제3장 — 약속된 씨의 오심

GSAM 57.1“때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사 … 율법 아래 나게 하신 것은 율법 아래 있는 자들을 속량하시고 우리로 아들의 명분을 얻게 하려 하심이라.”¹

GSAM 57.2“나의 복음과 예수 그리스도를 전파함은 영세 전부터 감취었다가 이제는 나타내신 바 되었으며 영원하신 하나님의 명을 좇아 선지자들의 글로 말미암아 모든 민족으로 믿어 순종케 하시려고 알게하신 바 그 비밀의 계시를 좇아 된 것이니 이 복음으로 너희를 능히 견고케 하실 지혜로우신 하나님께 예수 그리스도로 말미암아 영광이 세세무궁토록 있을지어다.”²

GSAM 57.3“계시로 내게 비밀을 알게 하신 것은 내가 이미 대강 기록함과 같으니 … 이제 그의 거룩한 사도들과 선지자들에게 성령으로 나타내신 것 같이 다른 세대에서는 사람의 아들들에게 알게 하지 아니하셨으니 … 모든 성도 중에 지극히 작은 자보다 더 작은 나에게 이 은혜를 주신 것은 측량할 수 없는 그리스도의 풍성을 이방인에게 전하게 하시고 영원부터 만물을 창조하신 하나님 속에 감취었던 비밀의 경륜이 어떠한 것을 드러내게 하려 하심이라.”³

GSAM 57.4구약성경에는 복음이 감추어져 있고, 신약성경에서는 그것이 계시되었다고 말해져 왔다. 누군가가 표현했듯이, “유대인들은 하나님에게서 떠나자 제사 제도에 대한 교훈을 많이 잊어버리게 되었다. 이 제사 제도는 그리스도께서 친히 제정하신 것이었다. 이 제도의 각 부분에 그분을 가리키는 표상이 있었다. 이 제도에는 생명력과 영적 미(美)가 가득 차 있었다. 그러나 유대인들은 그들의 의식에서 영적 생명을 상실하였으며, 죽은 형식에 집착하였다. 그들은 제물이 가리키는 그분을 의지하는 대신에 희생 제물과 의문(儀文) 그 자체를 신뢰했다.

GSAM 58세속적 통치를 바라며

GSAM 58.1“메시야의 강림을 갈망하기는 하였지만, 유대인들은 메시야의 사명에 대하여 참된 개념을 갖지 못하였다. 그들은 죄로부터의 구속이 아니라 로마로부터의 해방을 얻으려고 애썼다. 그들은 압제자의 권세를 깨뜨리고 이스라엘 나라를 세상 만국을 지배하는 나라로 높이는 정복자로서 메시야가 오시기를 고대하였다. 이리하여 그들이 구주를 거절할 길이 마련되었다.

GSAM 58.2“흑암과 압박 속에 있는 백성들과 권세를 잡으려고 갈급하는 관원들은 그들의 원수를 정복하고 이스라엘 나라를 회복시킬 자가 오시기를 갈망했다. 그들은 예언들을 연구하였으나 영적 통찰력이 없었다. 이리하여 그들은 그리스도의 초림의 굴욕을 가리키는 성경 구절들을 간과하였으며, 그분의 재림의 영광을 언급하는 성경 구절을 잘못 적용하였다. 교만이 그들의 통찰력을 흐리게 하였다. 그들은 예언을 그들의 이기적 욕망에 일치되게 해석하였다.

GSAM 58.3“유대인들은 1천 년 이상 구주의 오심을 기다렸다. 그들은 이 사건에 그들의 가장 빛나는 소망을 두었다. 그들은 그분의 이름을 노래와 예언 가운데, 또는 성전 의식과 가정 기도 가운데 포함시켰다. 그럼에도 불구하고 그들은 그리스도께서 오셨을 때에 그분을 알지 못하였다. 하늘의 총애를 받으시는 자가 저들에게는 ‘마른 땅에서 나온 줄기’같이 보였으며 그에게는 ‘고운 모양도 없고 풍채도 없’어서 그들이 보기에 흠모할 만한 아름다운 것이 없었다. ‘자기 땅에 오매 자기 백성이 영접지 아니하였다.’”⁴

GSAM 58다윗의 혈통

GSAM 58.4다니엘이 예언한 대로 “기름부음을 받은 자 곧 왕이”—기름 부음 받은 자— 나타나실 때가 가까워지자, 유대 백성들은 다음과 같이 추론할 수 있었고, 의심할 여지 없이 실제로 그렇게 했을 것이다: 육신에 따른 메시야는 다윗의 집안과 혈통에서 나와야 하므로, 그의 탄생은 반드시 그 혈통 안에서 이루어져야 한다. 또한 유대 율법과 관습에 따르면, 그는 30세가 되어 공적인 사역을 위해 기름 부음을 받아야 한다. 만약 그가 그 나이에 기름 부음 받은 자로 나타나야 한다면, 그의 탄생은 메시야의 오심까지 이어지는 69주(년)가 끝나는 시점으로부터 30년 전에 이루어져야 한다.

GSAM 59시므온과 안나의 예언

GSAM 59.1이 무렵 온 이스라엘은 기대에 부풀어 있었다. 성경을 진지하고 헌신적으로 연구하던 이들은 자신들의 통치자이자 지도자가 될 분의 탄생을 고대하고 있었다. 나이가 많고 경건한 시므온은 “주의 그리스도를 보기 전에 죽지 아니하리라 하는 성령의 지시를” 받았다.⁵

GSAM 59.2갓난 구주를 성전에 데려오자, 시므온은 이 아이가 바로 예언된 그분, 곧 그리스도임을 알았습니다. “시므온이 아기를 안고 하나님을 찬송하여 가로되 주재여 이제는 말씀하신대로 종을 평안히 놓아 주시는도다 내 눈이 주의 구원을 보았사오니 이는 만민 앞에 예비하신 것이요 이방을 비추는 빛이요 주의 백성 이스라엘의 영광이니이다....

GSAM 59.3“시므온이 그들[요셉과 마리아]을 축복하고, 어머니 마리아에게 말하기를, ‘보라, 이 아이는 이스라엘 중 많은 사람의 넘어짐과 일어서게 하실 자요, 또 거역의 표적이 되리니(네 영혼도 칼이 찌르리라), 이는 많은 사람의 마음의 생각이 드러나게 하려 함이라.’

GSAM 59.4“아셀 지파 바누엘의 딸 안나라 하는 선지자가 있어 … 마침 이 때에 나아와서 하나님께 감사하고 예루살렘의 구속됨을 바라는 모든 사람에게 이 아기에 대하여 말하니라.”⁶

GSAM 59천사들이 목자들에게 나타나다

GSAM 59.5그보다 앞서, 베들레헴 평야에 있던 목자들에게 천사들이 구주의 탄생이라는 기쁜 소식을 전했었다. 천사들은 귀를 기울이고 있던 목자들에게 다음과 같은 아름다운 노래를 불렀다.

GSAM 60동방의 현자들이 베들레헴을 방문하다

GSAM 60.2그 후, 발람이 예언한 “한 별이 … 나오며”라는 말씀대로 나타난 별을 본 동방박사들이 찾아왔다. 그 별의 인도를 따라 예루살렘에 도착한 그들은 갓 태어난 왕에 대해 물어볼 필요가 있었습니다. 기대되시는 분의 탄생지가 베들레헴이라는 말을 듣고, 그들은 여정을 계속했습니다. 그리고 다시 나타난 별의 인도를 받아 구주가 누워 계신 초라한 곳으로 이끌려 갔습니다. 그곳에서 그들은 거룩한 아기를 경배하며 금과 유향, 몰약을 예물로 바친 뒤, 긴 여정을 거쳐 고향으로 돌아갔습니다.

GSAM 60열두 살의 구주

GSAM 60.3어린 시절부터 열두 살이 되기까지 구주 그리스도에 대해서는 지혜와 키가 자라났으며 부모님께 순종했다는 점 외에는 기록된 바가 거의 없다. 그러나 열두 살이 되었을 때, 요셉과 마리아를 따라 연례 축제를 지키기 위해 예루살렘으로 올라간 그는 그곳에서 질문을 통해 드러낸 지식과 제사장들이 던진 난해한 문제들에 대한 답변으로 제사장들을 놀라게 했다. 이때부터 공적 사역을 시작하실 때까지, 그분은 마리아의 남편 요셉과 함께 일하시며 목수라는 겸손한 직업을 존귀하게 하셨습니다.

GSAM 60침례 요한의 사명

GSAM 60.4공적 사역을 시작하기 6개월 전부터, 그리스도의 사명은 침례 요한에 의해 예고되었다. 사람들은 요한의 말을 듣고 그에게 침례를 받기 위해 엄청난 군중을 이루며 몰려들었다. 그들이 “바라고 기다리므로 [메시야의 오심을 기다리며] 모든 사람들이 요한을 혹 그리스도신가 심중에 의논하니 [‘추론하거나 토론하며’, 각주] 요한이 모든 사람에게 대답하여 가로되 나는 물로 너희에게 침례를 주거니와 나보다 능력이 많으신 이가 오시나니 나는 그 신들메를 풀기도 감당치 못하겠노라 그는 성령과 불로 너희에게 침례를 주실 것이요 손에 키를 들고 자기의 타작 마당을 정하게 하사 알곡은 모아 곡간에 들이고 쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태우시리라.”⁷

GSAM 61예수님의 침례

GSAM 61.1요한이 침례를 베풀고 있을 때, 예수님께서 침례를 받으러 자기에게 오시는 것을 보고 말하였다. “보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다 … 요한이 또 증거하여 가로되 내가 보매 성령이 비둘기 같이 하늘로서 내려와서 그의 위에 머물렀더라 나도 그를 알지 못하였으나 나를 보내어 물로 침례를 주라 하신 그이가 나에게 말씀하시되 성령이 내려서 누구 위에든지 머무는 것을 보거든 그가 곧 성령으로 침례를 주는 이인줄 알라 하셨기에 내가 보고 그가 하나님의 아들이심을 증거하였노라.”⁸

GSAM 61하늘에서 들려온 음성

GSAM 61.2그리스도의 메시야 되심은 비둘기 같은 형상으로 육체적으로 내려오신 성령의 현현뿐만 아니라, 하늘에서 들려온 음성을 통해서도 증언되었습니다. 마태복음에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. “예수께서 침례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새 하늘이 열리고 하나님의 성령이 비둘기 같이 내려 자기 위에 임하심을 보시더니 하늘로서 소리가 있어 말씀하시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하시니라.”⁹

GSAM 61.3비록 “요한은 아무 표적도 행치 아니하였으나”, 사람들은 그리스도의 사역에 수반된 위대한 능력을 보고는 “요한이 이 사람을 가리켜 말한 것은 참이라”고 말하지 않을 수 없었습니다.¹⁰

GSAM 61율법에 따라 기름 부음을 받으신 그리스도

GSAM 61.4누가복음이 기록한 침례와 비둘기 모양으로 임하신 성령의 기름 부음과 관련하여, 우리는 “예수께서 가르치심을 시작할 때에 삼심 세쯤 되시니라”라는 구절을 읽게 된다.¹¹

GSAM 62.1주님께서 40일 동안 긴 금식을 하시고, 침례를 받으신 직후 광야에서 마귀의 맹렬한 유혹을 겪으신 후, “그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 자기 규례대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매 … 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 … 이에 예수께서 저희에게 말씀하시되 이 글이 오늘날 너희 귀에 응하였느니라.”¹²

GSAM 62때가 찼도다

GSAM 62.2마가는 같은 사건을 기록하며 이렇게 말합니다. “때가 찼고 하나님 나라가 가까웠으니 회개하고 복음을 믿으라.”¹³ 기름부음 받은 자가 나타나리라 예언된 때가 도래한 것입니다. 성령의 기름부음은 그의 침례 때 이루어졌으며, 이제 그는 옛 거룩한 선지자들이 예언한 바로 그 때와 방식대로 사역을 시작하고 계십니다.

GSAM 62그리스도의 메시야 되심을 보여주는 가시적인 증거

GSAM 62.3그리스도의 사역은 끊임없는 기적 행함과 함께 이루어졌는데, 비록 사람들이 그분의 비유와 말씀을 온전히 이해하지 못했더라도, 그 기적들은 그분이 임마누엘, 즉 “하나님이 함께 하셨음이라”는 사실에 대한 가시적인 증거가 되었다.¹⁴ 이러한 기적들을 통해 그리스도는 세상에 자신 안에 계신 하나님의 능력을 증거할 뿐만 아니라, 하나님의 성품과 그분의 자비로운 사랑을 실질적으로 보여주셨습니다. 빌립이 3년 동안 그리스도와 계속 함께하며 그분의 위대한 기적들을 목격한 후, “주여 아버지를 우리에게 보여 주옵소서 그리하면 족하겠나이다”라고 말했을 때, 예수님께서는 그에게 말씀하셨습니다. “빌립아 내가 이렇게 오래 너희와 함께 있으되 네가 나를 알지 못하느냐 나를 본 자는 아버지를 보았거늘 어찌하여 아버지를 보이라 하느냐 … 내가 아버지 안에 있고 아버지께서 내 안에 계심을 믿으라 그렇지 못하겠거든 행하는 그 일을 인하여 나를 믿으라.”¹⁵

GSAM 63당황한 요한

GSAM 63.1비록 요한은 그리스도의 침례 때 성령이 눈에 보이게 강림하는 것을 목격했고, 하늘에서 들려오는 음성이 예수를 하나님의 아들이라고 선포하는 것을 들었으며, 스스로 예수를 “세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다”라고 선포했음에도 불구하고, 상황은 그가 예상했던 것과는 너무나 다르게 전개되어, 그는 음울한 감옥 안에서 고민과 혼란에 빠져 있었다.

GSAM 63.2“구주의 제자들처럼 침례 요한도 그리스도의 왕국의 본질을 이해하지 못했다. 그는 예수께서 다윗의 보좌를 취하시리라고 예기하였다. 그러나 시간이 지나도 구주께서 왕으로서의 권위를 주장하지 않으시는 것을 보고 요한은 당황하여 근심하게 되었다.”¹⁶ “그 제자 중 둘을 불러 [예수께] 보내어 가로되 오실 그이가 당신이오니이까 우리가 다른 이를 기다리오리이까?” “마침 그 시에 [예수]께서 질병과 고통과 및 악귀 들린 자를 많이 고치시며 또 많은 소경을 보게 하신지라 대답하여 가라사대 너희가 가서 보고 들은 것을 요한에게 고하라.”¹⁷

GSAM 63.3구주께서 말씀하신 많은 진리를 유대인들은 물론 제자들조차도 명확히 이해하기 어려웠는데, 이는 그들이 메시야가 오시면 그들에게 지독히 괴로운 로마의 멍에를 벗겨 주시고, 즉시 다윗의 왕국을 회복하여 세속적인 왕으로 통치하실 것이라는 믿음에 깊이 뿌리박혀 있었기 때문이다.

GSAM 63.4예수님께서는 “회개하라 천국이 가까웠느니라”라고 말씀하시며 전도를 시작하셨습니다.¹⁸ 열두 사도를 파송하실 때도 그들은 “천국이 가까왔다”라는 동일한 메시지를 전했습니다.¹⁹ 그 후 사역의 후반부에 칠십 인을 파송하실 때는 “하나님의 나라가 너희에게 가까이 왔다”라는 말씀을 전하게 하셨습니다.²⁰

GSAM 64그리스도의 사역에 놀란 사람들

GSAM 64.1그리스도의 놀라운 말씀과 가르침으로 인해 사람들은 “그 사람의 말하는 것처럼 말한 사람은 이 때까지 없었나이다”라고 말하게 되었다.²¹ 또 그분이 눈멀고 말 못 하는 사람을 고치셨을 때, “무리가 다 놀라 가로되 이는 다윗의 자손이 아니냐?”²² 즉, 이 사람이 약속된 구주인 다윗의 후손이 아니냐고 한 것이다. “고향으로 돌아가사 저희 회당에서 가르치시니 저희가 놀라 가로되 이 사람의 이 지혜와 이런 능력이 어디서 났느뇨 이는 그 목수의 아들이 아니냐 그 모친은 마리아, 그 형제들은 야고보, 요셉, 시몬, 유다라 하지 않느냐?”²³

GSAM 64.2그리스도께서 사역을 시작하신 지 약 3년째 되던 해, 성전 봉헌 절기를 지키러 성전에 계셨을 때, 유대인들이 그분 주위로 모여들어 말했습니다. “당신이 언제까지나 우리 마음을 의혹케 하려나이까? 그리스도여든 밝히 말하시오.”²⁴ 그 전 해에, 그분이 “보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리”로 오천 명을 먹이신 위대한 기적을 행하셨을 때, 그분은 “저희가 와서 자기를 억지로 잡아 임금 삼으려는 줄을 아시고 [그래서] 다시 혼자 산으로 떠나 가시니라.”²⁵

GSAM 64제자들에게 자신의 죽음을 가르치시는 그리스도

GSAM 64.3제자들을 가르치시면서, 그리스도께서는 곧바로 시작될 세속적인 통치에 대한 생각을 불식시키고, 자신이 반드시 죽었다가 다시 살아나며, 떠나셨다가 다시 오셔야 한다는 사실을 그들에게 보여주는 것을 중요한 점으로 삼으셨습니다. 그래서 그분은 그들에게 물으셨습니다. “그러면 너희가 인자의 이전 있던 곳으로 올라가는 것을 볼 것 같으면 어찌 하려느냐?”²⁶ 그들에게 “자기가 그리스도인 것을 아무에게도 이르지 말라”고 당부하신 후, 우리는 다음과 같은 기록을 읽게 됩니다. “이 때로부터 예수 그리스도께서 자기가 예루살렘에 올라가 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 많은 고난을 받고 죽임을 당하고 제 삼 일에 살아나야 할 것을 제자들에게 비로소 가르치시니 베드로가 예수를 붙들고 간하여 가로되 주여 그리 마옵소서 이 일이 결코 주에게 미치지 아니하리이다.”²⁷

GSAM 65.1동시에 예수님께서는 그곳에 서 있는 사람들 중 어떤 이들은 인자가 자기의 왕권을 가지고 오시는 것을 보기 전에는 죽지 않을 것이라고 말씀하셨습니다.²⁸ 약 8일 후, 이 예언은 성취되었으며, 사도 베드로는 그리스도께서 자기 왕권을 가지고 오시는 그 “환상”을, 아직 미래에 있을 그리스도의 실제 재림에 대한 증거로 언급합니다.²⁹

GSAM 65.2한때 그리스도와 제자들이 갈릴리에 있을 때, 예수님께서 그들에게 말씀하셨다. “인자가 장차 사람들의 손에 넘기워 죽임을 당하고 제 삼 일에 살아나리라 하시니 제자들이 심히 근심하더라.”³⁰ 그러나 그들은 여전히 그분의 뜻을 이해하지 못하고 깨닫지 못했습니다. 그분이 자신의 죽음과 부활이라는 엄숙한 진리를 그들의 마음에 깊이 새기려 하셨음에도 불구하고, 그들은 천국에서 누가 가장 큰 자일지에 대해 서로 논쟁하고 있었기 때문입니다.³¹

GSAM 65.3또 다른 때에 베드로가 예수님께 말하였다. “우리가 모든 것을 버리고 주를 좇았사오니 그런즉 우리가 무엇을 얻으리이까 예수께서 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 세상이 새롭게 되어 인자가 자기 영광의 보좌에 앉을 때에 나를 좇는 너희도 열 두 보좌에 앉아 이스라엘 열두 지파를 심판하리라.”³² 그럼에도 불구하고 곧 세워질 왕국에 대한 생각이 여전히 그들의 마음속에서 가장 큰 자리를 차지하고 있었고, 그들은 인간답게 그 왕국에서 가장 높은 자리를 차지하려고 하기 시작하였다.

GSAM 65.4그 다음에는 세베대의 아들인 야고보와 요한의 야심 찬 어머니가 그리스도께 다가와, 자신의 아들들이 높은 지위를 누리게 해 달라고 청했습니다. 한 명은 그분의 보좌 오른쪽에, 다른 한 명은 왼쪽에 앉게 해 달라고, 혹은 한 명은 정부 총리가 되고 다른 한 명은 국무장관이 되게 해 달라고 요청한 것이었을지도 모릅니다. 그러나 그리스도께서는 분명히 말씀하셨습니다. “너희 구하는 것을 너희가 알지 못하는도다.”³³

GSAM 66예루살렘으로의 승리의 입성

GSAM 66.1이 무렵, 크고 놀라운 사건이 일어났습니다. 바로 나흘 동안 죽어 있던 나사로를 무덤에서 살리신 사건이었습니다. 이토록 위대한 기적은 백성들을 크게 흥분시키고 놀라게 했기에, 바리새인들은 경악하여 제사장들과 함께 즉시 공회를 소집했습니다. 그리고 그들은 의논하며 물었습니다. “이 사람이 많은 표적을 행하니 우리가 어떻게 하겠느냐 만일 저를 이대로 두면 모든 사람이 저를 믿을 것이요 그리고 로마인들이 와서 우리 땅과 민족을 빼앗아 가리라.”³⁴ 지하에서 솟아오른 사탄의 세력이 그리스도를 멸망시키려는 자들을 사로잡고 있는 동안, 높은 곳에서 내려온 세력은 군중을 움직여 그분을 영화롭게 하고, 그분에 관해 예언된 바를 성취하게 하고 있었다.

GSAM 66.2앞서 언급한 사건 당시, 백성들은 예수님뿐만 아니라 그분이 죽은 자 가운데서 살리신 나사로를 보기 위해 대거 몰려나왔다. 이제 그들에게 예수님은 오랫동안 기다려 온 왕임이 확실해 보였고, 나귀 새끼를 타고 예루살렘으로 오시는 그분을 마주했을 때, 성경의 말씀이 그들의 마음에 강렬하게 떠올랐다. “시온 딸아 두려워 말라 보라 너의 왕이 나귀 새끼를 타고 오신다.”³⁵ 그 거대한 군중으로부터 승리의 함성이 터져 나왔고, 이는 냉정하고 계산을 잘하는 바리새인들을 크게 당황하게 했다. 그들은 서로 말하기를, “볼지어다 너희 하는 일이 쓸 데 없다 보라 온 세상이 저를 좇는도다.”³⁶ 그들이 그리스도께 환호 소리를 멈추게 해 달라고 요청하자, 그분은 이렇게 대답하셨다. “내가 너희에게 말하노니 만일 이 사람들이 잠잠하면 돌들이 소리지르리라.”³⁷ 주님께서는 이 상황에 대해 “소리치라”고 말씀하셨고, 만일 백성들이 그분의 말씀을 이루지 않는다면, 그분은 거리의 돌들에게 목소리를 불어넣어 그들이 소리치게 하실 것이니, 그분의 말씀은 반드시 이루어져야 하기 때문이다.

GSAM 66그리스도께서 떠나시고 다시 오실 것

GSAM 66.3우리 구주께서는 제자들의 마음을 자신이 죽으시고 다시 살아나실 사실로 인도하고자 하셨을 뿐만 아니라, 자신이 떠나셨다가 다시 돌아오실 때까지 하나님 나라가 오지 않을 것임을 그들에게 가르치기를 원하셨습니다. 그분은 자신의 십자가에 못 박힘을 언급하며 말씀하셨다. “내가 땅에서 들리면 모든 사람을 내게로 이끌겠노라 하시니 이렇게 말씀하심은 자기가 어떠한 죽음으로 죽을 것을 보이심이러라 이에 무리가 대답하되 우리는 율법에서 그리스도가 영원히 계신다 함을 들었거늘 너는 어찌하여 인자가 들려야 하리라 하느냐 이 인자는 누구냐?”³⁸

GSAM 67.1지상에 그분의 왕국이 세워지기 전에 그분이 떠나셨다가 다시 돌아오실 것이라는 사실을 제자들의 마음에 더욱 깊이 각인시키기 위해, 그분은 말씀하셨다. “소자들아 내가 아직 잠시 너희와 함께 있겠노라 너희가 나를 찾을 터이나 그러나 일찍 내가 유대인들에게 너희는 나의 가는 곳에 올 수 없다고 말한 것과 같이 지금 너희에게도 이르노라 … 시몬 베드로가 가로되 주여 어디로 가시나이까 예수께서 대답하시되 나의 가는 곳에 네가 지금은 따라올 수 없으나 후에는 따라 오리라.”³⁹ 그분은 이어서 다음과 같은 말씀으로 제자들의 불안하고 슬퍼하는 마음을 위로하셨다. “너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니 가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라.”⁴⁰

GSAM 67귀족의 비유

GSAM 67.2구주께서는 제자들과 함께 예루살렘으로 올라가시던 중, 다음 비유를 통해 왕국이 곧 나타날 것이라는 잘못된 생각을 바로잡으려 하셨습니다. “어떤 귀인이 왕위를 받아 가지고 오려고 먼 나라로 갈 때에 그 종 열을 불러 은 열 므나를 주며 이르되 내가 돌아오기까지 장사하라 … 귀인이 왕위를 받아 가지고 돌아와서 은 준 종들의 각각 어떻게 장사한 것을 알고자 하여 저희를 부르니.”⁴¹ 이 비유에서 주님께서는 귀족을 통해 자신을 나타내셨습니다. 그분은 먼 나라—곧 아버지께—가셔서 왕국을 받으신 후, 통치하기 위해 돌아오실 예정이셨습니다.

GSAM 68.1제자들이 “주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까?”라고 묻자⁴², 구주께서는 교회에 닥칠 큰 환난을 거쳐 일어날 일들과 분명히 나타날 징조들을 나열해 주셨습니다. 이러한 징조들이 나타나면, 그들은 주님의 재림이 가까웠으며, 문 앞에 다다랐음을 알 수 있을 것이며, 그 징조들을 목격한 세대는 주님께서 오실 때까지 이 세상에서 사라지지 않을 것임을 알게 될 것입니다.⁴³

GSAM 68모든 제자들에게 버림받음

GSAM 68.2그러나 그리스도께서 사도들에게 자신의 죽음과 수난에 관해 주신 모든 가르침에도 불구하고, 그들은 그분의 재판과 십자가에 못 박힘에 관해 가르쳐 주신 진리를 전혀 파악하지 못했습니다. 그들이 진리에 대해 가진 이해가 너무나 미약했기 때문에, 시련이 닥쳤을 때 그들의 희망은 사라졌고, 그들은 모두 “예수를 버리고 도망하니라.”⁴⁴ 심지어 모든 사람이 주님을 버릴지라도 나는 결코 버리지 않겠다고 그토록 확신에 차서 단언했던, 언제나 열정적이었던 베드로조차도 불과 몇 시간 뒤에는 주님을 부인하며, 맹세까지 하며 그 사람을 알지 못한다고 선언했다. 그들은 주님께서 십자가에 못 박히신 지 사흘 만에 죽은 자 가운데서 부활하시리라는 말씀을 이해하는 데 너무나 둔감하여, 서로 의논하며 “죽은 자 가운데서 살아나는 것이 무엇인지”를 따져보았다.⁴⁵ 실제로 그들은 믿음이 너무나 부족하여, 예수님께서 돌아가시고 그분의 시신이 요셉의 새 무덤에 안치된 후에도, 그분을 방부 처리할 준비를 했다. 희망이 사라지고—그 희망이 무덤 속에서 그리스도와 함께 묻혀버린 후—제자들에게 그 안식일은 얼마나 참담한 날이었겠는가! 슬픔과 실망으로 무거운 마음을 안고, 온유와 자비의 행위로 가득 찬 삶을 사셨던, 위로하고 힘을 주실 자비롭고 긍휼이 풍성한 구주께서 곁에 계시지 않으니, 그들의 처지는 얼마나 황량했겠는가!

GSAM 69부활 아침의 감동적인 사건들

GSAM 69.1일주일 중 첫째 날 아침이 밝아옵니다! 하늘과 땅에 얼마나 큰 소동이 일어났는지요! 한 강력한 천사가 영광의 세계에서 요셉의 무덤으로 내려와, 하나님의 아들이 일어나시라는 명령을 전했습니다. “큰 지진이 나며 주의 천사가 하늘로서 내려와 돌을 굴려 내고 그 위에 앉았는데 그 형상이 번개 같고 그 옷은 눈 같이 희거늘 수직하던 자들이 저를 무서워하여 떨며 죽은 사람과 같이 되었더라.”⁴⁶ “자던 성도의 몸이 많이 일어나되 예수의 부활 후에 저희가 무덤에서 나와서 거룩한 성에 들어가 많은 사람에게 보이니라.”⁴⁷ 예루살렘에서 친구들의 집 문 앞에 서서, 십자가에 못 박히신 그리스도께서 죽은 자 가운데서 부활하셨으며, 그들도 그분의 능력으로 다시 살아나 그분의 부활에 대해 증언하게 되었다는 소식을 전하는 이러한 방문자들을 상상해 보십시오. 제자들과 거룩한 여인들 사이에는 얼마나 분주한 활동이 있었겠습니까? “그분이 죽은 자 가운데서 부활하셨습니다. 우리가 그분을 보고 그분과 대화했으니까요!”라는 기쁜 소식을 전하기 위해 이리저리 뛰어다니는 모습 말입니다.

GSAM 69예수님께서 시골로 가시다

GSAM 69.2“그 날에 저희 중 둘이 예루살렘에서 이십 오리[7.5마일] 되는 엠마오라 하는 촌으로 가면서 이 모든 된 일을 서로 이야기하더라 저희가 서로 이야기하며 문의할 때에 예수께서 가까이 이르러 저희와 동행하시나 저희의 눈이 가리워져서 그인줄 알아보지 못하거늘 예수께서 이르시되 너희가 길 가면서 서로 주고 받고 하는 이야기가 무엇이냐 하시니 두 사람이 슬픈 빛을 띠고 머물러 서더라 그 한 사람인 글로바라 하는 자가 대답하여 가로되 당신이 예루살렘에 우거하면서 근일 거기서 된 일을 홀로 알지 못하느뇨 가라사대 무슨 일이뇨 가로되 나사렛 예수의 일이니 그는 하나님과 모든 백성 앞에서 말과 일에 능하신 선지자여늘 우리 대제사장들과 관원들이 사형 판결에 넘겨 주어 십자가에 못 박았느니라 우리는 이 사람이 이스라엘을 구속할 자라고 바랐노라 이뿐 아니라 이 일이 된 지가 사흘째요 또한 우리 중에 어떤 여자들이 우리로 놀라게 하였으니 이는 저희가 새벽에 무덤에 갔다가 그의 시체는 보지 못하고 와서 그가 살으셨다 하는 천사들의 나타남을 보았다 함이라 또 우리와 함께한 자 중에 두어 사람이 무덤에 가 과연 여자들의 말한 바와 같음을 보았으나 예수는 보지 못하였느니라.

GSAM 70.1“가라사대 미련하고 선지자들의 말한 모든 것을 마음에 더디 믿는 자들이여 그리스도가 이런 고난을 받고 자기의 영광에 들어가야 할 것이 아니냐 하시고 이에 모세와 및 모든 선지자의 글로 시작하여 모든 성경에 쓴 바 자기에 관한 것을 자세히 설명하시니라.”⁴⁸ 그가 그들과 함께 식사를 하려 할 때, 떡을 떼고 감사기도를 드리니 “저희 눈이 밝아져 그인 줄 알아보더니 … 저희가 서로 말하되 길에서 우리에게 말씀하시고 우리에게 성경을 풀어 주실 때에 우리 속에서 마음이 뜨겁지 아니하더냐?”⁴⁹

GSAM 70.2이제야 비로소 제자들은 그 문제가 그들에게 완전히 밝혀진 후에, 구주의 사명과 관련된 죽음과 부활이 있었다는 사실을 알 수 있게 되었다. 그러나 그들은 그분의 왕국에 관한 문제를 어떻게 바라볼 것인가?

GSAM 70.2“해 받으신 후에 또한 저희에게 확실한 많은 증거로 친히 사심을 나타내사 사십 일 동안 저희에게 보이시며 하나님 나라의 일을 말씀하시니라 사도와 같이 모이사 저희에게 분부하여 가라사대 예루살렘을 떠나지 말고 내게 들은바 아버지의 약속하신 것을 기다리라 요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못되어 성령으로 세례를 받으리라 하셨느니라.

GSAM 71이제 왕국을 회복하시겠습니까?

GSAM 71.1“저희가 모였을 때에 예수께 묻자와 가로되 주께서 이스라엘 나라를 회복하심이 이 때니이까 [이는 곧 ‘성경에 따라 주님께서 십자가에 못 박히시고 죽은 자 가운데서 부활하셔야만 한다는 것은 우리가 알고 있습니다만, 이제 왕국을 회복하시지 않으시겠습니까?’라고 묻는 것과 같았습니다.] 가라사대 때와 기한은 아버지께서 자기의 권한에 두셨으니 너희의 알 바 아니요 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 이 말씀을 마치시고 저희 보는 데서 올리워 가시니 구름이 저를 가리워 보이지 않게 하더라 올라가실 때에 제자들이 자세히 하늘을 쳐다보고 있는 데 흰 옷 입은 두 사람이 저희 곁에 서서 가로되 갈릴리 사람들아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다보느냐 너희 가운데서 하늘로 올리우신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라.”⁵⁰

GSAM 71재건 때까지 하늘에 머무르실 예수님

GSAM 71.2이제 구주께서 그들을 떠나시고, 그들이 실제로 그분이 “이전에 계셨던 곳으로 올라가시는 것”을 목격했으므로, 그들은 왕국이 올 시기에 대해 성령께서 그들에게 가르쳐 주실 것이라는 확신을 갖게 되었다. 그래서 베드로는 성령을 받은 후 백성들에게 전한 말씀에서 이렇게 말했습니다. “또 주께서 너희를 위하여 예정하신 그리스도 곧 예수를 보내시리니 하나님이 영원 전부터 거룩한 선지자의 입을 의탁하여 말씀하신 바 만유를 회복하실 때까지는 하늘이 마땅히 그를 받아 두리라.”⁵¹

GSAM 71.3사도 베드로에게는 또한 성령을 통해 세 세상에 관한 사실들이 계시되었는데, 첫째, 물로 멸망당한 대홍수 이전의 세상; 둘째, 불을 위해 예비된 현재의 세상—Revised Version에 따르면 땅에 비축된 불로, 경건하지 않은 자들의 파멸과 멸망을 가져올 그 불; 셋째, “의의 거하는바” 새 땅, 혹은 어떤 번역본에서는 “의인들이 거할” 땅입니다.⁵²

GSAM 72.1사도 바울은 “마지막 나팔에 … 홀연히” 하나님의 백성의 부활과 모든 성도들이 죽을 몸에서 불멸의 몸으로 변화되는 것을 설명했습니다. 그는 고린도 교회에 그리스도가 지금 아버지의 보좌에 계시며, 모든 원수들이 그분께 복종할 때까지 그곳에 머무르실 것이라고 밝혔습니다. 즉, 다니엘서 7:13, 14와 시편 2:8, 9에 예언된 대로, 아버지께서 그분—그리스도—의 손에 왕국, 곧 그분의 왕국을 넘겨주실 때까지입니다. 데살로니가 교회에게는 그리스도의 재림과 부활을 그들의 유일한 소망으로 제시했으며, 사랑하는 이들이 죽음의 손에 의해 자신들과 분리되었을 때 진정한 위로를 주는 것으로 설명했습니다.⁵³

GSAM 72주님의 재림 시기는 불확실

GSAM 72.2그 당시 교회는 주님께서 언제 재림하실지에 대해 명확한 지식을 가지고 있지 않았다. 사도가 데살로니가 전서에서 “살아남아 남아 있는 우리는 공중으로 끌어올려지리라”고 말했을 때, 형제들은 그 말이 그들 중 일부가 아직 살아 있는 동안에 그리스도께서 오신다는 뜻으로 이해했다. 두 번째 서신에서 그는 형제들이 자신의 편지를 잘못 이해한 점을 바로잡으며, 주의 날에 대하여 “먼저 배도하는 일이 있고 저 불법의 사람 곧 멸망의 아들이 나타나기 전에는 이르지 아니하리니 저는 대적하는 자라 범사에 일컫는 하나님이나 숭배함을 받는 자 위에 뛰어나 자존하여 …”라고 말합니다.⁵⁴

GSAM 72배교

GSAM 72.3그럼에도 불구하고 교회는 그리스도의 재림 시기에 관해 여전히 어둠 속에서 더듬거리며 나아가야만 한다. 형제들은 배도가 있을 것임을 알게 되었으나, 그 기간이 얼마나 될지는 의문이었다. 나중에 요한이 밧모 섬에서 환상을 볼 때, 요한계시록 12장과 13장에 나오는 상징들—“한 때, 두 때, 반 때”, “사십이 개월”, “천이백육십 일”(년)—을 통해 그 답이 주어졌으나, 그 긴 기간의 시작을 알리는 사건은 아직 일어나지 않았습니다. 따라서 교회는 그리스도의 재림 시기를 정확히 알지 못한 채 여전히 그분의 오심을 희망하며 기다리고 있었다. 왜냐하면 그 환난의 시기가 지나간 후에도, “남은 교회”를 위한 짧은 갈등과 승리의 시기가 여전히 남아 있을 것이기 때문이다.⁵⁵

GSAM 73.1신약 성경 기록이 마무리되면서, 그리스도의 재림이라는 주제가 우리 앞에 명확히 제시되었습니다. 약 30절 중 1절꼴로 우리 주 예수 그리스도의 재림에 대해 어떤 식으로든 언급하고 있습니다. 이에 대해, 그리고 현대에 이르기까지의 시대를 관통하며 그 소망과 관련하여 교회가 취해 온 입장에 대해, 로버트 패터슨(Robert Patterson, D.D.)은 『The Interior』라는 저널에 실린 “복된 소망(The Blessed Hope)”이라는 제목의 논문에서 다음과 같이 말하고 있습니다:—

GSAM 73세속적 천년기 — 패터슨

GSAM 73.2“우리 주님께서 아버지께로 가시기 위해 지상의 교회를 떠나셨을 때, 그분은 교회를 비통한 처지에 남겨두셨습니다. 그분의 500명의 제자들은 온 세상의 원수들에게 둘러싸여 있었는데, 이들은 가장 뛰어난 지성을 지닌 자들 중 하나에 의해 반기독교적 종교와 정부로 조직되었고, 가장 악랄한 악의에 불타며, 수세기에 걸친 경험을 통해 가장 효과적인 파괴 방식을 익힌 자들이었습니다. 주님께서는 우리의 위험을 모르시는 분이 아니셨으며, 마지막 설교에서도 그 위험을 경시하지 않으셨고, 세상의 적대감과 교회의 환난이 줄어들 것이라고 약속하지도 않으셨습니다. 그러나 주님께서는 친히 돌아오셔서 원수들을 무너뜨리시겠다고, 그리고 그 복된 날이 올 때까지 우리를 지탱해 주시겠다고 약속하셨습니다. ‘세상이 너희를 미워하느니라. 세상에서는 너희가 환난을 당하나. 너희는 곡하고 애통하겠으나 세상은 기뻐하리라 너희는 근심하겠으나 너희 근심이 도리어 기쁨이 되리라.... 지금은 너희가 근심하나 내가 다시 너희를 보리니 너희 마음이 기쁠 것이요 너희 기쁨을 빼앗을 자가 없느니라. 가서 … 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라.’

GSAM 74.1“이것이 바로 그분이 친히 떠나시며 교회를 위로해 주신, 그분의 재림에 대한 복된 소망이었습니다. 그분이 부재하시는 모든 기간 동안 우리는 환난을 겪어야 한다고 말씀하셨고, 실제로 그렇게 이루어졌습니다. 만약 우리가 그분의 부재 중에 겉으로 드러나는 평화의 시기를 누리게 된다면, 만약 그분의 교회가 세상의 공격으로부터 구원받게 된다면, 만약 가라지가 밀 가운데 자라지 않는 순결의 시대가 온다면, 혹은 그분이 오실 때 주님의 영광으로 가득 찬 지상의 백성들에게 환영받게 되거나, 심지어 이 땅에서 믿음을 발견할 수 있게 된다면, 그것은 그분께 가장 예상치 못한 놀라움이 될 것입니다. 예수님은 이 천년기에 대해 알지 못하셨습니다. 우리가 그분이 알지 못하셨다고 말하는 이유는, 그분이 우리에게 그에 대해 말씀하지 않으셨기 때문입니다. 그리고 그분은 ‘너희를 친구라 하였노니 내가 내 아버지께 들은 것을 다 너희에게 알게 하였음이니라’라고 말씀하셨습니다. 그러나 그분의 모든 설교와 비유 속에는 그분이 재림하시기 전에 우리가 평화나 영광의 시기를 기대해야 한다는 암시가 조금도 없습니다. 사도들 역시 그리스도 없는 천년기에 대해서는 전혀 알지 못했습니다. 우리 주님께서 떠나신 후 300년 동안 교회의 복된 소망은 그분의 재림에 대한 소망이었습니다.

GSAM 74.2“그러나 예언된 배도의 과정 속에서, 그리스도의 신부는 주님의 부재 중에 세상의 왕들과의 우정으로 스스로를 위로하기 시작하자, 지극히 당연하게도 동쪽 하늘과, 그녀의 세속적 위엄에 종지부를 찍을 주님의 재림을 외면하게 되었다. 개혁자들이 복음의 나팔을 입에 대자... 그리스도 없는 천년기에 대한 환상은 순식간에 사라졌고... 교회는 다시 적그리스도를 멸망시키실 주님의 재림을 바라보기 시작했습니다.... 개혁자들은 편지와 설교, 신앙고백을 통해 전천년설에 대한 희망을 선포했습니다.

GSAM 74.3“웨스트민스터 총회는 전천년주의자들의 믿음을 온전히 표현하는 말로 주님의 재림에 대한 신앙을 선언하며 그들의 신앙고백을 마무리한다. 그들은 다음과 같은 중대한 말씀으로 선포한다: ‘그리스도께서는 모든 사람을 죄에서 막으시고, 환난 중에 있는 경건한 자들에게 더 큰 위로를 주시기 위해 심판의 날이 반드시 올 것임을 우리가 확신하도록 원하시나니, 또한 그날이 사람들에게 알려지지 않게 하심으로써, 그들이 모든 육신의 안일함을 떨쳐 버리고 항상 깨어 있게 하시려 하심이라. 이는 주님께서 어느 때에 오실지 알지 못하기 때문이며, 그들이 언제나 ‘오소서, 주 예수님이여! 속히 오소서!’라고 말할 준비가 되어 있게 하려 하심이라!’⁵⁶

GSAM 75.1“우리 종교개혁 선조들은 주님의 재림을 고대하며 마음을 굳건히 다졌고, ‘전장을 지켜라! 그분이 수많은 도우미들과 함께 오신다’는 외침으로 서로를 격려했습니다. 이 생각은 최근 인기 있는 부흥 찬송가에 담겨 있지만, 옛 스코틀랜드 언약파들에게는 이미 친숙한 것이었습니다.

GSAM 75.2“그러나 머지않아 종교개혁 교회들 사이에서 신앙에 대한 두 번째 배교가 시작되었다. 이는 스코틀랜드에서는 ‘온건주의(Moderatism)’로, 영국에서는 ‘아리우스주의(Arianism)’로, 그리고 최근에는 ‘광의적 교회주의(Broad Churchism)’로 알려졌으며, 미국에서는 스스로를 ‘유니테리안주의(Unitarianism)’라고 칭했고, 독일에서는 ‘합리주의(Rationalism)’라고 불렸다. 인간의 이성을 심판자로, 우리의 지극히 제한된 현대적 관찰을 증거로 삼으며, 관찰된 자연 법칙의 흐름에 따르지 않는 어떤 사건도 일어날 수 없다고 부정함으로써, 이 사상은 예수님을 당대보다 다소 앞서 있었으나 현대 과학에는 전혀 무지했던 유대인 랍비의 지위로 격하시켰다. 물론 그런 인물이 보이지 않는 세계에서 돌아와 지상에서 통치한다는 개념은 히브리 신화의 영역으로 밀려나게 되었다.

GSAM 75천년기에 대한 다니엘 휘트비의 견해

GSAM 75.3“그의 재림과 지상 통치에 대한 약속은 단순히 복음의 확산과, 천 년 동안—혹은 어떤 이들은 36만 년이라고 생각하기도 했지만—세계의 상당 부분이 기독교에 복종하게 될 것을 의미하는 것으로 해석되었다. 그 기간 동안 인류는 문명의 기술을 발전시키고, 유례없는 평화와 번영을 누리게 될 것이었다. 그리고 일반인의 상식으로는 그 끝을 가늠하기조차 어려울 정도로 긴 그 주기가 끝날 무렵, 아마도 거대한 자연 대격변이 일어날 것이며, 주님께서 오셔서 세상을 멸망시키고 인류를 심판의 자리로 부르실 것이라고 말해질 수도 있었다. 이 이론은 휘트비[다니엘 휘트비, 1726년 사망]라는 영국의 주석가에 의해 정교화되고 대중화되었는데, 그는 출판된 서신들을 통해 아리우스파 신봉자임이 입증되었으나, 그의 주석서는 동계급 사이에서 인기를 끌었고, 그가 제시한 신화적인 천년기설은 유럽의 정통파 연금 수급자들과 국교회의 지지자들 다수로부터 호의적인 반응을 얻었으며, 이 이론은 그들에게 십일조와 영광을 오랫동안 누릴 수 있을 것이라는 희망을 주었기 때문이다. 그들의 영향으로 이 이론은 미국으로 유입되었고, 그곳에서는 즉시 공개 연설의 진부한 구호와 결론 부분의 수사로 활용되었다.”

GSAM 76.1주님께서 자신의 재림이 “문 앞에” 임박했음을 엄숙히 경고하신 시기가 다가오던 무렵, 지구 곳곳에는 이와 같은 이론들이 떠돌고 있었다.