제8장 — 어린 양의 혼인 잔치

GSAM 134.1“어떤 사람이 큰 잔치를 배설하고 많은 사람을 청하였더니 잔치할 시간에 그 청하였던 자들에게 종을 보내어 가로되 오소서 모든 것이 준비되었나이다 하니라.”¹

GSAM 134.2“어린 양의 혼인 잔치에 청함을 입은 자들이 복이 있도다.”²

GSAM 134.3저녁 식사는 하루 중 마지막 식사이다. 이 비유에는 저녁 식사에 대한 세 번의 초대가 나온다. 이 비유를 마태복음 22장 1-7절에 나오는 “점심 식사”에 대한 초대와 혼동해서는 안 된다. “점심”은 정오에 먹는 식사입니다. 점심 초대에 관한 비유에서 우리는 초대를 한 사람들이 “능욕을 당하고” 살해당했으며, 심지어 왕의 아들도 죽임을 당했다는 사실을 알게 됩니다. 초대를 보냈던 왕은 “그 살인한 자들을 진멸하고 그 동네를 불사르니라.”

GSAM 134.4이 “점심 식사” 초대에 관한 비유는 처음에 그 초대를 거절한 자들의 운명을 보여 주며, 그리스도의 복음을 거절하고 그분과 사도들을 죽인 자들에게 실제로 닥친 일을 적절히 묘사하고 있습니다. 주님께서는 그 나라를 향해 군대를 보내셨고, 그들은 “그 살인한 자들을 진멸하고 그 동네를 불사르고”라는 말씀대로 행했습니다. 그 동네는 예루살렘입니다.

GSAM 134만찬에 대한 초청

GSAM 134.5이 비유에 나오는 만찬에 대한 초대는 의심할 여지 없이 “어린 양의 혼인 잔치”를 가리킵니다. 그 “혼인 잔치”에 초대받은 자들에게는 축복이 선포됩니다. 혼인 잔치는 혼인식에 이어 열립니다. 어린 양의 혼인은 그가 오시기 전에 이루어집니다. 왜냐하면 우리가 이미 보았듯이, 그리스도께서 마침내 오실 때, 그는 “혼인 집에서 돌아와”라는 말씀대로 오실 것이기 때문입니다.³

GSAM 135.1그러므로 이 혼인 잔치에 대한 초대는 요한계시록 14장의 첫째 천사의 기별과, 앞서 언급한 10장의 때에 대한 선포와 동일해야 합니다. 누가복음에 기록된 바와 같이, 이 첫 번째 잔치 초대는 “청하였던 자들”에게 갑니다. 청하였던 자들은 누구였습니까? — 그리스도의 복음을 듣고 받아들인 자들이었습니다. 그들은 그리스도를 사랑한다고 고백하며, 그분의 재림을 자신들의 소망이 온전히 이루어지는 것으로 사랑한다고 고백합니다. 그 초청이 왜 먼저 그들에게 가야 하지 않겠습니까? 성경을 가지고 있으며 메시야의 오심을 기다린다고 주장했던 유대인들에게 먼저 복음이 전해져야 했던 것처럼,⁴ 그리스도의 재림에 대한 소식도 먼저 그분을 따르는 자라고 주장하며 그분의 재림을 사랑한다고 고백하는 이들에게 전해진 것입니다.

GSAM 135초대받은 자들에게 보내는 부르심

GSAM 135.2만찬에 대한 첫 번째 부름은 이미 초청받은 자들에게 주어진 것이므로, 교회들에게로 향해야 한다. 사실, 1833년부터 1844년 봄에 이르기까지 그리스도의 임박한 재림에 대한 선포는 교회들 안에서 이루어졌으며, 상당 부분 해당 교회들의 목사들에 의해 지지받았다. 윌리엄 밀러가 그리스도의 임박한 재림에 대한 자신의 견해를 처음으로 발표한 곳은 버몬트주 브랜던의 한 침례교 신문이었다. 1844년 4월까지 그와 그의 동료들이 펼친 사역은 대부분 당시 교회들이 마련해 준 교회 건물이나 강당에서 이루어졌다.

GSAM 135.3하임스 목사는 1844년 봄까지 밀러 목사의 사역에 대해 다음과 같이 말하고 있습니다.

GSAM 135.3“그는 각 교파와 종파의 조직이나 규율을 방해하지 않은 채 그들 사이에서 사역했으며, 서로 다른 교단의 신도들이 각자의 신분을 유지하면서도 동시에 그들의 왕의 재림을 준비할 수 있다고 믿었습니다.”

GSAM 135.4하임스 목사는 자신과 밀러 목사의 공동 사역에 대해 언급하며 다음과 같이 덧붙입니다. “우리와 재림 교리를 선포하던 형제들에게 문을 열어준 대부분의 목회자들과 교회들은 마지막 해까지 우리와 협력해 주었습니다.”—그해는 1844년이었다.

GSAM 136메시지를 위한 열린 문

GSAM 136.1윌리엄 밀러는 자신의 사역과 그 본질에 대해 다음과 같이 말했습니다.

GSAM 136.1“거의 모든 교파에서 그리스도의 재림 교리를 선포할 수 있는 문이 내게 열렸기에, 나는 그 부름 중 극히 일부에만 응할 수 있었습니다.... 제가 방문한 모든 곳에서, 교회 내 가장 경건하고 헌신적이며 생동감 넘치는 성도들은 이렇게 선포된 견해를 가장 기꺼이 받아들였습니다. 반면, 세속적인 신자, 바리새인, 편협한 자, 교만하고 거만하며 이기적인 자들은 그리스도의 재림 교리를 조롱하고 비웃었습니다.”

GSAM 136.2재림 메시지의 본질에 관해서는, D’Aubigné가 종교개혁에 대해 말한 것과 마찬가지로 다음과 같이 말할 수 있습니다. 즉, “그것은 영적인 원리의 이름으로 이루어졌습니다. 그것은 교사로 하나님의 말씀을, 구원으로 믿음을, 무기로 성령을 선포하였으며, 바로 이러한 수단을 통해 모든 세속적인 요소를 배척했습니다.”

GSAM 136부흥의 거대한 물결

GSAM 136.3재림 메시지의 선포에 뒤따른 부흥의 본질에 대해 메인주 포틀랜드의 카스코 스트리트 기독교 교회 담임 목사인 L. D. 플레밍은 다음과 같이 묘사했다.

GSAM 136.4“그[윌리엄 밀러]의 강연이 불러일으킨 관심은 가장 신중하고 냉철한 성격의 것이며, 비록 내가 본 것 중 가장 위대한 부흥이지만, 정작 열광적인 흥분은 가장 적다. 이 부흥은 지역 사회의 남성들에게 가장 큰 영향을 미치는 듯하다. 이러한 효과를 낳는 원인은 다음과 같습니다. 밀러 형제는 단순히 성령의 칼을 칼집에서 빼내어 그 날카로운 칼날을 벌거벗은 마음에 대고, 그것이 베어내는 것입니다! 그게 전부입니다. 이 강력한 무기의 칼날 앞에서 불신앙은 무너지고, 보편주의는 시들어 갑니다. 거짓 토대는 사라지며, 바벨의 상인들은 경악합니다. 제 생각에 이것은 현대가 목격한 그 어떤 것보다 사도 시대의 부흥에 가장 가까운 현상일 것입니다.”

GSAM 137메인주 리치먼드에서의 경험

GSAM 137.1재림 교리 설교와 함께 일어난 부흥 사역을 예로 들기 위해, 그 운동에 적극적으로 참여했던 한 사람의 보고서를 인용하고자 합니다. 메인주 리치먼드에서 열린, 30개의 자유의지 침례교회를 대표하는 분기별 모임에 대해 그는 다음과 같이 말합니다.

GSAM 137.2“제가 예배당에 들어서자, 교회 맨 안쪽 강단 옆에 앉아 있던 롤린스 목사님이 일어나서 말했습니다. ‘화잇 형제님, 제 옆에 자리를 잡으십시오.’ 설교가 끝난 후 발언 시간이 주어졌고, 저는 그리스도인의 삶과 그리스도의 재림 시 의인들의 승리에 대해 자유롭게 말했습니다. 많은 이들이 ‘아멘! 아멘!’이라고 외쳤고, 그 큰 회중의 대부분은 눈물을 흘리고 있었습니다.... 모임이 끝날 무렵, 롤린스 목사님은 제 동의를 얻은 뒤 일어나 말씀하셨습니다. ‘제 오른쪽에 앉아 계신 화잇 형제님께서 오늘 저녁 리드 예배당에서 우리 주 예수 그리스도의 재림에 대해 말씀하실 것입니다. 형제 여러분, 그곳에 와서 직접 들어보십시오. 여러분 모두를 모실 충분한 공간이 있습니다. 형제 여러분, 이 주제로 말씀을 듣는 것이 여러분 누구에게도 해가 되지 않을 것입니다.... 그는 대부분의 형제들이 마을에서 진행 중이던 모임을 떠나 3마일이나 떨어진 곳까지 와서 제 말씀을 듣게 될 것이며, 그로 인해 예정된 업무 회의가 중단될 것임을 잘 알고 있었습니다. 그리고 실제로 그랬습니다. 목사들의 4분의 3과 거의 모든 대의원이 자리를 떠났고, 리드 예배당은 이른 시간부터 사람들로 붐볐습니다. 제 설교 주제는 마태복음 24장이었습니다. 하나님의 성령께서 제게 큰 자유를 주셨습니다. 청중들의 반응은 놀라웠습니다.

GSAM 137.3“기독교인들에게는 자신을 온전히 바치고 준비할 것을, 죄인들에게는 그리스도를 찾고 인자의 재림을 준비할 것을 권면하며 설교를 마칠 무렵, 하나님의 능력이 내게 임하여 양손으로 강단을 꽉 붙잡아야 할 지경에 이르렀습니다. 참으로 엄숙한 순간이었습니다. 그리스도 없이는 멸망할 수밖에 없는 죄인들의 처지를 바라보며, 나는 눈물을 흘리며 그들에게 호소했고, 몇 번이나 반복하여 외쳤다. ‘죄인아, 그리스도께로 와서 그분이 영광 중에 나타나실 때 구원을 받으라. 오라, 불쌍한 죄인아, 너무 늦기 전에. 오라, 죄인아, 불쌍한 죄인아, 오라.’

GSAM 138.1“그곳은 매우 엄숙했습니다. 목사들과 성도들은 울었고, 어떤 이들은 큰 소리로 울었습니다. 죄인들에게 보내는 호소가 끝날 때마다 회중 전체에서 일제히 신음 소리가 들려왔습니다. 저는 두 시간 넘게 서서 그 장을 설명하고 권면해 왔기에 목이 쉰 상태였습니다. 나는 말을 멈추고, 그 소중한 성도들을 향해 큰 소리로 울었습니다. 그 깊은 감정은 오직 하나님께서 죄인들에게 그분의 진리를 전파하도록 부르신 자만이 알 수 있는 것이었습니다. 시계는 9시를 가리키고 있었고, 다른 이들에게도 말할 기회를 준다면 집회는 자정까지 이어질 것이었습니다. 그 순간의 깊은 감동을 간직한 채 마무리하는 것이 최선이었지만, 모든 사람이 주님의 편에 서기로 결심할 기회를 갖기 전까지는 끝낼 수 없었습니다. 그래서 나는 회중 가운데 나와 함께 기도할 모든 이들과, 구주의 재림 때 기쁨으로 그분을 맞이할 준비를 하도록 자비의 보좌 앞에 자신들을 위해 기도를 올려 주기를 바라는 이들에게 일어나 달라고 요청했다. 나중에 그 집 안 곳곳에 있던 사람들에게서 들은 바에 따르면, 그 넓은 집 안에 있던 모든 사람이 일어섰다. 짧은 기도 시간을 가진 후, 모임은 끝났다.

GSAM 138.2“다음 날 아침, 저는 그 자유의지 침례교 분기 모임 참석자의 적어도 7/8이 동행한 가운데 마을로 돌아왔습니다. 모두가 전날 저녁에 얼마나 영광스러운 모임에 참석했는지 이야기하고 있었습니다.

GSAM 138다른 지역에서의 설교 요청

GSAM 138.3“휴식 시간에 대표단과 목사님들은 저를 초대하여, 그 분기 모임에 속한 교회 중 넉넉한 예배당을 갖춘 여러 교회에서 제가 강연할 수 있는 일정을 함께 조율했습니다. 당시 2월 중순이었는데, 썰매를 타기에 적합한 날씨가 앞으로 길어야 6주 동안 이어져 사람들이 모임에 참석하기에 좋은 기회를 줄 것이라고 판단했습니다. 6주 동안 제가 사역할 가장 중요한 장소 12곳이 선정되었습니다. 저는 열 차례의 강연을 해야 했는데, 이는 일주일에 스무 번이나 강연해야 한다는 뜻이었습니다. 이로 인해 매주 반나절밖에 남지 않았는데, 이 시간은 대개 다음 모임 장소까지 15~20마일을 이동하는 데 꼭 필요한 시간이었습니다.”⁵

GSAM 139수백 명이 회심하다

GSAM 139.1재림 교리에 대한 설교가 이어지자 곳곳에서 부흥 운동이 일어나 수백 명이 회심했으며, 특히 유대력 1843년(1844년 3월 21일)이 끝날 무렵에 이러한 현상이 두드러졌습니다. 필자가 고향 마을인 뉴욕주 빅터(Victor)에서 이 주제에 대해 처음 듣게 된 것도 바로 그 겨울이었으며, 비록 열두 살에 불과했지만, 자신이 이해할 수 있는 범위 내에서 재림 신앙을 받아들였습니다. 모임 장소뿐만 아니라 어디에서나 사람들에게 남긴 인상은 실로 엄숙했다. 빅터는 당시 주민이 200여 명에 불과한 작은 마을이었지만, 주변 지역은 인구가 밀집해 있었다. 그 작은 마을에서 열린 일련의 모임 결과, 500명의 개종자가 보고되었다.

GSAM 139Methodist Year Book의 증언

GSAM 139.2재림 선포의 여파로 이어진 거대한 부흥의 물결에 관해, 우리는 『Methodist Year Book』에서 “1840년부터 1844년까지 4년 동안 미국에서 256,000명의 회심이 일어났다”는 기록을 발견한다. 미국에서 일어난 일은 그 부름이 전해진 다른 나라들에서도 똑같이 일어났다. “설교에는 강력한 능력이 동반되었고, 곳곳에서 영혼들이 회심했다.” 혼인 잔치에 대한 첫 번째 초청이 교회들, 즉 “청하였던 자들”에게 전달되었듯이, 그 초청은 그들을 통해 와서 하나님의 백성을 기다리는 구원에 동참하고자 하는 모든 이에게로 확장되었다. 그 메시지가 설교로, 기도로, 혹은 “재림 찬송”으로 전해졌든 간에, 하나님의 성령의 강력한 역사가 그 사역을 동반했다.

GSAM 140스웨덴에서 설교하는 어린이들

GSAM 140.1이와 관련하여, 우리는 법이 “국교”에 반하는 어떤 설교도 금지했던 국가들에서 주님께서 어떻게 이 선포를 시작하게 하셨는지 살펴보겠습니다. 스웨덴은 그러한 국가 중 하나였습니다. 그곳에서 주님께서는 어린 아이들을 사용하여 이 사역을 시작하셨습니다. 이러한 현상의 첫 번째 사례는 1843년 여름, 스웨덴 남부의 엑쇼(Eksjö)에서 일어났습니다. 읽거나 노래하는 법을 배운 적이 없는 겨우 다섯 살짜리 어린 소녀가 어느 날, 지극히 엄숙한 태도로 긴 루터교 찬송가를 정확하게 부른 뒤, 큰 권능을 가지고 “그분의 심판의 때가 이르렀다”고 선포하며, 주님께서 곧 오실 것이니 가족들이 주님을 맞을 준비를 하라고 권면했습니다. 가족 중 믿지 않던 이들은 하나님께 자비를 구했고, 용서를 받았습니다. 이 운동은 마을에서 마을로 퍼져 나갔으며, 다른 아이들도 그 메시지를 선포했습니다. 노르웨이와 독일에서도 어린이들 사이에서 비슷한 운동이 어느 정도 나타났습니다.

GSAM 140“네! 저는 설교해야만 했습니다”

GSAM 140.21896년, 스웨덴의 열일곱 곳에서 집회를 열던 중, 나는 1843년에 아이들이 설교했던 여러 장소를 지나게 되었고, 그 설교를 들었던 사람들과 어릴 적 설교했던 남성들과 대화를 나눌 기회를 가졌습니다. 나는 그들 중 한 명에게 “당신은 소년 시절에 재림의 메시지를 설교했습니까?”라고 물었습니다. 그는 대답했습니다. “설교했다고요? 네, 저는 설교해야만 했습니다. 그 일에 대해 제가 계획한 바는 전혀 없었습니다. 어떤 능력이 제게 임했고, 저는 그 능력이 강요하는 대로 말할 수밖에 없었습니다.”

GSAM 140스웨덴 오레브로의 보퀴스트와 발봄

GSAM 140.3오레브로 주(Län)에서는 이 사역이 확산되어, 결국 나이가 더 많은 사람들도 나서서 메시지를 전파하게 되었습니다. 그러자 “국교”의 사제들이 선동한 세속 당국은 18세의 발봄과 15세의 올레 보퀴스트라는 두 소년을 체포하며, 그들을 공개적으로 본보기로 삼겠다고 선언했습니다. 당국은 두 소년의 벌거벗은 등을 자작나무 회초리로 채찍질한 뒤, 피가 흐르는 상처를 입은 채로 오레브로 감옥에 가두었다. 상처가 아물자 당국은 그들을 감옥에서 데리고 나와 “이 교리를 전하는 것을 그만두겠느냐?”고 추궁했다. 두 번째로 회초리로 때려 상처를 다시 찢어놓았음에도, 그들이 얻은 대답은 오직 “우리는 주님께서 우리에게 명하신 대로 전할 것입니다”라는 말뿐이었다. 오레브로의 한 저명한 여성 교인의 중재로 인해 오스카르 1세 국왕은 당국에 그 소년들을 감옥에서 풀어주고, 그 사람들을 내버려 두라고 지시했다. 그리하여 스웨덴에서 진리를 위한 승리가 이루어졌다.

GSAM 141보퀴스트의 증언

GSAM 141.11890년 10월 7일자 『Review and Herald』에는 O. 보퀴스트(O. Boquist)가 직접 쓴, 어린이들의 설교에 관한 매우 흥미로운 기사가 실려 있다. 그는 다음과 같이 말한다.

GSAM 141.2“1843년, 오레브로 주(Örebro Län) 칼스코가(Karlskoga) 교구 주민들 사이에서 종교적 운동이 일어났습니다. 이 운동의 주도자들은 ‘라파레(rapare)’라고 불리던 어린이들과 청년들이었습니다. 이들은 신성한 권능으로 설교하며, 하나님의 심판의 시간이 도래했음을 큰 결단력으로 사람들 앞에서 선포했습니다.

GSAM 141.3“같은 해 가을, 당시 15세였던 나, O. 보퀴스트와 18세였던 또 다른 청년 에릭 발봄은 이 보이지 않는 권능의 영향을 너무나 강하게 받아 도저히 저항할 수 없게 되었다. 이 천상의 권능에 사로잡히자마자, 우리는 사람들에게 말을 걸기 시작했고, 요엘서 2장 28-32절과 요한계시록 14장 6, 7절을 인용하며 심판의 시간이 왔음을 큰 소리로 선포했다.”

GSAM 141환상 속의 아이들

GSAM 141.4사람들은 이 천상의 능력에 사로잡힌 자들이 주변의 모든 것을 잊어버렸다고 저에게 알려주었습니다. 그들은 실제로 하나님으로부터 받은 환상 속에 있었으며, 강력한 회개의 영향을 주는 권능으로 말했습니다. 사람들은 이 어린 아이들이 그 영향력 아래 있을 때, 성숙한 남녀와 같은 힘과 위엄을 가지고 말한다고 했습니다. 그래서 이를 목격한 사람들은 주님께서 그들을 선지자로 사용하여 이 엄숙한 진리를 선포하게 하신 것이라고 결론지었습니다. 저자는 계속해서 다음과 같이 기록합니다.

GSAM 142.1“사람들이 우리를 듣기 위해 대거 모여들었고, 우리의 모임은 밤낮으로 계속되었으며, 그 결과 위대한 종교적 각성이 일어났습니다. 젊은이와 노인 모두 하나님의 성령의 감동을 받아 주님께 자비를 구하며, 하나님과 사람 앞에서 자신의 죄를 고백했습니다.

GSAM 142.2“그러나 교회의 목사가 이 사실을 알게 되자, 우리를 침묵시키고 그로 인해 확산되던 종교적 열기를 잠재우려는 많은 시도가 있었지만, 모든 노력은 헛된 것이었습니다. 그 후 보안관에게 우리를 체포해 달라고 요청했고, 우리가 피난처로 도망친 숲속에서 6주 동안 헛된 수색이 이루어졌습니다.

GSAM 142.3“그러나 마침내 우리는 그 교회의 담임 목사님 앞에 출두하라는 소환을 받았습니다. 우리의 수는 늘어나서 40명의 젊은 남녀가 목사관에 나타났고, 그곳에서 우리는 긴 심문을 받았습니다. 저와 발봄을 제외한 모든 사람은 집으로 돌아갈 수 있었지만, 우리는 체포되어 다음 날 오레브로 감옥에 수감되었습니다. 그곳에서 우리는 마치 중대한 범죄를 저지른 것처럼 14호 감방에서 도둑들과 함께 갇혀 지내야 했습니다.”

GSAM 142보퀴스트의 누이의 증언

GSAM 142.41896년 9월 22일, 72세의 보퀴스트의 누이가 오레브로에서 열린 우리 모임에 참석하여, 남동생이 겪은 경험에 대해 이야기해 주었습니다. 그녀는 남동생이 채찍질을 당하고, 투옥되었다가 석방되는 과정을 직접 목격했기 때문입니다. 그녀는 보퀴스트와 발봄이 1843년에 감옥으로 사용되었던 16세기 성을 둘러싼 해자 위의 다리로 감옥을 나서며 불렀던 찬송가를 우리를 위해 불러 주었다. 1843년 운동의 힘이 그 증언과 찬송가 부르기에 함께했다. 영어로 번역된 그 찬송가는 다음과 같다:—

GSAM 143보퀴스트와 발봄이 부른 찬송가

GSAM 144칼스코가의 소년 설교자

GSAM 144.4오레브로에 사는 한 신사가 1843년 자신이 거주했던 칼스코가에서 일어난 일화를 나에게 들려주었다. 그는 이렇게 말했다.

GSAM 144.5“글자를 한 번도 배운 적 없는 여덟 살짜리 어린 소년이 수많은 성경 구절을 인용하며 설교를 하기 시작했습니다. 사람들은 ‘저 소년은 온통 성경으로 가득 차 있구나’라고 말했습니다. 이 일은 오스카르 왕이 박해받는 이들을 옹호하는 발언을 한 후에 일어났기 때문에, 그곳의 신부는 그 소년을 법정에 세워 설교를 막을 수는 없었습니다. 하지만 그는 사람들에게 소년을 자기 앞으로 데려오라고 지시하며, 자신이 그 소년을 폭로하고 성경에 대한 무지를 드러내 보이겠다고 했습니다.

GSAM 144.6“많은 사람들이 지켜보는 가운데, 신부는 찬송가를 펼치고 소년에게 읽어 달라고 요청했다. 소년은 ‘저는 읽을 줄 모릅니다’라고 대답했으나, 신부에게 등을 돌린 채 찬송가를 처음부터 끝까지 정확하게 불렀고, 그 동안 신부는 놀라움에 찬 표정으로 찬송가를 바라보았다. 사제는 소년에게 ‘너는 모든 것을 다 아는 것 같구나’라고 말했다. 소년은 ‘아닙니다. 우리가 아는 모든 것을 항상 말할 수 있는 것은 아닙니다’라고 대답했다.

GSAM 145.1“그러자 사제는 신약성경을 펼치며 소년에게 ‘이걸 읽어 봐’라고 말했다. 소년은 ‘저는 읽을 줄 모릅니다’라고 대답했다. 사제가 ‘그럼 성경에 대해 뭘 알고 있니?’라고 묻자, 소년은 ‘and라는 단어가 열네 번 나오는 구절이 어디에 있는지 알고 있습니다’라고 대답했다. 신부는 ‘아니요! 성경에는 그런 구절이 없어요.’라고 말했다. 소년은 ‘요한계시록 18장 13절을 읽어 주시겠어요?’라고 물었다. ‘그래.’ 신부가 대답했다. 신부가 읽는 동안 사람들은 세어 보았는데, 과연 and라는 단어가 정확히 열네 번 나왔고, 그중에는 ‘사람들의 영혼을 묶는 것’도 포함되어 있었다. 사람들은 ‘그것 봐요! 거 봐요! 이 소년이 신부님보다 성경을 더 잘 아네요!’라고 외쳤다. 크게 당황한 신부는 그 주제를 더 이상 꺼내지 않았고, 그 후로는 사람들을 더 이상 괴롭히지 않았다.”

GSAM 145.2이처럼 주님께서는 어린아이들의 입을 통해 당신의 말씀을 확증하시며, “국교”의 교리 외에는 어떤 교리도 설교하는 것을 법으로 금지했던 백성들의 귀에 이 놀라운 방식으로 진리를 전하셨습니다.

GSAM 145메시지와 연결된 성령의 은사

GSAM 145.3주님께서 재림 운동과 관련하여 성령의 은사를 통해 백성들에게 말씀하신 것은 스웨덴에서만 일어난 일이 아니었다. 스코틀랜드와 잉글랜드, 그리고 미국에서도 주님께서는 특별한 계시를 통해 백성들을 가르치셨다.

GSAM 145윌리엄 포이의 환상

GSAM 145.41842년, 매사추세츠주 보스턴에는 윌리엄 포이(William Foy)라는 이름의 교양 있는 남자가 살고 있었는데, 그는 웅변가이기도 했다. 그는 침례교도였으나 성공회 목사로 성직 서품을 받을 준비를 하고 있었다. 주님께서는 1842년에 그에게 은혜로 두 번의 환상을 주셨는데, 하나는 1월 18일에, 다른 하나는 2월 4일에 있었다. 이 환상들은 하나님의 성령이 진정으로 임하신 것임을 분명히 증거해 주었다. 그는 성공회 신자들뿐만 아니라 침례교인들과 다른 교파들로부터도 초청을 받아 곳곳의 강단에서 설교했다. 설교할 때면 그는 항상 그 교회의 목사들이 예배 중에 입는 것과 같은 성직자 예복을 입었다.

GSAM 146.1포이 씨의 환상은 그리스도의 임박한 재림, 하나님의 백성이 천상의 도시로 향하는 여정, 새 땅, 그리고 구속받은 상태의 영광에 관한 것이었다. 언어 구사력이 뛰어나고 묘사력이 탁월했던 그는 가는 곳마다 큰 반향을 일으켰다. 초청을 받아 도시를 전전하며 자신이 목격한 놀라운 일들을 전했고, 그의 설교를 듣기 위해 모인 수많은 군중을 수용하기 위해 대형 강당이 마련되었으며, 그곳에서 그는 수천 명의 청중에게 천상의 세계와 새 예루살렘의 아름다움, 그리고 천사 군단에 대해 자신에게 보여진 바를 이야기했다. 가련한 죄인들을 향한 그리스도의 다정하고 자비로운 사랑을 강조할 때면, 그는 아직 회심하지 않은 이들에게 하나님을 찾으라고 권면했고, 수많은 이들이 그의 다정한 간청에 응답했다.

GSAM 146세 계단의 환상

GSAM 146.2그의 사역은 2,300일이 거의 끝나가던 1844년까지 계속되었다. 그때 그는 성령의 또 다른 계시를 받았는데, 바로 그가 이해하지 못했던 세 번째 환상이었다. 이 환상에서 그는 하늘의 성읍으로 향하는 하나님의 백성의 길을 보게 되었다. 그는 수많은 사람들이 모여 있는 거대한 단, 즉 계단을 보았다. 때때로 어떤 사람이 이 단을 뚫고 시야에서 사라지곤 했는데, 그런 사람에 대해 그에게 “배교했다”는 말이 전해졌다. 그러자 그는 사람들이 두 번째 계단, 즉 단으로 올라가는 것을 보았는데, 그곳에서도 어떤 이들은 단을 뚫고 시야에서 사라졌다. 마침내 거룩한 도시의 문까지 뻗어 있는 세 번째 단이 나타났다. 이 단으로 올라간 사람들과 함께 수많은 무리가 모여 있었다. 그는 주 예수님께서 아주 가까운 시일 내에 오실 것이라고 기대했기 때문에, 요한계시록 14장의 첫 번째와 두 번째 메시지 뒤에 세 번째 메시지가 뒤따를 것이라는 사실을 깨닫지 못했다. 그 결과 그 환상은 그에게 설명할 수 없는 것이 되었고, 그는 공개 연설을 중단했다. 예언 기간이 끝난 후인 1845년에, 그는 다른 사람이 “첫 번째와 두 번째 메시지가 주어졌으며, 세 번째 메시지가 뒤따를 것”이라는 설명과 함께 동일한 환상을 이야기하는 것을 들었다. 그 직후 포이 씨는 병에 걸려 세상을 떠났다.

GSAM 147.1“문 앞에” 오실 주님의 재림을 선포하는 것과 관련하여 나타난 이러한 하나님의 능력의 표적들, 그리고 죄에서 돌이켜 주님을 섬기며 그분의 재림을 기다리던 수천 명의 기쁨을 통해, 사람들은 이것이 참으로 주님께서 세상에 주신 메시지임을 두 배로 확신하게 되었다.

GSAM 147.2그러나 1844년 3월 21일이 왔고 지나갔으나, 주님께서는 오지 않으셨습니다. 그럼에도 헌신적이고 사려 깊은 이들은 자신들이 주님의 뜻에 따라 행동해 왔으며, 때가 되면 모든 것이 분명해질 것이라고 확신했습니다.