अध्याय ४ — शेवटाचो काळ

GSAM 77.1"तेन्ना हांवें म्हळें, हे म्हज्या सायबा, ह्या गजालींचो शेवट कसो जातलो? आनी ताणें म्हळें, दानिएला, तूं वच; कित्याक म्हळ्यार हीं उतरां निमाण्या वेळा मेरेन बंद आनी शिक्का मारिल्लीं आसात. ... वायट लोक वायटपण करतले: आनी वायट लोकां मदलो कोणूच समजचो ना; पूण शहाणे समजतले."¹

GSAM 77.1"ताणें म्हाका म्हळें, समज, हे मनशाच्या पुता: कित्याक तर निमाण्या काळांत हें दर्शन जातलें."²

GSAM 77.1"पूण तुवें, हे दानिएला, उतरां बंद कर, आनी पुस्तक सील कर, अगदी शेवटाच्या काळा मेरेन; जायते लोक हांगा-थंय धांवतले; आनी गिन्यान वाडटलें।"³

GSAM 77.1हांगा "अंताचो वेळ" म्हळ्यार कितें म्हणपाचो अर्थ? तो खरो अंत जावंक शकना, कारण तशें जाल्यार दानिएलाच्या भविश्यवाण्याचो जो भाग "बंद करून दवरिल्लो" तो मनशाक कामाचो उरचो नाशिल्लो. जशें "उक्तायल्ल्यो गजाली आमच्यो,"⁴ ह्या भागाचो खंयच्या तरी वेळार उपेग जावपाकच जाय. देखून, "अंताचो वेळ" हें उतर, अंताच्या बरोबर पयलींच्या काळाक दाखयता, जातूंत दानिएलाक सांगिल्ल्यो गजाली समजतल्यो.

GSAM 77ताच्या तयारीचो दीस

GSAM 77.2हें निःसंशयपणे त्या काळाक संदर्भ दिता, जाका नबी नहूमान "ताच्या तयारीचो दीस" म्हणला. हांगा नबी निनिवेच्या नाशा विशीं उलयतालो, जंय "चाबूक्यांचो आवाज, चाकांच्या खडखडाटाचो आवाज, उडयो मारपी घोड्यांचो आवाज, आनी उडयो मारपी रथांचो आवाज" आसतलो.⁵ प्रवाद्याचें लक्ष पयलीं एका व्हड संकटा कडेन ओडटात जें सगळ्या संवसाराचेर येवपाचें आसा, जेन्ना "ताका पळोवन दोंगर कांपतात, टेकड्यो विरगळटात, आनी ताच्या हजेरींत पृथ्वी जळून वता, हय, संवसार, आनी तातूंत रावपी सगळे. ताच्या संतापा मुखार कोण तिगूं शकता? आनी ताच्या क्रोधाच्या तीव्रतेन कोण रावं शकता? ताचो संताप उज्यावरी व्हांवन वता, आनी ताचे कडल्यान फातर पडटात.... तो पुराय सोंपोवन उडयतलो; दुख्ख परत केन्नाच येवचें ना."⁶

GSAM 78ज्योत पेटिल्ल्या फानसां सयत रथां

GSAM 78.1तशेंच फुडें हो संदेस्त ह्या तयारीच्या दिसा विशीं सांगता: "ताच्या तयारीच्या दिसा रथां जळत्या मशालें सयत आसतलीं, आनी देवदाराचीं झाडां भिरांकूळपणान हालतलीं. रथां रस्त्यार घुरावतलीं, तीं रुंद वाटांचेर एकामेकांक धुकळतलीं: तीं मशाल सारकीं दिसतलीं, तीं वीज कड्यां सारकीं धांवतलीं. तो आपल्या विश्वासू मनशांक मेजतलो: ते चलतना अडखळतले; ते ताच्या वण्टी कडेन घायेन वतले, आनी राखण तयार जातली."⁷

GSAM 78.2आधुनिक विजेच्या वेगान धांवपी ट्रेनीचें कितलें अचूक वर्णन, जातूंत कंडक्टर स्टेशना सावन स्टेशन मेरेन आपल्या प्रवाशांची संख्या सदांच काडत आसता, आनी ट्रेन सुरू आसतना ते चलतना अडखळटात. उपरांत, रेल्वे टाय, पुलांचें काम, बर्फ पडपाचे शेड, आदी खातीर फर झाडांचो व्हड प्रमाणांत वापर जाता. अशें म्हण्टात की सिएरा नेवाडा पर्वता वयल्या एका रस्त्यार एकूण सत्तेचाळीस मैल लांबायेचे फर झाडांचे बर्फ पडपाचे शेड आसात. आनी हेंच भविष्यवक्त्यान 'ताच्या तयारीच्या दिसा' घडटलें अशें सांगलां.

GSAM 78.3अंतकाळाच्या ह्या वेळाची भाकीत जोएल प्रवाद्यानूय केल्ली आसा, जेन्ना परमेश्वराच्या सेवकांक आज्ञा मेळ्ळ्या, "सियोनांत तुतारी वाजोयात, आनी म्हज्या पवित्र दोंगराचेर साद घालयात: देशांतल्या सगळ्या रावप्यांक कांपूं दियात; कित्याक परमेश्वराचो दीस येता, तो लागीं पावला."⁸

GSAM 78.4आनी परत, भविष्यवक्ता सफन्याह हाणें म्हळां, "एकठांय येयात, हय, एकठांय येयात, हे नापसंत केल्ले राष्ट्रा; आदेश भायर सरचे पयलीं, दीस भुसा सारको वचचे पयलीं, परमेश्वराचो खर संताप तुमचेर येवचे पयलीं, परमेश्वराच्या संतापाचो दीस तुमचेर येवचे पयलीं. तुमकां सगळ्यां देवाक सोदात, तुमीं सगळ्यां पृथ्वीच्या नम्र लोकांनो, जांणी ताचो न्याय केलो; नीती सोदात, नम्रताय सोदात: जावंये तुमकां देवाच्या क्रोधाच्या दिसा लिपयल्ले जातले."⁹

GSAM 79.1"अंताचो वेळ" ह्या उतराचो अर्थ कितें आनी तें केन्ना सुरू जाता हें चड बरे तरेन समजून घेवपा खातीर, आमी आनीक एक उदाहरण पळयतले जंय हेंच उतर वापरलां. दानिएलच्या इकराव्या अध्यायांत एका सतावपी शक्तीची वळख करून दिल्या, जी अंताच्या वेळा मेरेन आपलें राज्य चलयतली. त्या सतावपी शक्ती विशीं प्रभून म्हळें, "तांच्यांतले कांय जाण समजूतदार पडटले, तांकां परीक्षे खातीर, शुद्ध करपा खातीर, आनी धवे करपा खातीर, अगदी शेवटच्या वेळा मेरेन: कित्याक तर तो [शेवटचो वेळ] अजून थारायिल्ल्या काळा खातीर आसा."¹⁰

GSAM 79ल्हान शिंगाचें काम

GSAM 79.2प्रोटेस्टंट भाश्यकार सादारणपणान ह्या शक्तीक आनी दानिएलाच्या सातव्या अध्यायांतल्या "ल्हान शिंगाक" त्या रोमन इगर्जेचेर लागू करपाक एकमत आसात, जिच्या हातांत "नियुक्त" काळा खातीर नागरी सत्ता आशिल्ली. तो नियुक्त काळ म्हळ्यार "एक वेळ, दोन वेळ, आनी अर्दो वेळ."¹¹ हें त्या ल्हान शिंगाच्या नागरी राजवटीचे १२६० भविष्यवाणीचे दीस—१२६० वर्सां— आशिल्लें, जें ५३८ ते १७९८ इ.स. मेरेन पातळिल्लें. ह्या निमाण्या दिसा, "नियुक्त वेळार," त्या ल्हान शिंगाची नागरी सत्ता काडून घेतली. देखून त्या वेळार, लोक पयलीं जशे त्या शक्तीच्या हातान पडटाले, तशें पडप बंद केल्लें. तर हें वर्स, १७९८, ह्या भविष्यवाणींतल्या 'अंताचो काळ' म्हणपी काळाची सुरवात दाखयता.

GSAM 79.3१७९८ वर्सा "हजार दोनशें आनी साठ दीस"—१२६० वर्सां—सोंपलीं, जातूंत प्रभूचे "दोन साक्षीदार" (पोरणो आनी नवो करार) "पोतें न्हेसून... भविष्यवाणी" करपाचे आशिल्ले.¹² उत्पीडनाच्या काळखाच्या युगांत पवित्र शास्त्र ग्रीक आनी लॅटीन भाशांनी दवरिल्लें, आनी ह्यो भासो सामान्य लोकांक समजनाशिल्ल्यो. पवित्र शास्त्राक आडावन दवरपाची ही गजाल तांकां "करड्या कपड्यांत" न्हेसपा सारकी मानल्या.

GSAM 80दोन साक्षीदारांची हत्या

GSAM 80.1"जेन्ना तांणी आपलें साक्ष्य [गोणपाटाच्या अवस्थेंत] पुराय करतले, तेन्ना अथांग गर्तेतल्यान वयर सरपी तो जीव तांचेर झूज घालतलो [सातान संवसारी मनशांक उतेजयत आनी तांच्या माध्यमांतल्यान काम करत], आनी तांचेर जैत मेळयतलो आनी तांकां जिवेशी मारतलो. आनी तांचीं मेल्लीं कुडीं त्या व्हडल्या शाराच्या रस्त्यार पडिल्लीं उरतलीं, जें आत्मिक रितीन सोदोम आनी इजिप्त म्हण्टात, जंय आमचो प्रभूय खुरसार मारलो ["खुरसार मारला," डॅनिश]. आनी लोकां, वंशां, भासां आनी राष्ट्रां मदले लोक तांचीं मेल्लीं कुडीं साडेतीन दीस पळयतले, आनी तांचीं मेल्लीं कुडीं फोंडांत दवरपाक दिवचे नात."¹³

GSAM 80दहशतीचें राज्य

GSAM 80.2ह्या साक्षीदारांची हत्या फ्रान्सांतल्या "दहशतीच्या राज्या" वेळार, १७९२ ते १७९५ मेरेन - तीन वर्सां आनी अर्दें - जाली. जरी फ्रेंच क्रांती सुमार स-सात वर्सां चल्ली, तरी पयल्या तीन वर्सां आनी अर्द्या वर्सांत तांणी बायबल, धर्म, आनी तांच्या पक्षान उलोवपाक धाडस करपी सगळ्यांक नश्ट करपाचो व्हड यत्न केलो. जरी फ्रेंच क्रांती राजेशाही आनी पुरोहितशाही आड झूज करता म्हणटाली, तरी ती खऱ्यांनी देवा आनी बायबलाच्या संहारा खातीर एक झूज जाली. क्रांतीच्या अगोदरच्या काळा विशीं आमी वाचतात,

GSAM 80.2"हें केन्नाच विसरूंक जायना की १७९२ च्या क्रांती पयलीं, फ्रान्सांतल्या नास्तिकवादाच्या प्रसारकांनी एका वर्सांत, इतलेच न्हय, तर परत परत, लोकांचीं मनां भ्रश्ट करपाक आनी तांकां भिरांकूळ उपायां खातीर तयार करपाक पुस्तकां विकतीं घेवपाक, छापपाक आनी पातळावपाक, एकठांय येवन £९,००,००० [$४५,००,०००] खर्च केल्ले."¹⁴

GSAM 80अविश्वासी लेखक

GSAM 80.3"अशा क्रांतीचो मार्ग व्होल्टेअर, मिराबो, डिडेरो, हेल्वेटियस, डी'अलेम्बर्ट, कोंडॉर्से, रूसो, आनी तांच्या सारक्या हेर बरोवप्यांच्या बरोवपांनी तयार केलो, जातूंत तांणी सैमीक आनी प्रकट धर्म ह्या दोगांयचें अधःपतन करपी सिद्धांत पातळावपाचो यत्न केलो. प्रकटीकरणाचेर फकत आक्षेप घेवंक ना, तर ताका पुराय तरेन बाजूक काडलें; देवाक विश्वांतल्यान धांवडायलें, आनी ताचे सुवातेर 'बुद्धीची देवी' ह्या नांवाचें एक काल्पनिक भूत दवरलें."¹⁵

GSAM 81.1१७९३ वर्सा लोकांचीं मतां अशीं आशिल्लीं की, देवा आनी बायबला आड केल्ल्या त्यांच्या निंदनीय विडंबना खातीर नाट्य कलाकारांक व्हडल्यान जयजयकार करताले. एक उदाहरण म्हूण आमी उद्धृत करतात:

GSAM 81.1"विनोदी कलाकार मोनेरान, सेंट रोश इगर्जेंत [पॅरिस], धर्मद्रोह आपल्या उंचेल्या पांवड्यार व्हेलो. 'देवा, जर तूं आसा जाल्यार,' तो म्हणालो, 'तुज्या अपमानित नांवाची सूड घे! हांव तुका आव्हान दितां. तूं गप्प बसला. तुजें गडगडें सोडपाची तुजी हिंमत ना. हाचे उपरांत कोण तुज्या अस्तित्वाचेर विश्वास दवरतलो?'"¹⁶

GSAM 81लिओन, फ्रांस हांगा देवनिंदा करपी काम

GSAM 81.2ज्या लोकांनी साक्षीदारांक मारलें, "देवाच्या पुताक परत खुरसारजयलो, आनी ताका उकत्यान लजेक घातलें" (हिब्रू ६:६), ते लोकां कशे प्रकारान लिओनच्या राज्यपाल चालियर हाच्या सन्मानार्थ लिओनांत फुशे हाणें आयोजीत केल्ल्या एका उत्सवाच्या कार्यावळींत दिसून येतले, ज्याक मारून उडयल्लो. लिओनांत येवचे पयलीं, फुशेन आदेश दिल्लो की

GSAM 81.2"सगळीं धार्मिक चिन्नां नश्ट करचीं; आनी इगर्जेच्या आंगणाच्या दारांचेर बरोवचें, मरण म्हळ्यार एक सासणाची न्हीद.... चालियरचें अर्धशिल्प रस्त्यांतल्यान व्हरतालें, आनी ताचे फाटल्यान खून करपी आनी वेश्यांचो एक व्हडलो घोळो आशिल्लो. तांचे फाटल्यान एक गधी आयलें, जाचेर शुभवर्तमानां, खुरसो आनी कम्युनिअनचीं आयदनां दवरिल्लीं, जीं बेगीन उज्याक उडयलीं, जाल्यार त्या गधीक कम्युनिअनाच्या कपांतलो पवित्र वायन पियेवपाक सक्ती केली."¹⁷

GSAM 81.3पॅरिसांत जाल्ल्या 'विचाराच्या उत्सवा'चें वर्णन अशें आसा:

GSAM 81.3"ते मिरवणूक काडून अधिवेशनांत गेले, आनी त्या गर्दीन... धर्माच्या विधींची सगळ्यांत हास्यास्पद रितीन विद्रूपता केली.... पाद्रींचो भेस केल्ले दादले, हॅलेलुया गात आनी कार्माग्नोल नाचत, अधिवेशनाच्या मंचा मुखार आयले. थंय तांणी पवित्र रोटी, ती दवरपाच्यो पेटयो, आनी भांगरा-रुपाचीं मूर्तीं दवरलीं. तांणी विनोदी भाशणं केलीं.... 'अरे तुमी,' सेंट डेनिसच्या एका प्रतिनिधीमंडळान उद्घोष केलो, 'अरे तुमी, कट्टरपणाचीं साधनां, सगळ्या तरांचे धन्य संत, निमाणें देशभक्त जायात, सगळे एकठांय उठयात, आनी देशाची सेवा करपाक चलून चलून ढालखान्यांत विरगळावपाक वचयात.'"¹⁸

GSAM 82देवाचें उतर अंधकारांतल्यान भायर सरता

GSAM 82.1"साडेतीन दीस जाल्या उपरांत देवाचो जिविताचो आत्मो तांच्यांत (साक्षीदारां मदीं) प्रवेशलो" आनी ते "एका कुपांत सर्गान्त वयर गेले."¹⁹ देवाचो वेळ आयिल्लो की ताचें उतर अंधकारांतल्यान भायर येवचें आनी संवसारा मुखार दवरचें. सगळ्या संवसारांत मिशनरी काम करपाचो वेळ (१७९८) आयिल्लो. १८०४ वर्सा ब्रिटीश बायबल सोसायटीची स्थापना जाली. ताचे उपरांत कितल्याशाच हेर बायबल सोसायटींची स्थापना जाली, आनी आतां बायबल संवसारांतल्या सगळ्या मुखेल भाशांनी अणकारलां. ह्या तरेन, पवित्र शास्त्र, दोन साक्षीदार, जंय सगळे तांकां पळोवंक आनी वाचूंक शकतात थंय मुखार येवप, हाची तुळा तांच्या कुपांत सर्गार वचपा कडेन केल्या.

GSAM 82.2फ्रेंच क्रांतीच्या वेळार, व्होल्टेअरान म्हळें की शंबर वर्सां भितर बायबल अप्रचलित जातलें. त्या तारखे सावन शंबर वर्सां उपरांत, फक्त फ्रांस देशांतूच इतलीं बायबलां वांटलीं, जितलीं व्होल्टेअरान ही व्यर्थ गर्व-गजाल केल्ल्या वेळार अस्तित्वांत आशिल्ल्याची म्हायती आशिल्ली ताचे परस चड. आनी जंय ताणें हें विधान केल्लें तें घर लेगीत आतां बायबल घर म्हणून वापरतात अशें म्हणटात.

GSAM 82रोसेटा फातर मेळ्ळो

GSAM 82.3१७९८ वर्स आनी फ्रेंच लोकांकडेन संबंदीत दोन मुद्दे आसात, जांचेर आमकां लक्ष दिवंक जाय: पयलो, त्या वर्सा जनरल बर्थियर हाच्या फुडारपणाखाल फ्रेंच सैन्यान रोमांत पोपाचें सरकार उखलून उडयलें, आनी अशें करून (तांकां स्वताक खबर नासतना) तांणी त्या घडणुकेविशींच्या भविश्यवाण्याची पूर्तता केली, जी तांणी झूज केल्ल्या पुस्तकांतूच आशिल्ली; दुसरें, त्याच वर्सा, नायलाच्या रोसेटा शाखेर आशिल्ल्या फोर्ट सेंट जुलियनांत, खणकाम करतना फ्रेंच सैन्याक तो फामाद रोसेटा फातर मेळ्ळो, जो आतां ब्रिटीश संग्रहालयांत दवरला. ह्या फातराचेर तीन प्रकारांची बरोवणी आसा: हायरोग्लिफिक्स, जी बरोवणी पुजाऱ्यांनी वापरताली; डेमोटिक, जी बरोवणी सामान्य लोक वापरताले; आनी ग्रीक. हेंच ती चावी जाणें आतां मेरेन गूढ आशिल्ल्या डेमोटिक आनी हायरोग्लिफिक बरोवपाक उकतें केलें. आतां, दुसऱ्याच्या म्हणण्या प्रमाण, "डेमोटिक अक्षरांनी आशिल्लें हें बरोवप उखलून काडपी फावडें आनी बेल, पवित्र पुस्तकां भायरच्या खंयच्याय दुसऱ्या स्रोता परस, आदल्या बायबल नोंदींच्या सार्कपणाचो चड पुरावो दिता." देखून, बायबल नश्ट करपाचो विचार करपी तेच लोक, 1260 वर्सां उपरांत पोपशाहीच्या राज्याक काडून उडोवपाच्या भविश्यवाण्याच्या पूर्तते खातीर, आपल्याक कळनासतना वापरले गेले, आनी तांणीच त्या बरोवपाची चावी सोदून काडली, जें बरोवप तांणी इतलो यत्न करून नश्ट करपाक सोदिल्ल्या पवित्र शास्त्रांची सत्यताय सिद्ध करता.

GSAM 83"तुवें तुज्या वांट्यार उबो रावचें"

GSAM 83.1अन्ताच्या काळांत दानिएलाक देवदुतान कितें घडटलें अशें सांगिल्लें? त्या संताक, "दोन हजार तीनशे दिसांनी, तेन्ना पवित्र स्थळ शुद्ध जातलें," अशें सांगताना आयकल्या उपरांत,²⁰ ताच्या मनांत "ह्या सगळ्याचो अंत कसो जातलो?" आनी "तो कितलो तेंप चल्तलो?" ह्या विचारांनी चिंता भरिल्ली.²¹ अखेरेक ताका हें समजावन दिलें की त्या वेळाची म्हायती ताच्या काळा खातीर न्हय. ताका सांगलां, "तूं तुज्या मार्गार चल, जो मेरेन तो वेळ येना तो मेरेन; कित्याक तुवें शांत रावचें, आनी दिसांच्या अखेरेक तूं तुज्या वांट्यार उबो रावतलो."²²

GSAM 83.2कांय जाणांनी मानलां की ही भास संवसाराच्या निमाण्या अंता विशीं आशिल्ली, आनी त्या वेळार दानिएल, देवाच्या हेर लोकां वांगडा, आपलें फळ मेळयतलो, आनी आपल्या वांट्याच्या दायजांत उबो रावतलो. दायजाचो वांटो, वाठार, देश, आदीं खातीर हिब्रू उतर, आमकां सांगतात, 'गेह-वेल' आसा. ह्या शास्त्रांत 'लॉट' (lot) म्हणून अणकार केल्लें उतर तें न्हय; हांगाचें उतर 'गोह राहल' (goh rahl) आसा. हिब्रू विद्वान आमकां सांगतात की हें उतर, 'गोह राहल', आदल्या करारांत शहात्तर फावटीं मेळटा, आनी तेंच उतर पवित्रस्थानाच्या प्रतीकात्मक शुद्धीकरणा विशीं उलोवपाक वापरलां, जंय दोन बकऱ्यां मदली खंयची मारची हें थारावपाक लॉट (पाशा) उडयले वताले. जशें मुखेल पुरोहित परमेश्वराच्या बोकड्याचें रगत घेवन शुद्धीकरणाचें काम करपाक पवित्र सुवाते भितर वतालो, तशें सगळें इस्राएल भायर उबें रावतालें, आपलें मन पिडावन आनी आपले पातके कबूल करून, जाका लागून ते निर्दोश थारचे, आनी मुखेल पुरोहित पवित्र सुवाते भायर येतलो तेन्ना ताचें आशीर्वाद घेवचे. ह्या तरेन, त्या दिसा, इस्राएल आपल्या वांट्यार उबें रावलें.

GSAM 84.1जेन्ना पवित्रस्थानाची निमाणी शुद्धीकरण प्रक्रिया, तेवीस शेंकड्यां दिसांच्या शेवटाक येतली, तेन्ना दानिएलाचो प्रकरण, सगळ्या धर्मीक मेल्ल्यांच्या प्रकरणां वांगडा, देवा मुखार पुनरावलोकना खातीर येवपाचें आशिल्लें. देखून दानिएल आपल्या वांट्यार उबो आसा.

GSAM 84१७९८ मेरेन सील केल्लीं उतरां

GSAM 84.2दानिएलान विचारिल्ल्या प्रस्नाक, "हे म्हज्या सायबा, ह्या गजालींचो शेवट कितें जातलो?"²³ जाप मेळ्ळी, "शेवटाच्या काळा मेरेन उतरां बंद आनी सील केल्लीं आसात."²⁴ दानिएलाच्या मनांत जीं प्रस्नां घुंवतालीं तीं आशिल्लीं: "केन्ना?", "कितलो वेळ?", आनी "अखेर कितें जातलें?" ह्योच त्यो गजाली आशिल्ल्यो ज्यो त्या संदेस्ताक गोंदळात घालतालीं आनी त्रास दितालीं, आनी फक्त ह्योच गजाली "अंताच्या काळा" मेरेन बंद आनी सील करपाच्यो आशिल्ल्यो, दानिएलाचें पुराय पुस्तक न्हय, जशें कांय जाणांनी चिंतलां. १७९८ ह्या काळा आदीं, भविष्यवाणीच्या विद्यार्थ्यांक सत्तर सप्तकां विशीं उजवाड आशिल्लो, आनी तांकां हें कळटालें की तीं इ.स.प. ४५७ वर्सा सुरू जालीं, आनी ताचे उपरांत क्रिस्ताची भौशीक सेवा, ताचें मरण, आदी, त्या तारखे सावन एकुणसत्तर आनी सत्तर सप्तकांच्या हिशोबा प्रमाणें अचूकपणान घडले. ह्या हिशोबाक जुळपी तारणाच्या कार्याची ही अचूक पूर्तताय तांकां एक व्हडलो पुरावो दिताली की तो खऱ्या अर्थान खरो मसीहा आशिल्लो, आनी सत्तर सप्तकांच्या सुरवातेची तारीख अशें अचलपणान थारायल्ली. सत्तर सप्तक हें दोन हजार तीनशें दिसांचो पयलो भाग आशिल्लो हें सोदून काडपाक ते अपेशी थारिल्ल्यान, जशें भाकीत केल्लें, १७९८ उपरांत मेरेन हो विशय बंद उरलो.

GSAM 84२३०० दिसांची चावी

GSAM 84.3आतां ह्या प्रकरणांतल्या तथ्यां कडेन पळोवया. १७९८ वर्सा मेरेन, भविष्यवाणीच्या व्याख्याकारांक ते दोन हजार तीनशें दीस केन्ना सोंपतले हाचे विशीं कांयच उजवाड मेळूंक नाशिल्लो. तांकां दानिएलाच्या पुस्तकांतलीं प्रतीकां, प्रतिमा आनी जनावरां समजूंक शकतालीं, पूण ते दोन हजार तीनशें दीस खंय सोंपतले हें सांगूंक शकनाशिल्ले, कारण ते दीस केन्ना सुरू जाले हाची तांकां अजून समज नाशिल्ली. ह्या मुद्द्याचो पुरावो म्हूण, तेन्ना न्यूयॉर्क शारांतल्यान प्रकाशित जावपी 'मिडनायट क्राय' ह्या अॅडव्हेंटिस्ट दिसाळ्यांत, १५ जून, १८४२ ह्या तारखे खाला आमी वाचतात, "१७९८ वर्सा उपरांत वेगवेगळ्या स्वतंत्र लेखकांनी जें पयलीं कोणाच्याच नदरेक आयलें ना तें पळयलां हें पळोवप खरेंच मनोरंजक आसा—की सत्तर सप्तकां तीं दोन हजार तीनशें दीस हांची चावी आशिल्ली."

GSAM 85जाणते जावपी जायते

GSAM 85.1जशें हें गिन्यान, देवाच्या लोकांच्या समजुती खातीर उगडपाच्या थारायिल्ल्या वेळा मेरेन "बंद करून दवरिल्लें", तशेंच खरें म्हणल्यार जेन्ना "अखेरीचो वेळ" आयलो, तेन्ना जायत्या जाणांक ह्या गजालींचो सोद घेवपाक शास्त्रांतल्यान "फुडें-फाटीं धांवप" पडटलें. ह्या मजकुराच्या कांय अणकारांची तुळा केल्यार, ही कल्पना एकदम स्पश्ट जातली.

GSAM 85.2डॉ. अॅडम क्लार्क म्हणटात: "जायते जाण अर्थ सोदपाचो यत्न करतले; आनी ह्या माध्यमांतल्यान गिन्यान वाडटलें."

GSAM 85.3ल्यूथराच्या सुदारीत जर्मन बायबलांत आमी वाचतात: "अशें जायते जाण ताचे वयल्यान येतले, आनी व्हड समज मेळयतले."

GSAM 85.4जर्मन समांतर बायबल अशें सांगता: "जायते जाण तें पुराय वाचतले, आनी अशें तरेन गिन्यान वाडटलें।"

GSAM 85.5एल. वॅन एसाच्या जर्मन बायबलांत, जें पोपानय कॅथोलिक वाचप्यां खातीर मान्य केलां, ताचो अणकार असो आसा: "जायते जाण तातूंत सोदतले, आनी गिन्यान व्हड जातलें।"

GSAM 85.6स्वीडिश बायबल वाचता: "जायते जाण तातूंत सोदतले, आनी गिन्यान व्हड जातलें।"

GSAM 85.7सुदारीत डॅनिश-नॉर्वेजियन भाशेंत अशें म्हळां: "जायते उत्सुकतायेन सोदतले, आनी गिन्यान खूब वाडटलें."

GSAM 85.8१५ जून, १८४२ च्या 'मिडनायट क्राय' ह्या वृत्तपत्रांत, १७९८ पयलीं गुपीत दवरिल्ल्या गजालींविशीं केल्ल्या सोदाची आनी मेळयल्ल्या गिन्यानाची आमी वाचतात: "ही एक अजापाची गजाल न्हय, की इतले लेखक, एकामेकांक कांयच खबर नासतना, सुमार त्याच वेळार एकाच निश्कर्शाक पावले?"

GSAM 86.1आमी हांगां वीस वेगवेगळ्या पंगडांची एक वळेरी दितात, जांणी दोन हजार तीनशें दिसांच्या समाप्ती विशींचें सत्य एकामेकांक कळयनासतना, पूण देवाच्या आत्म्याच्या प्रभावा खाला, पवित्र शास्त्रांचो कश्ट करून सोद घेतल्या उपरांत सोदून काडलें. हे वळेरींत पयलो आसा न्यूयॉर्क राज्याचो विल्यम मिलर; ताचे फाटल्यान फिलाडेल्फिया, पेनसिल्व्हेनियाचो ए. जे. क्रुप, डेव्हिड मॅकग्रेगर, फालमाउथ, मेन; एडवर्ड इर्विंग, इंग्लंड; आर्चिबाल्ड मेसन, स्कॉटलंड; डब्ल्यू. ई. डेव्हिस, साउथ कॅरोलिना; जोसेफ वुल्फ, जाणें आशियाच्या वेगवेगळ्या भागांनी काम केलें; अलेक्झांडर कॅम्पबेल, 1829 वर्सा रॉबर्ट ओव्हना वांगडा जाल्ले वादविवादांत; कॅप्टन ए. लँडर्स, लिव्हरपूल, इंग्लंड; लिओनार्ड हेनरिक केल्बर, स्टुटगार्ट, जर्मनी; लाकुंझा, स्पेनाचो; हेंत्सेपेटेर, द हेग, हॉलंडाचो; डॉ. कॅपाडोस, ॲमस्टरडॅम, हॉलंडाचो; राऊ, बवेरियाचो; १८२१ वर्सा टार्टरीचे पाद्री; येमेनांतले बायबल विद्यार्थी, तांच्या "सीरा" नांवाच्या पुस्तकांत; जर्मनीच्या दुसऱ्या भागांतलो हेंगस्टेनबर्ग; कॅस्पियन दर्यादेगेर आशिल्ले रशियन; बाल्टिक दर्यादेगेर आशिल्ले मोलोकानर, आदी.

GSAM 86.2हो विशय वेळोवेळार भविष्यवाणीच्या विद्यार्थ्यां मुखार कसो उकतो जालो, आनी तेंय एकामेकांक खबर नासतना, हें फुडें दिसतलें:—

GSAM 86.3१५ जून, १८४२ च्या 'मिडनायट क्राय' ह्या वृत्तपत्रांत हीं उतरां आसात: "आतांच मेळ्ळें, एक पुस्तक, जें फुडल्या शीर्षका खाला आसा, 'दोन निबंध: दानिएलाच्या २३०० दिसांच्या भविष्यसूचक आंकड्यांचेर, आनी इगर्जेच्या सुटके विशीं चवकशी करप हें एका क्रिस्तांवचें कर्तव्य,' लेखक आर्चिबाल्ड मेसन, सुवार्तिक, विशॉटाउन, स्कॉटलंड, न्यूबर्ग." ग्लॅसगो आवृत्तींतल्यान, वॉर्ड एम. गॅझली, १८२० हांचे कडल्यान छापिल्लें.' ह्या पुस्तकांत मेसन म्हणटा, 'म्हाका लागसार एक ल्हान पुस्तिका दिसली, जी पयले खेपे अमेरिकेंत, साउथ कॅरोलिनाच्या रेव्ह. डब्ल्यू. ई. डेव्हिस हांणी उजवाडाक हाडिल्ली, आनी १८१८ वर्सा इंग्लंडाच्या दक्षिणेक आशिल्ल्या वॉर्किंग्टनांत परत छापिल्ली. हो लेखक सांगता की तेवीस शेंकड्या दीस, सत्तर सप्तकां (अध्याय ९:२४) वांगडा सुरू जाले. ह्या मताक हांव सहमत जावपाक भाग पडटां.'"

GSAM 87साउथ कॅरोलिनाचो डेव्हिस

GSAM 87.1मिडनायट क्रायच्या त्याच अंकांत, संपादकान म्हळें, "डेव्हिसाचें पुस्तक सुमार १८१० वर्सा बरयल्लें आसूंक जाय." पुस्तकांत दिल्ल्या तर्का विशीं उलयतना, तो सांगता, "वाचप्याक खरेंच अशें दिसूंक शकता की तो मिलर, लिच, स्टोर्स, वा हेल हांचीं बरपां वाचता, पूण आमचो विश्वास आसा की सद्याच्या दुसऱ्या आगमनाच्या खंयच्याच लेखकाक फाटल्या सप्तका मेरेन ह्या पुस्तकाच्या अस्तित्वाची खबर नाशिल्ली. ह्या पत्र्याच्या [द क्राय] संपादकाक हाचे पयलीं केन्नाच खबर नाशिल्ली. मेसनान मान्यताय दिल्लो डेव्हिसाचो वेळा विशींचो विचार असो आशिल्लो की, तेवीस शेंकड्या दीस ज्यू वर्सा १८४३ - म्हळ्यार आमच्या वर्सा १८४४ - त सोंपतले.

GSAM 87जोसेफ वुल्फ आनी वीस जाण

GSAM 87.231 ऑगस्ट, 1843 च्या 'मिडनायट क्राय' ह्या वृत्तपत्रांत आमी वाचता की, "1822 वर्सा जोसेफ वुल्फ (इंग्लंडाचो) हाणें 'तो परत येतलो, मनशाचो पूत सर्गाच्या कुपांमदीं' ह्या नांवाचें एक पुस्तक उजवाडाक हाडलें।" आनी फुडें, की "1826 वर्सा, सगळ्या परंपरागत पंथांच्या वीस जाणांनी लंडनांत मिस्टर वुल्फा वांगडा बायबल अभ्यास करपाक मेळ्ळे. ते एकमतान त्याच निश्कर्शाक पावले. तांणी १२६० वर्सांक ४५ वर्सां जोडलीं." १७९८ वर्सा सोंपिल्ल्या १२६० वर्सांक ४५ वर्सां जोडल्यार, आमी यहुदी वर्स १८४३ च्या अखेरेक पावतात, जें खरें म्हळ्यार आमचें १८४४ वर्स.

GSAM 87अलेक्झांडर कॅम्पबेल हाची भूमिका

GSAM 87.3त्याच अंकांत अलेक्झांडर कॅम्पबेल हाचे विशीं सांगलां की, "१८२९ वर्सा ताची प्रसिद्ध वाद-विवाद अविश्वासी रॉबर्ट ओवेन हाचे वांगडा जाली, जातूंत ताणें युक्तिवाद केलो की दानिएलाचीं दर्शनां काळाच्या शेवटा मेरेन पातळ्ळ्यांत, की दोन हजार तीनशें दीस वर्सां आसात, आनी ते क्रिस्ताच्या जल्मा सावन सुमार १८४७ वर्सां उपरांत सोंपतले, जो ताच्या स्वताच्या मतान, सामान्य हिशोबा परस चार वर्सां पयलीं आशिल्लो." देखून ताच्या हिशोबा प्रमाण तीं दोन हजार तीनशें दीस, ख्रिस्तान्यांच्या काळाच्या १८४३ वर्साच्या पुराय यहूदी वर्सांच्या अखेरेक - खरें म्हणल्यार १८४४ वर्सा - सोंपपाक जाय आशिल्लीं.

GSAM 88.1२१ सप्टेंबर, १८४३ च्या 'मिडनायट क्राय' ह्या वृत्तपत्रांत, ह्या नांवान मेळिल्ल्या एका पुस्तकाविशीं एक विधान आसा, "ब्रिटन आनी अमेरिकेक एक आवाज, आमच्या सर्वेस्परा आनी तारकाच्या दुसऱ्या आगमनाच्या शास्त्रीय विधानांत, जाचे खातीर आमी दर दिसा मागतात, म्हणटात, 'तुजें राज्य येवं, तुजी इत्सा जशी सर्गांत तशीच पृथ्वीचेर जावं,' कॅप्टन ए. लँडर्स, लिव्हरपूलाच्या, हाणें बरयल्लें²⁵, एस. केंट अँड कंपनीन, १८३९ वर्सा उजवाडाक हाडिल्लें."

GSAM 88.2"तो, हेरां भशेन, वेळाचो हिशोब दिता, आनी तेन्ना क्रिस्ताच्या खऱ्या जल्मा सावन १८४७ वर्सां उपरांत दोन हजार तीनशें दिसांचो अखेर येता अशें सांगता." आमच्या हिशोबा प्रमाणें तें १८४४ वर्सा जाता, कारण तो सामान्य हिशोबा परस चार वर्सां पयलीं जल्मल्लो.²⁶

GSAM 88लिओनार्ड हेनरिक केल्बर

GSAM 88.3१७ मे, १८९२ च्या 'रिव्ह्यू अँड हेराल्ड' ह्या नेमाळ्यांत, जर्मनीच्या हॅम्बर्ग शारांतले पास्टर एल. आर. कॉनराडी हांचो एक लेख आसा, जातूंत ते म्हण्टात:—

GSAM 88.4"आमच्या चडशा वाचप्यांनी नामनेचो लूथरन धर्मगुरू बेन्गेल हाचें नांव आयकलां आसतलें, जाणें फाटल्या शेंकड्यांत [शाफ हाच्या मतान, बेन्गेलाक १७५१ वर्सा मरण आयलें], आमच्या सायबाच्या येण्याचो वेळ १८३६ वर्सा थारायल्लो, ताचीं गणना प्रकटीकरण पुस्तकांतल्या ६६६ ह्या आंकड्याचेर आदारीत आशिल्ली. पूण हो वेळ सोंपचे पयलीं खूब आदीं, लिओनार्ड हेनरिक केल्बर नांवाच्या एका मुखेल शाळामास्त्यान बरोवपाक सुरवात केली. ताचो पयलो पत्रक १८२४ वर्सा 'अंत लागीं' ह्या नांवान उजवाडाक आयलो, जातूंत मत्तय २४ आनी २५ अध्यायांचें भाश्य आशिल्लें. तो बवेरियांत छापिल्लो. पूण १८३५ वर्सा, स्टुटगार्ट हांगा, त्याच नांवाचें १२६ पानांचें एक व्हड पॅम्फलेट उजवाडाक आयलें. हें चड म्हत्वाचें आसा, आनी आमच्या वाचप्यांक बरी कल्पना येवची म्हणून, हांव शीर्षकाच्या पानाचो अणकार दितां: 'अंत येता, देवाच्या उतरांतल्यान आनी निमाण्या घडणुकांतल्यान पुराय आनी खात्रीलायक रितीन सिद्ध केल्लें; आमच्या सायबाच्या येण्याक वाट पळोवपाच्या वा वेळ मेजपाच्या विरोधांत आशिल्लो सगळो पूर्वग्रह पुराय तरेन रद्द करता; आनी स्पश्टपणान दाखयता की कसो बेन्गेल हांणी त्या व्हड निर्णायक वर्सा विशीं सात वर्सांची चूक केली; कारण १८३६ न्हय, तर १८४३ हेंच वर्स निमाणें वर्स, जंय उजवाड आनी काळोखा मदलो व्हड संघर्श सोंपतलो, आनी आमच्या सायब जेजूच्या लांब काळासावन वाट पळयिल्ल्या शांततायेच्या राज्याची सुरवात धर्तरेर जातली.'

GSAM 89.1"१८४१ वर्सा, स्टुटगार्टांत, दुसरी आवृत्ती भायर सरली, आनी म्हाका खबर आसा तितले मेरेन सॅक्सनींतय एक भायर सरली. जशें शीर्षक पानाचेर दाखयलां, सामान्य पूर्वग्रहांक जाप दिवन, हें पुस्तिकें दानिएल ८ च्या दोन हजार तीनशें दिसां आनी दानिएल ९ च्या सत्तर सप्तकां मदलो सद्याचो संबंद स्पश्ट आनी स्पष्ट रितीन दाखयता, आनी तांकां १८४३ वर्सा मेरेन (ज्यू १८४३—आमचें १८४४) हाडटा. उपरांत पुस्तकाच्या उरिल्ल्या भागांत तो काळाच्या चिन्नां वरवीं दाखयता की ही घडणूक लागींच आसूंक जाय.

GSAM 89.2"जायत्यो आवृत्त्यो उजवाडाक आयल्यो हेंच ताका लागून निर्माण जाल्ल्या आवडीचो दाखलो दिता. आतां ऑस्ट्रेलियांत रावपी भाव शाके हाणें, पयसुल्ल्या सिलिसिया प्रांतांत लेगीत, ताची एक जाहिरात पळयली, आनी ती मागयल्या उपरांत, बंद दारां फाटल्यान व्हड आवडीन वाचली. ह्या पुस्तकांत, लेखकाक संवसारांतल्या अशाच खंयच्याय चळवळीची म्हायती आशिल्ल्याचो खंयचोच संकेत मेळना, तरी लेगीत देवाच्या आत्म्या वरवीं तो त्याच निश्कर्शाक पावलो.

GSAM 89.3"१८४२ वर्सा ताणें स्टुटगार्टांत, 'संवसाराची रचना आनी अस्तित्व हाचे विशीं कार्डिनल आनी शास्त्रीय विचार; वा ह्या प्रस्नाची सविस्तर जाप: देवान संवसार स लागोलाग दिसांनी कित्याक रचलो—अंतिक्रिस्ताक निवाडो करपाक आमच्या सायबाची लागीं येवपी वेळ—१८४३ वर्साचीं व्हड आनी खोशयेचीं घडणुकां' ह्या विशयाचेर २८६ पानांचो एक आनीक व्हड पॅम्फलेट बरयलो।"

GSAM 89"बेन एझ्रा" (लाकुंझा)

GSAM 89.4सुमार १८१२ वर्सा, स्पेनांतल्या लाकुंझान, 'महिमा आनी वैभवांत मसीहाचें येणें' ह्या नांवाचें एक पुस्तक उजवाडाक हाडलें. लेखकान "बेन एझ्रा" हें अनामिक नांव घेतलें, आनी तो एक धर्मांतर केल्लो ज्यू आशिल्लो अशें मानतात. इंग्लंडाच्या एडवर्ड इर्विंगान, आपल्या दुसऱ्या आगमना वयल्या कामाक सुरवात जाल्या उपरांत, वयर दिल्ल्या पुस्तकाचो इंग्लीशींत अणकार केलो. देखून ताणें आपली काणी कमीत कमी दोन भाशांनी सांगली.

GSAM 89.5खऱ्यांनीच मनोरंजक आसा की, कितलींशींच वर्सां उपरांत, फाटल्या शेंकड्याच्या सुरवाते सावन १८४० मेरेन, ज्या वेगवेगळ्या अभ्यासकांनी तेवीस-शेंकड्या दिसांच्या काळाची गणना केली आनी त्या काळाचो पयलो भाग म्हूण सत्तर सप्तकां थारायलीं, तांच्या सगळ्यांच्या निश्कर्शांक एकठांय हाडप, आनी मागीर त्या काळाचो शेवट १८४४ वर्सा जालो ह्या गजालीर तांणी सगळ्यांनी एकमत केल्लें पळोवप.

GSAM 90१८४४, २३०० दिसांची खरी समाप्ती

GSAM 90.1हो प्रस्न उप्रासूं येता, की आमी खात्री बाळगूं येता की १८४४ हें तेवीस शेंकड्यां दिसांच्या समाप्तीचें खरें वर्स? हय! जशें एक भविष्यवाणीचें खोडें पुराय जावप खऱ्या पुराय जावपा खातीर योग्य वेळार जावंक शकना, तशेंच आमी ह्या निश्कर्शाक पावपाकच जाय की १८४४ हें तेवीस शेंकड्यां दिसांचें खरें समाप्तीचें वर्स. देवान, जाणें 1798 मेरेन हें गिन्यान बंद दवरिल्लें, आनी तेन्नाच उजवाड भायर सरतलो असो उतर दिल्लो, ताच्या अचूक आत्म्यान त्या काळाची सार्की समज मेळोवपा खातीर ज्यांनीं ताचो खरेंच सोद घेतलो, तांकां मार्गदर्शन केलें. त्या विशयाचेर "गिन्यान" "वाडोवपा" खातीर ताचो वेळ आयिल्लो, आनी ताणें खरो उजवाड दिलो.

GSAM 90.2"अंताच्या काळांत" लोकांच्या समजुतींत हाडिल्ल्या त्या काळाच्या समाप्तीच्या बिंदूचो सोद लागल्या उपरांत, त्या सोदाच्या म्हत्वा विशीं विचारप गरजेचें आसा. आमी पळयतात की त्या काळांत, शुभवर्तमानाच्या कामाच्या निमाण्या टप्प्यांत, निवाड्याच्या अधिवेशना खातीर एक थारावीक वेळ जाहीर करपाचो आसा. "आनी हांवें पळयलें," जुआंव म्हणटा, "एक दुसरो देवदूत सर्गाच्या मदीं उडत आशिल्लो, ताचे कडेन पृथ्वीचेर रावपी लोकांक, आनी दर एका राष्ट्राक, वंशाक, भाशेक आनी लोकांक सासणाचें शुभवर्तमानाचें प्रचार करपाचें आशिल्लें, आनी तो व्हडल्यान म्हणटालो, देवाक भंय मान, आनी ताका म्हिमा दियात; कित्याक तर ताच्या न्यायाचो वेळ आयला: आनी ज्यान सर्ग, पृथ्वी, म्हासागर आनी उदकाचे झरे केले, ताची आराधना करात."²⁷ खरे देवदूत मनशांक शुभवर्तमान प्रवचन दिनात. संवसाराच्या अखेरे मेरेन आपलें शुभवर्तमान प्रवचन दिवपाक प्रभू स्वता मनशाक वेंचून काडला.²⁸ हो देवदूत, मागीर, एका शुभवर्तमानाच्या संदेशाचें प्रतीक आसा, जो "देवाच्या घरा सावन" निवाडो सुरू जावपाचो वेळ आयिल्ल्याची घोशणा करता.²⁹ जो मेरेन शास्त्रांतल्यान न्याया मेरेन व्हरपी वेळ सोदून काडलो ना, तो मेरेन असो संदेश शास्त्रांतल्यान दिवंक जायनाशिल्लो. तेवीस-शेंकड्या दिसांचो काळ, जशें पयलींच सांगलां, तो देवाच्या लोकांच्या चवकशीच्या न्याया मेरेन पावता.

GSAM 91प्रायश्चित्ताचो दीस - न्यायाचो वेळ

GSAM 91.1प्रायश्चित्त दिवस, पृथ्वीवयल्या पवित्रस्थानाची शुद्धीकरण, हो दिवस ज्यू लोकांकडेन निवाड्याचो दिवस म्हणून समजताले आनी आजूनय समजतात. आनी आतां लेगीत, तांच्या विखुरिल्ल्या स्थितींत, जरी तांकां त्या गंभीर दिसाकडेन जोडिल्ल्या आदल्या काळांतल्या सगळ्या विधींची वेवस्था करूंक शकना, तरी तो निवाड्याचो दिवस म्हणून मानतात. हाचो पुरावो म्हणून आमी पयलीं कॅलिफोर्नियाच्या सॅन फ्रान्सिस्को शारांतल्या एका ज्यू वृत्तपत्रांतल्यान उद्धरण दितले, जाचें नांव 'द ज्यूइश एक्सपोनंट' आनी जें रॉकी पर्वताच्या अस्तंतेक आशिल्ल्या परंपरावादी ज्यू लोकांचें मुखपत्र आसा. सप्टेंबर, १८९२ च्या अंकांत ही घोशणा आशिल्ली की फुडलो अंक भायर सरचे पयलीं, सातवो म्हयनो आनी प्रायश्चित्ताचो दीस येतलो. सातव्या म्हयन्याक तांचें नांव तिश्री आनी सव्या म्हयन्याक एल्लूल आसा; अशें त्या वृत्तपत्रान म्हळां, "एल्लुल म्हयनो सुरू जाला, आनी शॉफर [सप्तमाच्या म्हयन्याच्या पयल्या दिसा सावन धाव्या दिसा मेरेन फुंकपाचो शिंगार, स्तोत्र ८१:३, ४] चे सावध करपी आवाज दर सकाळच्या वेळार परंपरागत जुदेव मंदिरांनी आयकूंक येतले, जे स्मरण दिसा खातीर, आनी योम किप्पूरच्या निमाण्या न्याया खातीर तयार रावपाक सल्लो दितले." ते सहावो म्हयनो एल्लूल सोंपत आयिल्लो, आनी सातवो म्हयनो तिश्री सुरू जावपाचो आशिल्लो, तेन्ना ते धा दीस सकाळीं, त्या प्रतीकात्मक वेवस्थेंत, वर्साच्या निमाण्या न्यायाची घोशणा करपी शिंगार आयकतले.

GSAM 91एका ज्यू रब्बीची गवाय

GSAM 91.2परत, १९०२ वर्सा, कॅलिफोर्नियाच्या सॅन फ्रान्सिस्को हांगाच्या ज्यू लोकांच्या एका व्हड पंगडाचे रब्बी इसिडोर मायर्स हांणी, प्रायश्चित्ताचो दीस जाहीर करतना म्हळें: "एका वर्सा सावन दुसऱ्या वर्सा मेरेन वेळाच्या उंबरठ्यार पांय दवरतना, इस्राएलीक निर्मितीची आनी स्रष्ट्याच्या सार्वत्रिक सार्वभौमत्वाची जबरदस्तीन याद करून दितात, आनी ताका, म्हणल्यार, वेळाच्या जल्माची आनी त्या महान राजाच्या राज्याभिषेकाची वर्धापनदिसाची, शिंगाच्या गर्जनेन, परब मनोवपाक आपयतात. ताका त्याच शिंगाच्या, वा शोफरच्या, आवाजान, न्यायाच्या सिंहासनार बसलेल्या शाश्वत न्यायाच्या सर्वदूर नदरेंत थरथरत उबो रावन, फाटल्या वर्साच्या आपल्या कर्तुबांचें बारकायेन परीक्षण करपाक आपयतात."

GSAM 92.1जशें ज्यू मंदिरांतल्या सेवेत पवित्र स्थळ वर्सांतल्यान एकदां शुद्ध करताले, तें दानिएलाक स्पश्ट दिसलें आसतलें की ह्या दोन हजार तीनशें दिसांच्या शेवटाक जावपी हें पवित्र स्थळाचें शुद्धीकरण, वर्सुकी प्रतीकात्मक सेवे भायर दुसऱ्याच खंयच्या तरी गजाली कडेन संबंदीत आसा. देवान आपल्या लोकांक पयलींच सुचयल्लें की, जेन्ना भविष्यवाणींत प्रतीकांचो वापर करतात, तेन्ना दिल्लो वेळ "दर एका दिसाक एक वर्स" अशें मेजचो.³⁰ देखून, हें दोन हजार तीनशें दिसांचें काळखंड, जशें आमी पळयलें, तें सर्गींच्या पवित्रस्थानांत क्रिस्ताच्या महापुरोहिताच्या कामाच्या शेवटाक येता—म्हळ्यार तांचो चवकशीचो निवाडो, जांच्या प्रकरणांक कबूल करपा वरवीं सर्गींच्या पवित्रस्थानांत हाडल्यांत.

GSAM 92१८४४ वर्सा दिवपाचो आशिल्लो निवाड्याचो संदेश

GSAM 92.2जेन्ना संतांच्या न्यायाची वेळ सोदून काडली, तेन्ना मार्ग उगडलो, जाका लागून, भविष्यवाणींत दाखयिल्ल्या प्रमाण देवाच्या घडणुकांच्या क्रमान, "ताच्या न्यायाचो वेळ आयला" हो संदेश दिवपाक शक्य जालें. लक्षांत दवरात, तें म्हणना की ती वेळ सोदून काडल्या उपरांत रोखडोच संदेश जाहीर जातलो, पूण म्हणटा की पयलीं "बंद केल्ली" उजवाड स्पश्ट करची. आमी स्पश्टपणान पळयतात की हें साध्य जालें. फुडल्या अध्यायांनी हें दिसून येतले की, प्रभून जशें निश्चितपणान आगमनाचो संदेश केन्ना जाहीर जातलो हें चिन्न केल्लें, तशेंच तें जाहीरनाम जगाक अक्षरशः दिलें.