제6장 — 메시지와 사자들
GSAM 108.1“이 묵시를 기록하여 판에 명백히 새기되 달려가면서도 읽을 수 있게 하라 이 묵시는 정한 때가 있나니 그 종말이 속히 이르겠고 결코 거짓되지 아니하리라 비록 더딜지라도 기다리라 지체되지 않고 정녕 응하리라.”1
GSAM 108.2“또 보니 다른 천사가 공중에 날아가는데 땅에 거하는 자들 곧 여러 나라와 족속과 방언과 백성에게 전할 영원한 복음을 가졌더라 그가 큰 음성으로 가로되 하나님을 두려워하며 그에게 영광을 돌리라 이는 그의 심판하실 시간이 이르렀음이니 하늘과 땅과 바다와 물들의 근원을 만드신 이를 경배하라 하더라.”2
GSAM 108.3재림 선포를 한 이들은 선지자 하박국이 언급한 이 “환상”과 그 “정해진” 때가 다니엘과 요한계시록의 예언에 담긴 환상들을 포함한다고 주장했다. 그들은 예언 도표에 이를 매우 명확하게 묘사하여, 그 해석을 읽는 사람은 실로 “달려가” 다른 이들에게 그 정보를 전할 수 있게 했다.
GSAM 108명확한 메시지
GSAM 108.4재림교도들의 선포는 단순히 바울이 펠릭스 앞에서 한 “의와 절제와 장차 오는 심판”이라는 선언도 아니었고, 마틴 루터가 성경 번역을 마친 후, 죽기 직전에 “나는 심판이 머지않았다고 확신한다. 실로 주님께서 오시기까지 앞으로 300년이 넘게 걸리지는 않을 것이다”라고 말했다고 전해지는 발언도 아니었다. 또한 존 웨슬리가 “천년기가 약 100년 후에 시작될 것이라 생각한다”고 말한 것도 아니었다. 재림교도들은 요한계시록 14장 6, 7절에 상징된 “그의 심판하실 시간이 이르렀음이라”라는 메시지와 요한계시록 10장 6절의 “시간이 더 이상 없으리라 (KJV 직역)”는 외침을 전하고 있다고 주장했다. 이러한 예언은 “다가올” 사건이나 “300년 후에” 혹은 “100년 후에” 일어날 사건을 선포함으로써 성취될 수 없으며, 오직 “이미 이르렀다”는 명확한 시점에 이루어져야만 한다. 바로 이러한 메시지, 즉 위의 예언들이 요구하는 바로 그 명확성을 지닌 메시지가 재림교도들에 의해 온 세상에 선포되었다.
GSAM 109그리스도의 재림 시의 심판
GSAM 109.1이 메시지가 처음 선포되었을 당시, 모든 기독교 교파는 심판이 그리스도의 재림 때 이루어질 것이라고 믿었습니다. 따라서 그러한 상황에서 심판의 시간이 왔다는 메시지를 전하면서도 그 견해를 고수하는 사람들은 필연적으로 그리스도의 재림을 선포하게 되었습니다. 사실, 그 메시지에 힘을 실어주고 사람들을 가장 강력하게 감동시킨 것은 바로 명확한 시기를 선포한 것이었습니다. 처음에 그들은 세상의 종말이 “유대력” 1843년 중 어느 시점에 올 것이며, 이것이 1843년 3월 21일부터 1844년 3월 21일 사이의 기간에 포함될 것이라고 주장했다. 이 기간이 지나자, 1844년판 『Midnight Cry』를 통해 우리는 예언 기간이 끝나는 구체적인 날짜가 정해졌음을 알게 된다. 이는 유대력 7월 10일로, 1844년 10월 22일에 해당한다.
GSAM 1092,300일의 계산
GSAM 109.21843년이라는 시기의 근거는 다니엘서 8장에 나오는 2,300일이었다. 이 “날들”은 짐승들이 왕국을 상징하도록 선택된 예언들과 관련되어 있으므로, 민수기 14:34와 에스겔 4:5, 6에 주어진 상징적 시간에 대한 주님의 해석에 따라 “날들”은 해를 상징하는 것으로 사용되어야 하며, 다니엘서 9장에 나오는 70주(490일)는 2,300일의 첫 번째 부분이며, 이 두 기간은 동시에 시작되었다고 주장했다. 다니엘서 9장에 기록된, 70주간의 시작을 알리는 사건은 “예루살렘을 중건하라는 영이 날” 것이었다. 에스라기 7장에 기록된 바와 같이, 그 칙령은 기원전 457년, 아닥사스다 롱기마누스 왕의 재위 7년째에 내려졌다.
GSAM 110.1이것이 70주간의 진정한 시작 날짜임을 입증하는 사실은, 기원전 457년으로부터 정확히 69주(483년)가 지난 서기 27년에 그리스도께서 요한에게 세례를 받으시고 사역을 시작하시며 “때가 찼고”3라고 말씀하셨다는 점입니다. 그리스도의 사역이 시작된 서기 27년, 그로부터 3년 반 후인 “[일흔 번째] 그 이레의 절반에[중간]” 이루어진 그의 십자가에 못 박힘, 서기 34년에 유대인들 사이에서 이루어진 특별한 사역의 종결, 이방인의 사도인 사울의 신속한 회심은 70주간이 그 시점에 끝났음을 증명하며, 따라서 그 기한은 기원전 457년에 시작되었음을 시사한다. 그들은 이 문제를 다음과 같이 계산했다: 2300에서 457을 빼면 1843이 남는다. 그리고 457년은 그리스도 이전의 기간이므로, 2300일의 끝은 1843년의 끝으로 이어집니다.
GSAM 110반대자들의 인정
GSAM 110.2“진리를 반대하는 진영에서 나온 진리를 지지하는 인정은 가장 확실한 증거가 된다”는 말은 사실입니다. 재림 메시지를 반대하는 이들 중 그 누구도 주님의 백성에 대한 조사 심판이 그리스도의 재림 이전에 일어날 사건이라고 암시한 적이 없으며, 오히려 이 점에 있어 재림교도들과 일치하는 논리를 펼쳤습니다. 이 주장을 입증하기 위해 두 명의 저명한 반대자들의 말을 인용합니다.
GSAM 110.3N. 콜버 씨는 1842년 보스턴 말보로 스트리트 채플에서 재림교도들을 반대하며 설교하면서 다음과 같이 말했습니다. —
GSAM 111.1“이 날들을 해로 치면, 세상은 1843년에 끝날 것입니다. 어떤 초등학생이라도 이를 알 수 있습니다. 왜냐하면 490일이 그리스도의 죽음으로 끝났다면, 2300일은 1843년에 끝날 것이기 때문입니다. 그리고 다른 어떤 사건이 일어날 것이라는 점이 입증되지 않는 한 세상은 반드시 끝날 것이며, 저는 그것이 어떻게 가능할지 도무지 알 수 없습니다.”
GSAM 111.2스튜어트 교수는 거의 같은 시기에 다음과 같이 말했습니다.
GSAM 111.2“영국과 미국 세계의 대다수 해석자들이 수년 동안 다니엘서와 요한계시록에 언급된 ‘날’을 ‘년’을 나타내는 표현이나 상징으로 이해해 온 것은 참으로 특이한 사실입니다. 저는 이 일반적이며, 거의 보편적이라고 할 수 있는 관습의 기원을 추적하기가 어려웠습니다.”
GSAM 111부시 교수의 증언
GSAM 111.3부시 교수는 다음과 같이 말했다. “밀러 씨의 시기 주장을 공격하는 사람은 누구든지, 그의 가장 강력한 점을 공격하는 것이다. 그의 시기는 정확하지만, 일어날 사건에 대해서는 착각하고 있다.” 부시는 그리스도의 재림 전에 전 세계가 회심할 것이라고 믿는 사람이었다. 그의 이론에 따르면 천년기는 1844년에 시작될 것이라고 했다.
GSAM 111.4재림 신앙을 가진 목사들은 공개 설교를 통해, 세계사가 다니엘서 2장의 형상이 상징하는 바로 그 상태에 각 나라들이 놓여 있음을 보여준다고 가르쳤다. 그 형상의 발을 돌이 치고 하늘의 하나님이 그 왕국을 세우실 때, 그리고 7장에서 “나라와 권세와 온 천하 열국의 위세가 지극히 높으신 자의 성민에게 붙인 바 되리니”라고 한 때를 가리키는 것이다. 그들은 또한 물리적, 정치적, 도덕적 징조들이 주님께서 곧 나타나시려 할 때 나타날 것이라고 성경이 예언한 바로 그 모습과 일치한다는 사실에 주목하게 했다.
GSAM 111하늘의 기적들
GSAM 111.5주님께서는 선지자 요엘을 통해 이렇게 말씀하셨습니다. “내가 이적을 하늘과 땅에 베풀리니 곧 피와 불과 연기 기둥이라 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 해가 어두워지고 달이 핏빛 같이 변하려니와.”4 재림교도들은 지난 수세기 동안 나타난 오로라 보레알리스(일반적으로 북극광이라 불리는)가 선지자의 예언에 부합하는 “불과 연기 기둥”이라고 믿고 가르쳤으며, 역사에서 얻을 수 있는 가장 신뢰할 만한 정보에 따르면(우리는 Edinburg Encyclopedia를 증거로 인용함), 이 시기 이전에는 오로라가 거의 관측된 적이 없었다.
GSAM 112.1그리하여 주님의 속한 재림에 대한 소식이 땅의 가장 외딴 곳까지 전해지는 동안, 하늘에는 그 진리를 더욱 실감 나게 하고 사람들의 시선을 사로잡는 징조들이 나타났습니다.
GSAM 112.21837년 1월 25일, 가장 장엄한 불타는 북극광이 나타났는데, 이는 많은 이들의 마음을 주님의 큰 날에 앞서 일어날 일에 관한 선지자 요엘의 예언으로 곧바로 이끄는 듯했다. 다음은 1839년 10월 22일자 New York Commercial Advertiser에 실린 그 광경에 대한 묘사입니다. 이 묘사는 필자가 뉴욕주 온타리오 카운티 빅터에서 직접 목격한 장면과 정확히 일치합니다.
GSAM 1121837년의 불타는 오로라
GSAM 112.3“1837년 1월 25일 저녁, 독자 여러분도 분명 기억하시겠지만, 전국 각지에서 같은 현상[즉, 북극광]이 놀랍게도 나타났습니다. 땅이 눈으로 덮여 있던 곳에서는 그 광경이 전례 없이 웅장하면서도 ‘두려운’ 느낌을 주었습니다. 산 근처 한 곳에서 그 광경을 목격한 사람들은 그것이 ‘산에서 굴러 내려오는 불의 파도’와 같았다고 우리에게 전했으며, 우리가 파악한 바에 따르면, 땅을 덮은 눈은 피가 섞인 불처럼 보였고, 그 위쪽은(사도가 말한 대로) ‘하늘이 불타는’ 듯하여, 마지막 날에 대한 선지자적 묘사와 너무나도 닮아 많은 이들이 경악했습니다; 그 광경을 지켜보던 아이들은 겁에 질려 이것이 심판의 도래가 아니냐고 물었고, 심지어 동물들조차 뚜렷한 공포에 떨었다.”
GSAM 113.1선지자 요엘이 예언한 이 징조는 미국에서만 나타난 것이 아니라, 주님의 재림 교리가 영국에서 널리 알려짐에 따라 그 나라의 하늘에도 똑같은 징조가 드러났다. 1839년 10월 22일자 New York Commercial Advertiser는 9월 3일 밤 영국에서 목격된 놀라운 현상에 대해 런던 신문들의 다음과 같은 기사를 인용하고 있다:—
GSAM 1131839년의 오로라
GSAM 113.2“런던, 9월 5일.—목요일 밤 10시부터 어제 새벽 3시 사이에, 하늘에서는 지난 수년 동안 목격된 유성우와 북극광 같은 이 비범한 현상 중 가장 웅장한 사례 중 하나가 관측되었다. 이 기이한 현상의 첫 징후는 10시 10분 전, 하늘의 북쪽 부분에서 연무처럼 보이는 연한 진홍색 빛이 솟아올라 점차 하늘의 중심부까지 퍼져 나갔으며, 10시 또는 10시 15분이 되자 동쪽에서 서쪽에 이르기까지 온 하늘이 거대한 빛의 장막으로 뒤덮였다. 그 모습은 매우 위협적이었으며, 마치 끔찍한 화재가 일어난 것과 정확히 같았다. 빛의 양상은 상당히 변덕스러웠는데, 한때는 떨어지는 듯하다가 곧바로 강렬한 빛을 내며 다시 치솟기도 했다. 그 빛 속에는 구름처럼 뭉쳐서 이리저리 맴도는 연기가 섞여 보였고, 이를 목격한 모든 사람은 그것이 ‘엄청난 대화재’라고 확신하는 듯했다.
GSAM 113.3“수도 전역에 큰 혼란이 일었고, 수천 명의 사람들이 그 끔찍한 재앙이 일어났을 것으로 추정되는 방향으로 달려가고 있었다. 베이커 스트리트, 패링던 스트리트, 왓링 스트리트, 워털루 로드에 위치한 소방서 소속 소방차와 런던 서부 소방서 소속 소방차들—사실 런던의 모든 소방차가—말에 매여 평소보다 훨씬 더 격렬한 기세로 추정되는 ‘파괴 현장’을 향해 질주했고, 마차와 말을 탄 사람들, 그리고 엄청난 군중이 그 뒤를 따랐다. 오류가 밝혀지기 전까지 일부 소방차는 하이 게이트와 할로웨이[약 4마일]까지 나아갔다. 이러한 광경은 2시간 넘게 이어졌으며, 새벽이 다가오자 그 광경은 웅장한 장관으로 변했다.
GSAM 114.1“새벽 2시가 되자 그 현상은 말로 표현하기 어려울 정도로 장엄한 광경을 연출했다. 런던 전역이 한낮처럼 환하게 밝아졌고, 대기는 놀라울 정도로 맑았다. 당시 남쪽 하늘은 구름 한 점 없었지만 매우 어두웠으나, 셀 수 없이 많은 별들이 아름답게 빛나고 있었다. 하늘의 반대편은 기이하면서도 웅장한 대조를 보여주었는데, 극도로 맑았고 빛은 매우 선명했다. 광채가 각기 다른 유성들이 끊임없이 이어졌는데, 이들은 하늘의 중심에서 형성된 듯 보이다가 터져 버릴 듯이 퍼져 나갔다. 그 광경은 마치 번개 치는 듯했다. 수없이 많은 작은 별들이 지평선 너머로 솟아올라, 눈으로 그 궤적을 따라가기 어려울 정도로 빠른 속도로 지구 쪽으로 쏜살같이 날아들었다. 그것들 또한 터지는 듯했고, 반구 전체에 짙은 진홍색 안개를 뿌려 놓는 듯했다. 그 색채는 실로 장관이었다.
GSAM 114.2“2시 반이 되자 그 광경은 어둠으로 바뀌었고, 어둠이 흩어지면서 하늘의 천정부와 이 나라 남부 지역을 뒤덮고 있던 어둠의 능선 주위에 빛나는 무지개가 드러났다. 그 직후 은빛 빛 기둥들이 그곳에서 뻗어 나왔다. 빛 기둥들은 놀라울 정도로 커지며 동시에 형성된 진홍색 안개와 뒤섞였고, 정점에 달했을 때 그 광경은 상상을 초월했다. 별들이 사방으로 흩날렸고, 이 현상은 4시가 되어 모든 것이 사라질 때까지 계속되었다.”
GSAM 114태양에서 나타난 기이한 현상
GSAM 114.3살아계신 설교자들이 주님의 재림에 대한 진리를 선포하고 있을 때, 세계 각지에서 다양하고도 기이한 하늘의 기적들이 목격되었다. 이 중 본 글의 분량상 1843년 12월 영국 노리치에서 관찰된 태양의 현상만을 소개할 수 있다. 1844년 9월 9일 코네티컷주 뉴헤이븐에서도 정오 전후 2시간 동안 비슷한 현상이 발생했으며, 수천 명의 사람들이 이를 목격했다.
GSAM 115태양의 기이한 모습
GSAM 115.1안쪽의 작은 원은 태양을 나타냅니다. 그 색은 연한 주황색을 띠고 있었습니다. 태양을 둘러싸고 불규칙한 간격을 두고 있는 두 원의 바깥쪽 부분은 같은 색조를 띠고 있었지만, 이 원들의 안쪽 부분은 진한 노란색이었고, 그 원들 안쪽의 하늘은 짙은 갈색으로 보였으며, 태양을 관통하여 그 아래로 지나가는 세 개의 큰 원은 뚜렷하고 밝은 빛처럼 보였습니다.
GSAM 115.2영국에서 일어난 이 현상에 대해서는 1844년 1월 3일 런던의 E. 로이드가 보낸 편지에서 다음과 같이 기록되어 있다:—
GSAM 115.3“노리치와 그 주변 지역의 주요 시민들이 목격한, 영국에서 전례가 없던 놀라운 ‘태양의 징조’가 있었습니다. 이는 지난 12월 정오 무렵에 나타났으며, 두 시간 동안 지속되었습니다. 이 현상은 주민들을 크게 불안하게 만들었습니다. 이 사건은 윈터, 버지스, 루턴 형제들이 그 도시에서 선교 활동을 시작하기 직전에 일어났습니다. 이 현상은 진리를 위한 길을 닦아준 듯하여, 그들은 그곳에서 큰 성공을 거두었습니다.”
GSAM 116.1코네티컷주 뉴헤이븐에서 발생한 이 현상에 대한 기록은 1844년 10월 10일자 『Midnight Cry』에 실려 있으며, 이는 1844년 9월 10일자 『New Haven Palladium』에서 인용된 것이다. 『Midnight Cry』의 기사에서 편집자는 “어떤 철학자도 이 현상의 원인에 대해 스스로 납득할 만한 설명을 내놓지 못했다”고 말했다.
GSAM 116.21844년 9월 9일 코네티컷주 뉴헤이븐에서 태양과 함께 나타난 이 현상에 대한 기사는 1844년 9월 12일자 Hartford Courant 에도 게재되었으며, 그 내용은 다음과 같습니다.
GSAM 116.3“1844년 9월 9일 월요일 정오 전후 2시간 동안 태양 주위에 나타난 고리는 우리 시민들이 대체로 큰 관심을 가지고 관찰한 것으로 보이며, 이와 유사한 현상과 그 원인에 대해 더 알고자 하는 지적인 호기심을 불러일으켰다.
GSAM 116.4“이번에 관측된 후광은 지속 시간이 유난히 길어 관측하기에 유리한 기회를 제공했다. 정오 무렵, 이 현상은 주로 두 개의 완전한 고리로 이루어져 있었는데, 하나는 폭이 약 45도 정도로 태양의 중심을 둘러싸고 있었고, 다른 하나는 폭이 약 72도 정도로 중심이 천정점에 위치하며 둘레가 태양을 관통하고 있었다. 더 작은 원에는 장축을 가진 타원이 동반되었으며, 이 타원의 편심률은 작았다. 태양과 정반대 방향, 천정에서 북쪽으로 36도 떨어진 지점에서, 큰 원은 직경이 거의 같거나 완전히 같은 두 개의 다른 원과 교차했는데, 교차점에는 세 개의 빛나는 고리가 합쳐진 빛에서 자연스럽게 나타날 법한 밝은 점이 형성되었다. 태양을 둘러싼 고리는 무지개의 색을 띠었으며, 종종 매우 선명하고 아름다운 모습을 보였다. 다른 고리들은 태양으로부터 더 멀리 떨어져 있었기 때문에 흰색이었고 더 희미했다. 그러나 동쪽과 서쪽 양쪽에서 때때로 프리즘 같은 [무지개] 색조를 띤 작은 원형 부분들이 나타났다.... 이러한 구조의 일관성은 후광 형성을 규율하는 어떤 법칙에 기인할 것이 분명하지만, 그 법칙의 본질은 아직 완전히 밝혀지지 않았다.... 태양을 둘러싼 고리의 발생을 설명하는 데는 큰 어려움이 없었으니, 그 원인이 무지개를 생성하는 원인과 다소 유사하기 때문이다. 그러나 원주가 태양의 중심에 위치한 고리의 기원을 설명하는 것은 더 어려운 것으로 밝혀졌다.”
GSAM 117성경의 예언을 성취하는 기적들
GSAM 117.1영국과 미국에서 하늘에 나타난 이러한 기적들을 어떻게 활용했는지에 대해서는, 1843년 보스턴에서 출판된 실베스터 블리스(Sylvester Bliss)의 『Exposition of the Twenty-fourth of Matthew』를 읽으면 알 수 있다. 그는 앞서 언급한 기록 중 일부를 인용한 후 다음과 같이 말한다.
GSAM 117.2“이처럼 진리의 성경에 예언된 ‘큰 표적’과 ‘두려운 광경’은, 구주께서 자신의 재림을 앞두어 나타날 것이라고 선언하신 것들뿐만 아니라 모두 성취된 것으로 보인다.
GSAM 117.3“나무에 잎이 돋아나는 것이 여름을 알리는 징조인 것처럼, 이 표적들이 성취됨을 통해 그리스도인들은 그리스도의 재림이 가까웠으며, 심지어 문 앞에 임박했음을 확실히 알아야 합니다. 이는 단순히 알도록 허락받은 것이 아니라, 우리 구주께서 이를 알라고 명령하신 것입니다.”5
GSAM 117전도자들
GSAM 117.4처음 선포된 재림 메시지의 주요 특징 몇 가지를 살펴본 바와 같이, 이 위대한 선포에서 두드러진 역할을 한 몇몇 인물들을 살펴보는 것도 흥미로울 것입니다. 우리는 이미 그 당시 해외에서 이 소식을 전했던 가장 유능한 설교자들 중 많은 이들의 이름을 언급한 바 있습니다. 이제 주님께서 사역의 사명을 맡기신, 미국 내에서 앞장섰던 몇몇 인물들에게 주목해 본다면, 이 운동에 주님의 손길이 확실히 함께하셨음을 더욱 잘 보여줄 것입니다.
GSAM 118윌리엄 밀러
GSAM 118.1먼저, 미국 재림 운동에서 매우 두드러진 역할을 하여 많은 이들에게 이 운동이 단순히 “밀러주의”로만 알려져 있는 윌리엄 밀러의 사례를 살펴보겠습니다.
GSAM 118.2윌리엄 밀러는 1782년 2월 매사추세츠주 피츠필드에서 태어났다. 어린 시절부터 그는 평범한 수준을 뛰어넘는 지적 능력과 활동성을 보였다. 몇 년이 지나자 이러한 기질은 그와 어울리던 모든 이들에게 점점 더 두드러지게 드러났다. 그는 튼튼한 체격과 활기차며 타고난 뛰어난 지성, 흠잡을 데 없는 도덕성을 지녔다. 그는 지역 학교에서 제한된 교육만 받았음에도, 불과 몇 년 만에 그의 학업 성취도가 일반적으로 고용되던 교사들의 수준을 뛰어넘는다는 사실이 널리 인정되었다.
GSAM 118.3밀러 씨는 1802년에 결혼하여 버몬트주 폴트니에 정착했다. 그가 폴트니로 이주한 이후 교제하게 된 사람들, 즉 그가 세속적인 은혜에 있어 상당한 빚을 진 이들은 회의주의적 원칙과 이신론적 이론에 깊이 물들어 있었다. 그들은 부도덕한 사람들이 아니었으며, 한 집단으로서 훌륭한 시민이었고, 대체로 진지한 태도를 지녔으며, 인도적이고 자비로운 성품을 갖추고 있었다. 그러나 그들은 성경을 종교적 진리의 기준으로 거부했으며, 볼테르, 흄, 볼네, 페인, 에단 앨런 등의 저술에서 얻을 수 있는 근거를 동원하여 그러한 거부를 타당하게 보이게 하려 애썼다. 밀러 씨는 이러한 저작들을 면밀히 연구한 끝에 마침내 스스로를 이신론자라고 공언했다. 그는 자신의 이신론적 생활이 1804년경부터 시작되어 12년 동안 지속되었다고 직접 밝힌 바 있다.
GSAM 118.41810년 대위 임명을 받아 군에 입대했다. 제대 후 1812년, 그는 가족을 데리고 뉴욕주 로 햄프턴으로 이주하여 그곳에서 농사를 시작했다. 농부로서 그는 독서에 더 많은 여유를 갖게 되었다. 그는 자신의 이신론적 견해가 현세를 넘어선 행복에 대한 어떤 확신도 주지 못한다는 것을 깨달았다. 무덤 너머의 세상은 온통 어둡고 음울했다. 그의 말을 빌리자면:
GSAM 118.4“절멸 (絶滅) 이란 실로 차갑고 냉랭한 사상이었다. 그 결과는 모든 것을 분명히 멸절시키는 것이었다. 하늘은 다만 놋쇠처럼 내 머리 위에 머물러 있었고, 땅은 마치 쇳덩이처럼 견고하게 나의 발밑에 있을 뿐이었다. 영원, 그것은 과연 무엇인가? 죽음, 그것은 무엇 때문에 있는가? 따져보면 볼수록, 나는 실증하기가 더욱 어려웠다. 나는 생각을 그만두려고 하였으나 마음이 정돈되지 아니하였다. 나는 참으로 가련하였다. 그러나 그 이유를 이해할 수는 없었다.... 그 후 얼마 지나지 않아, 구주의 모습이 갑자기 내 마음에 생생하게 각인되었다. 우리 죄를 스스로 속죄하여, 우리가 죄의 대가를 치르는 고통에서 구원해 줄 만큼 선하고 자비로운 존재가 있을지도 모른다는 생각이 들었다. 나는 즉시 그런 존재가 얼마나 사랑스러울지 느꼈고, 그분의 품에 안기고 그분의 자비를 신뢰할 수 있을 것이라고 상상했다.”
GSAM 119윌리엄 밀러의 회심
GSAM 119.1그는 이어 이렇게 말했습니다.
GSAM 119.1“나는 성경이 내게 필요한 바로 그런 구주를 보여 주고 있다는 사실을 알게 되었다. 나는 타락한 세계의 요구를 이처럼 완전하게 채워 주는 원칙들을 제시하는 책이 영감 (靈感) 받지 않은 책이라고 생각할 수 없었다. 나는 성경이 하나님께로부터 온 계시라는 것을 시인할 수밖에 없었다. 성경은 내게 즐거움이 되었고, 나는 예수님 안에서 한 친구를 발견하였다. … 이제 성경은 내게 중요한 연구 대상이 되었다. 그러므로 나는 매우 큰 기쁨으로 그것을 탐구하였노라고 진심으로 말할 수 있다. 그리하여 내가 전에 들은 것은 그 절반도 못 된다는 것을 깨달았다. 나는 어찌하여 이전에 성경의 아름다움과 영광을 알지 못하였는지 의아하게 생각되었고, 내가 어찌하여 전에 그것을 거절하였는지 이상히 여기게 되었다.”
GSAM 119.2윌리엄 밀러가 성경을 연구하던 방식은 그 자신이 다음과 같이 묘사하고 있습니다:
GSAM 119.2“나는 모든 선입견을 버리고, 성경 구절을 성경 구절과 철저히 대조하며, 규칙적이고 체계적인 방식으로 연구를 진행하기로 결심했다.... 무언가 모호한 부분을 발견할 때마다, 나는 그것을 관련된 모든 구절과 대조하는 습관을 들였으며, 크루덴(Cruden)의 도움을 받아 모호한 부분에 포함된 주요 단어들이 등장하는 성경의 모든 본문을 검토했다.... 나는 성경을 처음 읽을 때 약 2년 동안 이런 방식으로 연구를 진행했고, 성경이 스스로를 해석한다는 사실에 완전히 확신하게 되었다.
GSAM 120.1“이렇게 연구하는 동안, 과거에 성취된 예언들이 아직 미래에 성취될 예언들의 방식을 판단하는 기준이 된다면, 그리스도의 영적 통치에 대한 대중적인 견해—즉, 세상이 끝나기 전의 세속적인 천년기와 유대인들의 귀환—는 하나님의 말씀에 의해 뒷받침되지 않는다는 사실에 확신을 갖게 되었습니다.... 나는 예수 그리스도께서 다시 이 땅에 강림하시어, 하늘의 구름을 타고 아버지의 모든 영광을 입고 오실 것임을 성경이 분명히 가르치고 있음을 발견했다.
GSAM 120.2“나는 성경을 연구하면서, 그 가르침에서 얻을 수 있을 것이라고는 이전에는 상상조차 하지 못했던 기쁨을 느꼈다. 나는 구주의 재림 시기를 알아내리라는 기대 없이 성경 연구를 시작했고, 처음에는 내가 도달한 결과를 믿기조차 어려웠지만, 그 증거가 너무나 강력하게 다가와 내 확신을 거부할 수 없었다. 저는 제 결론에 거의 확신을 갖게 되었고, 구주의 재림을 기다리며, 경계하며, 기도하기 시작했습니다.”
GSAM 120.3그는 또 이렇게 말합니다:
GSAM 120.3“저는 믿게 되었습니다. 그리고 즉시, 세상이 믿고 구주께서 오실 때 심판자이자 신랑이신 그분을 맞이할 준비를 할 수 있도록 이 교리를 전파해야 할 의무가 제 마음에 깊이 새겨졌습니다. 이 자리에서 제가 겪은 길고도 고통스러운 시련에 대해 자세히 설명할 필요는 없습니다. 다만 몇 년이 지난 후, 저는 하나님의 성령과 진리의 능력, 그리고 영혼에 대한 사랑에 이끌려 내 십자가를 지고 죽어가고 멸망해 가는 세상에 이 진리를 선포해야만 했다는 점만 말씀드리면 충분할 것입니다.”
GSAM 120.4밀러 씨는 다른 나라에서 이 메시지에 감명을 받은 이들과 마찬가지로, 처음에는 대중 신문과 팸플릿에 글을 쓰고 출판함으로써 자신의 사명을 다하고자 했습니다. 그는 버몬트주 브랜던에서 발행되던 침례교 신문인 『Vermont Telegraph』에 자신의 견해를 처음 게재했다. 이는 1831년의 일이었다. 그는 1832년에 이 주제에 대해 처음으로 공개 연설을 했다. 그는 이 모임에 대해 “주님께서 회중에게 은혜를 부어 주셨고, 많은 이들이 믿어 영혼의 구원을 얻게 되었다”고 말했다.
GSAM 121.11836년에는 그의 강연 내용이 당시 일부 대중지에 실렸다. 1837~1838년 겨울에는 그의 강연 내용이 팸플릿으로 발간되었다. 1838년에는 204페이지 분량의 두 번째 팸플릿이 인쇄되었는데, 이 팸플릿에서 밀러 씨는 오스만 제국이 1839년이나 1840년에 멸망할 수도 있다고 언급했다. 그가 대도시에서 처음으로 강연을 한 것은 1836년이었다. 당시 그는 매사추세츠주 랜돌프, 로웰, 그로턴, 린 등지에서 강연했다.
GSAM 121.21840년까지 밀러 씨는 그리스도의 임박한 재림이라는 주제를 다루는 공개 연설가로서 거의 홀로 활동했다. 그해 갑자기 수백 명이 그와 합류하여 그 메시지를 선포하기 시작했다. 이러한 큰 변화를 일으킨 원인은 다음 장에서 다루게 될 것이다. 1839~1840년 겨울, 밀러 씨는 뉴햄프셔주 엑서터에서 일련의 강연을 진행했다. 그곳에서 그는 J. V. 하임스 목사를 처음 만났는데, 하임스 목사는 당시 그 신앙을 받아들였으며, 그날부터 밀러 목사와 나란히 서서 재림의 위대한 메시지를 출판하고 열정적으로 설교하는 자가 되었다.
GSAM 121여호수아 V. 하임스
GSAM 121.3이 위대한 운동에 헌신했던 이 열정적인 일꾼에 관해, 우리는 그의 전기 작가가 남긴 다음의 말을 인용하는 것이 가장 적절할 것이다.
GSAM 121.4“여호수아 V. 하임스는 1805년 5월 19일 로드아일랜드주 윅포드에서 태어났다. 그의 아버지는 서인도 제도 무역상으로 잘 알려져 있었으며, 윅포드에 있는 세인트 폴 성공회 교회의 저명한 교인이었다. 그의 어머니는 온화한 성품을 지녔으며, 구주에 대한 사랑을 아들의 기꺼이 귀를 기울이는 마음에 아낌없이 쏟아부었다.
GSAM 121.5“아버지는 아들 여호수아를 자신이 소속된 교회의 목사로 양성할 계획이었으나, 사정상 그럴 수 없게 되었다. 하나님께서는 그 아들에게 다른 사명을 주셨고, 원하시는 결과를 이끌어낼 수 있도록 모든 일을 그 방향으로 인도하고 계셨다. 1817년, 아버지는 카터 선장이 지휘하고 알렉산더 스튜어트가 선적 관리인으로 동행하는 배에 귀중한 화물을 실어 보냈다. 이 사람들은 신의를 저버렸고, 서인도 제도의 한 항구에 도착하자마자 배와 화물을 모두 팔아치우고 도망쳤다. 이 사건으로 인해 로드아일랜드주 프로비던스에 있는 브라운 대학교로 보내질 예정이었던 젊은 여호수아의 미래를 위한 모든 계획이 바뀌고 말았다. 대신 1821년 4월, 그는 매사추세츠주 뉴베드포드로 데려가져 윌리엄 나이츠에게 맡겨져 가구 제작 기술을 배우게 되었다.
GSAM 122.1“새로운 보금자리에 도착한 그는 그 분야에서 명장이 되겠다는 결심을 품고, 자신에게 맡겨진 일에 진지하게 매진했다. 그러나 그는 곧 주변의 종교적 분위기가 자신의 취향에 완전히 맞지 않는다는 것을 깨달았다. 그는 이렇게 말했다. ‘제 스승은 유니테리언 신자였는데, 저를 자신의 교회로 데려가곤 했습니다. 오빌 듀이 목사가 담임목사였는데, 그는 정통 교회에서 최근에 개종한 분이었습니다. 그리스월드 주교와 윅포드 세인트 폴 교회의 윌리엄 버지 목사님 밑에서 훈련을 받았고, 로드아일랜드주 프로비던스에 있는 세인트 요한 교회의 웅변가 크로커 박사의 설교를 자주 들었던 나는, 듀이 씨가 그리스도와 사도들의 가르침을 웅변적으로 부정하는 것을 받아들이기에는 전혀 준비가 되어 있지 않았다.’
GSAM 122.2“당시 뉴베드포드에는 성공회 교회가 없었기 때문에, 그는 퍼스트 크리스천 교회[디사이플 교회가 아님]에 출석하기로 결정했고, 이후 그 교단에 가입했다. ‘여기서,’ 그가 말하길, ‘나는 열린 성경과 사상의 자유를 발견했고, 둘 다 잘 활용했다.’ 이 교회는 모세 하우 목사의 목회 아래 있었다. 클라우 목사는 1823년 2월 2일 여호수아 V. 하임스에게 세례를 베풀었다. 주님을 향한 열정으로 가슴이 타오르던 그는 18세의 나이에 즉시 십자가의 이야기를 전하고 사람들에게 회개를 촉구하기 시작했다. 그는 자신에 대해 이렇게 말한다:—
GSAM 122.3“‘나는 곧 설교자가 되었고, 내 은사를 발전시킬 수 있는 허가를 받았습니다.... 나는 만족스럽게 수습 기간을 마쳤고, 칭찬을 받았습니다. 그러나 5~6년 동안 나는 초과 근무를 하는 습관을 들였으며, 그 덕분에 일주일에 하루나 이틀은 빈곤한 지역에서 공부와 선교 활동을 할 수 있었고, 그 열매는 담임 목사님께 드렸습니다.’
GSAM 123.1“1825년에 그는 매사추세츠 남부 기독교 교회 협의회의 선교사로 임명되었다. ‘선교사들을 지원할 계획이나 수단이 전혀 없었다’고 하임스 목사는 말하며, ‘그래서 나는 생계를 위해 사업에 뛰어들고, 할 수 있는 한 설교하기로 결심했다.’
GSAM 123.2“1828년, 그는 망설임이나 의욕 부족 때문이 아니라 반드시 성공하겠다는 확고한 결의를 품고 뉴베드포드를 떠나 플리머스로 향했으며, 그곳에서 학교 건물이나 임시로 마련된 방, 그리고 사람들이 귀를 기울여 줄 만한 곳이라면 어디에서나 하나님의 말씀을 전파했다. 1829년 그는 폴 리버에서 같은 성격의 사역을 이어갔고, 1830년에는 제1 및 제2 기독교 교회의 담임목사로 부임하기 위해 보스턴으로 이사했으며, 그곳에서 33년 동안 머물렀다. 1839년 그는 유명한 윌리엄 밀러 목사가 설파한 재림 운동에 동참하게 되었다. 그는 가진 모든 열정을 쏟아 이 새로운 운동에 뛰어들었고, 그의 사역은 불꽃과 능력으로 가득 차 있었다. 1840년, 그는 온 마음을 쏟았던 이 사역을 대언하기 위해 『Signs of the Times』를 발간하기 시작했다. 그의 모든 재산과 수고, 에너지를 이 사역에 쏟아부었으며, 그 결과 수천 명의 개종자를 얻었다.”
GSAM 123밀러와 하임스의 공동 사역
GSAM 123.31840년부터 1844년 가을까지 밀러 목사와 하임스 목사는 여름에는 거대한 천막을 치고, 겨울에는 교회와 공공 강당에서 도시를 돌며 주로 함께 사역을 펼쳤다. 하임스 목사의 뛰어난 체력은 그가 생후 92년째에 접어들 때까지 그를 지탱해 주었다. 그의 정신적 능력은 마지막 순간까지 왕성했다. 1894년 9월 28일, 그는 미시간주 랜싱의 캠프장에서 3,000명이 넘는 제칠일안식일예수재림교 신도들을 상대로 매우 감동적인 설교를 했다. 그는 마치 옛날과 같은 진지함과 활력을 담아 말하는 듯했다. 이는 생후 91년째에 접어든 지 3개월이 지났고, 이듬해 사망하게 될 불치병을 앓고 있던 분에게는 참으로 놀라운 일이었다.
GSAM 124.1밀러 목사와 하임스 목사는 미국 재림 운동의 “전선의 최전방”에 서 있었으며, 그리스도의 재림 교리를 선포하기 위해 그들과 함께 수고했던 수많은 사람 중 단 두 명에 불과했으나, 그들의 가장 두드러진 특징은 확고한 의지와 흠잡을 데 없는 정직성이었다. 이들은 세상이 “자수성가한 사람들”이라 부르는 부류에 속하는 사람들이었으니, 즉 삶의 가혹한 현실과 마주하며 성장해 온 이들로서, 편의가 아닌 원칙에 따라 대의의 가치를 판단하는 법을 터득한 사람들이었다. 그들은 밀러 목사가 일반적으로 각 교회 신자들 가운데서 메시지를 받아들이는 이들로 묘사한, “가장 경건하고 헌신적이며 활기찬 성도들”과 같은 성품을 지닌 사람들이었다. 이 사실은 여러 교회의 목사들에 의해 확인되었는데, 그들은 재림교도들이 그들과 최종적으로 분리된 후, “그 [교리]가 우리 양떼의 정수를 데려갔다”고 말했습니다.
GSAM 124그 밖의 저명한 재림교도 설교자들
GSAM 124.2초창기 운동에서 밀러 목사와 하임스 목사와 함께 두드러진 역할을 한 몇몇 인물들의 이름을 언급하는 것도 흥미로울 것이다. 그 명단의 첫 번째는 오하이오주 클리블랜드의 찰스 피치로, 그는 1842년에 다니엘서와 요한계시록의 환상을 설명하기 위한 도표를 만들자는 아이디어를 제안했다. 이 아이디어의 기원은 하박국서 2장 2절과 3절에 근거하고 있었다. 찰스 피치는 1844년 10월 10일에 세상을 떠났다.
GSAM 124.3필라델피아의 조시아 리치(Josiah Litch) 박사는, 다음 장에서 보게 되겠지만, 주님의 감동을 받아 한 진리를 선포했는데, 그 진리가 성취됨에 따라 재림 메시지에 대한 관심이 갑작스럽고 급속히 확산되는 계기가 되었습니다.
GSAM 124.4뉴욕주 록포트의 엘론 갈루샤는 저명한 침례교 목사로서, 주님의 임박한 재림에 관한 그의 저술과 사역은 그 교단 내에서 큰 파장을 일으켰습니다.
GSAM 125.1뉴욕주 세네카 폴스의 E. R. 피니는 또 다른 헌신적인 침례교 목사로서, 그의 사역과 저술은 이 사역에 큰 힘이 되었다. 그는 “세상의 소금”이라 불릴 만했다.
GSAM 125.2뉴욕 시의 조지 스토어스는 재림 교리로 회심하기 전까지 저명한 부흥 운동가였습니다. 그의 저술은 사람들이 이 사역에 자기 자신과 재물을 더욱 헌신하도록 이끄는 데 막대한 영향을 미쳤으며, 특히 2,300일의 마지막 몇 주 동안 그 영향력이 두드러졌습니다. 실망스러운 사건이 있은 후, 인간의 본성, 죽은 자의 상태, 그리고 장차 닥칠 형벌에 관한 자신의 여섯 편의 설교를 재림교도들과 세상이 검토하도록 제시한 이가 바로 그였습니다.
GSAM 125.3메인주 포틀랜드의 스톡맨 목사는 그 도시에서 윌리엄 밀러가 주도한 부흥 운동에 열성적으로 참여했던 또 다른 인물이었습니다. 그는 1843년 유대력이 끝나기 몇 주 전에 세상을 떠났는데, 당시 재림교도들은 주님께서 그 시기에 오실 것을 희망하고 기대하고 있었습니다.6
GSAM 125.4이 외에도 주목할 만한 인물들이 많았으나, 지면상의 제약으로 인해 간단히 언급하는 데 그치겠습니다. 예를 들어, ‘Whiting’s Translation’으로 알려진 신약성경 영어 번역본을 완성한 N. N. 화이팅; S. S. 스노우, F. G. 브라운, 아폴로스 헤일, L. D. 맨스필드, 조지 니덤, O. R. 파셋; 조지, 웨슬리, 에드윈 번햄(세 형제) 등이 있으며, 이들은 모두 이 메시지 전파에 헌신한 유능한 일꾼들이었습니다.