제7장 — 메시지의 급속한 확산

GSAM 126.1“내가 또 보니 힘센 다른 천사가 구름을 입고 하늘에서 내려오는데 그 머리 위에 무지개가 있고 그 얼굴은 해 같고 그 발은 불기둥 같으며 그 손에 펴 놓인 작은 책을 들고 그 오른발은 바다를 밟고 왼발은 땅을 밟고 사자의 부르짖는 것 같이 큰 소리로 외치니 외칠 때에 일곱 우뢰가 그 소리를 발하더라.... 내가 본 바 바다와 땅을 밟고 섰는 천사가 하늘을 향하여 오른손을 들고 세세토록 살아계신 자 곧 하늘과 그 가운데 있는 물건이며 땅과 그 가운데 있는 물건이며 바다와 그 가운데 있는 물건을 창조하신 이를 가리켜 맹세하여 가로되 시간이 더 이상 없으리니 (KJV 직역) 일곱째 천사가 소리 내는 날 그 나팔을 불게 될 때에 하나님의 비밀이 그 종 선지자들에게 전하신 복음과 같이 이루리라.”¹

GSAM 126천사, 인간 사자의 상징

GSAM 126.2앞서 살펴본 바와 같이, 복음을 전하는 사역은 인간에게 맡겨졌으며, 주님께서는 “세상 끝날”까지 그 사역에 축복을 약속하셨습니다.² 그러므로 이 메시지를 전하는 천사는 땅의 주민들에게 전파될 시간에 관한 메시지의 상징일 수밖에 없습니다. 그 메시지는 “열려 있는” 책에서 선포되는데, 이는 그 책이 한때 닫혀 있었음을 분명히 암시합니다. 이 사자들은 하나님께 귀히 여겨집니다. 하나님의 언약을 상징하는 “무지개”가 그들 위에 있으며, 그들은 하나님의 영광의 빛을 입고 서서 만물의 창조주의 권위를 바탕으로 그 메시지를 선포하기 때문입니다. 여기서 선포되는 것은 한때 “봉인”되었으나, 이제 “열린” 책에서 선포되는 시간에 관한 메시지입니다.

GSAM 127.1이전 장들에서 입증된 바와 같이, 주님께서는 조사 심판으로 이어지는 위대한 예언 기간—이천삼백 일—의 종료에 관한 빛이 주어져야 할 때를 정하셨으며, 지식이 증가할 것이라는 예언은 그 빛을 계시받은 많은 이들이 일어나면서 정확히 성취되었고; 또한 주님께서는 “무화과나무의 비유”를 배워야 할 시기를 정하셨으며, 그때 그곳에서 그 비유를 세상에 선포하러 나가게 할 교사들을 세우셨다. 주님께서는 때의 메시지가 큰 외침으로 고조되어야 할 시점을 그와 같이 정확하게 정하셨고, 그 예언은 그와 같이 정확하게 성취되었다.

GSAM 127첫 번째 메시지의 큰 외침

GSAM 127.2이 선포의 큰 외침이 울려 퍼져야 할 시점은 흥미로운 문제이다. 그것은 여섯 번째 나팔 소리와 일곱 번째 나팔 소리 사이에 위치해 있는데, 이는 성경 기록상의 위치뿐만 아니라 다음과 같이 말하는 메시지 자체에서도 확인할 수 있다. “일곱째 천사가 소리 내는 날 그 나팔을 불게 될 때에 하나님의 비밀이 그 종 선지자들에게 전하신 복음과 같이 이루리라.” 이는 이 메시지에서 선포된 시기가 일곱째 나팔이 울릴 때까지 이어진다는 결정적인 증거입니다.

GSAM 127큰 외침의 시기

GSAM 127.3일곱째 천사가 나팔을 불 때, “하늘에 있는 하나님의 성전이 열리니 성전 안에 하나님의 언약궤가 보였다”고 기록되어 있습니다.³ 지상 성소 예배에서, 언약궤가 있는 곳인 지성소는 일 년에 단 한 번, 즉 속죄일에만 열렸으며, 그 목적은 죄를 도말하고 성소를 정결하게 하는 것이었습니다. 선지자들이 예언한 바와 같이, 그리스도께서 이루신 이 정화 사역이 이루어져야 할 시기는 2,300일이 끝날 무렵입니다.⁴ 또한 일곱째 천사가 나팔을 불 때, 하늘에서 죽은 자들을 심판할 때가 왔다고 말하는 목소리가 들린다고 기록되어 있습니다.⁵

GSAM 128.1요한계시록 10장의 이 예언적 상징은 이 메시지가 “큰 소리로” 그리고 마침내 “사자의 부르짖는 것같이” 선포될 시기를 나타냅니다. 이 예언에 따르면, 그 메시지가 “큰 외침”으로 커지게 될 시기는 여섯 번째 나팔이 끝나는 시점부터 성소 정화, 즉 2,300일이 끝나는 시점으로 이어지는 그 예언 기간의 끝까지입니다. 처음 네 나팔은 서방 로마를 열 개의 부분 또는 왕국으로 분열시킨 고트족, 반달족, 훈족 등의 전쟁을 통해 성취되었습니다.

GSAM 128다섯 번째 나팔

GSAM 128.2다섯 번째 나팔은 오류의 구름을 동반한 이슬람교의 부상을 나타내지만, 특히 그들이 “그들 위에 왕을 두게 된” 시점부터 시작되는 “다섯 달”, 즉 문자 그대로 150년의 기간을 다룹니다. 1299년 7월 27일, 오스만 제국의 건국자 오스만이 니코메디아 영토를 침공했다. 그 시점부터 오스만 제국은 다섯 번째 나팔이 울린 지 150년이 되는 1449년 7월 27일까지 동로마 제국을 괴롭히고 “고통”을 주었다. 그 무렵 터키인들은 화약을 전쟁에 활용하여 콘스탄티노플 시 자체를 향해 군대를 이끌고 진격해 왔으며, 역사가 기번(Gibbon)이 말하길 60마리의 소가 끌어야 할 정도로 무거운 대포를 통해 콘스탄티노플 성벽을 향해 거대한 바위들을 발사했다.

GSAM 128여섯 번째 나팔의 종결

GSAM 128.3이 무렵, 역사가들이 마지막 그리스 황제로 기록하고 있는 요한 팔레올로고스가 사망했다. 콘스탄티노스 데코제스가 정당한 왕위 계승자였으나, 자신과 전쟁을 벌이고 있던 터키 술탄 아무라트를 두려워한 나머지, 그에게 왕위에 오를 수 있도록 허락을 구했다고 전해진다. 이러한 행위는 거의 터키인들에게 왕위를 양도하는 것과 다름없어 보였다. 실제로 얼마 지나지 않아 오스만 제국은 콘스탄티노플 시와 동로마 제국을 장악했다. 이로써 그들은 이전에 “고통을 주었던” 그 제국을 (정치적으로) “죽였다.” 그들은 그 제국을 “한 시간, 하루, 한 달, 한 해” 동안 “죽일” 예정이었다.

GSAM 129.1이것을 예언적인 시간으로, 하루를 한 해로 간주한다면, 그 기간은 얼마나 될까? 문제는 간단하다. 한 해는 360일, 혹은 360년; 한 달은 30일, 혹은 30년; 그리고 하루는 한 해이다. 합하면 391일, 즉 문자 그대로 391년이 된다. 한 시간은 하루의 24분의 1이므로, 상징적으로 보면 반 달, 즉 15일이 됩니다. 따라서 동로마 영토에 대한 무슬림의 독립 통치 기간 전체는 391년 15일이 됩니다. 여기에 1449년 7월 27일을 더하면, 여섯 번째 나팔 소리에 명시된 대로 터키의 독립 시대가 끝나는 시점은 1840년 8월 11일이 됩니다.

GSAM 129조시아 리치 박사의 오스만 제국 멸망 예언

GSAM 129.21838년, 펜실베이니아주 필라델피아의 조시아 리치(Josiah Litch) 박사는 윌리엄 밀러(William Miller)가 제시한 진리를 받아들인 후, 그 메시지를 더 널리 알리는 일에 동참했다. 그는 요한계시록의 일곱 나팔을 주제로 대중 매체에 실을 기사를 작성했다. 그는 여섯 번째 나팔 소리가 멈추고 오스만 제국의 권세가 1840년 8월 11일에 무너질 것이며, 이를 통해 상징적 예언 속의 하루가 문자적 시간의 1년을 나타낸다는 사실이 세상에 입증될 것이라고 단호하게 주장했다.

GSAM 129.3일부 형제들, 심지어 이 점에 있어 그와 같은 믿음을 가진 이들조차도, 그가 말한 대로 “만약 그 일이 이루어지지 않는다면” 어떤 결과가 닥칠지 두려워 떨었다. 그러나 그는 이에 굴하지 않고, 터키 문제에 대한 자신의 견해를 널리 알리기 위해 할 수 있는 모든 일을 해나갔다. 대중 신문들은 그가 이 주제에 대해 제기한 주장을 널리 퍼뜨렸다. 무신론자 모임들은 회의에서 이 문제를 논의하며 이렇게 말했다. “이 사람은 무언가를 감히 주장하는 사람이다. 만약 이 일이 그가 말한 대로 이루어진다면, 예언에서 ‘하루’가 ‘1년’을 상징하며, ‘2,300일’은 그만큼의 해를 의미하고, 그 기간이 1844년에 끝날 것이라는 그의 주장이 의심할 여지 없이 입증될 것이다.”

GSAM 130.1리치 박사의 강연문이 출판되자 큰 파장이 일었고, 이로 인해 수천 명의 사람들이 이집트의 파샤 메흐메트 알리와 터키 술탄 사이에 발생한 분쟁의 종결을 주시하게 되었다. 수백 명의 사람들은 “만약 이 사건이 박사가 주장한 대로 종결된다면, 상징적인 시간을 해석하는 ‘일-년’ 원리가 입증될 것이며, 우리는 재림교도가 될 것이다”라고 말했다.

GSAM 130이집트 파샤와 전쟁 중인 터키 술탄

GSAM 130.21840년 이전 몇 년 동안, 술탄은 이집트의 메흐메트 알리 파샤와 전쟁을 벌여왔다. 1838년, 술탄과 그의 이집트 봉신 사이의 분쟁은 외국 대사들의 영향력으로 인해 당분간 진정되었다. 그러나 1839년에 다시 적대 행위가 시작되었고, 술탄군과 메흐메트 군 사이의 대규모 전투에서 술탄군이 완전히 분쇄되어 전멸하고, 그의 함대가 메흐메트에게 점령되어 이집트로 끌려갈 때까지 전쟁은 계속되었다. 술탄의 세력은 너무나도 완전히 쇠퇴하여, 8월에 전쟁이 다시 시작되었을 때, 한때 강력했던 터키 함대의 비참한 잔해로 남은 것은 1등 전함 두 척과 프리깃함 세 척뿐이었다. 메흐메트는 이 함대를 절대 포기하고 술탄에게 돌려주기를 거부했으며, 열강이 이를 빼앗으려 시도한다면 불태워 버리겠다고 선언했다. 1840년, 영국, 러시아, 오스트리아, 프로이센이 개입하여 이 난제를 해결하기로 결정했을 때 상황은 바로 이 지경에 이르러 있었다. 왜냐하면 방치할 경우 메흐메트가 머지않아 술탄의 왕좌를 장악하게 될 것이 명백했기 때문이다.

GSAM 131열강들의 개입

GSAM 131.1“술탄은 열강들의 이러한 개입을 수용함으로써, 이 문제를 자발적으로 열강들의 손에 넘겨주었다. 런던에서 열강들의 회의가 열렸으며, 셰이크 에펜디 베이 리크기스가 오스만 제국의 전권대표로 참석했다. 이집트 파샤에게 제시할 최후통첩이 작성되었는데, 이에 따라 술탄은 그에게 이집트의 세습 통치권과 수에즈 만에서 티베리아스 호수까지 이어지는 시리아 전역, 그리고 아크레 주를 평생 동안 부여할 것을 제안해야 했으며, 파샤는 그 대가로 당시 자신이 점령하고 있던 술탄 영토의 나머지 모든 지역을 철수하고 오스만 함대를 반환해야 했다. 만약 그가 술탄의 이 제안을 거부할 경우, 4개 열강은 이 문제를 직접 처리하고, 그들이 적절하다고 판단하는 다른 수단을 동원하여 그를 굴복시킬 것이었다.

GSAM 131.2“이 최후통첩이 메흐메트 알리에게 전달되는 즉시, 이 문제는 [술탄]의 통제 범위를 영원히 벗어나게 될 것이며, 그 순간부터 그의 사안 처리는 외국 열강의 손에 맡겨지게 될 것이 분명했다.

GSAM 131예언의 성취—터키 독립의 종말

GSAM 131.3“술탄은 리파트 베이를 정부 소유 증기선에 태워 알렉산드리아로 파견하여 파샤에게 최후통첩을 전달하게 했다. 1840년 8월 11일, 최후통첩은 파샤의 손에 전달되었고, 그가 이를 인수했다! 같은 날 술탄은 4대 열강의 대사들에게 서한을 보내, 파샤가 최후통첩의 조건을 따르기를 거부할 경우 어떤 방안을 채택할 것인지 물었고, 대사들은 이미 대비책이 마련되어 있으므로 발생할 수 있는 어떤 비상사태에 대해서도 술탄이 우려할 필요가 없다고 답했다. 그날, 오스만 제국의 존속 기간으로 정해진 391년 15일의 시간이 끝났고, 술탄의 독립은 어디로 갔는가? — 사라져 버렸다!”⁶

GSAM 132.1그날부터 오늘까지 술탄은 열강들의 지시에 따라 움직여야만 했으며, 자신의 왕국이 조각조각 잘려나가 그들의 이익을 위해 편취되는 것을 지켜볼 수밖에 없었다.

GSAM 132예언에 대한 대중의 관심 고조

GSAM 132.2이 예언의 놀라운 성취는 대중의 마음에 엄청난 영향을 미쳤다. 이는 이미 성취된 예언과 현재 성취되고 있는 예언에 대한 이야기를 듣고자 하는 사람들의 관심을 더욱 고조시켰다. 리치 박사는 1840년 8월 11일 이후 불과 몇 달 만에 1,000명이 넘는 저명한 불신자들—그중 일부는 불신자 클럽의 지도자들이기도 했다—로부터 편지를 받았다고 말했다. 그들은 편지에서 성경에 대한 반대를 포기하고, 성경을 하나님께서 인간에게 주신 계시로 받아들였다고 밝혔다. 이들 중 일부는 하나님께 완전히 회심했으며, 상당수는 위대한 재림 운동에서 유능한 연설가가 되었다. 일부는 리치 박사에게 다음과 같이 말했습니다. “우리는 예언 해석자들이 예언 성취에 관한 자신들의 주장을 입증하기 위해 낡고 곰팡내 나는 역사의 페이지들을 인용한다고 말해 왔습니다. 그러나 이번 경우에는 살아있는 사실들이 우리 눈앞에 바로 펼쳐져 있습니다.”

GSAM 132.3여섯 번째 나팔 소리가 막 끝날 무렵, 재림의 메시지가 “큰 소리로” 전파되기 시작했음을 설명하기 위해, 이 메시지의 주역 중 한 사람이 제게 전해 준 사례를 하나 소개하고자 합니다.

GSAM 132.41840년, 뉴욕주 로체스터의 대규모 천막 및 돛 제작업자였던 E. C. 윌리엄스는 이 메시지를 받아들였고, 밀러 목사와 하임스 목사에게 로체스터로 와서 그 도시의 수천 명에게 설교해 달라고 초청했습니다. 두 목사는 사람들을 수용할 수 있을 만큼 충분한 규모의 강당을 확보하는 데 필요한 자금이 부족하다고 답했습니다. 그러자 그는 “지름 120피트짜리 원형 천막이 있습니다. 제가 무료로 텐트를 치고, 좌석을 마련하며, 관리해 드리겠습니다. 오셔서 그 메시지를 선포하십시오.” “그들이 왔습니다,” 그가 제게 말했습니다. “텐트에는 말씀을 들으러 온 사람들을 절반도 다 수용할 수 없었기에, 40피트 길이의 연결 부위를 추가하여 160 x 120피트 크기의 텐트로 만들었습니다. 이 텐트는 매일 사람들로 가득 찼고, 수백 명이 텐트 바깥쪽에 빽빽이 모여 모두 말씀을 듣기 위해 간절히 기다렸습니다.”

GSAM 133수백 명이 메시지를 선포하다

GSAM 133.1점점 커지는 관심에 부응하기 위해 대형 천막이 사용되었고, 여름철에는 숲속에서 집회가 열렸습니다. 겨울에는 가장 큰 교회 건물과 공공 홀 중 일부가 사용되었으며, 모든 장소는 관심을 가진 청중들로 정원 한도까지 꽉 찼습니다. 1840년 이전처럼 밀러 목사가 “거의 홀로” 서서 메시지를 선포하던 것과는 달리, 이제는 약 300명이 그와 함께 2,300일 기간의 종말을 공개적으로 선포하며, “더 이상 시간이 없을 것이라”와 “그의 심판하실 시간이 이르렀음이니”라는 외침을 함께 외쳤다. 이처럼 우리는 그 메시지가 전 세계로 확산되도록 주님께서 정하신 때가 이르렀을 때, 그분의 말씀이 어떻게 성취되었는지, 그리고 수백만 명이 그 부르심을 듣고자 하는 열망에 사로잡혔는지를 볼 수 있습니다.

GSAM 133.2미국에서 일어난 이 운동은 다른 나라들에서도 마찬가지였다. 1840년부터는 소수의 개인들이 출판물을 배포하던 것에서 벗어나, 수십 명의 사람들이 마치 앞다퉈 나서서 그 외침을 선포하기 시작했다. 영국에서는 영국 국교회 소속 목사들만 해도 700명이 이 메시지를 선포했으며, 같은 사역에 헌신한 수많은 다른 이들은 말할 것도 없었다. 전 세계 주요 국가 중 20여 곳에서 이 메시지가 전해지고 있었는데, 그 열정은 지켜보는 이들이 “이 사람들은 정말로 진지하구나”라고 말하게 만들 정도였다.