अध्याय ८ — मेंढऱ्याच्या लग्नाची जेवणावळ

GSAM 134.1"एका मनशान एक व्हड जेवण केल्लें, आनी ताणें जायत्या जाणांक आपोवणें धाडिल्लें; आनी जेवणाच्या वेळार ताणें आपलो सेवक धाडलो, जाका आपयल्ल्यांक सांगपाचें आशिल्लें, 'येयात; आतां सगळें तयार आसा.'"¹

GSAM 134.2"जे लोक मेंढऱ्याच्या लग्नाच्या जेवणाक आपयल्यात, ते धन्य."²

GSAM 134.3जेवण म्हळ्यार दिसाचें निमाणें जेवण. ह्या दृष्टांतांत जेवणाक तीन आपोवण्यो आसात. हो दृष्टांत मत्तय २२:१-७ त सांगिल्ल्या "जेवणाच्या" आपोवण्यें वांगडा गोंदळात घालचो न्हय. "जेवण" म्हळ्यार दुपारचें जेवण. जेवणाक आपोवण्या विशींच्या ह्या दृष्टांतांत, आमी शिकतात की ज्यांनी आपोवणें धाडिल्लें, तांकां 'द्वेशान वायट वागणूक दिली' आनी तांकां मारून उडयलें, आनी राजाचो पूत लेगीत मारलो. ज्या राजांनी हें आपोवणें धाडिल्लें, त्या राजांनी 'त्या खून करप्यांक नश्ट केलें, आनी तांचो गांव उजो लावन जळयलो.'

GSAM 134.4'जेवणाक' आपोवण्या विशींचें हें दृष्टान्त, जें पयलीं तो आपोवणो न्हयकारपी लोकांचें भवितव्य दाखयता, तें खऱ्या अर्थान क्रिस्ताचें शुभवर्तमान न्हयकारपी आनी ताका तशेंच ताच्या प्रेषितांक मारून उडयिल्ल्या लोकांचेर कितें घडलें, हाचें प्रतिनिधित्व करता. सर्वेस्परांनी त्या राष्ट्राचेर सैन्य धाडलें, जांणी "त्या खून करप्यांक मारून उडयलें, आनी तांचें शार' - जेरुसालेम - जळोवन उडयलें."

GSAM 134जेवणाक आपोवणें

GSAM 134.5ह्या दृष्टांतांतल्या जेवणाच्या आपोवण्याचो उल्लेख निःसंशयपणान 'मेंढऱ्याच्या लग्नाच्या जेवणा' कडेन आसा. ज्या लोकांक त्या 'लग्नाच्या जेवणा'क आपोवणें येता, तांचेर एक आशीर्वाद घोशीत केला. लग्ना उपरांत लग्नाचें जेवण आसता. मेंढऱ्याचें लग्न तो येवचे पयलीं घडटा; कित्याक, जशें आमी पयलींच पळयलां, जेन्ना क्रिस्त निमाणो येतलो, तेन्ना तो 'लग्नांतल्यान परत येतलो'.³

GSAM 135.1म्हणून, लग्नाच्या जेवणाक हो आपोवणो, प्रकटीकरण १४ च्या पयल्या देवदुताच्या संदेशा सारकोच, आनी पयलींच नमूद केल्ल्या धाव्या अध्यायाच्या वेळार जाहीर करपा सारकोच आसूंक जाय. लूकान नोंद केल्ल्या प्रमाण, जेवणाक हो पयलो आपोवणो "ज्यांक आपोवणें आयिल्लें" तांकां वता. ज्यांक आपोवणें आयिल्लें ते कोण आशिल्ले?—ते जे क्रिस्ताच्या शुभवर्तमानाक आयकून तें स्वीकार केल्ले. ते क्रिस्ताचो मोग करतात आनी ताच्या दुसऱ्या येण्याक आपल्या आशेचें पूर्ण फळ मानून ताचो मोग करतात अशें ते सांगतात. तर पयलीं तांकांच आपोवणें कित्याक वचूंक जायना? जशें की पवित्र पुस्तकां आशिल्ल्या आनी मेस्सियाच्या येण्याची वाट पळयतात अशें सांगपी ज्यू लोकांक पयलीं सुवार्ता सांगप गरजेचें आशिल्लें,⁴ तशेंच क्रिस्ताच्या दुसऱ्या येण्याचो संदेश पयलीं तांकां सादर केलो जे ताचे अनुयायी आशिल्ल्याचो दावो करताले आनी ताच्या येण्याचो मोग करताले.

GSAM 135आपयल्ल्यांक आपोवणें

GSAM 135.2जेवणाक पयलो आपोवणो, ज्यांक आपोवणें आयिल्लें तांकां आसपाक जाय आशिल्ल्यान, तो इगर्जों कडेन वचपाक जाय. आतां, खरें म्हळ्यार, १८३३ वर्सा सावन १८४४ च्या वसंत ऋतू मेरेन, क्रिस्ताच्या लागीं येवपाची घोशणा इगर्जोंत केली, आनी व्हड प्रमाणांत त्या इगर्जोच्या पाद्रींनी तिचो आदार केलो. क्रिस्ताच्या लागींच्या येण्याविशीं विल्यम मिलराचें पयलें प्रकाशन ब्रँडन, व्ही.टी. हांगाच्या एका बॅप्टिस्ट पत्रकांत जाल्लें. एप्रिल, १८४४ मेरेन ताचें आनी ताच्या सांगात्यांचें काम चड करून त्या काळांतल्या इगर्जोंनी मेळोवन दिल्ल्या इगर्जेच्या इमारतींनी वा सभागृहांनी जाल्लें.

GSAM 135.3पाद्री हाइम्स, पाद्री मिलराच्या १८४४ च्या वसंत ऋतू मेरेनच्या कामां विशीं अशें सांगता:

GSAM 135.3"ताणें सगळ्या पक्षां आनी पंथां मदीं, तांच्या संघटनांत वा शिस्तींत हस्तक्षेप करिनासतना काम केलें, कारण ताचो विश्वास आशिल्लो की वेगवेगळ्या पंथांचे सदस्य आपलें स्थान तिगोवन दवरूंक शकतात, आनी त्याच वेळार आपल्या राजाच्या आगमनाची तयारी करूंक शकतात."

GSAM 135.4पाद्री हाइम्स, आपल्या आनी पाद्री मिलराच्या एकठांय केल्ल्या वावरा विशीं सांगतना, फुडें म्हणटा: "आमकां आनी आगमन सिद्धांत घोशित करपी आमच्या भावांक दारां उक्तीं केल्ल्या चडशा धर्मोपाध्यायांनी आनी इगर्जोंनी, निमाण्या वर्सा मेरेन आमकां सहकार्य केलें"—१८४४ वर्स.

GSAM 136संदेशा खातीर उक्तीं दारां

GSAM 136.1आपल्या कामा विशीं आनी ताच्या स्वरुपा विशीं, विल्यम मिलरान म्हळें:

GSAM 136.1"क्रिस्ताच्या दुसऱ्या येण्याच्या ह्या सिद्धांताची घोषणा करपाक म्हजे खातीर जवळजवळ सगळ्या पंथांनी दारां उक्तीं जाल्यांत, देखून हांव फकत थोड्याच आवाहनांक प्रतिसाद दिवंक शकलां.... हांव जंय जंय गेलों, थंयच्या इगर्जेचे सगळ्यांत भक्तीमान, समर्पित आनी जिवी वांगडी हे जाहीर केल्ले विचार सगळ्यांत सोंपेपणान आपणावतात; जाल्यार संवसारीक भावार्थाचो दावो करपी, फरीशी, कट्टर, गर्विश्ट आनी स्वार्थी, ते क्रिस्ताच्या दुसऱ्या येण्याच्या शिकवणेची थट्टा आनी उपहास करतात."

GSAM 136.2आगमनाच्या संदेशाच्या स्वरुपा विशीं, रिफॉर्मेशना विशीं द'ऑबिग्नेन जें म्हळां, तेंच म्हणूं येता — तें "एका अध्यात्मीक तत्वाच्या नांवान साध्य जालें. ताणें आपलो शिक्षक म्हूण देवाचें उतर, तारणा खातीर भावार्थ, आनी शस्त्र म्हूण पवित्र आत्म्याची घोषणा केल्ली: आनी ह्याच माध्यमांतल्यान सगळ्या सांसारिक घटकांक न्हयकारिल्लें."

GSAM 136पुनरुत्थानांची एक प्रचंड लाट

GSAM 136.3आगमनाच्या संदेशाच्या घोषणे उपरांत जाल्ल्या पुनरुत्थानांच्या स्वरुपाचें वर्णन, पोर्टलँड, मेन हांगाच्या कास्को स्ट्रीट क्रिस्तांव चर्चचे पाद्री एल. डी. फ्लेमिंग हांणी अशें केलां:—

GSAM 136.4"ताच्या [वि. मिलराच्या] व्याख्यानांनी जागो जाल्लो उत्साह सगळ्यांत विचारपूर्वक आनी भावशून्य प्रकाराचो आसा, आनी जरी हो हांवें पळयल्लो सगळ्यांत व्हडलो पुनरुत्थान आसलो तरी, तातूंत सगळ्यांत कमी भावनीक उर्बा आसा. अशें दिसता की ह्या पुनरुत्थानाचो सगळ्यांत चड प्रभाव समाजांतल्या दादल्यांचेर पडटा. हाचो परिणाम असो जाता: भाव मिलर फक्त आत्म्याची तलवार, तिच्या खोलांतल्यान काडून, तिची तीख धार उक्त्या काळजाचेर दवरता, आनी ती कापता! इतलेंच. ह्या बळिश्ट शस्त्राचे धार मुखार, अविश्वास पडटा, आनी सार्वत्रिकवाद सुकता. फटीचीं पांयां ना जातात, आनी बाबेलचे वेपारी अजापतात. म्हाका दिसता की, आधुनीक काळांतल्या खंयच्याय पुनरुत्थाना परस, हेंचें प्रेषितांच्या पुनरुत्थानांक सगळ्यांत चड लागीं आसा.

GSAM 137रिचमंड, मेन हांगाचो एक अणभव

GSAM 137.1आगमनाच्या सिद्धांताच्या प्रचारा वांगडा चल्ल्या पुनरुत्थानाच्या कामाचें एक उदाहरण म्हूण, आमी त्या चळवळींत सक्रियपणान वांटेकार आशिल्ल्या एका व्यक्तीच्या अहवालांतल्यान उद्धरण दितले. रिचमंड, मेन हांगा, तीस फ्रीविल बॅप्टिस्ट चर्चांचें प्रतिनिधित्व करपी एका त्रैमासिक सभें विशीं उलयतना, तो म्हणटा:—

GSAM 137.2"हांव भक्तीच्या जाग्यार भितर सरता तसोच, घराच्या पयसुल्ल्या तोंकाक व्यासपिठाच्या कुशीक बसिल्ले पाद्री रोलिन्स उठले आनी म्हणूंक लागले, 'भावा व्हाइट, तुमी म्हजे कुशीक हांगा बसूं येतात.' प्रवचना उपरांत, मतां मांडपाक मेकळीक दिली, आनी हांवें ख्रिस्ती जिविताचेर, आनी क्रिस्ताच्या दुसऱ्या आगमना वेळार धर्मात्म्यांच्या जैताचेर मुक्तपणान उलयलें. जायत्या जाणांनीं 'आमेन! आमेन!' अशें म्हणलें, आनी त्या व्हड जमावांतले चडशे जाण दुकां गाळताले.... त्या सभेच्या शेवटाक लागसार, म्हजी परवानगी घेवन, पाद्री रोलिन्स उठले आनी म्हणले: 'म्हज्या उजव्या वटेन बसपी भाव व्हाइट, आयज सांजेर रीड मिटींग-हाउसांत आमच्या सायबा जेजू क्रिस्ताच्या दुसऱ्या येण्या विशीं उलयतले. भावो, फुडें येयात आनी तुमीच आयकात. तुमकां सगळ्यांक बसोवपाक आमचे कडेन पुरेशी सुवात आसा. भावांनो, वयर येयात, ह्या विशयाचेर आयकल्यार तुमकां कोणाकूच वायट जावचें ना.... ताका बरी खबर आशिल्ली की ताच्या चडशा भावांनी गांवांतली आपली बसका सोडून, म्हाका आयकुपाक तीन मैल चलून वतले, आनी तांची थारायिल्ली कामाची बसका मोडटली. आनी तशेंच जालें. चवथ्या भागांतले तीन भाग पाद्री आनी जवळजवळ सगळे प्रतिनिधी थंयच्यान गेले, आनी रीड मिटींग-हाउस वेळारच गर्देन भरलें. म्हजो विशय मत्तय २४ आसलो. देवाच्या आत्म्यान म्हाका व्हड स्वातंत्र्य दिलें. रूची अद्भुत आशिल्ली.

GSAM 137.3"जेन्ना हांवें ख्रिस्ती लोकांक पुरायपणान स्वताक अर्पण करपाक आनी तयार रावपाक, आनी पातक्यांक क्रिस्ताक सोदपाक आनी मनशाच्या पुताच्या येण्या खातीर तयार रावपाक उलो मारून सोंपयलें, तेन्ना देवाची शक्त म्हजेर इतले प्रमाणांत आयली की म्हाका व्यासपिठाक दोनूय हातांनी धरून स्वताक सांबाळचें पडलें. तो एक गंभीर वेळ आशिल्लो. जेन्ना हांवें पातक्यांच्या स्थितीक पळयलें, जे क्रिस्ताविणें वाट चुकून गेल्ले, तेन्ना हांवें दुकां गाळून तांकां आपयलें, आनी जायते फावटीं म्हळें, 'पातक्यांनो, क्रिस्ताकडेन येयात आनी तो जेन्ना आपल्या महिमेन प्रकट जातलो तेन्ना सुटकेचें भाग्य मेळयात. येयात, गरीब पातक्यांनो, खूब उसरां जावचे पयलीं. येयात, पातक्यांनो, गरीब पातक्यांनो, येयात.'

GSAM 138.1तो जागो सामको गंभीर आशिल्लो. पाद्री आनी लोक रडटाले, कांय जाण व्हडल्यान. पातक्याक केल्ल्या दर एका उल्या उपरांत, सगळ्या जमावांतल्यान एक सामान्य कणकण आयकूंक येताली. हांव दोन वरां परस चड वेळ उबो रावून अध्याय समजावन सांगतालो आनी उर्बा दितालो, आनी म्हजी ताळी बसून आयिल्ली. हांवें उलोवप थांबयलें, आनी त्या मोगाच्या लोकां खातीर व्हडल्या भावनांनी व्हडल्यान रडलों, ज्यो भावना फक्त तोच जाणून आसा जाका देवान पातकाऱ्यांक आपलें सत्य उपदेश करपाक आपयलां. रातचीं नऊ जाल्लीं, आनी इतरांक उलोवपाक मेकळीक दिल्यार सभा मध्यरात्री मेरेन चल्ली आसतली. त्या वेळार आशिल्ल्या भावनांच्या खोलायेन सभा सोंपोवप बरें आशिल्लें, पूण सगळ्यांक देवाच्या वटेन मत दिवपाची संद मेळसर न्हय. मागीर हांवें सभेंतल्या सगळ्यांक, जे म्हजे वांगडा प्रार्थना करपाक सोदताले, आनी ज्यांक दयेच्या सिंहासना मुखार सादर करपाची इत्सा आशिल्ली, तांकां उबें रावपाक सांगलें, जाका लागून ते तारकाक ताच्या दुसऱ्या येण्या वेळार खोशयेन मेळपाक तयार आसचे. त्या व्हडल्या घरांतली दरेक आत्मा, जशें म्हाका उपरांत ताच्या वेगवेगळ्या भागांतल्या लोकांकडल्यान कळ्ळें, उबो रावलो. थोड्या वेळाच्या प्रार्थने उपरांत, सभा सोंपली.

GSAM 138.2दुसऱ्या दिसा सकाळीं हांव त्या गांवांत परत आयलो, म्हजे वांगडा त्या फ्रीविल बॅप्टिस्ट त्रैमासिक बसकेंतले उणेंच जाल्यार आठांतले सात भाग वांटेकार आशिल्ले. दरेकलो फाटल्या सांजवेळार जाल्ले भव्य बसके विशीं सांगतालो.

GSAM 138हेर सुवातांनी संदेशा खातीर आपोवणें

GSAM 138.3"मध्यांतर वेळार, प्रतिनिधी आनी पाद्रींनी म्हाका, त्या त्रैमासिक सभेंतल्या ज्या वेगवेगळ्या मंडळींक व्हडलीं देवाळां आशिल्लीं, तांकां हांवें केन्ना व्याख्यान दिवचें हे वेळापत्रकाची वेवस्था करपाक आपयलो. तेन्ना फेब्रुवारी म्हयन्याचो मदलो काळ आशिल्लो, आनी अशें थारायलें की घट्ट बर्फाचेर घसरगाड्येन प्रवास करपाचे आनीक स सप्तक उरले नात, जाका लागून लोकांक सभेक येवपाक बरी संद मेळटली. स सप्तकांतल्या म्हज्या कामा खातीर बारा सगळ्यांत म्हत्वाच्या जाग्यांची निवड केली. म्हाका धा व्याख्यानां दिवचीं आशिल्लीं, जाका लागून म्हाका सप्तकांत वीस फावटीं उलोवचें पडटलें. हाका लागून म्हाका दर सप्तकांत फक्त अर्दो दीस मेळटालो, जो म्हाका चड करून फुडल्या भेटीच्या जाग्यार पंदरा वा वीस मैल प्रवास करपाक खूब गरजेचो दिसतालो."⁵

GSAM 139शेंकड्यांनी धर्मांतर केलें

GSAM 139.1आगमनाच्या सिद्धांताच्या प्रचारा उपरांत सगल्याक पुनरुत्थान आनी शेंकड्यांनी लोकांचें धर्मांतर जालें, आनी खास करून जेन्ना ते १८४३ ह्या यहुदी वर्साच्या शेवटाक (२१ मार्च, १८४४) पावले तेन्ना हें चड घडलें. त्याच शिंयाच्या दिसांनी लेखकान आपल्या मूळ गांवांत—व्हिक्टर, एन.वाय.—ह्या विशयाचेर पयलेच खेपे आयकलें, आनी फकत बारा वर्सांचो आसून लेगीत, समजले प्रमाण, दुसऱ्या आगमनाच्या भावार्थाक मान्य केलें. लोकांचेर, फक्त सभांनीच न्हय, तर सगल्याक, एक गंभीर प्रभाव पडलो. त्या वेळार व्हिक्टर हें फक्त सुमार दोनशें लोकांचें एक गांवशें आशिल्लें, पूण भोंवतणचो वाठार दाट लोकवस्तीचो आशिल्लो. त्या ल्हानशा गांवांत जाल्ल्या त्या सभांच्या माळेच्या परिणामाक लागून, पांचशें धर्मांतर जाल्ल्याची नोंद आसा.

GSAM 139मेथोडिस्ट इयर बुकाचो साक्षो

GSAM 139.2आगमनाच्या घोषणेच्या पाटल्यान आयिल्ल्या पुनरुत्थानाच्या व्हडल्या लाटे विशीं, आमकां मेथोडिस्ट इयर बुकांत मेळटा की, "१८४० ते १८४४ ह्या चार वर्सां मदीं, अमेरिकेंत २,५६,००० धर्मांतर जालीं." जें अमेरिकेंत खरें आशिल्लें, तेंच हेर देशांनीय खरें आशिल्लें जंय हो आपोवणो केल्लो. "प्रचार करतना एक व्हड शक्त वांगडा आशिल्ली, आनी सगल्याक आत्म्यांचें रुपांतर जालें।" जसो लग्नाच्या जेवणाचो पयलो आपोवणो इगर्जों कडेन गेलो,—"जांकां आपोवणें आयिल्लें,"—तांच्या वरवीं तो सगळ्यां मेरेन पावलो, जे देवाच्या लोकांची वाट पळयत आशिल्ल्या तारणांत वांटो घेवंक येवंक शकले. संदेश "आगमनाच्या सुरांनी" प्रचार केलो, मागणें केलें, वा गायलो तरी, देवाच्या आत्म्याची व्हड प्रेरणा त्या कामा वांगडा आशिल्ली.

GSAM 140स्वीडनांत भुरग्यांचें प्रवचन

GSAM 140.1ह्या संदर्भांत आमी पळयतले की, ज्या देशांनी कायद्यान 'स्थापित इगर्जे'च्या विरोधांत कितेंय प्रवचन दिवपाक बंदी घाल्ली, थंय हो प्रचार सुरू करपाक सायबान कसो वावर केलो. स्वीडन त्या देशां मदलो एक आशिल्लो. थंय सायबान हें काम सुरू करपाक ल्हान भुरग्यांचो वापर केलो. ह्या प्रकटाचें पयलें घडणूक 1843च्या गिमांत, दक्षिण स्वीडनांतल्या एक्शो (Eksjö) हांगा घडलें. फकत पांच वर्सां पिरायेचे एके ल्हान चलयेन, जिणें केन्नाच वाचपाक वा गावपाक शिकूंक नाशिल्लें, एके दिसा, खूब गंभीर रितीन, एक लांब लुथरन स्तोत्र गीत सारकें गायलें, आनी मागीर व्हड शक्तीन जाहीर केलें "ताच्या न्यायाचो वेळ आयला," आनी कुटुंबाक प्रभूची भेट घेवपाक तयार रावपाक उर्बा दिली; कारण तो बेगीन येतलो. कुटुंबांतल्या परिवर्तित जावंक नाशिल्ल्या लोकांनी देवाकडेन काकूळत मागली, आनी तांकां क्षमा मेळ्ळी. ही चळवळ एका शारांतल्यान दुसऱ्या शारांत पातळ्ळी, आनी हेर भुरग्यांनी हो संदेश जाहीर केलो. भुरग्यां मदीं हीच चळवळ नॉर्वे आनी जर्मनींतय कांय प्रमाणांत दिसून आयली.

GSAM 140"हय! म्हाका प्रवचन दिवचेंच पडलें"

GSAM 140.2१८९६ वर्सा, स्वीडनाच्या सतरा वेगवेगळ्या भागांनी सभा घेता आसतना, हांव त्या कांय जाग्यांवल्यान गेलों जंय भुरग्यांनी १८४३ वर्सा प्रवचन दिल्लें, आनी म्हाका त्या लोकांकडेन उलोवपाची संद मेळ्ळी, जांणी तें प्रवचन आयकल्लें, आनी त्या दादल्यांकडेन लेगीत जांणी भुरगेपणांत प्रवचन दिल्लें. हांवें तांच्यांतल्या एकाक विचारलें, "तूं भुरगो आसतना येवपाच्या संदेशाचें प्रवचन दिल्लें?" ताणें जाप दिली, "प्रवचन! हय, म्हाका प्रवचन दिवचेंच पडलें. म्हाका ह्या गजालिंत कांयच युक्ती करपाक मेळूंक ना. म्हजेर एक शक्त आयली, आनी जें ती शक्त म्हाका उलोवपाक लायताली, तेंच हांवें उलयलें."

GSAM 140बोक्विस्ट आनी वालबॉम, ओरेब्रो, स्वीडन

GSAM 140.3ओरेब्रो लॅन (काउंटी) हांगा हें काम इतलें पातळ्ळें की जाण्टे लोक लेगीत हो संदेश घोशित करूंक लागले. तेन्ना "स्थापित चर्च"च्या पाद्रींच्या उर्बेन, नागरी अधिकाऱ्यांनी अठरा वर्सांचो वालबॉम आनी पंदरा वर्सांचो ओले बोक्विस्ट ह्या दोन भुरग्यांक अटक केली आनी तांकां एक भौशीक उदाहरण करतले अशें म्हळें. तांणी तांच्या उकत्या पाटीर बर्च झाडाचीं कांयटीं मारलीं, आनी तांकां तांच्या रगत व्हांवपी घायां सयत ओरेब्रो बंदखणींत घालें. जेन्ना हे घाव बरे जाले, तेन्ना तांकां बंदखणींतल्यान भायर काडून विचारलें, "तुमी हें धर्मोपदेश करप थांबयतले?" दुसऱ्या खेपे तांणी कांयटीं मारून तांचे घाव परत उगडे केले, तरी तांकां फकत इतलोच जाप मेळ्ळो, "जसो प्रभू आमकां सांगता, तसोच आमी उपदेश करतले." ओरेब्रोच्या एका नामनेच्या बायल भावार्थ्याच्या मध्यस्थी वरवीं, राजा ऑस्कर I. न अधिकाऱ्यांक त्या चल्यांक बंदखणींतल्यान भायर सोडपाक आनी त्या लोकांक त्रास दिनासतना सोडपाक सांगले. अशें तरेन स्वीडनांत सत्याचें जैत मेळ्ळें.

GSAM 141बोक्विस्टाची गवाय

GSAM 141.1७ ऑक्टोबर, १८९० च्या 'रिव्ह्यू अँड हेराल्ड' ह्या नेमाळ्यांत, भुरग्यांच्या प्रवचना विशीं एक खूब मनोरंजक कथा आसा, जी ओ. बोक्विस्ट हाणें स्वता बरयल्या. तो म्हणटा:—

GSAM 141.2"१८४३ वर्सा ओरेब्रो लॅनच्या कार्लस्कोगा पॅरिशांत लोकांभितर एक धार्मिक चळवळ सुरू जाली. ह्या चळवळीचे फुडारी भुरगीं आनी तरनाटे आशिल्ले, जांकां 'रापारे' म्हण्टाले. तांणी दैवी शक्तीन प्रबोधन केलें, आनी लोकां मुखार व्हड निश्चयान जाहीर केलें की देवाच्या न्यायाची वेळ आयल्या.

GSAM 141.3"त्याच वर्साच्या शरद ऋतूंत, हांव, ओ. बोक्विस्ट, तेन्ना पंदरा वर्सांचो, दुसऱ्या एका तरणाट्या, एरिक वालबॉम, आठरा वर्सांचो, हाचे वांगडा, ह्या अदृश्य शक्तीच्या इतल्या प्रभावा खाला आयलो की आमी ताका खंयच्याच तरेन आडवें वचूंक शकले नात. जशेंच ह्या स्वर्गीय शक्तीन आमकां व्यापलें, आमी लोकांक उलोवंक आनी व्हडल्यान जाहीर करूंक लागले की देवाच्या न्यायाची वेळ आयल्या, तांकां जोएल २:२८-३२ आनी प्रकटीकरण १४:६, ७ हांचो संदर्भ दितना."

GSAM 141दर्शनांतलीं भुरगीं

GSAM 141.4लोकांनी म्हाका सांगलें की, ज्यांचेर ह्या सर्गींच्या शक्तीचो असो प्रभाव पडटालो, ते आपल्या भोंवतणच्या सगळ्या गजालीं पासून विसरून वताले. ते खऱ्या अर्थान देवा कडल्यान दर्शनांत आसताले, आनी तांच्यांतल्यान उलयतना एक असो प्रभाव आसतालो की तो मनशाक पाप जाणवडावपाक लायतालो. ते म्हणटाले की, ह्या ल्हान भुरग्यांचेर तो प्रभाव आसतना, तीं पुराय वाडिल्ल्या दादल्यां-बायलांच्या बळग्यान आनी प्रतिश्ठेन उलयतालीं. देखून, जें कोण हें पळयताले, ते ह्या निश्कर्शाक पावले की ह्यो गंभीर सत्त सांगपाक प्रभू तांचो भविष्यवाणीच्या रुपान वापर करतालो. बरोवपी फुडें म्हणटा:—

GSAM 142.1"लोक आमकां आयकुपाक व्हड संख्येन एकठांय येताले, आनी आमचीं सभामेळां दीस-रात चलत रावलीं, आनी हाचो परिणाम म्हूण एक व्हड धर्मीक जागृताय जाली. ल्हान-व्हड सगळ्यांचेर देवाचो आत्मो येवन, ते देवा मुखार आनी मनशा मुखार आपले पातके कबूल करून, देवाकडेन दये खातीर आक्रंदन करताले.

GSAM 142.2"पूण जेन्ना इगर्जेंतल्या पाद्रीन हाची खबर मेळ्ळी, तेन्ना आमकां शांत करपाचे आनी तशेंच तेन्नाच्या धर्मीक उत्साहाक आडावपाचे खूब प्रयत्न केले; पूण सगळे प्रयत्न फुकट गेले. मागीर आमकां अटक करपाक शेरीफाक सांगलें, आनी स सप्तकां मेरेन आमकां रानांत सोदपाची व्यर्थ यत्न केली, जंय आमी आसरो घेवपाक पळून गेल्ले.

GSAM 142.3"पूण निमाणें, आमकां इगर्जेच्या पाद्रीन मुखार हजर रावपाक आपयलें. आमची संख्या इतली वाडिल्ली की चाळीस तरणाटे चलो-चलयो पाद्रीच्या घरांत हाजीर जाले, जंय आमची एक लांब चवकशी जाली. म्हजे आनी वालबॉम सोडल्यार बाकी सगळ्यांक आपल्या घरा परत वचूंक परवानगी दिली; पूण आमकां अटक केली, आनी दुसऱ्या दिसा ओरेब्रो बंदखणींत कैदेंत दवरले, जंय आमकां १४ क्रमांकाच्या कोठड्यांत चोर-डकैतां वांगडा दवरले, जशें की आमी खंयचो तरी व्हडलो गुन्यांव केला."

GSAM 142बोक्विस्टाचे भयणीची गवाय

GSAM 142.4२२ सप्टेंबर, १८९६ दिसा, बोक्विस्टाची बहत्तर वर्सां पिरायेची भयण ओरेब्रो हांगाच्या आमच्या सभेक आयली, आनी तिणें आमकां तिच्या भावाच्या अणभवा विशीं सांगलें; कारण तिणें ताका मारलेली लाठी, बंदखणींत घालप, आनी सुटका जाल्ली पळयल्ली. १८४३ वर्सा बंदखण म्हणून वापरिल्ल्या त्या सोळाव्या शेंकड्यांतल्या किल्ल्या भोंवतणच्या खंदका वयल्या पुलाचेर, बंदखणींतल्यान भायर सरतना बोक्विस्ट आनी वालबॉम हांणी जें स्तोत्र गायिल्लें, तें ती आमकां गायली. १८४३ चळवळीची शक्त त्या साक्षीक आनी स्तोत्राच्या गायनाक सांगात दिताली. इंग्लीशींत अणकारल्यार, तें स्तोत्र अशें आसा:—

GSAM 143बोक्विस्ट आनी वालबॉम हाणीं गायिल्लें भजन

GSAM 144कार्लस्कोगाचो चलो प्रवचनकार

GSAM 144.4ओरेब्रोच्या एका गृहस्थांन म्हाका कार्लस्कोगांत घडिल्ले एका घडणुकेविशीं सांगलें, जंय तो १८४३ वर्सा रावतालो. तो म्हणालो:—

GSAM 144.5"एक आठ वर्सांचो ल्हान भुरगो, जाणें केन्नाच अक्षरां वाचपाक शिकूंक नाशिल्लो, तो जायतीं शास्त्रवाक्यां उद्धृत करून संदेशाचें प्रवचन करपाक लागलो. लोकांनी म्हळें, 'तो भुरगो तर बायबलांतल्यानूच भरला.' हें घडणूक राजा ऑस्करान सतावल्ल्या लोकांच्या पक्षान उलयल्या उपरांत घडली, देखून थंयचो पाद्री त्या चल्याक हें काम थांबोवपाक न्यायालया मुखार हाडूंक शकलो ना; पूण ताणें लोकांक सांगलें की चल्याक ताचे मुखार हाडात, आनी तो ताका उकतो करतलो, आनी बायबला विशीं ताचें अज्ञान तांकां दाखयतलो.

GSAM 144.6लोकांच्या गर्देंत पाद्रीन आपलें स्तोत्रांचें पुस्तक उगडलें आनी त्या चल्याक वाचून दाखोवपाक सांगलें. चल्यान जाप दिली, 'म्हाका वाचूंक येना;' पूण पाद्रीन कडेन फाट करून, ताणें तें स्तोत्र सुरवाती सावन निमाणे मेरेन बरोबर गायलें, आनी तो पाद्री अजापांत पुस्तकांत पळयत रावलो. पुरोहितान त्या चल्याक म्हळें, 'तूं सगळें जाणटास सारको दिसता.' चल्यान जाप दिली, 'ना. आमकां सदांच जें खबर आसता तें सगळें सांगपाक परवानगी नासता.'

GSAM 145.1तेन्ना पाद्रीन नव्या कराराचें पुस्तक उगडलें आनी त्या चल्याक म्हळें, 'ह्या पुस्तकांतल्यान म्हजे खातीर वाच.' त्या चल्यान जाप दिली, 'म्हाका वाचूंक येना.' पाद्रीन विचारलें, 'तूं बायबला विशीं कितेंच खबर आसा?' ताणें जाप दिली, 'म्हाका खबर आसा की खंय एका वचनांत 'आनी' हें उतर चवदा फावटीं आसा.' पुरोहितान म्हळें, 'ना! बायबलांत तसलो खंयचोच पाठ ना.' चल्यान म्हळें, 'तुम्ही कृपा करून म्हाका प्रकटीकरण १८:१३ वाचून दाखयत?' 'हय,' पुरोहितान म्हळें. जेन्ना तो वाचतालो, तेन्ना लोकांनी मेजणें केलें, आनी खरेंच 'आनी' हें उतर थंय फकत चवदा फावटीं आशिल्लें, आनी त्या चवदा फावटीं मदीं 'मनीस आत्म्यांक बांदप' हेंय आशिल्लें. लोकांनीं हाक मारली, 'पळय! पळय! त्या भुरग्याक पाद्री परस बायबला विशीं चड खबर आसा!' खूब लजून, पाद्रीन तो विशय सोडून दिलो, आनी उपरांत लोकांक त्रास दिवप बंद केलें."

GSAM 145.2देखून, भुरग्यांच्या तोंडांतल्यान देव आपलें उतर घटायता, आनी ह्या अद्भुत तरेन आपली सत्यताय त्या लोकांच्या कानांत पावो करता, जांच्या कायद्यांनी 'स्थापित धर्मा' शिवाय दुसऱ्या खंयच्याच शिकवणीचो प्रचार करपाक बंदी घाल्ली.

GSAM 145संदेशान जोडिल्लीं आत्म्याचीं देणीं

GSAM 145.3फक्त स्वीडनांतूच ना, जंय प्रभून् आगमनाच्या चळवळीच्या संदर्भांत आपल्या लोकांक आपल्या आत्म्याच्या देण्यां वरवीं उलयलें. स्कॉटलंड, इंग्लंड आनी अमेरिकेंतूय प्रभून् आपल्या लोकांक खास प्रकटीकरणां वरवीं शिकोवन आसा.

GSAM 145विल्यम फॉयचीं दर्शनां

GSAM 145.4१८४२ वर्सा, बॉस्टन, मॅसॅच्युसेट्स हांगा विल्यम फॉय नांवाचो एक सुशिक्षित आनी प्रभावी भाशणकार रावतालो. तो एक बॅप्टिस्ट आशिल्लो, पूण एपिस्कोपल पाद्री जावपाची तयारी करतालो. १८४२ वर्सा देवान ताका कृपेन दोन दर्शनां दिलीं, एक १८ जानेवारीक, आनी दुसरें ४ फेब्रुवारीक. ह्या दर्शनांनी देवाच्या आत्म्याचीं खरीं प्रकटीकरणां आशिल्ल्याचो स्पश्ट पुरावो दिलो. ताका फक्त एपिस्कोपॅलिनांनीच न्हय, तर बॅप्टिस्टांनी आनी हेर पंथांनीय व्यासपिठां वयल्यान प्रवचन दिवपाक वेगवेगळ्या जाग्यांचेर आपयलो. जेन्ना तो उलयतालो, तेन्ना तो सदांच पाद्रीचो भेस घालतालो, जसो त्या इगर्जेचे पाद्री आपल्या सेवा वेळार घालतात.

GSAM 146.1मिस्टर फॉय हांचीं दर्शनां क्रिस्ताच्या लागींच्या आगमनाक, देवाच्या लोकांच्या सर्गींच्या शारांत वचपाच्या प्रवासाक, नव्या धर्तरेक, आनी सोडवणेच्या स्थितीच्या वैभवाक संबंदीत आशिल्लीं. भाशेचेर बरो ताबो आनी उत्तम वर्णनात्मक शक्ती आशिल्ल्यान, तो जंय जंय वतालो थंय एक खळबळ माजयतालो. आपोवण्यान तो शारांतल्यान शारांत वचून, ताणें पळयल्ल्या अजापीत गजालींविशीं सांगतालो; आनी ताका आयकुपाक जमपी व्हड गर्दीक बसोवपा खातीर, व्हड सभागृहांची वेवस्था करताले, जंय तो हजारांनी लोकांक स्वर्गीक संवसाराची, नव्या जेरुसालेमाचे सोबीतकायेची, आनी देवदुतांच्या सैन्याची गजाल सांगतालो. जेन्ना तो गरीब पातक्यां खातीर क्रिस्ताच्या मोगाच्या कोमल आनी करुणामय स्वरुपाचेर भाशण करतालो, तेन्ना ताणें धर्मांतर जावंक नाशिल्ल्यांक देवाक सोदपाक उर्बा दिली, आनी ताच्या ह्या कोमल विनंतीक जायत्या जाणांनी प्रतिसाद दिलो.

GSAM 146तीन पावड्यांचें दर्शन

GSAM 146.2ताचें काम १८४४ वर्सा मेरेन, तेवीस शेंकड्या दिसांच्या शेवटाक लागून चालूच उरलें. तेन्ना ताका पवित्र आत्म्याचें आनीक एक प्रकटीकरण जालें — तिसरें दर्शन, जें ताका समजलें ना. ह्या दर्शनांत ताका देवाच्या लोकांचो स्वर्गीक शारांत वचपाचो मार्ग दाखयलो. ताणें एक व्हडलो मंच वा पांवडो पळयलो, जाचेर लोकांच्यो व्हड व्हड गर्द्यो एकठांय जाल्ल्यो. केन्ना केन्नाय कोणूय ह्या माचयेंतल्यान नदरे आड सकयल पडटालो, आनी ताचे विशीं ताका म्हण्टालें, "धर्मत्याग केलो." मागीर ताणें लोकांक दुसऱ्या पावड्यार, वा माचयेर, वयर सरताना पळयलें, आनी थंय लेगीत कांय जाण माचयेंतल्यान नदरे आड सकयल पडले. निमाणें तिसरें एक माचें दिसलें, जें पवित्र शाराच्या दारां मेरेन पातळिल्लें. ह्या माच्यार फुडें सरिल्ल्या लोका वांगडा एक व्हडलो पंगड एकठांय आयलो. तो प्रभू जेजू खूब बेगीन येतलो अशी अपेक्षा करतालो, देखून प्रकटीकरण १४ च्या पयल्या आनी दुसऱ्या संदेशां उपरांत तिसरो संदेश येतलो ही गजाल ताच्या लक्षांत आयली ना. देखून तें दर्शन ताका समजावपाक शक्य नाशिल्लें, आनी ताणें भौशीक भाशण करप बंद केलें. भविश्यवाणीच्या काळाच्या शेवटा उपरांत, १८४५ वर्सा, ताणें दुसऱ्या कोणाकडीं तेंच दर्शन सांगताना आयकलें, आनी ताणें स्पश्ट केलें की "पयलो आनी दुसरो संदेश दिल्लो, आनी तिसरो संदेश ताचे फाटल्यान येवपाचो आशिल्लो." हाचे थोड्याच वेळान मिस्टर फॉय दुयेंत पडले आनी तांचें मरण जालें.

GSAM 147.1ताच्या 'दारां लागीं' आशिल्ल्या येण्याच्या प्रचारान संबंदीत देवाचे शक्तीच्या अशा प्रकटीकरणां वरवीं, आनी पातकाक फाटीं घालून सर्वेस्पराची सेवा करपाक आनी ताच्या येण्याची वाट पळोवपाक लागिल्ल्या हजारांनी लोकांच्या आनंदान, लोकांक दुप्पट खात्री जाली की हो खऱ्यांनीच संवसारा खातीर सर्वेस्पराचो संदेश आशिल्लो.

GSAM 147.2पूण २१ मार्च १८४४ चो दीस आयलो आनी गेलो, पूण प्रभू आयलो ना. तरीपूण, भक्तीमान आनी विचारवंत लोकांचो विश्वास आशिल्लो की ते प्रभूच्या मना प्रमाणें वागले, आनी योग्य वेळार सगळें स्पश्ट जातलें.