제10장 — 밤중 소리

GSAM 160.1“밤 중에 소리가 나되 보라 신랑이로다 맞으러 나오라 하매 이에 그 처녀들이 다 일어나 등을 준비할 새.”¹

GSAM 160.2우리는 이미 “열 처녀”의 비유에서 드러난 대기 기간에 대해 언급한 바 있으며, 이제 재림교도들이 “밤중 소리”라 부르는 위 본문에 소개된 부분에 특별히 주목하고자 한다. 이 주제에 대해 저명한 한 저자는 1844년 10월 3일자 『Midnight Cry』라는 정기 간행물에서 다음과 같이 말했다.

GSAM 160.3“그러나 우리는 어떻게 이 기다림의 밤에 들어서게 되었는가? 우리가 [2,300일의 환상]을 기원전 457년 가을이 아니라 봄에 시작했기 때문이다. 우리는 정해진 목적지에 도달하는 데 6개월과 며칠이 모자랐다. 그로 인해 우리는 6개월 동안의 기다림의 밤에 빠지게 되었다.”

GSAM 160.4또 다른 저자인 S. S. 스노우는 1844년 8월 22일자 『Cry』에서 2,300일에 대해 언급하며 다음과 같이 말했습니다.

GSAM 160.5“그 기간은 예루살렘을 회복하고 재건하라는 칙령이 내려진 때부터 시작되었습니다. 이 칙령은 처음에 키루스에 의해 내려졌고, 다리우스에 의해 갱신되었으며, 아닥사스다 롱기마누스가 재위 7년째에 완성했다. 이 칙령은 기원전 457년 가을에 공포되어 발효되었는데, 그때 에스라는 주님의 은혜로운 도우심으로 예루살렘에 도착하여 유대 공동체를 회복하고, 관리들과 재판관들을 임명하며, 성벽 건축을 시작했다.”²

GSAM 160.6환상의 기간이 만 2,300년이었으므로, 2,300년을 채우려면 기원전 457년과 1843년 전체가 필요했으며, 만일 칙령이 기원전 457년 유대력 제7월에야 내려졌다면 그 기간은 1844년 유대력 제7월까지 끝나지 않을 것이라고 가르쳐졌다. 제7월 10일을 지키는 것이 그 기간의 시작을 알리는 사건으로 보였기 때문에, (유대력으로) 제7월 10일인 1844년 10월 22일에 2,300 일이 끝나고 성소가 정결하게 될 때가 올 것이라는 점이 결정적으로 입증되었다. 1843년의 기간 종료를 입증하기 위해 사용되었던 모든 증거는 1844년의 계산에도 똑같이 적용되었으며, 이를 통해 그들은 자신들의 실망의 원인에 대한 확실해 보이는 해답을 찾아냈다는 확신을 갖게 되었다. 당시 “진정한 밤중 소리”라 불리던 것을 재림교도들이 선포했던 방식은, 그 시기에 그 일에 주도적으로 참여했던 사람들의 저술을 인용하는 것보다 더 잘 설명할 수 없다.

GSAM 161“나가서 그를 맞이하라”

GSAM 161.11844년 10월 3일자 『Cry』지에는 조지 스토어스(George Storrs)가 “Go Ye Out to Meet Him”이라는 제목으로 쓴 기사가 실려 있었는데, 그 기사에서 그는 다음과 같이 말했다.

GSAM 161.2“저는 지금껏 한 번도 경험해 보지 못한 감정으로 펜을 듭니다. 제 마음속에는 의심의 여지 없이, 제7월 10일에 우리 주 예수 그리스도께서 하늘의 구름 속에서 나타나실 것임을 확신합니다. 우리는 그 사건까지 불과 며칠 남지 않았습니다. 준비되지 않은 이들에게는 두려운 순간이겠지만, 준비된 이들에게는 영광스러운 순간이 될 것입니다.

GSAM 161.3“‘보라, 신랑이 오신다’는 말이 올해 이루어질 것이며, ‘나가서 그를 맞이하라.’ 우리는 이 외침이 그들에게 영향을 미칠 수 있는 경우를 제외하고는, 명목상의 교회들과 모든 악한 자들과는 결별했다. 이제 우리의 사명은 ‘등불을 들고 신랑을 맞으러 나간 처녀들’을 깨우는 것이다. 우리는 지금 어디에 있는가? ‘환상이 늦어지더라도, 그것을 기다리라.’ 이것이 지난 3월이나 4월 이후로 우리의 대답이 아니었습니까?—그렇습니다. 신랑이 지체하는 동안 무슨 일이 일어났습니까?—처녀들은 모두 졸고 잠들지 않았습니까? 그리스도의 말씀은 헛되지 않았으며, ‘성경은 깨어질 수 없다’고 했습니다. 우리가 깨어 있었다고 가장해 봤자 소용이 없습니다. 우리는 그리스도의 재림이라는 사실에 대해서가 아니라, 그 시기에 대해 졸고 있었습니다. 우리는 기다림의 시대로 들어섰습니다. 우리는 그것이 ‘얼마나 오래’ 지체될지 몰랐고, 바로 그 점에 대해 우리는 졸고 있었습니다. 우리 중 어떤 이들은 잠든 채로 ‘다른 시간을 정하지 마세요!’라고 말했고, 그래서 우리는 잠들었습니다. 이제 문제는 우리를 깨우는 것입니다. 주여, 도와주소서. 사람의 도움은 헛되니이다. 주여, 주께서 직접 말씀하소서. 오, ‘아버지’께서 이제 그 때를 ‘알려 주시기를’ 바랍니다.

GSAM 162메시지의 한밤중

GSAM 162.1“기다림의 기간은 얼마나 됩니까? — 반 년입니다. 어떻게 아십니까? — 신랑이 지체하실 때 우리 주님께서 ‘한밤중에’라고 말씀하셨기 때문입니다. 그 환상은 ‘이천삼백 저녁과 아침’, 즉 날들을 가리켰습니다. ‘저녁’, 즉 밤은 그 예언적인 날 중 하루의 절반이므로, 따라서 반 년입니다. 그것이 기다림의 기간 전체입니다. 현재 시기에 관한 이 강력한 부르짖음은 7월 중순경에 시작되어 엄청난 속도와 힘으로 퍼져 나갔으며, ‘1843년’을 외치던 때에도 제가 목격하지 못했던 성령의 역사가 동반되고 있습니다. 지금은 말 그대로 ‘맞으러 나오라’는 때입니다. 제가 꿈에도 상상하지 못했던, 모든 것을 버리는 현상이 일어나고 있습니다. 이 외침이 마음을 사로잡으면, 농부들은 수확물을 남겨둔 채 농장을 떠납니다. 눈물을 흘리며 간절히 부르짖는 소리와, 제가 한 번도 목격한 적 없는 모든 것을 하나님께 바치는 헌신이 있습니다. 이전의 외침에서는 같은 정도로 느껴본 적 없는 이 진리에 대한 확신이 있으며, 그 안에는 이를 경험해 본 자들 외에는 누구도 이해할 수 없는, 눈물을 흘리게 하거나 마음을 녹이는 영광이 있습니다.

GSAM 162.2“이 현대 진리에 대하여, 나는 은혜로 인해 모든 것을 걸 용기를 내며, 이에 대해 의심을 품는 것은 하나님을 거스르는 것이며 나 자신에게 ‘급속한 멸망’을 초래할 것이라고 느낍니다. 나는 이제 이 외침이 제대로 이루어진 곳에서, ‘만약 이루어지지 않는다면’이라는 생각에 빠져 있거나 이 진리를 향해 나아가는 것을 두려워함으로써 ‘자기 목숨을 보존하고자 하는 자’는 ‘목숨을 잃게 될 것’임을 확신합니다. 이는 아브라함이 이삭을 제물로 바치게 한 믿음, 노아가 방주를 짓게 한 믿음, 롯이 소돔을 떠나게 한 믿음, 이스라엘 자손들이 이집트에서 떠날 때까지 밤새도록 서서 기다리게 한 믿음, 다니엘이 사자 굴에 들어가게 한 믿음, 세 히브리 청년이 불타는 용광로에 들어가게 한 믿음과 같은 믿음입니다. 우리는 그러한 믿음의 시험 없이도 천국에 들어갈 수 있을 것이라고 상상해 왔지만, 나는 그렇지 않다는 것을 확신합니다. 이 마지막 진리는 바로 그러한 시험을 가져오며, 홍수 이전의 소돔 사람들, 미지근한 교회, 혹은 잠든 처녀들이 그들에게 쏟아부으려 하는 ‘어리석은 자’, ‘미치광이’ 또는 그 밖의 어떤 비난을 감수할 용기가 있는 자들 외에는 아무도 그 시험에 감히 도전하지 않을 것입니다. 다시 한번 외치고 싶습니다. ‘네 목숨을 구하라.’ ‘뒤를 돌아보지 말라.’ ‘롯의 아내를 기억하라.’”

GSAM 163스토어스의 플랫 록

GSAM 163.11844년 10월 10일자 『Midnight Cry』에는 조지 스토어스(George Storrs)가 쓴 다음 글이 “The Finale”라는 제목으로 실렸으나, 재림교도들은 이를 “스토어스의 플랫 록(Storrs’s Flat Rock)”이라고 불렀다:—

GSAM 163.2“우리는 그 날을 어떻게 준비해야 할까요?—하나님의 진리를 믿고, 하나님께 영광을 돌리는 굳건한 믿음으로 그 진리를 따라 나아가야 합니다. 우리는 마치 그 날에 죽을 것을 안다면 가질 법한 마음가짐, 즉 하나님께 온전히 헌신하고 세상에 대해서는 죽은 자와 같은 태도를 가져야 합니다.

GSAM 163.3“제가 뜻하는 바를 더 잘 설명할 수 있는 방법은, 바다 한가운데에 커다란 평평한 바위가 있다고 가정하는 것뿐입니다. 영광스럽고 위대하신 왕자가 약속을 하셨습니다. 정해진 때에, 그 바위에서 그분의 말씀을 온전히 믿었다는 증거를 가진 채로 발견되는 모든 사람을 영광스러운 나라로 데려가기 위해 호화로운 증기선을 보내시겠다고 하셨습니다. 많은 이들이 그 바위로 모험을 떠납니다. 어떤 이들은 바위 위에 무사히 도착하자마자 밧줄을 끊어버리고, 그곳에 오기 위해 탔던 배는 그들 곁을 떠나 표류해 가지만, 그들은 더 이상 그 배를 돌아보지 않고 증기선의 도착만을 기다립니다. 그들은 약속의 진실성을 의심하지 않으며, 그 약속을 위해 모든 것을 걸고 있습니다. 반면, 그곳에 온 다른 이들은 바위 위에 서 있기만 하면 충분하다고 생각합니다. 그러나 그들은 ‘현명’하게 굴어 너무 큰 위험을 감수하지 않으려 합니다.

GSAM 164.1“‘너희 믿음대로 되라’는 말이 증기선이 도착할 것으로 예상되던 시점보다 전에 이미 회자되고 있었다. 마침내 그 날이 다가왔다. 신중한 이들은 아마도 증기선이 오는 것을 보면 배의 밧줄을 풀고 떠내려가게 할 작정일지도 모릅니다. 증기선이 시야에 들어옵니다. 하지만 이제 밧줄을 풀어도 들키지 않고 배를 띄우기에는 너무 늦었습니다. 게다가 같은 신중함이라면, 다가오는 배를 잘못 알아본 것이 아니라는 것을 확실히 알기 전까지는 배를 띄우지 말아야 한다고 지시할 것입니다. 이제 배가 너무 가까이 다가와, 들키지 않고 밧줄을 풀 수는 없는 지경에 이르렀습니다.

GSAM 164.2“증기선이 바위 근처에 도착했다. ‘증기선이 도착하겠다는 약속을 전적으로 신뢰했다는 증거는 무엇입니까?’—‘우리 배들은 밧줄을 풀어서 떠내려가 버렸기 때문에, 우리가 육지로 갈 방법이 전혀 없었고, 증기선이 도착하지 않았다면 분명히 죽었을 것입니다. 이곳은 다른 배가 절대 지나가지 않는 바위이기 때문입니다.’ ‘그걸로 충분합니다,’ 증기선 선장이 외쳤다. ‘배로 올라오십시오. 그런 믿음은 결코 저버리지 않겠습니다.’

GSAM 164.3“바위에 배를 단단히 묶어 두었던 사람들은 이제 몰려들어 증기선에 타려고 안간힘을 씁니다. 선장은 묻습니다. ‘저기 바위에 묶여 있는 배들은 무슨 뜻입니까? 아니면 제가 시야에 들어온 후에야 밧줄이 끊어진 것입니까?’ 그들은 대답합니다. ‘우리는 신중을 기하려고 했습니다. 만일 증기선이 오지 않더라도 육지로 돌아갈 수단이 있도록 말이죠.’ ‘그러면 너희는 육신을 위한 대비를 한 것이로구나,’ 지휘관이 외쳤다. ‘그렇지? 그래서 내 말을 의심한 것이냐? 너희 믿음대로 되라. 증거는 너희에게 불리하다. 너희는 돌아갈 준비를 했으니, 이제 너희 불신의 열매를 거두어야 할 것이다.’ 그리하여 ‘저희가 믿지 아니하므로 능히 들어가지 못한 것이라.’ 오, 얼마나 끔찍한 절망의 상태인가!

GSAM 164.4“형제들아, 지금 밧줄을 끊으라. 배들이 시야에서 사라질 때까지 떠내려가게 하라. 그렇다, ‘인자의 징조가 … 보이겠고’라는 일이 일어나기 전에 서둘러라. 그때가 되면 이미 너무 늦을 것이다. 지금 모험을 감행하고, 모든 것을 걸라. 오, 내 마음이 여러분을 위해 아파합니다. 망설이지 마십시오. 그 배를 밀어내지 않으면 여러분은 망할 것입니다. ‘무릇 자기 목숨을 보존하고자 하는 자는 잃을 것이요’라고 우리 주님이시며 심판자이신 예수 그리스도께서 말씀하셨기 때문입니다. 그러니 서둘러 주십시오. 다시 한 번 간청합니다. 오, 서둘러 주십시오! ‘그것이 오지 않는다면’ 육지로 도망치려고 지금 계산하고 있는 모든 배를 놓아버리십시오. 그 ‘만약’이라는 말이 당신을 파멸로 이끌 것입니다. 지금이 바로 마지막 시련이자 유혹입니다. 우리 주님께서 마귀의 마지막 유혹에 대처하신 것처럼 행하십시오. ‘사단아 물러가라’고 말씀하셨습니다. 그러자 마귀가 그분을 떠나갔고, ‘ 천사들이 나아와서 수종드니라.’ 여러분이 이 승리를 거두게 될 때, 여러분에게도 그러할 것입니다.”

GSAM 165‘밤중 소리’의 신속한 역사

GSAM 165.1“밤중 소리”라는 메시지의 신속함, 힘, 그리고 효과에 관해서는, 앞서 인용했던 신문인 『Midnight Cry』의 편집장 N. 사우타드(N. Southard)의 말을 통해 정확한 이해를 얻을 수 있습니다. 1844년 10월 31일자 기사에서 그는 다음과 같이 말했습니다.

GSAM 165.2“처음에는 그 구체적인 시기에 대해 대체로 반대 의견이 있었으나, 그 선포에는 모든 것을 꺾어버리는 저항할 수 없는 힘이 동반된 듯했습니다. 그것은 토네이도의 속도로 온 땅을 휩쓸었고, 서로 다른 먼 곳의 마음들에 거의 동시에 닿았는데, 이는 오직 하나님이 그 안에 계셨다는 가정으로만 설명될 수 있는 방식이었습니다. 그 운동은 각 곳에서 하늘에 계신 하나님 앞에 마음을 깊이 살피는 일과 심령을 겸비하게 하는 일을 일으켰다. 그 운동은 세속적 사물에 대한 애착을 버리게 하였고, 다툼과 원한을 화해하고, 모든 잘못을 고백하고, 하나님 앞에 굴복하고, 하나님께로부터 용서와 가납하심을 얻기 위하여 회개하고 통회하는 마음으로 그분께 탄원하게 하였다. 그것은 우리로 하여금 일찍이 경험하지 못했던 겸비와 완전한 순종을 하게 하였다. 하나님께서 요엘을 통하여 여호와의 큰 날이 절박해 오는 때를 말씀하시자 사람들은 옷을 찢지 않고 마음을 찢었으며, 금식하고 통회함으로 하나님께로 돌아왔다. 스가랴를 통하여 말씀하신 대로 하나님께서는 당신의 자녀들에게 은총과 간구하는 마음을 부어 주셨다. 그들은 그들이 찌른 주님을 우러러보았으므로 온 땅에는 크게 통곡하는 일이 있었다. 각 가정은 따로, 아내들은 따로 모여, 주님을 기다리는 자들은 하나님 앞에서 그들의 마음을 괴롭게 하였다.”

GSAM 166초자연적인 능력에 감동받은 백성

GSAM 166.1또한 이 감동적인 선포에 대해 그는 다음과 같이 말합니다.

GSAM 166.2“그것은 인간의 개입과는 전혀 무관해 보였기에, 우리는 그것을 신랑이 지체하고 처녀들이 졸고 잠든 뒤에, 그들이 모두 일어나 등불을 다듬어야 했던 ‘밤중 소리’가 성취된 것으로밖에 볼 수 없었습니다. 그리고 마지막 사역은 이미 이루어진 듯합니다. 그 어느 때보다도 각 재림 단체들이 주님의 재림을 위해 이토록 잘 준비된 상태였던 적은 없었기 때문입니다.”

GSAM 166세상적인 소유물의 처분

GSAM 166.3재림 교리에 대한 감동적인 선포 아래, 많은 이들이 세상의 재산을 처분하고, 그 재산을 사용하여 공개 연설가들의 사역을 지원하거나, 인쇄물과 전도지를 배포하거나, 궁핍한 이들의 필요를 채워줌으로써, 세상에 자신들의 진실성과 열정을 가장 잘 증명해 보였습니다. 반면, 세상의 재산을 놓지 않고 그 사역을 위해 특별한 희생을 치르지 않은 이들은, 세속적인 사람들에게는 자신이 고백하는 것을 진정으로 믿지 않는 자들로 낙인찍혔습니다. 이를 설명하기 위해, 이 문제의 양측을 각각 대표하는 두 가지 사례를 들어보겠다.

GSAM 166감자 밭

GSAM 166.4첫 번째는 뉴햄프셔주 뉴입스위치에 살던 헤이스팅스라는 신자의 이야기입니다. 그는 훌륭한 감자가 풍성하게 자란 넓은 밭을 가지고 있었지만, 수확하지 않은 채로 두었습니다. 이웃들은 그 감자가 걱정되어 그에게 찾아와, “혹시 필요할지도 모르니”라며 허락만 해 준다면 무료로 감자를 캐서 지하실에 보관해 주겠다고 제안했습니다. “아니요!” 헤이스팅스 씨는 말했습니다. “저는 그 감자 밭을 통해 주님께서 곧 재림하실 것이라는 제 믿음을 전할 생각입니다.”

GSAM 167.1그해 가을, Claremont (N.H.) Eagle, New York True Sun, 그리고 여러 다른 언론 매체에서 보도한 바와 같이, “감자 썩음병”으로 인해 감자 수확은 거의 전량 손실되었다. 『Sun』지에 실린 대로, “이 귀중한 식용 작물의 전체 수확량이 썩음병으로 인해 파괴되었다는 소식을 접하니 얼마나 가슴 아픈 일인가. 필라델피아 한 신문의 특파원은 그 주의 감자 수확이 완전히 망가졌다고 전한다. 불만이 거의 들리지 않는 유일한 지역은 메인주뿐이지만, 그곳조차도 이 병해로부터 자유롭지는 못했다.”

GSAM 167.2가을 날씨가 온화했고, 헤이스팅스 씨의 감자는 11월까지 땅속에 그대로 두었기 때문에 썩은 것이 하나도 없었다. 그 결과 그는 자신은 물론, 지난 10월 그의 안부를 그토록 걱정해 주었던 불운한 이웃들에게도 넉넉히 나눠줄 수 있었다. 그 이웃들은 봄이 되자 그에게서 종자용 감자를 사야만 했고, 기꺼이 좋은 가격을 지불했다. 헤이스팅스 씨에게 큰 재앙이 될 것이라고 생각했던 일을, 하나님께서는 세속적인 축복으로 바꾸어 주셨으며, 이는 그뿐만 아니라 그의 이웃들에게도 마찬가지였습니다.

GSAM 167자신의 믿음을 부인한 사람

GSAM 167.3두 번째 사례는 제가 거주하던 곳에서 일어났습니다. 모임에서 주님께서 1844년 가을에 재림하실 것에 대해 많은 말을 하던 한 교회 성도의 이야기였습니다. 그는 상당한 재산을 가진 사람이었는데, 무엇보다도 봄 시장을 위해 키워두기에 딱 좋은 나이의 돼지를 많이 키우고 있었습니다. 종교적인 척을 전혀 하지 않았고 가축 매매를 생업으로 삼던 제 삼촌이, 이 자칭 재림교도에게 돼지를 사러 갔으나, 그로부터 “판매용 돼지”로 다음 봄까지 키워두려 하니 팔고 싶지 않다는 말을 들었습니다. 삼촌은 재림교 신자였던 제 할아버지께 와서 말했습니다. “저 사람은 자기가 공언하는 것을 믿지 않아요.” “왜?” 할아버지가 물으셨습니다. “왜냐하면,” 삼촌이 말했습니다. “그 사람은 주님이 오시고 올가을에 세상이 끝날 것이라고 말하지만, 정작 돼지들은 다음 봄까지 키우려고 하니까요. 저한테 그런 말은 할 필요도 없어요. 그 사람은 그 말을 한 마디도 믿지 않으니까요.”

GSAM 168너무 늦게 제시된 지원

GSAM 168.1자신의 재산을 놓지 않고, 그 재산을 사역의 진전을 위해 써야 한다는 확신을 품은 채 줄곧 고군분투하던 사람들이 있었는데, 결국 투자하기에는 너무 늦어버렸다. 그런 사람들이 그 메시지를 인쇄하는 일에 종사하는 이들에게 찾아와 눈물을 흘리며 돈을 받아 달라고 간청했으나, 돌아온 대답은 이랬다. “너무 늦었습니다! 우리는 종말이 오기 전에 배포할 수 있는 모든 인쇄물에 대한 비용을 이미 지불했습니다. 우리는 밤낮으로 가동할 동력 인쇄기를 여러 대 임대해 두었습니다. 더 이상 돈은 필요하지 않습니다.” 한 목격자는 Voice of Truth 발행인 앞 책상 위에 수천 달러를 올려놓고, 고통스러운 마음으로 그 돈을 받아 써 달라고 간청하는 사람들을 보았다고 내게 증언했다. 대답은 이랬다. “너무 늦으셨습니다! 지금은 여러분의 돈이 필요하지 않습니다! 그 돈을 쓸 수 없습니다!” 그러자 그들은 “가난한 사람들에게 줄 수는 없습니까?”라고 물었습니다. 대답은 여전히 같았습니다. “우리가 닿을 수 있는 모든 이들의 당면한 필요에 대해서는 이미 대비를 마쳤습니다.” 마음의 고통 속에 그 사람들은 돈을 챙겨 가며, 믿음의 부족과, 자금이 필요했고 기꺼이 사용되었을 때에도 하나님의 대의에 자금을 내놓지 않게 한 탐욕 때문에 하나님의 노여움이 그들에게 임했다고 선언했습니다.

GSAM 168임명된 후견인들

GSAM 168.2수확하지 않은 채로 농작물을 남겨두고 가게를 비워둔 채, 인쇄된 전도지를 뿌리거나 집집마다 다니며 사람들과 대화하고 기도하던 이들의 인품과 원칙은 그 어떤 비판도 받을 수 없을 정도였다. 사람들은 그러한 남녀들이 자신들이 말하는 모든 말씀을 진심으로 믿고 있다는 사실을 의심하지 않았으며, 게다가 그들에게는 정직한 마음을 가진 이들이 그들의 말을 반박하거나 거부할 수 없을 만큼의 권능이 함께하고 있었다. 이러한 방법으로 수천 명이 진리를 믿게 되었고, 하나님의 자비를 구하여 얻게 되었다.

GSAM 169.1그러나 조롱하는 죄인과 세속적인 신앙인들은 이 재림 관련 출판물을 배포하는 일이 반드시 중단되어야 한다고 단정했다. 이들은 한 마을이나 군 전체를 돌며 집집마다 재림 교리를 전하고, 사업과 가족을 소홀히 하는 사람들이 제정신이 아니라고 말하며, 따라서 그들에게 보호자를 붙여야 한다고 주장했다. 신자들이 보인 소위 ‘정신 이상’의 증거들(단순히 동료 인간들의 구원을 위한 수고였을 뿐, 사업을 중단한 탓에 가족들이 고통받고 있다는 증언은 없었음)은 정신 이상에 대한 충분한 증거가 되지 못했으므로, 결과적으로 후견인 관리 하에 놓인 사람은 극소수에 불과했다. 오늘날 반대자들이 이 사실을 얼마나 유창하게 이야기하는지 보면, 많은 사례가 있었던 것처럼 생각될 수 있겠지만, 56년이 넘는 기간 동안 재림교도 목사로서 사역을 해온 내 경험상, 후견인 관리 하에 놓인 “밀러파” 사례는 단 두 건뿐이었다. 이에 대한 간략한 소개는 여기서 언급해도 무방할 것이다.

GSAM 169그 자신의 후견인

GSAM 169.2첫 번째 사례는 제가 살던 곳에서 30마일도 채 떨어지지 않은 뉴욕주에서 발생했습니다. 약 10만 달러의 재산을 가진 한 남자가 재림 교리를 받아들였습니다. 그는 이 금액의 절반 가량을 같은 신앙을 갖지 않은 아내와 자녀들에게 주었습니다. 나머지 재산에 대해서는 자신이 적합하다고 판단하는 대로 사용할 수 있다고 여겼는데, 그 중 일부가 재림 운동에 쓰이자 자녀들은 이의를 제기하고 판사와 상의하여 아버지에게 후견인을 지정해 줄 것을 요청했다. 판사는 재산 관리에 있어 후견인의 의무와 권한을 그들에게 설명한 후, 누구를 후견인으로 지명하고 싶은지 물었다. 한동안 서로 상의한 끝에, 그들은 재산을 맡길 만한 사람이 아무도 없다고 판단하고, 판사에게 아버지를 아버지 자신의 후견인으로 선정했다고 보고했다. 판사는 그 남자를 향해 말하였다. “_____ 씨, 자녀분들이 귀하를 귀하의 재산을 관리할 적임자로 선택했습니다. 귀하의 사정은 법정에 출두하기 전과 전혀 변함이 없습니다.”³

GSAM 170어이없는 상황

GSAM 170.1다른 사건은 메인주 톱샴 출신의 스톡브리지 하울랜드의 사례였다. 그는 그 지역 전체에서 손꼽히는 최고의 기술자 중 한 명으로, 제분소와 다리 건설 분야의 명장이었다. 이 “밤중 소리” 운동에서 하울랜드 씨는 말을 타고 여러 타운십을 누비며 집집마다 재림에 관한 전단지와 소책자를 배포했는데, 이는 반대파와 비웃는 자들을 크게 짜증나게 했으며, 그들은 하울랜드 씨가 전단지 배포에 몰두하느라 본업을 소홀히 한다고 불평했다. 그래서 그들은 즉시 후견인을 선임했는데, 하울랜드 씨가 모든 세금 징수원과 사실상 지불해야 할 청구서를 들고 찾아오는 모든 사람을 그에게 보냈기 때문에, 후견인은 예상보다 더 많은 일을 처리해야 했다. “왜냐하면,” 그가 말하길, “저는 어떤 업무도 처리할 능력이 없다고 여겨지기 때문입니다.” 그 후 얼마 지나지 않아 카운티는 케네벡 강 위에 다리를 건설하고자 했습니다. 봄철 홍수 때 거세게 흐르는 물살과 떠다니는 얼음을 견딜 수 있는 다리였습니다. 카운티 위원회와 마을 이사회는 스톡브리지 하울랜드가 이 일을 맡기에 적임자라고 결정했습니다. 그들이 다리 건설을 위한 설계 사양서와 계약서를 가지고 찾아왔을 때, 그는 비꼬는 투로 말했습니다. “신사 여러분, 제 후견인에게 가셔야 할 겁니다. 제가 제 일을 스스로 처리할 능력이 없다고 여겨지는 걸 아시면서, 다리를 지으라고 저에게 오시다니!” 이 상황은 분별 있는 사람들에게는 다소 터무니없이 우스꽝스러웠고, 그에 대한 후견은 갑작스럽게 종료되었다. 그의 박해자들이 나중에 자신들이 취했던 부당하고 부적절한 행위에 대해 가장 겸허하게 사과했다는 사실만으로도 충분할 것이다.