या लोकांनी ह्या सत्याक विरोध केलो, आनी उगडें दार बंद जालां आनी बंद दार उगडें आसा ह्या शिकवणेचेर भावार्थ दवरपाचो यत्न केलो. हें करतना ते पृथ्वीवेल्या देवाच्या सेवकांच्या मार्गांत आडमेळीं हाडटाले, वा तांच्या कामांत आडखळ हाडटाले. सर्गींच्या पवित्रस्थानाचीं दारां क्रिस्ताच्या शक्तीन उक्तीं आनी बंद जातात—"जो उगडटा, आनी कोणूच बंद करूंक शकना." फिलाडेल्फिया इगर्जेक दिल्ल्या संदेशांत, जे लोक घट धरून रावतात, उतर सांबाळटात, आनी ताचें नांव न्हयकारिनात, ते एक जैत जोडटात जें एक अशें दार उगडटा जें कोणूच बंद करूंक शकना. हें निस्संदेह लोकांकडेन पावो जावपाच्या दारा विशीं सांगता, जें दार मनशांनी, दिसता तशें (जशें आमी फुडें पळयतले), प्रभावीपणान बंद केल्लें; पूण तांच्या थीरपणाची वळख म्हणून, प्रभू विश्वासू लोकां मुखार एक "उगडें दार" दवरता जें कोणूच बंद करूंक शकना.

GSAM 218उक्तावणाचें दार

GSAM 218.1पवित्र शास्त्रांत ह्या अर्थान दार वापरिल्ले जायते उदाहरण आसात. कोरिंथकारांक बरयतना पावलू म्हणटा, "म्हजे खातीर एक व्हड आनी प्रभावी दार उगडलां, आनी खूब विरोधक आसात."⁸ परत, कोरिंथकारांक बरयिल्ल्या ताच्या दुसऱ्या पत्रांत तो म्हणटा, "जेन्ना हांव क्रिस्ताचो सुवार्ता सांगपाक ट्रावाक आयलो, आनी सर्वेस्परा वरवीं म्हजे खातीर एक दार उगडले, तेन्ना म्हज्या आत्म्याक शांती मेळ्ळी ना, कारण म्हजो भाव टायटस म्हाका मेळ्ळो ना."⁹ ताणें कोलोसकारांकय ह्या तरेन विनंती केली: "प्रार्थना करत रावात, आनी त्याच बरोबर उपकार मानत जागृत रावात; आमचे खातीरय मागप चालू दवरात, की देवान आमकां क्रिस्ताचें रहस्य सांगपाक उलोवपाचें दार उगडचें, जाचे खातीर हांव बंदखणींत आसां."¹⁰

GSAM 218.2ह्या शास्त्रांतल्यान अशें दिसता की सत्याच्या प्रसारा खातीर मेळपी संधींक 'उकतें दार' म्हण्टात; आनी फिलाडेल्फिया इगर्जेक सांगिल्ल्या उतरांतल्यान अशें दिसता की, ज्या वेळार ह्या लोकांक आपोवणें आयलें, त्या वेळार लोक तांच्या मुखार उलोवपाचें दार बंद करपाक खूप यत्न करताले. फिलाडेल्फिया इगर्ज ताच्या "उतराक" आनी "नांवाक" घट धरून चाचणेतल्यान वतना, तांकां देवाचें उतर हें आशिल्लें, की तो तांच्या मुखार एक अशें उकतें दार दवरतलो जें कोणूच बंद करूंक शकचो ना.

GSAM 219२२ ऑक्टोबर, १८४४ उपरांतची परिस्थिती

GSAM 219.1भविश्यवाण्याच्या उतरांनी सांगिल्लो हो प्रकरण आमच्या मुखार आसतना, घडणुको कश्यो घडत गेल्यो त्या परिस्थितीचो आमी फाटीं वळून एक नदर मारूंया. जशें पयलींच मांडलां, एप्रिल १८४४ मेरेन, आगमनाच्या संदेशाच्या घोषणे खातीर इगर्जो उगडिल्ल्यो, आनी कामाक येवपी लोकांची मागणी जिव्या प्रबोधकांनी पुरोवंक शकचे परस चड आशिल्ली. निराशें उपरांत, १८४४ च्या वसंत ऋतूंत, ज्यांनी प्रामाणीकपणान ह्या शिकवणेक आपणायल्लें ना, तांणी तिचो विरोध करपाक सुरवात केली. जेन्ना १८४४ च्या गिमांत, प्रकटीकरण १४ चो दुसऱ्या देवदुताचो संदेश आनी "मध्यरात्रीचो आक्रोश" (मत्तय २५) दिल्लो, तेन्ना प्रभूचो लागीं येवपी येणावळार आपलो भावार्थ दवरपाची हिंमत करपी लोकांचो सगळ्यांत खर छळ सुरू जालो. ह्या विरोधकांनी हें विशय दाबपाक वेगवेगळ्या मार्गांनी यत्न केलो, आनी "ताच्या न्यायाचो वेळ आयला" अशें अजूनय जाहीर करतल्यांच्या कामांत शक्य तितले सगळे तरेन आडमेळीं हाडपाचो यत्न केलो. विल्यम मिलरान ह्या विरोधा विशीं म्हळें, "हें सगळ्यांत अस्वाभाविक आनी अकल्पनीय आसा." दोन हजार तीनशें दिसांच्या काळाच्या शेवटाक विरोध इतलो निश्चयी जाल्लो की जॉर्ज स्टॉर्सान ताचे विशीं म्हळें, "आमी नांवापुरत्या इगर्जों आनी सगळ्या दुश्टां कडेन संबंद तोडला, फकत इतलेंच की हो आवाज तांचेर कसो परिणाम करता."

GSAM 219.2त्या काळाच्या शेवटा उपरांत, जेन्ना दुश्टां कडल्यान विरोध आनी उपहास दुप्पट-तिप्पट वाडलो, तेन्ना विल्यम मिलरान त्या परिस्थिती विशीं म्हळें, "पापी लोकांक शिटकावपाचें आमचें काम आमी केलां, आनी एका औपचारिक इगर्जेक जागो करपाचो यत्न केला. देवान आपल्या दैवी येवजणेन दार बंद केलां."¹¹

GSAM 219पापी लोकांची सामान्य कठीणता

GSAM 219.3ह्या उपहास करपी संवसाराच्या वागणुकेन फकत पातक्यांक आगमनाच्या शिकवणे आड कठीण केलें ना, तर नांवापुरत्या इगर्जोंतल्या लोकांचो साक्षोय असो आशिल्लो: "जेन्ना आमी उगडास करतात की खऱ्या धर्मांतराचीं प्रकरणां कितलीं कमी आनी दुर्मिळ आसात, आनी पातक्यांची जवळजवळ अतुलनीय अशिष्टताय आनी कठीणपण, तेन्ना आमी जवळजवळ आपशींच उलयतात, 'देवाक दयाळ जावपाचें विसरलें काय? वा दयेचें दार बंद जालां काय?'"¹²

GSAM 220.1हेर एका कार्यकर्त्या कडल्यान आमी भविष्यवाणीच्या काळा उपरांतचे परिस्थिती विशीं आनीक वाचतात: "तेन्ना अविश्वासूंकडेन पावोपाक जवळजवळ अशक्य जाल्लें, १८४४ वर्साचे निराशेंत जायत्या जाणांचीं मनां इतलीं गोंदळिल्लीं की, तांणी त्या विशयाचे खंयचेच स्पश्टीकरणाक कान दिनाशिल्लो."¹³

GSAM 220अविश्वासुं मेरेन पावपाचीं सगळीं दारां बंद

GSAM 220.2अशी परिस्थिती, त्या वेळार, क्रिस्ताच्या बेगीन येवपाचेर आपलो भावार्थ आनी आस्त घट धरून दवरलेल्यां शिवाय हेरां खातीर प्रवेशाचें दार बंद करता अशें दिसतालें. उलोवपाचें दार पुराय तरेन बंद जाल्लें दिसताल्लें, आनी अॅडव्हेंटिस्ट लोकांक दिसलें की तांच्या अणभवाक लागू जावपी दृष्टांतांत एक बंद दार आसा, तेन्ना तांणी कसो निष्कर्ष काडलो हें सहजपणान दिसता की पातक्यां खातीर आतां आनीक काकूळत ना: वा, कांय जाणांनी सांगिल्ले प्रमाण, "काकूळतीचें दार बंद जालें," खास करून जर तांणी ह्या दृष्टांतांतलें बंद दार आनी लूक १३ तलें बंद दार एकूच आसा अशें मानलें जाल्यार. जर लोकांनी पुराय तरेन आयकूंक न्हयकारलें, आनी ताका लागून तांचीं काळजां कठीण जालीं, जाल्यार तांची परिवर्तना कशें जावपाचें?

GSAM 220खोटें बंद दार पयलो कोणें शिकयलें?

GSAM 220.3आतां प्रस्न उप्रासता, "पातक्यां खातीर दया ना" ह्या सिद्धांताचें शिक्षण कोणे सुरू केलें? कोणे ताचेर भावार्थ दवरलो? आनी कोणे तें न्हयकारलें? पयल्या प्रस्नाच्या जापेंत, आमी १८४५ च्या वसंत ऋतूंत जे. व्ही. हाइम्स हाणें मेन राज्याक दिल्ले भेटीच्या अहवाला कडेन लक्ष ओडटलें. तो म्हणटा:—

GSAM 220.4"भाव जोसेफ टर्नर आनी हेरांनी असो दावो केलो की आमी व्हडल्या सबाथांत आशिल्ले—की स हजार वर्सां सोंपिल्लीं—म्हणून खंयच्याच अॅडव्हेंटिस्टान फुडें हातांचें काम करपाक जायना. तांच्या मतान, अशें केल्यार निश्चितपणान तांचो निमणो नाश जातलो.

GSAM 220.5"संवसारीक हाताच्या कामा विशीं ह्या आळशी अवस्थेंत रावतना, भाव टर्नराच्या मनाचेर एक नवो उजवाड, जशें मानलें, तसो पडलो, म्हळ्यार, की व्हंकलाचो घोव आयिल्लो—तो फाटल्या ज्यू वर्साच्या सातव्या म्हयन्याच्या धाव्या दिसा आयिल्लो—की तेन्नाच लग्न जाल्लें—की तेन्ना सगळ्यो कुंवारी, खंयच्या तरी अर्थान, ताचे वांगडा लग्नाक गेल्ल्यो, आनी दार बंद जाल्लें!—तांतले कोणूच ना जावंक शकनाशिल्ले, आनी भायर आशिल्ल्यांतलो कोणूच वाटावंक शकनाशिल्लो. ह्या तरेन ह्या भोवशक्तिक ग्रहाचे सगळे आत्मिक व्यवहार सोंपले."¹⁴

GSAM 221खोट्या सिद्धांताक कोणे खंबीर विरोध केलो?

GSAM 221.1पाद्री टर्नरान मेनच्या पॅरिसांत आपलें "आतां-दया-ना" हें तत्व शिकोवंक सुरवात केली, आनी थोड्या काळा खातीर त्या वाठारांत ताका बरीच अनुयायीं मेळ्ळीं. अॅडव्हेंटिस्टां भायर आशिल्ल्या लोकांकडेन, ते भावार्थी आसूं वा नासूं, पावपाचें दार पुराय तरेन बंद आशिल्ल्यान, जायते लोक सहजपणान टर्नराच्या ह्या विशया वयल्या विचाराकडेन वळ्ळे.

GSAM 221.2'अॅडव्हेंटिस्ट' ह्या शब्दाचो गैरसमज जावचो न्हय म्हूण, आमी फुडें ह्या लोकांक 'पयल्या दिसाचे अॅडव्हेंटिस्ट' म्हूण उलयतले; आनी ह्याच वर्गांतल्या जायत्या जाणांनी मिस्टर टर्नरच्या विचारांक मान्य केल्लें. तांणी अजून सबाथ सत्य आयकिल्लें ना वा पळयिल्लें ना, तशेंच तांणी तिसऱ्या देवदुताच्या संदेशाची खबर नाशिल्ली. तांचे विशींच मिसेस व्हाइट आपल्या एका प्रकाशनांत अशें म्हणटा:—

GSAM 221.3"१८४४ वर्सा अपेक्षा केल्लो वेळ सोंपल्या उपरांत, अॅडव्हेंटिस्टांक तारकाचें येणें खूब लागीं आसा असोच विश्वास आशिल्लो; तांच्या मतान ते एका म्हत्वाच्या वळणार पाविल्ले, आनी देवा मुखार मनशाचो मध्यस्थ म्हणून क्रिस्ताचें काम सोंपलें. लागीं आयिल्ल्या न्यायाची शिटकावणी दितकूच, तांकां दिसलें की संवसारा खातीर आपलें काम सोंपलें, आनी पापी लोकांच्या सुटके खातीर आशिल्लो तांचो काळजाचो भार ना जालो. तेच बरोबर, अधर्मी लोकांची धाडसी, निंदनीय टवाळी, देवाचो आत्मो ताची दया न्हयकारपी लोकांकडल्यान फाटीं सरला हाचो आनीक एक पुरावो कसो तांकां दिसलो. ह्या सगळ्या गजालींनी तांकां ह्या विश्वासांत घट केली की चाचणी सोंपल्या, वा, जशें ते म्हणटाले, 'काकूळतीचें दार बंद जालां.' जशें पयलीं सांगलां, अॅडव्हेंटिस्ट थोड्या काळा खातीर ह्या विश्वासांत एकवटान आशिल्ले की काकूळतीचें दार बंद जालां."¹⁵

GSAM 222.1ह्या उताऱ्यांत मिसेस व्हाइट पयल्या-दिसाच्या अॅडव्हेंटिस्टांनी घेतिल्लो दृष्टिकोन सांगता. ती स्वताक ह्या गजालीचेर विश्वास आशिल्लो अशेंय सुचयना. वयर दाखयल्ले प्रमाण, हें तत्वज्ञान पयले फावट जोसेफ टर्नरान, पॅरिस, मेन हांगा शिकयलें. मिसेस व्हाइट (तेन्ना मिस हार्मन) १८४५ च्या वसंत ऋतूच्या सुरवातेक वयर सांगिल्ल्या जाग्यार जोसेफ टर्नराक मेळ्ळी, आनी ताणें जाहीर केल्लें "अॅडव्हेंटिस्टां खातीर आतां हातांचें काम ना, आनी पातक्यां खातीर आतां दया ना" हें तिणें आयकलें, आनी ताका स्पश्टपणान सांगलें की तो "एक फटू शिकवण शिकयता; की पातक्यां खातीर, आनी ज्यांनी समजून सत्य न्हयकारूंक ना, तांच्या खातीर अजूनय दया आसा."

GSAM 222'दया ना' सिद्धांताक विरोध

GSAM 222.2जे. एन. अँड्र्यूज, जो १८४४ आनी १८४५ वर्सा मेनच्या पॅरिसांत रावतालो आनी थंयच्या लोकांच्या तशेंच जोसेफ टर्नरच्या वागणुकेची, जो पापीं खातीर आनीक दया ना अशें शिकयतालो, पुराय खबर दवरतालो, तो त्या वेळार मिस हार्मनाच्या ह्या विशया वयल्या भुमिके विशीं अशें म्हणटा, "दर्शनांनी तांकां हो विचार आपणावपाक लावचे बदला तांणी जें पयलींच मानिल्लें, ताका तीं सुदारतालीं."¹⁶

GSAM 222.3१८४५ च्या गिमांत मिस हार्मन पॅरिस, मेन हांगा दुसऱ्या खेपे भेट दिवंक गेली. हे भेटी विशीं हांव पॅरिसान रावपी त्या वेळार आशिल्ल्या मिसेस ट्रुस्डेलाच्या उतरांतल्यान उद्धरण दितलों. ती म्हणटा:—

GSAM 222.4"१८४५ च्या गिमांत, मेन राज्यांतल्या पॅरिसाक मिस हार्मन हिच्या भेटी वेळार, हांवें तिका म्हज्या एका मोगाच्या इश्टिणी विशीं सविस्तर सांगलें, जाच्या बापायन तिका आमच्या सभांक वचपाक बंदी घाल्ली, देखून तिणें उजवाड न्हयकारूंक नाशिल्लो. ती हांसून म्हणाली, 'देवान म्हाका केन्नाच हें दाखोवंक ना की अशा लोकांक तारण ना. फकत तेच लोक आसात जांकां सत्याचो उजवाड दाखयल्लो आनी जाणूनबुजून तांणी तो न्हयकारिल्लो.'"¹⁷

GSAM 222.5ती १८४६ वर्सा मिस हार्मनच्या पॅरिसाक जाल्ल्या तिसऱ्या भेटीविशीं अशेंय सांगता:—

GSAM 222खोट्या सिद्धांताची आनीक एक फटकार

GSAM 222.6उल्लेख करपा सारकी आनीक एक घडणूक म्हळ्यार १८४६ वर्सा मेनच्या पॅरिसांत मेळिल्लें एक दर्शन. मिस हार्मनाक अशें दाखोवन दिलें की जेन्ना सैतान प्रामाणीक काळजाच्या लोकांक तांचें पुराय कर्तव्य करपा पासून आडावंक शकना, तेन्ना तो तांकां कर्तव्या भायर व्हरपा खातीर आपलें कौशल्य वापरता. एका बऱ्या भयणीन इगर्जोंक सांगिल्लें की देवान तांकां न्हयकारलां, कारण तांणी स्वर्गांतल्यान तांकां वाटावपा खातीर धाडिल्लो संदेश न्हयकारिल्लो. भयण हार्मनाक दाखयल्लें की तिच्या संदेशांत सत्य नाशिल्लें, कारण इगर्जोंत अशे जायते जाण आशिल्ले जे अजून सत्य आपणायतले; की बरे देवदूत अजूनय त्या इगर्जोंत आत्म्यां खातीर काम करपाक वतले, आनी जेन्ना ते अशें करतले, तेन्ना ते [देवदूत] ह्या भगिनीक, तिच्या संदेशा सयत [म्हळ्यार तिच्या "दया-नाशिल्ल्या" संदेशा सयत], दारा भायर दवरतले."¹⁸

GSAM 223विरोधाभास ना

GSAM 223.1जशें कांय जाण मिसेस व्हाइट हांणी एकदां 'पापीं खातीर आतां काकूळत ना' हो सिद्धांत शिकयलो, पूण आतां ताचे उरफाटें शिकयतात हें सिद्ध करपाक खूब उत्सुक आसात, देखून हांव १८४५ वर्सा सावन तांच्या कामाची वळख आशिल्ल्या लोका कडल्यान, पापींच्या धर्मांतरणा खातीर केल्ल्या तांच्या वावरा विशीं साक्ष्यो सादर करतलों. फुडें दिल्लें हें न्यूयॉर्क राज्याच्या मॅडिसन काउंटींतल्या ब्रुकफील्ड हांगाच्या आयरा अॅबी हांचें विधान आसा:—

GSAM 223.2"१८४६ आनी १८५० ह्या वर्सां मदीं, भाव आनी भयण व्हाइट आमच्या घरा आयले, आनी ते भुरग्यां खातीर आनी ज्यांनी सत्य न्हयकारूंक नाशिल्लें तांच्या खातीर खूब उत्साही आशिल्ले. तांणी परिवर्तना विरयत आत्म्यां खातीर वावर केलो, आनी म्हाका भयण व्हाइटाक अशें म्हणटाना आयकलां म्हूण केन्नाच याद ना की परत फाटीं सरलेल्यांची आनी ज्यांनी सत्य न्हयकारूंक नाशिल्लें तांची कसलीच आशा ना."¹⁹

GSAM 223पयल्या दिसाच्या अॅडव्हेंटिस्टांचो गवाय

GSAM 223.3न्यू इंग्लंडांतले फर्स्ट-डे अॅडव्हेंटिस्ट लोकांक 'एक्स्ट्रीम शट डोअर' सिद्धांता विशीं कितें खबर आसा, हें फुडल्या पत्रांतल्यान कळटलें:—

GSAM 223.4"ऑगस्ट ५ ते ९, १८९१ मेरेन, हांवें पाद्री माइल्स ग्रँट हांचे वांगडा ब्रुकस्टन हांगा, जें सुमार ३०,००० लोकांचें शार आसा, थंय एक वादविवाद केलो. हो वादविवाद व्हडल्या तंबूंत जालो, आनी ताचें अध्यक्षपण मिस्टर जॉन बारबर हांणी केलें, जे एकदां शार परिशदेचे अध्यक्ष आशिल्ले. हें शार बॉस्टना सावन सुमार वीस मैल पयस आसा. हो वादविवाद सबाथ प्रस्नाचेर आशिल्लो, पूण मिस्टर ग्रँटान भयण व्हाइटाच्या ह्या कामांतल्या अणभवाचो विशय वादविवादांत ओडपाचो यत्न केलो. ताणें आरोप केलो की, 'तिका १८४४ वर्सांतूच दाखयल्लें की चाचणी सोंपली, आनी पातक्यां खातीर आनीक काकूळाय ना.'"

GSAM 224.1जाप दितना, हांवें ताका सांगलें की पयल्या दिसाचे अॅडव्हेंटिस्ट, आमी तांचे कडल्यान वेगळे जावचे पयलीं, जवळजवळ सगळ्यांनी एक वेळार तोच पक्ष घेतलो, आनी मिसेस व्हाइटान त्या पक्षाक तेंको दिल्ल्या बदला, तिका पयलीं दाखयल्ल्या गजालीं मदली एक म्हळ्यार तो पक्ष 'खोटो' आशिल्लो, आनी पातक्यां खातीर अजूनय दया आशिल्ली. हांवें म्हळें, 'हें अशेंच आसा, आनी पाद्री ग्रँटाक हें खबर आसा.' हांवें हें सांगता आसतना, म्हजे मुखार आशिल्ल्या पयल्या दिसाच्या अॅडव्हेंटिस्ट लोकांनी [त्या व्हडल्या तंबूंत भरिल्ल्या लोकां मदलो बरोच व्हडलो वांटो ह्याच वर्गाचो आशिल्लो] त्या विधानाक जोरान आनी सकारात्मक मान्यताय दिवपाक तकली हालयली. इतलेंच सांगप पुरो की पाद्री ग्रँटान त्या वादांत तो मुद्दो परत काडलो ना." सही "जियो. ई. फिफील्ड, साउथ लँकेस्टर, मॅस., डिसें. ६, १८९५."

GSAM 224मिसेस व्हाइट पातक्यांच्या मोक्षार्थ सदांच प्रयत्नशील

GSAM 224.3१८४४ वर्सा सावन आयज मेरेन पापी लोकांच्या धर्मांतरणा खातीर मिसेस व्हाइट हांणी केल्ली मेहनत ह्या पुराव्यां वरवीं आनीक सिद्ध जाता: तांणी आनी पाद्री व्हाइट हांणी एल्बर्ट बेल्डेन हाच्या घरा, रॉकी हिल, कनेक्टिकट हांगा, २० एप्रिल १८४८ दिसा सावन सुरू जाल्ली एक सभा घेतली. हे सभेंत संवसारांतल्या कांय लोकां खातीर मेहनत केली. पाद्री व्हाइट आनी तांचे बायलेन अशा आत्म्यां खातीर खास आवड दाखयली. ह्या मुद्द्याचेर, ह्या वर्गांतल्या एका व्यक्तीचें साक्ष्य आमी दितले, जाका पाद्री व्हाइट हांच्या हातान बाप्तिस्मा मेळ्ळो. जॉन वाय. विलकॉक्स, केन्सिंग्टन, कनेक्टिकट हांगा सावन २२ फेब्रुवारी, १८९१ दिसा बरयता, तो म्हण्टा:—

GSAM 224.4"हांव त्या वेळार सत्याच्या मार्गार आयलो, जेन्ना कॉन.च्या रॉकी हिल हांगा आशिल्ल्या भाव ए. बेल्डेन हांच्या घराच्या अपूर्ण कुडांत सभा जातालीं. म्हाका सद्याच्या सत्याचें ज्ञान मेळ्ळें तें भाव आनी भयण व्हाइट हांच्या परिश्रमांक लागून. ताचे उपरांत रोखडेंच भाव व्हाइट हांचे कडल्यान म्हजो बाप्तिस्मा जालो. तांचे कडल्यान म्हाका मेळिल्ली उमेद आनी ताकद नाशिल्ली जाल्यार, प्रभून म्हाका आपणायला असो विचार करपाक वा तशें जाणवपाक हांव केन्ना धाडस करतलों काय हें म्हाका खबर ना. ते म्हजे खातीर खूब मोगी आशिल्ले, आनी म्हाका आदार दिवपाक वावुरले."

GSAM 225.1पाद्री व्हाइटान स्टॉकब्रिज हॉवलँड, टॉपशॅम, मेन हाका बरयिल्ल्या एका पत्रांत त्या सभेविशीं म्हळें, "भाव बेट्सान आज्ञा एकदम स्पश्टपणान मांडली, आनी खूब प्रभावी साक्ष्यां वरवीं तांचें म्हत्व घट्ट केलें. ह्या उतराचो परिणाम पयलींच सत्यांत आशिल्ल्यांक थीर करपाक, आनी अजून पुरायपणान थारावंक नाशिल्ल्यांक जागो करपाक जालो."

GSAM 225ओस्वेगो, एन.वाय. हांगा पातक्यां खातीर वावर.

GSAM 225.2१८४९ वर्सा पाद्री जेम्स व्हाइट आनी ताचे बायलेन ओस्वेगो, न्यूयॉर्क हांगां प्रचार केलो. त्या सभांनी, हायरम पॅच आनी एक मिस बेंसन, जे लग्नाक थारायल्ले, ते देवाकडेन आनी सद्याच्या सत्याकडेन परतले.

GSAM 225.3मार्च, १८५० त, ओस्वेगो हांगा परतें सभां जाल्यो. एप्रिलाच्या 'प्रेझेंट ट्रुथ' ह्या नेमाळ्यांत, पाद्री व्हाइटान त्या सभां विशीं सांगताना म्हळें:

GSAM 225.3"ह्या शारांतल्या अवशेषाच्या भुरग्यां मदीं आतां एक खूब मनोरंजक काम चल्ल्या. फाटल्या दोन सबाथां सावन आमच्या सभांनी तांचें तारण हो मुखेल विशय आशिल्लो, आनी देवान आमकां अजापाचीं आशीर्वादां दिल्यांत. सत्याचो आमचेर तसोच आमच्या भुरग्यांचेरय बरो परिणाम जाला. निमाण्या पयल्या दिसा उपरांत सांजेच्या वेळार, तांच्या खास फायद्या खातीर आमची एक सभा जाली, आनी आमच्या मदीं परमेश्वराचो आत्मो ओतलो. सगळीं भुरगीं परमेश्वरा मुखार नमोलीं, आनी तांकां आज्ञा, खास करून पांचवी आज्ञा, पाळपाचें आनी जेजू क्रिस्ता वरवीं तारण मेळोवपाचें म्हत्व जाणविल्लें दिसलें. ही हांवें अणभविल्ल्या सभेंतली एक सगळ्यांत मनोरंजक सभा आशिल्ली."

GSAM 225.4नोव्हेंबर, १८४९ च्या 'प्रेझेंट ट्रुथ' ह्या नेमाळ्यांत, पाद्री व्हाइट हांणी कांय जाणांनी धर्मांतर करून बाप्तिस्मा घेतल्याची एक वळेरी उजवाडाक हाडली; आनी १८५० वर्सा ह्या नेमाळ्याच्या निमाण्या अंकांत, वेट्सफिल्ड, व्ही.टी. हांगा जाल्ले सभेची आनी हेमन चर्चिल हाजीर आशिल्ल्याची म्हायती आसा, जो नुकतोच संवसारांतल्यान धर्मांतर जाल्लो. लेखांत ताका "भावा" म्हणून संबोधलां. जर पापी लोकां खातीर आनीक काकूळत नाशिल्ली जाल्यार तें कशें जावंक शकतालें?

GSAM 226एकवीस साक्षीदारांची साक्ष

GSAM 226.1ह्या संदर्भांत आमी १८८८ वर्सा, एकवीस व्यक्तींनी सही केल्लें एक साक्षपत्र दितात, तांतुंतले दरेकलो १८४४ वर्साच्या अॅडव्हेंट चळवळींत आशिल्लो आनी तिसऱ्या देवदुताच्या संदेशाच्या उदयाविशीं जाणकार आशिल्लो. सगळेच १८५१ पयलीं ह्या संदेशांत आशिल्ले, तांतुंतले चडशे जवळजवळ संदेशाच्या उदया सावनच सप्तम-दिसाच्या अॅडव्हेंटिस्टां कडेन जोडिल्ले:—

GSAM 226.2"आमी, सकयल सही करपी, १८४४ वर्सा वेळ सोंपल्या उपरांतच्या आगमनाच्या चळवळीची बरीच वळख आशिल्ले, आनी १८५० वर्सा मेरेनच तिसऱ्या देवदुताच्या संदेशाचें सत्य आपणायल्लें, ह्या वरवीं खोशयेन सकयल दिल्ल्या विधानाचेर आमचीं नांवां घालतात, जें बंद दाराच्या शिकवणे विशीं आसा, जी तिसऱ्या देवदुताच्या संदेशाचेर भावार्थ दवरपी लोकांनी, संदेश सुरू जाल्ल्या वेळा सावन वयर सांगिल्ल्या निमाण्या तारखे मेरेन आनी फुडेंय धरिल्ली.

GSAM 226.3"ते, प्रकटीकरण ३:७, ८ आनी हेर शास्त्रांच्या अनुरूप मानताले की, दानिएल ८:१४ तल्या दोन हजार तीनशे दिसांच्या शेवटाक, क्रिस्तान स्वर्गीय पवित्रस्थानाच्या पयल्या विभागांत आपलें काम बंद केलें, आनी आपलें सेवाकार्य पवित्रतमांत बदललें, आनी न्यायाच्या कामाक सुरवात केली, ह्या संदर्भांत तारणाच्या येवजणे कडेन आपलो संबंद बदललो. हांगा एक दार उगडलें आनी एक दार बंद जालें.

GSAM 226.4"तांचो विश्वास आशिल्लो की, ज्यांक पयल्या देवदुताच्या संदेशाचेर स्पश्ट उजवाड मेळिल्लो आनी जे ताचे आड वळून ताचो खर विरोध करताले, ते देवान न्हयकारिल्ले. पूण, ज्यांक तो उजवाड मेळूंक नाशिल्लो वा जे १८४४ पयलीं जापसालदारकेच्या पिरायेचे जावंक नाशिल्ले, तांणी जर प्रामाणीक काळजान देवाक सोदलें, जाल्यार तांकां न्हयकारतले अशें तांचें मानप नाशिल्लें.

GSAM 226.5"जरी तांणी विल्यम मिलर आनी त्या वेळा उपरांतच्या अॅडव्हेंटिस्टांच्या व्हड गटा वांगडा हें मानलें की संवसारा खातीर तांचें काम सोंपलें, आनी प्रभू बेगीन येतलो, तरी मंदीरा वयल्या उजवाडाची आनी तिसऱ्या संदेशाची व्याख्या तांच्या निराशेक स्पश्ट करतना, तांणी हें मानलें ना की दया फकत उजवाड न्हयकारपी लोकांक सोडून सोंपल्या."

GSAM 227.1सही, "जे. बी. स्वीट, साउथ सॅगिनॉ, मिशिगन; सॅम्युअल मार्टिन, वेस्ट रिंज, न्यू हॅम्पशायर; आयरा अॅबी, नॉर्थ ब्रुकफिल्ड, एन.वाय.; मिसेस आर. बी. अॅबी, नॉर्थ ब्रुकफिल्ड, एन.वाय.; मिसेस डायना अॅबी, नॉर्थ ब्रुकफिल्ड, एन.वाय.; मिसेस एल. बी. अॅबी, नॉर्थ ब्रुकफिल्ड, एन.वाय.; हेमन एस. गर्नी, मेम्फिस, मिशिगन; अॅन ई. गर्नी, मेम्फिस, मिशिगन; विल्यम गिफोर्ड, मेम्फिस, मिशिगन; मिसेस मेरी एस. चेस, बॅटल क्रीक, मिशिगन; एस. एम. हॉवलँड, बॅटल क्रीक, मिशिगन; मिसेस एफ. एच. लंट, बॅटल क्रीक, मिशिगन; मिसेस मेलोरा ए. ॲशले, बॅटल क्रीक, मिशिगन; मिसेस कॅरोलिन ए. डॉज, बॅटल क्रीक, मिशिगन; मिसेस सारा बी. व्हिपल, बॅटल क्रीक, मिशिगन; मिसेस उरिया स्मिथ, बॅटल क्रीक, मिशिगन; मिसेस पॉलिना आर. हेलिगॅस, मोलिन, कॅन्सस; आर. जी. लॉकवुड, सेंट हेलेना, कॅलिफोर्निया; मिसेस आर. जी. लॉकवुड, सेंट हेलेना, कॅलिफोर्निया; रूबेन लव्हलँड, नॉर्थ हायड पार्क, व्हर्मॉन्ट; मिसेस बेलिंडा लव्हलँड, नॉर्थ हायड पार्क, व्हर्मॉन्ट."

GSAM 227एक दर्शन चुकीच्या अर्थान

GSAM 227.2२४ मार्च १८४९ दिसा, मेनच्या टॉपशॅम हांगा मिसेस व्हाइट हांकां मेळिल्ल्या एका दर्शनाचो असो अर्थ लावपाचो यत्न केला की तो हो चुकीचो सिद्धांत शिकयता—पापी लोकांक आनीक दया ना. हें दर्शन तेन्नाच दिल्लें, जेन्ना "रोचेस्टर नॉकिंग्स" (आध्यात्मिकवाद) सुरू जातालो. मिसेस व्हाइट हांणी पळयलें की गूढ चिन्नां आनी अजापां, तशेंच खोट्यो सुदारणा वाडटल्यो आनी पातळटल्यो. ह्यो सुदारणा चुकांतल्यान सत्या कडेन जावपी सुदारणा नाशिल्ल्यो (अश्यो सुदारणा केन्नाच जावच्यो नात अशें तिणें म्हळें ना, पूण जें प्रकारचें तिका दाखयल्लें, जंय मनशाचो प्रभाव वापरताले, त्यो तसल्योच आशिल्ल्यो), तर वायटांतल्यान आनीक वायट जावपी सुदारणा आशिल्ल्यो; कारण ज्या लोकांनी काळजांत बदल जाला असो दावो केल्लो, तांणी फक्त एक धर्मीक भेस घाल्लो, जो एका दुश्ट काळजाच्या पातकांक धांपतालो. कांय जाण खऱ्यांनीच धर्मांतर जाल्ले दिसताले, आनी ताका लागून ते देवाच्या लोकांक फटोवंक शकले; पूण जर तांचीं काळजां पळोवंक मेळ्ळीं जाल्यार, तीं पयलीं भशेनूच काळीं दिसलीं आसतलीं.

GSAM 227.3मागीर तिणें म्हळें: "म्हज्या वांगडा आशिल्ल्या देवदुतान म्हाका पातक्यां खातीर आत्म्याची तळमळ सोदपाक सांगलें, जशी पयलीं आसताली. हांवें पळयलें, पूण तें दिसलें ना; कारण तांच्या तारणाचो वेळ सोंपला."²⁰

GSAM 228.1हो दावो केला की ह्या दर्शनान शिकयलें की पापीं खातीर आनी कांय दया ना, पूण आमी विचारतात, तें कशें जावंक शकता, जेन्ना तिणें त्या शिकवणेचो विरोध केल्लो, जेन्ना जोसेफ टर्नरान १८४५ च्या वसंत ऋतूंत पयलेच खेपे ती शिकवण दिली, आनी ती सदांच पापींच्या परिवर्तना खातीर आनी तारणा खातीर खरेंपणान वावरताली?

GSAM 228.2१८५४ वर्सा प्रकाशीत जाल्ल्या 'अनुभव आनी दृश्टीकोन' ह्या पुस्तकाच्या पुरवण्यांत, मिसेस व्हाइट म्हणटात, "उल्लेख केल्लीं 'खोटीं सुदारणां' अजून पुरायपणान पळोवपाक मेळूंक नात. हें दृश्य चड करून त्या लोकांक लागू जाता, जांणी येणावळ सिद्धांताच्या उजवाडाक आयकून तो न्हयकारला. तांकां व्हड फसवणुकांक सोंपयल्यात. अशा लोकांक पयलीं भशेन 'पातक्यां खातीर आत्म्याची वेदना' जावची ना."²¹

GSAM 228.3विपक्षी दावो करतात की तांकां मिसेस व्हाइट परस चड खबर आसा की तांणी ह्या दर्शनांत कितें पळयलें. चला, तांच्या म्हणण्या प्रमाण एक क्षण तपासूंया; म्हळ्यार, की तांणी पुनरुज्जीवन करप्यां बदला पातक्यांची स्थिती पळयली. देखून तांणी पातक्यां कडेन 'पातक्यां खातीर आत्म्याची वेदना' सोदपाक पळयलें, पूण ती दिसली ना. फकत पातक्यांक पळोवन कोणाक पातक्यां खातीर आत्म्याची वेदना मेळ्ळी? पूण, आमी विचारतात, वयर दिल्ल्या गवायेंत सांगिल्ल्या त्या लोकांचें कितें, जे फकत मनशांचो प्रभाव आनी सम्मोहन वापरून अनुयायी जोडटाले, आनी ताका देवाच्या आत्म्याचें काम म्हणटाले? हे विरोधक, जे मिसेस व्हाइटान अत्यंत "दार बंद" सिद्धांत शिकयलो हें दाखोवपाक इतले उत्सुक आशिल्ले, ते हें मान्य करपाक तयार आसात काय की हे पुनरुज्जीवनवादी पवित्र लोक आशिल्ले, आनी ते खरे अनुयायी जोडटाले?

GSAM 228.4खऱ्या मनान विचार करपी दर एका मनशाक हें स्पश्ट दिसता की, ह्या संदर्भांत ज्या वर्गाच्या लोकांक उद्देशून सांगलां, ते अशे आशिल्ले, जे आपणाक आत्म्याची ही यातना जाता अशें सांगताले, पूण तांणी उजवाड आनी सत्य न्हयकारिल्लें, आनी नव्यान धर्मांतर करपाक सम्मोहन वापरताले. जे स्वता नाशाच्या अधीन आशिल्ले, तांकां पातक्यां खातीर खऱ्या अर्थान आत्म्याची यातना जावंक शकना; कारण "तांच्या [तांच्याच] सुटकेचो वेळ सोंपला."

GSAM 229.1मिसेस व्हाइट हांच्या २४ मार्च, १८४९ च्या दर्शनांतल्यान, कांय जाणांनी हो निश्कर्ष काडपाचो यत्न केला की तातूंत पातक्यां खातीर आनीक दया ना अशें शिकयल्लें; पूण आमी पयलींच दाखयलां की १८४५ वर्सा, मेनच्या पॅरिस शारांत, तिणें शिकयल्लें की जांणी जाणूनबुजून आनी समजून उजवाड आनी सत्य न्हयकारूंक ना, तांच्या सगळ्यां खातीर दया आसा. १८४६ वर्सा त्याच जाग्यार दिल्ल्या एका दर्शनांत, अशें दाखयल्लें की प्रभूचे कडेन 'गिर्जांवांतले लोक आशिल्ले जांणी सत्य न्हयकारूंक नाशिल्लें.' वेगळें चिंतपी त्या व्यक्तींक, एक ताडणी दिली, म्हणून की देवाचे देवदूत अजूनय अशा लोकां खातीर काम करतले, आनी जेन्ना ते काम करतले, तेन्ना जे तांचो निशेध करतले ते भायर उरतले.

GSAM 229.2परत, एप्रिल १८४८ त, पाद्री व्हाइट आनी ताची बायल रॉकी हिल, कनेक्टिकट हांगा पातक्यांच्या धर्मांतरणा खातीर वावुरतालीं. हें सगळें हें सिद्ध करता की २४ मार्च १८४९ चें दर्शन, १८४६ त मेनच्या पॅरिस हांगा दिल्ल्या दर्शना कडेन, आनी एप्रिल १८४८ त देवाच्या ह्या सेवकांनी आपणायल्ल्या मार्गा कडेन सुसंगत आसा.

GSAM 229एक फटिंग पुनरुज्जीवनवादी पराभूत

GSAM 229.3हें दर्शन पयलेच खेपे १८४९ वर्सा कनेक्टिकटांत उजवाडाक आयलें. थंय एक धर्मोपदेशक नवधर्मीं जोडपाक खूब तळमळीन वावुरतालो, तो भाशांचें वरदान आसा अशेंय सांगतालो. तो रॉकी हिलांतल्या सबाथ पाळपी ल्हान पंगडाचेर आपलो प्रभाव घालपाचो यत्न करतालो. तांच्यांतल्या एकाक ताणें "देवाचो मोगाचो संत" अशें म्हळें. ताच्या हाजेरेंत मिसेस व्हाइट हांकां एक दर्शन जालें, जातूंत ताच्या कामाची फसवी प्रकृती दिसली, आनी ताची "मोगाळ संत" सातव्या आज्ञेच्या अनुरूप नाशिल्लो मार्ग आपणायताली हेंय दिसलें. हे बायल "संत" हाणें हो आरोप न्हयकारलो, आनी त्या पाद्रीन "देवाची गरीब संत" म्हण्टना तिचे खातीर सहानुभूती मेळोवपाचो यत्न करून एक बळिश्ट युक्तिवाद केलो. उपरांतचे राती, ह्या तरणाटे बायलेक कोलेरा मोर्बस जालो, आनी तिका दिसलें की ती मरतली. तिणें मिसेस व्हाइटाक आपयलें, आनी कबूल केलें की तिचे विशीं जें दाखयल्लें तें सत्त आशिल्लें; मिसेस व्हाइटान सांगिल्ले तशेंच ती दोशी आशिल्ली. ह्या तरेन हो फटींग धर्मप्रचारक त्या पंगडाक फटोवपाक अपेशी थारलो, आनी ताच्या कामाचें स्वरूप उकतें पडलें, जाका लागून त्या जाग्यार ताचे प्रयत्न अकस्मात बंद जाले.

GSAM 230ओस्वेगो, न्यूयॉर्क हांगाचो आनीक एक फटू पुनरुत्थानवादी

GSAM 230.1वयर दिल्ल्या गवायेंत सांगिल्ल्या सिद्धांताचें आनीक एक उदाहरण म्हणून, आनी पाद्री व्हाइट आनी ताची बायल १८४९-५० वर्सा पातक्यांच्या सुधारा खातीर कशी वावुरतालीं हें दाखोवपाक, आमी फुडलीं सत्यां दितात, जीं म्हाका न्यूयॉर्क राज्यांतल्या ओस्वेगो शारांतल्या इगर्जेच्या सुरवातीच्या वांगड्यांनी, एलियास गुडविन आनी हेरांनी सांगिल्लीं:—

GSAM 230.2तेन्ना (१८४९) त्या जाग्यार हायरम पॅच नांवाचो एक तरनाटो रावतालो. ताचें एका तरनाटे चलये कडेन लग्न थारायल्लें, आनी उपरांत रोखडेंच ताचें तिचे कडेन लग्न जालें. ते धर्मांतर जावंक नाशिल्ले लोक, पूण ते पाद्री व्हाइट आनी ताची बायल हांणी घेतिल्ल्या सभांक येताले, आनी ते क्रिस्तांव जावपाक जवळजवळ तयार जाल्ले. त्या वेळार ओस्वेगोच्या एका इगर्जेंत पुनरुत्थान सुरू जाल्लें, तें पाद्रींनी न्हय, तर एका नामनेच्या सामान्य वांगड्यान्, जो जिल्ह्याच्या निधीचो खजिनदार आशिल्लो, ताणें सुरू केल्लें. तो मनीस खूब उत्साही दिसतालो, आनी ताका पातक्यां खातीर व्हड काळजी आशिल्ल्याचें तो सांगतालो. जेन्ना तो अनधर्मीं खातीर मागणें करतालो, तेन्ना तो आपले हात पिळटालो, आनी तांच्या नाशिल्ल्या स्थितीक लागून तो खूब दुखेस्त जाल्लो दिसतालो.

GSAM 230.3मिस्टर पॅच आनी ताची भावी बायल ह्या पुनरुत्थान सभांक वतालीं, आनी तांकां कशें थारावचें ह्या गजालींत दुबाव आशिल्लो. एकदां ते थंय हाजीर आशिल्लीं, तेन्ना मिसेस व्हाइटाक एक दर्शन जालें, जातूंत तिका होशेया ५:६, ७ दाखयलो, जातूंत अशें म्हळां, "ते आपल्या मेंढरांच्या आनी गोरवांच्या कळपां सयत परमेश्वराक सोदपाक वतले; पूण तांकां तो मेळचो ना; तो तांचे कडल्यान पयस सरला. तांणीं प्रभू आड विश्वासघात केला; कित्याक तर तांणीं परके भुरगे जल्माक घातल्यात: आतां एक म्हयनो तांच्या वांट्यां सयत तांकां गिळून उडयतलो." तिका दाखयलें की हे पुनरुत्थान सभा चलयताले ते देवा कडेन सारके नाशिल्ले, आनी पापी लोकांची तांकां खरी काळजी नाशिल्ली.

GSAM 231अपयशाचो अदमास

GSAM 231.1मागीर तिणें मिस्टर पॅच हांकां म्हळें, "म्हाका सांगलां की तुका सांगचें, ह्या प्रकरणांत ह्या उतरांचो अर्थ अक्षरशः पुराय जातलो. एक म्हयनो राव, आनी ह्या पुनरुज्जीवनांत वांटेकार आशिल्ल्या आनी पापीं खातीर इतलो व्हडलो भार आसा अशें सांगपी लोकांचें स्वरूप तुका स्वताक कळटलें." मिस्टर पॅच हांणी म्हळें, "हांव रावतलों."

GSAM 231.2हें दर्शन मेळिल्ल्याच्या दोन सप्तकां भितर, त्या खजिनदारान, जो पातक्यां खातीर इतलो आत्मिक त्रास सोसता म्हणटालो, आपल्या बनावट दुख्खांत पोटांतलो एक रगत-वाहिनी फुट्ली आनी रगत वचिल्ल्यान ताका खाटीर घालचो पडलो. खजिनदाराच्या कार्यालयाचीं कामां जिल्ह्याच्या शेरीफान हातांत घेवचीं पडलीं, जाणें एका कॉन्स्टेबला वांगडा खजिनदाराच्या पुस्तकांतल्यान लागपी रकमेची तपासणी केली, आनी मागीर वेवसाय आपल्या ताब्यांत घेवचे पयलीं पयशांची मोजणी केली, तेन्ना, अरेरे, पयशांची बरोबर $1,000 इतली उणीव आशिल्ली.

GSAM 231.3शेरीफ आनी कॉन्स्टेबलाक हें अशक्य दिसतालें की पुनरुज्जीवना खातीर इतलो उत्साही आशिल्लो मनीस पयशे घेवपा सारको गुन्यांव करूंक शकता. तांकां दिसलें की ताणें ते खर्च केल्यात आसतले, आनी पुस्तकांत ताची योग्य नोंद करपाक विसरला आसतलो; वा कदाचित ताणें ते बँकेत जमा केल्यात आसतले, आनी ते सेफेतल्या खात्यांत दिसूंक नात आसतले. कशेंय जाल्यार, तांणी ताचे कडेन एक समाधानकारक स्पश्टीकरण सोदपाक जाय आशिल्लें, पूण हें जतनायेन करपाक जाय आशिल्लें; कित्याक तर जर ताचे कडेन पयशे आसले जाल्यार, तो ते लिपवपाचो निश्चितपणान यत्न करतलो. देखून अशें थारायलें की तांतूतलो एकलो मुखार वचून घरा फाटल्या शेडांत लिपून रावतलो, जाका लागून खंयचीय हालचाल जाल्यार फाटल्या दाराचेर नदर दवरूं येतली, आनी शेरिफ मुखेल दारांतल्यान भितर सरतलो. जेन्ना शेरीफ घरा लागीं पावलो आनी मुखेल दारांतल्यान भितर सरलो, तेन्ना ताका फाटल्या दारांतल्यान भायर सरपी एका बायलेचो भेस दिसलो. शेडांत आशिल्ल्या दादल्यान ती बायल बेगीन एका बर्फाच्या राशी कडेन वचून, बर्फांत एक फोंड खणून, तातूंत कितें तरी दवरून, तें परत बर्फांत धांपता आनी घरा परत येता तें पळयलें.

GSAM 232.1शेरीफ खजिनदाराच्या खाटी कडेन आयलो, आनी ताच्या भलायकेची विचारपूस केल्या उपरांत, ताणें ऑफिसांतल्या गोंदळाचो उल्लेख करून, ती अडचण तो स्पश्ट करूंक शकता असो संकेत दिलो. तो मनीस, खूब अस्वस्थ जावन, आपलो हात सर्गा कडेन उबारून, देवाक साक्षी दवरून म्हणालो की ताका त्या पयशां विशीं कांयच खबर ना. तेच वेळार ताची बायल भितर आयली, आनी कितें जालां आनी तिचो घोव इतलो कित्याक अस्वस्थ जाला हें तिका कळपाचें आशिल्लें. त्या दादल्यान जाप दिली, "तांकां दिसता की आमचे कडेन तांचें पयशें आसा." तेन्ना त्या बायलेनूय तशेंच हात वयर उखलून, देवाक साक्षी दवरून सांगलें की तांचे कडेन पयशें ना, आनी ताचे विशीं कांयच खबर ना. ती हें वाक्य सोंपयता तितल्यारच, ती घरांत वता तेन्ना आपल्या लिपपाच्या जाग्या वयल्यान बर्फान भरिल्ल्या राशी कडेन धांवून आयिल्लो कॉन्स्टेबल मदीं पडलो आनी म्हणालो, "बाय, हें कितें? हांवें तुमकां घरांतल्यान धांवून येवन हें बर्फाच्या राशींत दवरताना पळयलें, आनी हें पळयात, ती हरविल्ली पैशांची पोती, जाचेर $1,000 असो शिक्को आसा."

GSAM 232.2अपेक्षे प्रमाण, तो पुनरुत्थान अचानक मोडून पडलो. मिस्टर पॅच आनी ताची भावी बायल, पुनरुत्थानाचें आयोजन करप्याचें चरित्र कळटकच, सत्यान्तर्फे उबे रावले आनी सप्तम-दिसाच्या अॅडव्हेंटिस्टां वांगडा एकजीव जाले, आनी ते आपल्या मरणाच्या दिसा मेरेन त्या इगर्जेचे पात्र सदस्य उरले.

GSAM 232.3हें दर्शन, जशें स्पश्ट दिसता, तशें धर्मांतर जावंक नाशिल्ल्या लोकांच्या हिता खातीर आनी तांच्या खास फायद्या खातीर दिल्लें, आनी ताचो परिणाम म्हळ्यार पातक्यांचें धर्मांतर जालें, जाल्यार ताचो थेट परिणाम त्या लोकांचेर जालो जे स्वता पातकी आशिल्ले आनी आपल्या कपटाक लागून प्रभूंनी तांकां न्हयकारिल्ले. तांणी "प्रभूचेर विश्वासघात केल्लो;" पातक्यां खातीर आत्म्यांत व्हड वेदना जाता अशें सांगून, तांणी फकत "परकीं भुरगीं" जल्माक घाल्लीं.

GSAM 232कॅम्डेन, न्यूयॉर्क-आंतलो एक ढोंगी कार्यकर्ता

GSAM 232.4१८४९-५० च्या शिंयाळ्यांत पाद्री आनी मिसेस व्हाइट हांणी भेट दिल्ल्या हेर सुवातां मदली एक सुवात, न्यूयॉर्कच्या कॅम्डेन शाराची, जी ओस्वेगो सावन सुमार चाळीस मैल पयस आशिल्ली, जंय ते तेन्नाय रावताले. ह्या भेटी विशीं मिसेस व्हाइट म्हणटात:

GSAM 232.4"वचचे पयलीं, म्हाका थंय सत्याचो दावो करपी एक ल्हान पंगड दाखयलो, आनी तांच्या मदीं म्हाका एक बायल दिसली जी खूब भक्तीचो दावो करताली, पूण ती एक ढोंगी आशिल्ली आनी देवाच्या लोकांक फटोयताली."²²

GSAM 233.1जानेवारी, १८८४ त, न्यूयॉर्क राज्यांत काम करतना, म्हाका ह्यो सविस्तर म्हायती मिस्टर प्रेस्टन हांचे कडल्यान कळ्ळ्यो, जे वयर सांगिल्ल्या परिशदेच्या वेळार कॅम्डेन हांगा रावताले, आनी जंय पाद्री व्हाइट आनी तांची बायल त्या परिशदे वेळार राविल्ले:—

GSAM 233.2"हे बायलेन पवित्रतायेच्या विशयाचेर अतिवादी विचार शिकयले, ती म्हणटाली की एक परिपूर्ण अवस्थेची प्राप्ती जावपाची आसा, जंय मनीस देवाच्या कायद्याच्या पुराय वयर आसतलो; आनी ती म्हणटाली की ती त्या परिपूर्ण अवस्थेंत पावल्या. पवित्रतायेच्या ह्या शिकवणेन ती कॅम्डेनांतल्या आमच्या कांय लोकांच्या मनांत गोंदळ निर्माण करताली. भयण व्हाइटाक दाखयलें की ह्या बायलेच्या सगळ्या ढोंगी पवित्रताये वांगडा, तिचें काळीज पातकांनी काळें आशिल्लें, आनी तिचें जिवीत भ्रश्ट आशिल्लें.

GSAM 233.3"ह्या जाग्यार आसतना, भयण व्हाइट हांकां आनीक एक दर्शन जालें, ह्या बायलेच्या हाजरेन, जाका धर्मांतर जावंक नाशिल्ल्यां खातीर मनांत व्हड ओझें दिसतालें; पूण भयण व्हाइट हांणी तिका सांगलें की ही पातक्यांच्या खातीर खरी आत्मिक व्याकुळता नासली, कित्याक तर तिचें स्वताचें जिवीत अशें आशिल्लें की ती स्वता देवाच्या नदरेन बरोबर उबी नाशिल्ली. 'म्हणून,' मिस्टर प्रेस्टनान म्हळें, 'कॅम्डेन दर्शन म्हणपाचें तें, खासा करून आनी निश्चितपणान त्या बायलेच्या प्रकरणाक लागू जातालें, सगळ्या पापी लोकांच्या स्थितीक न्हय, आनी त्या वेळार आमी तशेंच समजिल्ले।'

GSAM 233.4मिसेस व्हाइटान आपलें दर्शन सांगल्या उपरांत, ती बायल उठली आनी म्हणाली, "देवाक म्हजें काळीज खबर आसा, आनी जर तुमी तें पळोवंक शकले जाल्यार, तुमकां दिसतलें की तें शुद्ध आनी निवळ आसा." अशें तरेन सभेची समाप्ती जाली. पूण, चड वेळ जावचे पयलीं ती बायल गंभीरपणान दुयेंत पडली, आनी तिका दिसलें की ती मरता. तिणें म्हळें, "म्हाका भयण व्हाइटाक पळोवंकच जाय; म्हाका तिका एक कबुली दिवची आसा. हांवें तिका सांगिल्लें की हांव एक बरी बायल, की हांव शुद्ध आसां. तशें ना. हांव एक वायट बायल. हो दादलो जाच्या वांगडा हांव रावतां तो म्हजो घोव न्हय. हांवें इंग्लंडांत एक बरो घोव आनी एक ल्हान भुरगें सोडलें, आनी ह्या दादल्या वांगडा पळून गेलें. आमचें केन्नाच लग्न जावंक ना. हांवें डॉक्टरी करपाचो दावो केलो, आनी अशीं वखदां विकलीं, जाचे खातीर हांवें कोर्टांत शपथ घेतली की तीं दर बाटलेक $1चीं पडटात, पूण तीं म्हाका दर बाटलेक फक्त बारा सेंटचीं पडटालीं. हांवें अशेंय शपथ घेतलें की आमी एका गरीब मनशाक विकिल्ली गाय आमकां $30ची पडली, जेन्ना ती आमकां फक्त $20ची पडिल्ली."²³

GSAM 234.1अशा ढोंगी ढोंगीबाजांक, "पापीं खातीर आत्म्याची तळमळ" ह्या विशीं मिसेस व्हाइट हांचीं उतरां लागू जातात, सगळ्या पापीं खातीर न्हय. वयर दिल्ल्या तथ्यांचो विचार केल्यार, हें दिसता की पापीं खातीर "आनीक दया ना" हो सिद्धांत १८४५ च्या वसंत ऋतूंत तो प्रसारित जावंक लागलो तेन्ना सावन पुरायपणान निंदलो गेलो; आनी मिसेस व्हाइटान त्या दिसा सावन पातक्यांच्या परिवर्तना खातीर सदांच नेटान वावर केला, हें लक्षांत घेतल्यार, १८५१ वर्सा, जेन्ना तिचें 'एक्सपीरियन्स अँड व्यूज' ह्या नांवाचें काम प्रसिद्ध जालें, तेन्ना ती 'पातक्यां खातीर आतां सुटका ना' हें शिकोवपाक सोदताली अशें कोण मानतलो?

GSAM 234दया नाशिल्लो मनीस

GSAM 234.2१८४८ वर्सा मेरेन लेगीत, खंय खंय कांय व्यक्ती आशिल्ले जे मानताले की पापीं खातीर आतां आनीक दया ना. पूण, हे सप्तम-दिसाचे अॅडव्हेंटिस्ट नाशिल्ले. ह्या वर्गांतलोच एक, स्वीट नांवाचो, न्यूयॉर्कच्या रोचेस्टर शारांत रावतालो. हांवें भौशीकपणान धर्म कबूल करून, पयल्या दिसाच्या अॅडव्हेंटिस्टां मदीं बाप्तिस्मा घेतल्या उपरांत, हांव न्यूयॉर्कच्या कॅनान्डाइग्वा हांगा पाद्री जे. सी. बायवॉटर आनी जॉर्ज डब्ल्यू. बर्नहॅम हांणी चलयल्ल्या एका तंबूच्या सभेक हजर आशिल्लों. हो स्वीट नांवाचो मनीस थंय हाजीर आशिल्लो, आनी ताणें म्हज्या धर्मीक अणभवाच्या खरेपणाचेर खूब गंभीर दुबाव उक्तायले, कारण ताका "आतां पातक्यांची सुदारणा जावप शक्य ना अशें दिसतालें."