अध्याय २८ — एक दार जें कोणूच बंद करूंक शकना

GSAM 462.1"हांवें तुजे मुखार एक उकतें दार उगडलां, आनी तें कोणूच बंद करूंक शकना; कित्याक तर तुजे कडेन थोडीच तांक आसा, पूण तुवें म्हजें उतर सांबाळ्ळां, आनी म्हजें नांव न्हयकारूंक ना."¹

GSAM 462.2सुवार्तेच्या इगर्जेच्या फिलाडेल्फियाच्या स्थितींत आशिल्ल्यांक हें भाशेन उलयलां. ही इगर्ज तीच आशिल्ली जी क्रिस्ताच्या लागींच्या येण्याच्या घोषणेन वाडिल्ली, वा जे त्या विशयाचेर आयकिल्लें तें घट धरून दवरिल्लें; कारण तो सार्दीस इगर्जे विशीं (फिलाडेल्फियाच्या अगोदरची) म्हणटा, "म्हणून तुवें कशें घेतलां आनी आयकलां तें याद कर, आनी घट धरून दवर, आनी पश्चाताप कर. देखून जर तूं जागो रावलो ना, जाल्यार हांव चोर सारको तुजेर येतलो, आनी हांव तुजेर खंयच्या वरा येतलो हें तुका कळचें ना."²

GSAM 462.3तर, सार्डिस इगर्जेन प्रभूच्या बेगीन येवपाचें तत्वज्ञान आयकलें. ज्यांनीं आयकल्ल्या गजालीक घट धरून दवरलें, जे "दिवा" व्हरून व्हरिल्लो तशे सत्यांत फुडें गेले, आनी फिलेदेल्फिया इगर्ज घडयली, जांकां तो म्हणटा, "कारण तुवें म्हज्या सोंसणिकायेचें उतर सांबाळ्ळां, देखून हांवूय तुका त्रासाच्या वरांतल्यान राखतलों, जें पुराय संवसाराचेर येतले, पृथ्वीचेर रावपी लोकांक परिक्षित करपाक. "पळय, हांव बेगीन येता: जें तुजे कडेन आसा तें घट धरून दवर, जाका लागून कोणूच तुजो मुकूट घेवचो ना."³ तर, ह्याच फिलेदेल्फिया इगर्जेक तो म्हणटा, "हांवें तुजे मुखार एक उकतें दार उगडलां, आनी तें कोणूच बंद करूंक शकना."

GSAM 462.4तर, हांगा पवित्र शास्त्राचें एक ठाम घोषण आसा की, जे देवाच्या प्रसादांत, लोकांक प्रभूच्या येण्या विशीं शिटकावणी दिवपाक, आनी लोकांक देवाक मेळपाक तयार जावपाक विनंती करपाक मुखार सरतात, तांच्या कामाक देवाची खास कृपा मेळटा. मनीस आडमेळीं हाडपाचो, तांच्या कार्याक अपेशी करपाचो, आनी 'उलोवपाचें दार' बंद करपाचो यत्न करूंक शकतात, पूण तरी लेगीत देवाचो आवाज सगळ्या गोंदळा वयर घुमून येता, "हांवें तुज्या मुखार एक उकतें दार उगडलां."

GSAM 463चौऱ्याहत्तर वर्सांची प्रगती

GSAM 463.1ह्या पुस्तकाच्या आदल्या पानांनी आमी १८३१ ते १९०५ मेरेनच्या चौऱ्याहत्तर वर्सांच्या काळांतल्यान थोडक्यांत प्रवास केला, आनी अॅडव्हेंट संदेशांच्या, खास करून तिसऱ्या देवदुताच्या संदेशाच्या, उदयाचो आनी प्रगतीचो माग घेतला. ह्या संदेशान कशें अप्रसिद्धी आनी गरिबींतल्यान वर्सान वर्स वाडटी शक्त आनी बळग्यान प्रगती केली, हें आमी दाखयलां, जो मेरेन ताचीं मिशन पुराय संवसारांत पातळूंक नात. हो संदेश इतलो यशस्वी जालां, ताचें कारण तो देहिक काळजांक आवडपी आसा हें नक्कीच न्हय; कित्याक तर तो देवाचो सबाथ मुखार व्हरता, आनी ताचें पालन करप एक व्हड क्रूस हाडटा, जाका लागून सप्तकाच्या सगळ्यांत व्यस्त सांसारिक दिसा संवसाराच्या कामां पासून वेगळें रावचें पडटा. आनी विरोध नाशिल्ल्यान हें फुडें गेलां अशेंय न्हय; कारण पयल्या दिसा सावनूच ताका विरोध जाला, भायल्यान सगळ्यांत खर तरेचो, तशेंच कांय काळा खातीर पंगडांत येवपी अपवित्र लोकांक लागून जाल्ल्या गोंदळाचोय. भायल्या दुस्मानांच्या डावपेचांक आनी प्रयत्नांक लागून निर्माण जाल्ले परिस्थिती विशीं, आमी स्तोत्रकार दाविदाच्या उतरांनी बरेंच म्हणूं येता, "जर आमच्या वटेन देव नासलो जाल्यार, आतां इस्राएल म्हणूं: जर आमच्या वटेन देव नासलो जाल्यार, जेन्ना मनीस आमच्या आड उठले: तेन्ना ते आमकां जिवेंच गिळून उडयले असते, जेन्ना तांचो क्रोध आमचेर पेटलो: तेन्ना उदकांनी आमकां बुडयले असते, प्रवाह आमच्या आत्म्यार व्हांवलो: तेन्ना गर्विश्ट उदकांनी आमच्या आत्म्यार व्हांवलो. धन्य आसा देव, जाणे आमकां तांच्या दांतांक शिकार म्हणून दिलो ना. आमची आत्म्या सुटल्या शिकाऱ्याच्या सापळ्यांतल्यान सुटिल्ल्या सुकण्यावरी; सापळो मोडलो, आनी आमी सुटले. आमची मदत देवाच्या नांवांत आसा, जाणे सर्ग आनी पृथ्वी रचलें."⁴

GSAM 464सर्वेस्परांत मदत

GSAM 464.1सर्वेस्पर जाहीर करता की ताणें आपल्या लोकांक "एक उकतें दार" दवरलां, आनी तें कोणूच बंद करूंक शकना। देखून, हो संदेश नेमान फुडें वचपांत अजाप ना. तो लोकांक देवाचो संदेश आसा, आनी ताका जैत मेळपाचेंच आसा. प्रकटीकरण ७:२ त, देवाच्या क्रोधाचो तो व्हड दीस येतलो तेन्ना उबें रावपाक लोकांक तयार करपाचें काम, एका "उदेंतेकडल्यान वयर सरपी" देवदुताच्या रूपांत दाखयलां, वा कांय जाणांच्या अणकारा प्रमाण, "सूर्योदया सारकें." पळयात, दिसाचो उदय—पयलीं उदेंतेक उजवाडाचे किरणां दिसतात; हीं चड स्पश्ट जायत वतात, जो मेरेन सूर्याचो व्हड, वेगळो गोळो दिसना. जसो "दिसाचो राजा" मध्याकाशांत चडता, तसो ताचो उजवाड, उश्णताय आनी शक्त चडांत चड तेजस्वी जातात.

GSAM 464.2१८४८ वर्सा सावन तिसऱ्या देवदुताच्या संदेशाची प्रगती खरेंच अशीच जाल्या, जेन्ना ताचीं घटक सत्यं स्पश्ट रुपांत हाडलीं, आनी थंयच्यान आमी एक उल्लेखनीय आनी थीर वाड दाखयल्या जी अजापाची आसा. हें आमी दुसऱ्या खंयच्याच आदाराचेर स्पश्ट करूंक शकना, फकत ह्या आदाराचेर सोडल्यार की प्रभू आपल्या उतराची सत्यताय सिद्ध करता तांच्या खातीर जे ह्या वेळार, जेन्ना ताचें तारण येवपाचें आसा, "सबाथ अशुद्ध करपा पासून सांबाळटात,"⁵ आनी देवाच्या पवित्र दिसा आपल्याच इत्सा प्रमाण वागपा पासून आपले पांय फाटीं घेतात, आनी अशें तरेन, प्रकटीकरण १४ च्या तिसऱ्या देवदुताच्या संदेशांत जाहीर केल्ल्या प्रमाण, "जेजूच्या भावारथान" सगळीं "देवाचीं आज्ञा" पाळटात. अशा लोकांविशीं प्रभून इशाया संदेष्ट्याच्या माध्यमांतल्यान म्हळें, "तेन्ना तुजी उजवाड फांतोडेर कशी भायर सरतली, आनी तुजी भलायकी बेगीन फुल्तली: आनी तुजी नीति ["प्रभू आमची नीति." यिर्मया २३:६] तुज्या मुखार वतली; आनी प्रभूची महिमा तुजो पाठीराखो जातलो."⁶ अशा आश्वासनां सयत, हें काम यशस्वी जातलें हाचे शिवाय आमी आनीक कितें अपेक्षा करूंक शकतात? "देव आमच्या वटेन आसल्यार, आमच्या आड कोण आसतलो?"

GSAM 464हे कशे यशस्वी जावंक शकतात?

GSAM 464.3१८४६ वर्सा जेन्ना पाद्री जोसेफ बेट्सान तें पयलें पुस्तक बरोवपाक सुरवात केली, ते परिस्थिती कडेन पळयल्यार, तें सप्तम-दिसाच्या अॅडव्हेंटिस्टांनी सबाथ प्रस्नाचेर भायर काडिल्लें पयलेंच पुस्तक आशिल्लें, आनी ताचे कडेन संवसारांत उपलब्ध आशिल्लो एकूण साधन म्हळ्यार बारा आनी अर्दो सेंटांचो पयसो आशिल्लो, आनी ताका तो पयलो बरोवपाचो दीस सोंपचे पयलींच खर्च करचो पडिल्लो; आनी परत पाद्री जेम्स व्हाइट हांकां पळयल्यार, जे आपल्या पयल्या ल्हानशा पत्रकाचें, 'प्रेझेंट ट्रूथ'चें, गवताच्या शेतांत गवत कातरून मेळयल्ल्या पयशांनी छापताले, आनी जें कोण वाचतलो तांकां तें फुकट धाडटाले, आनी ताका एक असो संदेश म्हणटाले जो पृथ्वीच्या कांयच्याय कोनशाक पावपाचो आसा,—ह्या ल्हान सुरवातींक पळोवन, आमोसाच्या दिसांच्या लोकांच्या भाशेंत कोणूय विचारूंक शकता, "याकोब कोणा वरवीं उठतलो? कारण तो ल्हान आसा."⁷ 1905 वर्साचे परिस्थिती कडेन हें तुलना केल्यार, जेन्ना संवसाराच्या वेगवेगळ्या भागांनी आशिल्ल्या वीस प्रकाशनांच्या घरांनी संदेशाच्या सत्यांचें प्रकाशन जाता, वाचपाच्या साहित्याची मागणी पुराय करपाक चड करून तीं आपले पुराय क्षमतेन काम करतात, तेन्ना आमी खरेंच म्हणूंक शकतात, पळयात, "एक उकतें दार" जें आज मेरेन खंयच्याच मनशान बंद करूंक ना.

GSAM 465.1पयलींच्या काळांतल्या, जे मानताले की हें काम केन्नाच यशस्वी जावचें ना, तांचे विशीं आमी, जखऱ्या नबिय्यान जेरुसालेमाच्या पुनर्बांदणेच्या देवाच्या कामाक आडमेळीं हाडपाचो विचार करप्यांक जशी फटकार दिली, त्याच उतरांनी म्हणूं येता, "ल्हान गजालींच्या दिसाक कोण तुच्छ करता?"⁸ तांच्या वाटेर अडचणींच्या दोंगरा सारक्यो दिसपी गजालीं विशीं, प्रभून नबिय्याच्या तोंडून म्हळें,—

GSAM 465दोंगर सपाट जालो

GSAM 465.2"हे व्हडल्या दोंगरा, तूं कोण? झेरुबाबेलच्या मुखार तूं एक सपाट जागो जातलो; आनी तो ताचो माथ्याचो फातर भायर हाडटलो, जयजयकार करीत, 'कृपा, कृपा ताचेर!'"⁹ तिसऱ्या देवदुताच्या संदेशाच्या कामांत अशेंच जालां, आनी 'माथ्याचो फातर' हाडसर, वा दुसऱ्या उतरांनी, काम पुराय जायसर अशेंच जातलें.

GSAM 465.3१८४६ वर्सा आशिल्ल्या त्या कांय जाणां कडेन पळयात, जे देवाचेर आनी सत्याच्या भांडाराचेर आशिल्ल्या भावारथान सोडून, साधनांनी आनी सगळ्याच अर्थान गरीब आशिल्ले, आनी पळयात की तांचें काम कितल्या व्हड प्रमाणांत वाडलें. आतां हातांत आशिल्ल्या सुविधांचो विचार करात, जशीं पुस्तकां सगळ्या तयार आसात, पृथ्वीच्या वेगवेगळ्या भाशांनी अणकारून छापिल्लीं, आनी शेंकड्यांनी प्रचारक दर वर्सा $400,000 च्या दरान हीं पुस्तकां लोकांच्या घरांनी पावो करतात. ह्या कामाचेर देवाचें आशिर्वाद चालू उरल्यार, आमी जैताची अपेक्षा करूंक शकतात. म्हयन्या-म्हयन्या प्रमाण वाडत वचपी ह्या सुविधा आनी संस्थांच्या आदारान, क्रिस्ताचेर विस्वास दवरून, आमी दुसऱ्या खंयच्याच गजालीची अपेक्षा करपाची गरज ना, फकत त्याच गजालीची जी सोलोमोनान देवाचे इगर्जे विशीं गायली, जेन्ना ती तिच्या वाळवंटी अवस्थेंतल्यान भायर सरली, "तिच्या मोगाच्या मनशाच्या हाताचेर आदारून," जेन्ना तो तिका अशें दाखयता की ती भायर पळयता, "चंद्रा इतली सोबीत, सुर्या इतली उजवाडीत, आनी बावट्यां आशिल्ल्या सैन्या सारकी भिरांकूळ."¹⁰

GSAM 466भविश्यवाणीच्या देणगीन साहाय्य

GSAM 466.1आमी हें पळयलां की प्रभूच्या कृपेन सत्याच्या प्रसारा खातीर वाट उगडल्या, आनी ताच्या कृपेच्या मार्गार चलपा खातीर केल्ल्या प्रयत्नांक ताचें खाशेलें आशिर्वाद मेळ्ळां, इतलेंच न्हय, तर तिसऱ्या देवदुताच्या संदेशाच्या उदयांत आनी प्रगतींत ताणें आपल्या लोकांक भविष्यवाणीच्या देणगी वरवीं संदेश धाडला. हें बायबलाची सुवात घेवपी नव्या प्रकटीकरणाच्या रुपान ना, वा पवित्र शास्त्र शिकवण विकृत करपाच्या पद्धतीन ना, पूण ह्या युगांत क्रिस्ताच्या शुभवर्तमानाच्या सादेपणा पासून पयस वचपाचो धोको खंय आसा हें दाखोवपाक, जंय लोक शक्ती विरहित देवभक्तीच्या रुपान समाधानी जावन, त्या युगाच्या प्रवाहांत वचपाच्या धोक्यांत आसात.

GSAM 466.2¹¹ह्या विशयाकडेन आदल्या संदेष्ट्यांचें उदाहरण घेवन पळयल्यार, जें प्रभून अश्या प्रकटनांची तपासणी करपाच्या नेमां मदलो एक नेम म्हणून आमकां दिलां, तेच कारणां लागून तेन्ना आनी आतां अशा प्रकटनांची गरज आसा अशें दिसता; म्हळ्यार, दर एका युगांत त्या काळाच्या प्रचलित आनी खाशेल्या सिद्धांतांनी आनी चालीरितींनी सत्याच्या मार्गांतल्यान पयस वचपाचो धोको आसता. प्रेषित पावलो, प्रभून इगर्जेक दिल्ल्या देण्यांच्या प्रकटीकरणा विशीं उलयतना म्हणटा, तीं "संत लोकांक परिपूर्ण करपाक, सेवेच्या कामा खातीर, आनी क्रिस्ताच्या कुडीक बांदपा खातीर आसात; जो मेरेन आमी सगळे भावार्थाच्या एकवटांत, आनी देवाच्या पुताच्या गिन्यानांत, एका परिपूर्ण मनशा मेरेन, क्रिस्ताच्या परिपूर्णतेच्या उंचायेच्या मापा मेरेन पावना, की आमी फुडें भुरगीं उरचीं न्हय, खंयच्याय शिकवणेच्या वाऱ्यार उडयल्लीं आनी व्हरून व्हरिल्लीं, मनशांच्या कपटांतल्यान आनी तांच्या चातुर्यान, जाच्या वरवीं ते फटोवपाक पाळत पळयतात; पूण मोगांत सत्य उलयत, सगळ्या गजालींनी ताचे भितर वाडत जावया, जो मुखेली आसा, म्हळ्यार क्रिस्त: जाचे कडल्यान सगळें शरीर, दर एका सांद्यान पुरवण केल्ल्या प्रमाण, प्रभावीपणान वावुरपी दर एका भागाच्या मापान, योग्य रितीन जोडिल्लें आनी एकठांय बांदिल्लें आसा, जाका लागून शरीर मोगांत स्वताक बांदपाक वाडटा."¹²

GSAM 467.1सद्याच्या काळांत भविष्यवाणीच्या देण्याच्या प्रकटीकरणां आड जीं आक्षेपां घेतल्यांत, तींच आक्षेपां आदल्या काळांतूय तितल्याच जोरान घेवंक शकताले; म्हळ्यार, आमचे कडेन पवित्र शास्त्र आसा, आनी देखून आमकां अशा देण्यांची गरज ना. पूण, ह्योच शास्त्रग्रंथ आमकां सांगतात की, क्रिस्तान हे देण्यो इगर्जेक दवरल्यात, "जो परिपूर्ण [परिपूर्ण अवस्था] आसा तो येय मेरेन" आपलें काम करपाक, आनी इगर्ज "आमच्या सायबा जेजू क्रिस्ताच्या येण्याक वाट पळयत, खंयचेच देणेंत फाटीं उरची न्हय."¹³

GSAM 467आमकां भविश्यकारांची कितें गरज?

GSAM 467.2पोरण्या काळांतल्या लोकांनी अशें विचार करूंक शकलें की, देवान आपल्या बोटांनी फातराच्या पाटींचेर बरयल्लो नैतिक कायदो तांच्या कडेन आशिल्लो; तांच्या कडेन देवाच्या तोंडांतल्यान मोयजेसाक सांगिल्लीं आनी जतनायेन बरोवन दवरिल्लीं नेमावळ, निवाडे आनी सुचोवण्यो आशिल्ल्यो; आनी आनीक कितें जाय आशिल्लें? पूण, तांच्या कडेन आशिल्ल्या त्या सगळ्या उत्कृश्ट सत्यां उपरांत लेगीत, देवान आपल्या पवित्र संदेष्ट्यां वरवीं "वेगवेगळ्या वेळार आनी वेगवेगळ्या तरांनी" तांचे कडेन उलोवपाक आवडले.

GSAM 467.3आमी पळयतात की, इजाया, यिर्मया, यहेज्केल, दानिएल, होशेया आनी हेर भविश्यकारांनी दिल्ल्या साक्षेंतल्यान, देवाक आज्ञा मानपा विशीं एकूच व्हड सिद्धांत शिकयलो; तरी लेगीत, ज्या काळांत भविश्य सांगिल्लें, त्या काळाच्या प्रचलित रिती-रिवाजां वरवीं, खऱ्यापणाच्या पवित्र आनी पावित्र्यपूर्ण सिद्धांतां पासून पयस वचपाच्या लोकांच्या प्रवृत्ती खातीर, दर एका भविश्यकारा कडेन ताच्या काळांतल्या लोकां खातीर ताची खाशेली फटकार आशिल्ली.

GSAM 468देणग्यांची गरज

GSAM 468.1जरी हें म्हणूं येता की आमकां फक्त आदल्या करारांतल्या शास्त्रांचें उत्तम मार्गदर्शन ना, तर ते भायर आमच्या तारकाचेच आनी प्रेषितांचे शब्द आसात, तरी आमकां आनिक उजवाडाची कितें गरज? हें सत्य उरता की ह्याच पवित्र प्रेषितांनी निमाण्या दिसां कडेन बोट दाखयलां, जेन्ना "धोक्याचे काळ येतले," आनी जेन्ना मनशांक "देवाभक्तीचो देखावो आसतलो, पूण तिची शक्त ते न्हयकारतले," आनी आमकां हेंय सांगलां की "कांय जाण श्रद्धे पासून पयस वतले, फसयतात त्या आत्म्यांक आनी राक्षसांच्या शिकवणीक कानाक पाळो दितले."

GSAM 468.2हें सगळें पळयल्यार, थिस्सलुनीकाकारांक बरोवपा वेळार पावलू जे लोकांचो उल्लेख करता, जे काळखांत नासतले, जांकां क्रिस्ताचो दीस एका चोरा भशेन येवन धरचो ना, पूण जे उजवाडाचीं भुरगीं आसतले, तांकां 'भविश्यवाण्यांच्या' बाबतींत 'सगळ्यो गजाली तपासपाक' आनी 'जें बरें आसा तें घट धरून दवरपाक' उर्बा दिल्या.¹⁴ हें तांकां सांगपा सारकेंच आसा की जे लोक प्रभू जेजू क्रिस्ताच्या येण्याची वाट पळयतले, आनी जे निमाणें त्या दिसा खातीर तयार मेळटले, तांच्या मदीं भविष्यवाणीच्या देण्याच्यो "बऱ्यो," खऱ्यो प्रकटवण्यो आसतल्यो.

GSAM 468अंताचीं चिन्नां

GSAM 468.3आमी अशा काळांत आसात, जंय सगळ्या वटेन हे चिन्न भरपूर आसात की देवाचो दीस लागीं पावला. आमी त्याच काळांत आसात, जेन्ना एक असो लोक उबो रावपाचो आशिल्लो, जो सगळीं आज्ञा पाळतलो, आनी जाचे कडेन "जेजूची साक्ष"¹⁵ — "भविश्यवाण्याचो आत्मो" आसतलो.¹⁶ आमी कितें पळयतात? की फाटल्या साठ वर्सां मदीं, तसलोच संदेश घेवन, तसलेच लोक उबे रावल्यात, जांचे मदीं भविष्यवाणीची देणगी प्रगट जाल्या. बायबलच्या नेमां प्रमाणें मिसेस ई. जी. व्हाइट हांच्या वरवीं प्रगट जाल्ले देणगेची तपासणी करतना, आमी पळयलां की ती दर एका विशयांत परिक्षेंत उतीर्ण जाता. मिसेस व्हाइट हांच्या सगळ्या बरोवपांनी, सुरवाती सावन निमाणे मेरेन, पातकाक थोडी सुद्धा परवानगी दिता अशें वा देवाच्या उतरा पासून थोडेंय विचलन सहन करता अशें एक लेगीत वाक्य मेळना. ह्या बरोवपांनी केन्नाच स्वताक बायबला परस व्हड मानूंक ना, पूण तीं सतत देवाच्या उतराचो खूब काळजीपूर्वक अभ्यास करपाक उर्बा दितात, आनी निमाण्या निवाड्या वेळार आमचीं प्रकरणां जांची तपासणी जातली त्या व्हडल्या मानका कडेन बोट दाखयतात. तिच्या बरोवपांनी, आमकां पाळो दिवपा खातीर एकूच आदर्श म्हणून क्रिस्ताक आमच्या मुखार उंचेल्या. ताका हांगा जैताची आमची एकूच आस, येवपी रागांतल्यान आमची एकूच निवारा, आनी एकूच नांव आनी साधन म्हूण सगळ्यांत स्पश्ट रितीन जाहीर केला, जाचे वरवीं आमचें तारण जावंक शकता.

GSAM 469एक वैयक्तिक श्रद्धांजली

GSAM 469.1मिसेस व्हाइट आनी तिच्या कामाच्या स्वरुपा विशीं, फुडें दिल्लें आसा, जें १८७७ वर्सा तिच्या वळखीच्या आनी तिच्या कामाचो जायत्या वर्सां अभ्यास केल्ल्या एका व्यक्तीन बरयल्लें; आनी सुमार त्रेपन्न वर्सांच्या परिक्षे उपरांत, काळजीपूर्वक निरिक्षणाच्या वर्सां उपरांत, तातूंत व्यक्त केल्ल्या दर एका विचाराक हांव म्हजें निःशर्त समर्थन दितां:—

GSAM 469.2"भयण व्हाइटाच्या ख्रिस्ती चारित्र्या विशीं सांगचें जाल्यार, म्हाका दिसता की हांव ताचे विशीं कांय तरी जाणून आसां. हांव तिच्या परिचयांत अठरा वर्सां जालीं — आमच्या लोकांच्या इतिहासाच्या अर्द्या परस चड काळा सावन. हांव तांच्या घरांत जायते फावटीं गेलां, केन्ना केन्नाय सप्तकांभर. ते आमच्या घरांत आनी कुटुंबांत जायते फावटीं आयल्यात. हांव तांच्या वांगडा जवळजवळ सगळ्याकडेन भोंवल्यां; खाजगी आनी भौशीक सुवातांनी, सभां मदीं आनी भायर, तांच्या वांगडा रावलां आनी म्हाका भाव आनी भयण व्हाइट हांच्या जिविता, चारित्र्या आनी आत्म्या विशीं कांय तरी जाणून घेवपाक उत्तम संद मेळ्ळ्या. एक धर्मोपदेशक म्हणून म्हाका सगळ्या तरांच्या लोकांक आनी सगळ्या तरांच्या चारित्र्यांक तोंड दिवचें पडलां, आनी म्हाका दिसता की, कितल्याशाच वर्सांच्या घनिष्ठ परिचया उपरांत, एका मनशा विशीं कांय तरी निवाडो करूंक हांव शकता.

GSAM 470.1"म्हाका भयण व्हाइट एक नम्र, शालीन, दयाळ, आनी उदार बायल म्हणून खबर आसा. तिच्या स्वभावांतलीं हीं लक्षणां तीं फक्त दाखोवपा खातीर वा जोपासिल्लीं न्हय, तर तीं तिच्या सैमीक स्वभावांतल्यान सहज आनी सोबीतपणान फुलतात. ती आत्म-तुष्ट, आत्म-धर्मी, आनी आत्म-महत्वाची न्हय, जशे उन्मत्त लोक सदांच आसतात. म्हाका कट्टरपंथी लोकांच्या संपर्कांत येवपाची जायते फावटी संद मेळ्ळ्या, आनी म्हाका ते सदांच ढोंगी, गर्विश्ट, आपलें मत मांडपाक तयार, आपल्या पावित्र्याचो गर्व करपी, आदी दिसल्यात, पूण भयण व्हाइट हांकां हांवें सदांच हाचे उरफाटेंच पळयल्यात.

GSAM 470गरिबांची इश्टीण

GSAM 470.2"कोणूय, सगळ्यांत गरीब आनी नम्र आसलो तरी, तिच्या कडेन सल्लो आनी सांत्वन घेवपाक मुक्तपणान वचूंक शकता, ताका कोणेच परत धाडना. ती सदांच गरजू, निराश्रित आनी दुखी लोकांची काळजी घेता, तांची गरज भागयता आनी तांच्या खातीर आवाज उठयता.

GSAM 470.3"म्हाका अजून मेरेन अशा एकाच व्यक्तीची वळख जावंक ना, जाच्या मुखार देवाचो भंय इतलो सदांच आसता. देवाकडेन मनापासून प्रार्थना करिनासतना कांयच सुरू करिना. ती देवाचें उतर काळजीपूर्वक आनी सदांच अभ्यासता. हांवें भयण व्हाइट हांकां शेंकड्यांनी फावटीं उलोवताना आयकलां, तिचीं सगळीं साक्ष्यो सुरेसां-सुरेसां वाचल्यांत, तांतुंतलीं चडशीं जायत्या फावटीं, आनी म्हाका तातूंत एकय अनैतिक वाक्य मेळूंक ना, वा अशें कांयच ना जें पूर्णपणान शुद्ध आनी क्रिस्तांव ना; बायबल आनी क्रिस्ता पासून पयस व्हरता अशें कांयच ना; पूण थंय म्हाका देवाक आज्ञा मानपाक, जेजूचो मोग करपाक, पवित्र पुस्तकांचेर भावार्थ दवरपाक, आनी तांचो सदांच सोद घेवपाक सगळ्यांत खर आग्रह दिसतात. म्हाका ह्या गवायेंतल्यान अगणित फावटीं व्हड आत्मिक फायदो जाला. खरें म्हणल्यार, देवाचेर विस्वास दवरपांत, भक्तींत, आनी आत्म्यांक वाटावपाच्या खरेंपणांत म्हज्या उणावा खातीर म्हाका तातूंतल्यान ताडण जाल्या बगर हांवें तीं केन्नाच वाचूंक ना. म्हाका जर कितेंय विवेक, कितेंय आत्मिक जाणविकाय आसा जाल्यार, हांव सांगतां की ह्यो गवायें पवित्र शास्त्राच्याच आत्म्याच्यो आनी त्याच सुराच्यो आसात.

GSAM 470.4"तीस वर्सां [आतां आमी म्हणूं येतात साठ वर्सां] ह्या साक्ष्यांचेर आमच्या लोकांभितर विश्वास दवरला आनी तीं वाचल्यांत. हाचो तांचेर कसो परिणाम जाला? तांकां देवाच्या कायद्या पासून पयस व्हरलां? तांकां क्रिस्ताचेर विश्वास दवरप सोडून दिवंक लायलां? तांकां बायबल कुशीक उडोवंक लायलां? तांकां भ्रश्ट, अनैतिक लोक जावंक लायलां? म्हाका खबर आसा की ते खंयच्याय दुसऱ्या क्रिस्तांव पंथा परस बरे थारतले.

GSAM 471.1"हांवें एक गजाल लक्षांत घेतल्या, ती म्हळ्यार, भयण व्हाइटाच्या दर्शनांचे सगळ्यांत खर विरोधक लेगीत ती एक क्रिस्तांव आसा हें मान्य करतात. ते हें मान्य कशें करूंक शकतात हें म्हज्या समजुती भायलें. ती फसल्या अशें सांगून ते हें सारकें करपाचो यत्न करतात. तिच्या पुराय जिवितांत तांकां एक लेगीत दाग दाखोवंक जमना, वा तिच्या सगळ्या बरोवपांत एक लेगीत अनैतिक वाक्य मेळना. तांकां हें मानचें पडटा की तिचीं चडशीं बरपां उत्कृश्ट आसात, आनी तिणें सांगिल्ले प्रमाण जें कोण जियेता तें एक बरो क्रिस्तांव आसतलो, जाका सर्गाची खात्री आसा. हें खूब विचित्र आसा, जर ती सैतानाची साधण, सैतानान प्रेरीत, वा तिचीं बरपां अनैतिक वा तिच्याच मनाच्यो फटिंगपणां आसल्यार."

GSAM 471अपरिचितांची बरपांविशीं साक्ष

GSAM 471.2आमचीं नेमाळीं, जातूंत मिसेस व्हाइटाचीं बरपां आसतात, तीं भायर धाडल्यार, सगळ्यांत नम्र, देवभयभीत, आनी भक्तीमान लोक तांकां सोदतात. ते जें वाचतात ताचेर अहवाल दितना, ते म्हणटात, "आमकां खास करून मिसेस व्हाइटाच्या बरपांनी आवड आसा. तीं इतलीं वेव्हारीक आसात, इतलीं शिकवणान भरिल्लीं आसात की तीं मनशाक देवाच्या चड लागीं व्हरतात, आनी ताका चड नम्र, देवभयभीत, आनी भक्तीमान करतात. हीं बरोवपां पवित्र शास्त्राच्या इतक्याच सुरांत आसात की, वाचतना अशें दिसता की मिसेस व्हाइट हांकां ह्याच तरेन बरोवपाक दिव्य प्रेरणा मेळ्ळ्या." आमच्या मिशनरी कार्यकर्त्यां कडेन पत्रवेव्हार करपी जायत्या जाणांची ही साक्ष आसा, आनी तांकां ह्या गजालीची थोडी लेगीत कल्पना ना की मिसेस व्हाइट हांच्यो कल्पना पवित्र दर्शनांतल्यान मेळिल्ल्यो आसात.

GSAM 471विरोधाचो स्रोत

GSAM 471.3ह्या देणगेन घडयल्लो प्रभाव आमचे मुखार आसतना, प्रस्न उप्रासता, ह्या देणगेच्या प्रकटीकरणाक विरोध खंयच्यान आनी कित्याक उप्रासलो? आनी विरोध करप्यांचो परिणाम कितें जालो? १८५२ सावन ह्या विशयाचेर बारिकसाणेन नदर दवरल्या उपरांत, म्हाका अशें दिसून आयलां की चड करून हो विरोध ह्या प्रकटीकरणाक, त्या लोकांकडल्यान जाला, जांकां तांच्या स्वभावांतल्या दोशां खातीर, वायट सवयें खातीर, वा तांच्या जिविताच्या मार्गान केल्ल्या खंयच्या तरी चुकीच्या वागणुके खातीर फटकारिल्लें. जायत्या जाणांनी, जांची निंदा जाल्ली, तांणी ह्या उतराच्या विरुद्ध आवाज उठयलो की साक्षेन दाखयिल्ले इतले वायट ते नात, आनी तांणी हेंय दाखोवन दिलें की तांकां दिल्ल्या निंदेच्या विरुद्ध वचून लेगीत ते सत्याक धरून दवरूंक शकतात. काळाक लागून हें दिसून आयलां की, तांतल्या चडशा जाणांनी आपलो भावार्थ सोडून पुराय तरेन पंगडांतल्यान भायर सरल्यात. कांय जाणांनी आपली चूक वळखल्या, आनी सत्य चड घटमूटपणान धरलां. प्रस्न उप्रासता, जर ह्या देण्याक विरोध करपी लोकांक देवच व्हरता जाल्यार, तांची अध्यात्मिकता कित्याक ना जाता, आनी ते देवा पासून फाटीं कित्याक सरतात? आमच्या तारकाचें नेम आसा की, झाडाक ताच्या फळा वयल्यान वळखचें. तो खूब ठामपणान सांगता की, "एका कुसलेल्या झाडाक बरीं फळां जावंक शकनात."

GSAM 472विरोधाचें अपयश

GSAM 472.1आमकां अशे प्रसंग याद येतात, जंय मिसेस व्हाइटच्या साक्ष्यांआड संघटीत विरोध उबो केल्लो, आनी जाहीर केल्लें की जशींच ते त्या साक्ष्यां पासून सुटले, तशींच तांच्या कामाक व्हड येस मेळटलें. पूण, तांच्या आशेची पूर्तता जावपांत ते पुराय तरेन अपेशी थारल्यात. वर्सांनुवर्सां झुजल्या उपरांत, संवसारा मुखार सबाथ सत्य पातळावपाचो तांणी तितलोच पुरावो दिला, जितलो तांच्या सारक्या लोकांनी एकुणपन्नास वर्सां पयलीं केल्लो. जर तांचें काम प्रभूचें खास काम आशिल्लें, जाल्यार तांच्या संदेशाक चड समृद्धी कित्याक मेळूंक ना?

GSAM 472येस खंय?

GSAM 472.2दुसऱ्या वटेन, जेन्ना आमी त्या संदेशा कडेन पळयतात, जाचे वरवीं देवाचीं आज्ञा आनी जेजूची भावार्थ संवसाराक जाहीर जातात—एक असो संदेश जाचे कडेन ह्या भाकिताच्या देण्याचें प्रकटीकरण, ताचे सल्ले, सुचोवण्यो आनी फटकार जोडिल्ल्यो आसात—तेन्ना आमकां दिसता की ताणें आपल्या सुरवाते सावन आयज मेरेन एक निश्चीत आनी थीर प्रगती केल्या. त्या देणगे वरवीं देवाचो सल्लो मानून, देवाचे बळग्यार फुडें वचून, हो संदेश, जशें आमी दाखयलां, ताणें पृथ्वीचो फेर मारला, आनी तो वेगीं "दर एका राष्ट्रांत, वंशांत, भाशेंत आनी लोकांत" पावत वता.

GSAM 473.1फाटल्या काळांतल्या ताच्या प्रगती विशीं आमी म्हणूंक शकतात की, देवाचें उतर सिद्ध जालां, जें ताणें म्हळां, "तुजे आड तयार केल्लें खंयचेंच शस्त्र यशस्वी जावचें ना." खरेंच, ह्या महान आगमनाच्या चळवळीच्या आतां मेरेनच्या उदयाक आनी प्रगतीक मेळिल्ल्या जैतांत देवाचो हात स्पश्ट दिसला, आनी फुडारा खातीर आमी ताच्या उतराच्या निश्चीत पूर्ततेचेर विस्वास दवरतात, "हांवें तुजे मुखार एक उकतें दार दवरलां, आनी तें कोणूच बंद करूंक शकना." ह्या विस्वासान आमी पुराय खात्रीन गावं येता:—