제12장 — 실망 — 쓰라린 책

GSAM 185.1“내가 천사의 손에서 작은 책을 갖다 먹어버리니 내 입에는 꿀 같이 다나 먹은 후에 내 배에서는 쓰게 되더라 저가 내게 말하기를 네가 많은 백성과 나라와 방언과 임금에게 다시 예언하여야 하리라 하더라 또 내게 지팡이 같은 갈대를 주며 말하기를 일어나서 하나님의 성전과 제단과 그 안에서 경배하는 자들을 척량하되 …”¹

GSAM 185.2성경적 용어로 볼 때, 두루마리를 “먹는” 행위는 진리를 받아들여 다른 이들에게 전하는 것을 상징합니다. 에스겔서에서 선지자에게 “두루마리 책이” 보여지고, “이 두루마리를 먹고 가서 이스라엘 족속에게 고하라”는 말을 들은 대목에서도 이를 확인할 수 있습니다. 두루마리를 먹은 후 그는 “내가 먹으니 그것이 내 입에서 달기가 꿀 같더라”고 말합니다.²

GSAM 185.3예레미야 선지자도 같은 비유를 사용합니다. “내가 주의 말씀을 얻어 먹었사오니 주의 말씀은 내게 기쁨과 내 마음의 즐거움이니이다.”³ 이 말씀에서 우리는 책을 먹을 때 느껴지는 “단맛”이 주님의 말씀을 양식으로 삼는 이들이 경험하는 기쁨과 만족을 상징한다는 것을 알게 됩니다.

GSAM 185달콤했다가 쓰게 된 책

GSAM 185.4요한계시록 10장에 언급된 책은, 먹는 이에게는 꿀처럼 달콤했으나 먹자마자 “쓴맛”이 났다고(혹은 일부 번역본에서는 “소화를 마치자마자, 내 뱃속에서 피크라(picra)가 되었다”⁴ 라고도 함) 기록되어 있는데, 이는 하늘과 땅과 바다를 지으신 분의 권위를 빌려 천사가 “시간이 더 이상 없을 것”이라고 선포한 바로 그 책이었다. 따라서 이 책을 먹는 행위는 시간의 선포를 기쁘게 받아들이는 것을 상징하는 것이다. 그것을 먹은 이들에게 갑자기 느껴진 쓴맛은, 책에 기록된 시간이 다한 후 그들이 기대했던 바와 달리 뼈아픈 실망을 겪게 되는 경험의 슬픈 대조를 나타내는 것이다.

GSAM 186시간에 대한 선포, 달콤한 한 입

GSAM 186.11844년의 시간 선포는 믿는 이들에게 참으로 기쁜 소식이었습니다. 그들은 의심할 여지 없이 이 죄 많은 세상의 모든 악과 비참함, 슬픔으로부터 곧 영원한 해방을 받을 것이라고 기대했습니다. 불과 몇 주 후면 그들이 영광을 얻고 불멸의 존재가 되어, 그들의 왕과 함께 하나님의 황금 도시에 있게 될 것이라는 생각은 참으로 영혼에 영감을 주는 것이었습니다. 그 경험을 한 사람이 표현했듯이, “예수님을 진정으로 사랑하는 사람들은, 가장 강렬한 기대감에 차서 구주의 강림을 기다리는 사람들의 심정을 이해할 수 있다. … 우리는 이 시간에 조용하고 엄숙하게 접근해 갔다. 참된 신자들은 하나님과의 달콤한 교제 곧 찬란한 미래에 그들이 누리게 될 진정한 평화에 들어갔다. 이와 같은 희망과 신뢰를 경험한 사람은 이 복스러운 기다림의 시간을 절대로 잊을 수가 없다.”

GSAM 186.2일곱째 달 열한째 날이 되었음에도 여전히 시련과 유혹이 도사리는 이 어두운 세상에 남아, 불과 몇 시간 전만 해도 주님을 맞을 준비를 하라고 권면했던 사람들로부터 경멸과 비웃음, 조롱을 감내해야 했던 이들의 유난히 힘든 처지는, “무덤 밖에 서서 울고 있던” 마리아의 사례에서 적절히 잘 드러납니다. 천사들이 “여인아, 왜 울고 있느냐?”라고 묻자, 그녀는 “사람이 내 주를 가져다가 어디 두었는지 내가 알지 못함이니이다.”라고 대답했습니다.⁵

GSAM 187실망했으나 낙담하지는 않았다

GSAM 187.1이 힘든 상황을 겪은 이들은 다음과 같이 말했습니다.

GSAM 187.1“우리는 당혹스럽고 실망했지만, 믿음을 저버리지는 않았습니다. 우리는 우리의 의무를 다했다고 느꼈고, 소중한 믿음에 충실히 살았습니다. 실망은 했지만 낙담하지는 않았습니다. 조롱하는 자들이 많았기 때문에, 우리는 큰 인내가 필요했다. 우리는 이미 당한 실망을 빗대어 조롱하는 어조로 흔히 인사를 받았다. ‘너희들은 아직 승천하지 않았는가? 언제쯤 승천할 예정인가?’ 유사한 조롱을 세상 친구들에게서도 때때로 받게 되었고, 심지어 성경을 진리로 받아들였노라고 공언하면서도 그 위대하고 중요한 진리를 깨닫지 못한 그리스도인들까지도 그런 조롱을 하였다. 우리는 여전히 육신의 한계를 벗어나지 못했고, 저주의 영향은 우리 주변 곳곳에 도사리고 있었다. 영원히 내려놓았다고 생각했던 삶의 골치 아픈 걱정거리들을 다시 짊어지는 것은 힘든 일이었다.”

GSAM 187실망한 제자들과 비교하여

GSAM 187.2불과 몇 시간 전의 기쁨과 환희와 비교했을 때, 그들에게 그러한 감정은 마치 피크라(picra)의 매운 쓴맛과 같았을 것이다. 주변 세상은, 그리스도께서 십자가에 못 박히신 후 대중들이 그랬던 것처럼, 신자들이 이제 믿음을 저버리고 자신들이 어리석다고 여겨지는 행동을 비웃는 무리에 합류할 것이라고 생각했다. 그러나 그들은 곧 놀라움 속에 깨달았는데, 주님의 재림에 대한 사랑은 진정으로 하나님께 자신을 바친 사람들의 마음속에서 쉽게 뿌리 뽑힐 수 없는 것임을 알게 되었다.

GSAM 187“조롱하는 자들과 함께 앉지 아니함”

GSAM 187.3이 진지한 사람들이 취한 태도와 그들의 심정은 선지자 예레미야의 다음 말씀에 잘 드러나 있습니다.

GSAM 187.3“만군의 하나님 여호와시여 나는 주의 이름으로 일컬음을 받는 자라 내가 주의 말씀을 얻어 먹었사오니 주의 말씀은 내게 기쁨과 내 마음의 즐거움이오나 내가 기뻐하는 자의 회에 앉지 아니하며 즐거워하지도 아니하고 주의 손을 인하여 홀로 앉았사오니 이는 주께서 분노로 내게 채우셨음이니이다 나의 고통이 계속하며 상처가 중하여 낫지 아니함은 어찜이니이까 주께서는 내게 대하여 물이 말라서 속이는 시내 같으시리이까?”⁶

GSAM 188실망에 대한 제임스 화잇의 견해

GSAM 188.1실망했지만 여전히 희망을 품고 있던 이들 중 몇몇의 짧은 인용문 몇 가지를 통해 당시 상황을 잘 파악할 수 있을 것이다. 첫 번째는 1843년과 1844년에 매우 성공적으로 사역했던 제임스 화잇 목사의 말이다. 그는 이렇게 말한다:—

GSAM 188.2“정해진 시기가 지나가자 겪은 실망은 쓰라린 것이었습니다. 참된 신자들은 그리스도를 위해 모든 것을 포기했고, 그 어느 때보다도 더 깊이 그분의 임재를 누렸습니다. 그들은, 자신들이 생각하기에, 세상에 마지막 경고를 전했고, 믿지 않고 조롱하는 무리들로부터 어느 정도는 스스로를 분리해 놓았습니다. 그리고 그들에게 임한 하나님의 축복으로 인해, 그들은 자신들이 거리를 둔 자들보다는 곧 오실 주님과 거룩한 천사들과 교제하는 것을 더 간절히 원했다. 예수님의 사랑이 영혼을 가득 채웠고, 모든 얼굴에서 빛이 났으며, 형언할 수 없는 간절한 소망으로 그들은 ‘오소서, 주 예수님이여, 속히 오소서’라고 기도했으나, 주님은 오지 않으셨다.

GSAM 188.3“그러나 하나님께서는 당신의 백성을 버리지 않으셨다.... 그리고 히브리서⁷에 나오는 다음과 같은 구절들이 시련을 겪으며 기다리는 이들의 마음과 영혼에 특별한 힘과 위로가 되어 깊이 와닿았다. ‘그러므로 너희 담대함을 버리지 말라 이것이 큰 상을 얻느니라 너희에게 인내가 필요함은 너희가 하나님의 뜻을 행한 후에 약속을 받기 위함이라 잠시 잠간 후면 오실 이가 오시리니 지체하지 아니하시리라 오직 나의 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 또한 뒤로 물러가면 내 마음이 저를 기뻐하지 아니하리라 하셨느니라 우리는 뒤로 물러가 침륜에 빠질 자가 아니요 오직 영혼을 구원함에 이르는 믿음을 가진 자니라.’ 이 성경 구절에서 주목할 점은 다음과 같습니다:—

GSAM 188.4“1. 이 말씀의 대상자들은 그들이 옳게 행해 온 일에 대한 확신을 버릴 위험에 처해 있습니다.

GSAM 189.1“2. 그들은 하나님의 뜻을 행했으며, 인내가 필요한 시련의 상황에 처해 있었다.

GSAM 189.2“3. 이 시점에 의인들은 자신이 하나님의 뜻을 행했는지 의심하며 사는 것이 아니라, 하나님의 뜻을 행했던 그 일에 대한 믿음으로 살아야 했다.

GSAM 189.3“4. 믿음의 시련을 견디지 못하고, 하나님의 뜻을 행했던 일에 대한 확신을 버리고 물러서는 자들은 멸망으로 직행하는 길을 걷게 될 것이다.”⁸

GSAM 189N. 사우타드, 『Midnight Cry』 편집자

GSAM 189.42,300일이 끝난 지 약 10일 후인 1844년 10월 31일자 『Midnight Cry』에 편집장의 글로 다음과 같은 내용이 실렸다:—

GSAM 189.5“이 운동에 수반된 모든 상황과, 그것이 하나님의 자녀들의 마음에 미친 축복된 영향, 그리고 하나님의 원수들이 드러낸 증오와 악의를 고려할 때, 우리는 이를 진정한 ‘밤중 소리’로 간주해야 합니다. 그리고 설령 우리의 믿음을 시험할 며칠이 남아 있다 하더라도, 이는 여전히 ‘열 처녀’의 비유와 일치합니다. 왜냐하면 모두 일어나 등불을 다듬었을 때에도, 어리석은 처녀들의 등불이 꺼질 때가 여전히 남아 있었기 때문입니다. 이는 열 번째 날이 지나기 전에는 일어날 수 없는 일이었습니다. 그 때까지는 그들의 등불이 타오를 것이기 때문입니다. 그러므로 어리석은 자들이 믿음을 포기할 수 있도록 그 날이 지나가야만 하는데, 이는 지연 기간을 위해 1843년이 지나가야 했던 것과 마찬가지입니다. 따라서 약간의 지연은 실망할 이유가 되지 않으며, 오히려 하나님이 당신의 말씀을 얼마나 정확하게 성취하시는지를 보여줍니다. 그러므로 약속하신 이는 미쁘시니 우리가 믿는 도리의 소망을 움직이지 말고 굳게 잡읍시다.”

GSAM 189『Voice of Truth』 편집자 요셉 마쉬

GSAM 189.61844년 11월 7일자 『Voice of Truth』에서 우리는 다음과 같은 내용을 읽을 수 있습니다.

GSAM 189.7“우리는 제7월 10일에 일어날 것으로 기대했던 사건의 본질에 대해 우리가 잘못 판단했음을 기꺼이 인정합니다. 그러나 우리는 우리의 위대한 대제사장이 그날, 그 예표가 우리에게 기대할 수 있게 해준 모든 것을 성취하지 못하셨다고는 아직 인정할 수 없습니다. 우리는 이제 그분이 그렇게 하셨다고 믿습니다.”

GSAM 190.1재림교도들은 1844년 제7월 10일에 2,300일이 끝나고, 그날 그리스도께서 제사장으로서의 사역을 완성하시고 지상에 오셔서 그의 백성을 축복하실 것으로 기대했습니다. 그러나 후속 조사 결과, 그날은 그리스도께서 제사장으로서의 사역을 완성하신 날이 아니라, 하늘 성소를 정화하시는 사역이 시작된 날임이 밝혀졌습니다.⁹ 성소를 정결하게 하는 일을 그리스도의 제사장 사역의 일부로 간주하는 대신, 성소의 정결은 그리스도의 재림 시 불로 지구를 정화하는 것이라고 주장되었다. 전부는 아니더라도 적어도 가나안 땅은 그 때 정결해질 것이라고 했다.

GSAM 190성소를 땅으로 여긴 견해

GSAM 190.2이 사상은 1844년 4월 25일자 『Midnight Cry』에 실린 조지 스토어스(Geo. Storrs)의 기사에서 제시되었다. 그는 “정결하게 될 성소는 무엇인가? 나의 이전 견해는 그것이 온 땅이라는 것이었다. 그것이 땅의 일부라는 점은 여전히 믿는다. 그러나 어떤 부분인가? 이것이 내가 답하고자 노력할 질문이다”라고 묻는다.

GSAM 190.3그는 아브라함에게 주어진 약속과, 이삭에게 확립된 약속, 그리고 야곱에게 갱신된 약속을 인용한 뒤, 홍해를 건너고 나서 미리암이 지은 모세의 노래를 인용합니다. 그 노래에서 그들은 이렇게 불렀습니다. “주께서 백성을 인도하사 그들을 주의 기업의 산에 심으시리이다 여호와여 이는 주의 처소를 삼으시려고 예비하신 것이라 주여 이것이 주의 손으로 세우신 성소로소이다.”¹⁰

GSAM 190.4독자가 위의 본문을 시편 기자가 기록한 그 성취 내용과 주의 깊게 비교해 본다면, 그 본문이 팔레스틴 땅조차 성소라고 말하지 않는다는 것을 알게 될 것이다. 다윗은 주님께서 이스라엘 자손을 인도하신 것에 대해 말하며 이렇게 말한다. “저희를 그 성소의 지경 곧 그의 오른손이 취하신 산으로 인도하시니라.”¹¹ 홍해에서 부른 찬송에서는 가나안 땅에 대해, 그곳이 주님께서 “성소에 거하시려고 마련하신 곳”이라고 말하고 있다. 따라서 시편에서 인용된 이 구절에서, 성소가 세워진 모리아 산은 단지 “그의 성소의 경계”라고만 불립니다. 그러나 같은 시편에서 “유다 지파와 그 사랑하시는 시온 산을 택하시고 그 성소를 산의 높음 같이, 영원히 두신 땅 같이 지으셨다”라고 기록되어 있습니다.¹²

GSAM 191성소를 정화하는 것이 곧 땅을 정화하는 것으로 여겨짐

GSAM 191.1앞서 언급한 기사에서, 땅, 또는 적어도 팔레스틴 땅이 성소였다는 소위 증거를 인용한 후, 그 목사는 이어서 “성소는 어떻게 정결하게 함을 입을 것인가?”라고 묻습니다. 그는 선지자 미가의 말을 인용하여 이렇게 대답합니다. “여호와께서 그 처소에서 나오시고 강림하사 땅의 높은 곳을 밟으실 것이라 그 아래서 산들이 녹고 골짜기들이 갈라지기를 불 앞의 밀 같고 비탈로 쏟아지는 물 같을 것이니 …”¹³

GSAM 191.2당시 일반적으로 받아들여지던 ‘땅이 성소’라는 관념을 고려할 때, 독자들은 왜 그들이 2,300일이 끝날 때 주님께서 오셔서 미가가 묘사한 방식대로 땅을 정화하실 것이라고 의심 없이 믿었는지 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. 재림교도들을 향한 모든 반대론 중에서, 단 한 명의 반대자도 2,300일이 끝날 때 일어날 ‘성소 정화’와 동일한 사건으로서, 불로 땅을 정화하는 일이 아니라고 암시조차 하지 않았습니다.

GSAM 191사도들은 실망했으나, 성경은 여전히 성취되었다

GSAM 191.3사람들이 주님의 뜻을 행하고 성경의 예언을 성취했음에도 불구하고, 단순히 앞으로 일어날 사건의 본질을 이해하지 못했다는 이유만으로 기대가 어긋나 실망한 사례는 이것뿐만이 아닙니다. 그리스도의 사도들에게도 마찬가지였습니다. 그분이 나귀 새끼를 타고 예루살렘으로 들어오실 때, 제자들은 선지자의 말씀을 떠올리며 소리쳐 외쳤습니다:¹⁴ “예루살렘의 딸아 즐거이 부를지어다 보라 네 왕이 네게 임하나니 그는 공의로우며 구원을 베풀며 겸손하여서 나귀를 타나니 나귀의 작은 것 곧 나귀새끼니라.”¹⁵ 그때 그 자리에서 환호성이 터져 나와야 할 필요가 너무나 절실하여, 만일 그들이 침묵을 지켰더라면 돌들조차 소리쳤을 정도였습니다.¹⁶ 제자들은 그리스도께서 바로 그 자리에서 세속적인 왕으로서 다윗의 왕좌에 오르실 것이라고 생각했습니다(“우리는 이 사람이 이스라엘을 구속할 자라고 바랐노라”¹⁷), 그래서 그들은 “찬송하리로다 오는 우리 조상 다윗의 나라여”라고 외쳤습니다.¹⁸ 만약 그들이 일주일도 채 지나지 않아 그리스도가 로마 병사들에게 둘러싸인 채 요셉의 무덤에 죽은 채 계실 것임을 알았더라면, 그 자리에서 얼마나 큰 환호가 터져 나왔겠는가? 만약 1844년의 재림교도들이 모든 예언의 시기가 끝날 때 이루어질 성소 정화가 주님께서 오시기 전까지 수년에 걸쳐 진행될 것임을 알았더라면, 그들에게서 하나님께 드리는 “영광”과 헌신은 얼마나 적었겠는가?

GSAM 1922,300일을 계산하는 데는 실수가 없었다

GSAM 192.1이 백성들이 그 기간에 대한 계산 결과를 꼼꼼히 검토해 보았을 때, 아무런 결함도 발견하지 못했습니다. 그러나 주님께서는 오지 않으셨고, 땅도 불로 정화되지 않았습니다. 이것이 무엇을 의미하는 것일까요? 그들은 주님께서 그 위대한 운동 속에서 그들과 함께하셨음을 확실히 알고 있었지만, 이제 그들은 불안한 상태에 놓여 있었습니다. 주님에 대한 그들의 확신은 흔들리지 않았습니다. 그들은 주님께서 그들을 버리지 않으실 것임을 알고 있었습니다. 빛은 어떤 출처에서든 비칠 것이었다. 그들 앞에 놓인 어려운 질문은 앞서 언급한 예레미야의 말씀에 잘 나타나 있다. “주께서는 내게 대하여 물이 말라서 속이는 시내 같으시리이까?” 믿음은 이러한 의심을 품지 않았는데, 이는 선지자 하박국을 통해 주님께서 그 환상에 관해 하신 말씀이 그들의 마음에 떠올랐기 때문이다. “그 종말이 속히 이르겠고 결코 거짓되지 아니하리라.”¹⁹ 앞서 인용한 『Voice of Truth』 편집자의 다음 표현은 그들의 입장을 잘 보여줍니다. “우리는 우리의 위대한 대제사장이 바로 그날, 그 예표가 우리에게 기대하게 한 모든 것을 성취하지 못했다고 아직은 인정할 수 없습니다.”

GSAM 193성소에 대한 새로운 깨달음

GSAM 193.1뉴욕주 포트 깁슨(Port Gibson)의 하이람 에드슨(Hiram Edson)은 1844년 정해진 기한이 지난 다음 날, 밭의 옥수수 더미 뒤에서 기도하고 있을 때, 하나님의 영이 너무나 강력하게 임하여 그가 거의 땅에 쓰러질 뻔했으며, 그와 함께 “정결하게 될 성소는 하늘에 있다”는 인상이 주어졌다고 내게 말했습니다. 그는 이 생각을 O. R. L. 크로지어에게 전했고, 두 사람은 함께 이 주제를 면밀히 조사했다. 1846년 초, 크로지어 씨가 성경적 관점에서 성소 문제에 대해 상세히 설명한 글이 당시 오하이오주 신시내티에서 발행되던 신문 Day Star에 실렸다. 그 긴 논고에서는 성소를 정화하는 일이 우리 대제사장으로서 그리스도의 마지막 사역이며, 1844년에 시작되어 그분이 왕의 왕이자 주의 주로서 하늘의 구름을 타고 실제로 재림하시기 직전에 마무리된다는 점이 제시되었다.

GSAM 193잃어버린 성도들을 찾는 교회들

GSAM 193.2제7월 10일이 지났고, 교회들은 “밤중 소리”와 둘째 천사의 기별 때문에 자신들과 갈라섰던 잃어버린 성도들을 다시 되찾는 일이 수월할 것이라고 생각했습니다. 그러나 1844년 12월 26일자 『Midnight Cry』에 실린, 이전 조직으로 돌아오라는 끈질긴 요청에 대한 다음의 답변에서 알 수 있듯이, 그들은 이 점에서 크게 실망하게 되었습니다.

GSAM 193.3“그러나 사실은 어떠한가? 그들은 이 교회들의 대다수에서 구주의 재림 이전에 ‘세상의 회심’, ‘천년기’, 그리고 ‘유대인들의 팔레스틴 귀환’이 주요 주제로 다루어지고 있음을 잘 알고 있다. 그러한 비성경적이고 비합리적인 교리의 자장가 같은 노래 아래로 돌아가 앉는 자들은 눈을 뜬 채로 그렇게 하는 것이며, 그들의 그러한 행보는 참으로 ‘뒤로 물러나는’ 것이 될 것입니다.

GSAM 194.1“성경적인 의미에서 ‘자유’를 얻은 이상, ‘뒤로 물러서거나’ ‘물러나는’ 것보다 ‘앞으로 나아가’는 것이 훨씬 더 안전합니다. 특히 그리스도 예수님 안에서 신실한 자들에게 영광의 면류관이 머지않아 주어질 이 시점에서는 더욱 그렇습니다.”

GSAM 194.2교회들이 위와 같은 비성경적인 교리들을 옹호함으로써 주님의 재림을 미루는 행보는, 재림교도들에게 선지자 에스겔의 다음 말씀을 떠올리게 했다. “인자야 이스라엘 족속의 말이 그의 보는 묵시는 여러 날 후의 일이라 그가 먼 때에 대하여 예언하는도다 하나니 …” 이와 관련하여 재림교도들이 인용했던 응답이 다음과 같다. “그러므로 너는 그들에게 이르기를 주 여호와의 말씀에 나의 말이 하나도 다시 더디지 않을지니 나의 한 말이 이루리라 나 주 여호와의 말이니라 하셨다 하라.”²⁰

GSAM 194“너는 다시 예언해야 한다”

GSAM 194.3그 두루마리를 “먹고” “때”에 대한 선포를 한 자들은 세상에 대한 그들의 사명이 끝났다고 여겼습니다. 그러므로 그들은 다시 열방과 여러 언어와 왕들에게 가르쳐야 한다는 선언이 나온 것입니다. 지금까지 드러나지 않았던 사역의 또 다른 부분이 이제 성취되어야 하는데, 그것은 사람들에게 하늘에 있는 하나님의 성전과 그 제단 예배의 진정한 본질을 제시하는 일이다. 성전을 측량하라는 명령²¹은 예언의 시기가 끝날 때 일어날 사건의 본질을 파악하고, 이를 통해 “그 때에 성소가 정결하게 함을 입으리라”는 말씀에 대한 설명을 제공하기 위해 필요하다.

GSAM 194.4이 시기에 관한 선포를 전하는 천사가 하늘에서 내려왔으며, 그의 사명이 완료되기 전에 백성들에게 다시 가르치라는 사명을 부여한다는 점에 유의하십시오. 따라서 성소 문제를 설명하고, 실망한 자들에게 확신을 주며, 동시에 하나님의 백성이 그분 앞에서 자신의 도덕적 상태를 점검할 수 있는 “갈대”나 “막대기”, 즉 기준을 제공해야 하는 이 메시지는, 그것이 인간의 기원이 아니라 하늘에서 비롯된 것임을 분명히 보여주는 특징을 지녀야 합니다.

GSAM 195편견이 백성들에게 접근을 가로막았다

GSAM 195.1재림 교리에 대한 기존의 편견은 백성들에게 거의 넘을 수 없는 장벽이었으며, 실망의 원인에 대해 명확하고 확실한 깨달음 없이 그들에게 다시 가르치려 하는 것은 무의미한 일이었을 것이다. 재림교도 스스로가 하늘로부터 받은 사명으로 자신의 영혼에 새로운 영감을 받아야만 백성들에게 올바르게 가르칠 수 있었는데, 어떻게 이를 성취할 수 있었겠는가? 단순히 인간의 지혜로 가능했을까? 아니면 지난 운동 속에서 하나님의 성령의 깊은 역사를 경험했던 이들이 단순히 인간의 추론만으로 만족할 수 있었을까? “세 번째 천사의 메시지”²²와 같은 사역만이 그들을 혼란에서 구해낼 수 있었으며, 이는 그들이 받아들일 수 있는 대로 단계적으로 적절히 시작되었고, 그것이 하늘에서 비롯된 것임을 가장 설득력 있게 증명해 주었다.

GSAM 195목자 없는 양들처럼

GSAM 195.2어떤 의미에서 이 위대한 재림 신자 집단은 마치 목자 없는 양과 같았습니다. 그들 중 수천 명은 불과 몇 주 전만 해도 모든 교회와 신조에서 분리되어, 그들의 영적 복지를 책임질 어떤 인간 조직도 없었습니다. 그들은 신뢰할 수 있는 세상의 조언자도 없었으며, 오직 하나님만을 의지하고 있었습니다.

GSAM 195.3그러나 그들은 한 가지 사실에 확신을 가지고 있었는데, 이는 그들에게 닻과도 같았다. 바로 ‘때에 관한 선포’가 옳다는 것이었다.²³ 그러나 한 공동체로서 그들은, 하나님이 그들을 인도하시고 지켜 주시지 않는다면, 거짓된 설명을 받아들이거나 “인내”를 잃고 과거의 경험에 대한 믿음을 포기할 위험에 처해 있었다. 어떤 이들은 그렇게 했으나, 다른 이들은 영혼이 사랑하는 분을 믿음의 눈으로 바라보며 간절히 물었다. “파수꾼이여 밤이 어떻게 되었느뇨? 파수꾼이여 밤이 어떻게 되었느뇨? 파수꾼이 가로되 아침이 오나니 밤도 오리라 네가 물으려거든 물으라 너희는 돌아올지니라.”²⁴

GSAM 196J. N. 앤드루스의 실망에 대한 고찰

GSAM 196.11844년에 이러한 경험을 겪었던 J. N. 앤드루스 목사는 그 실망에 대해 다음과 같이 말합니다. —

GSAM 196.2“1843년과 1844년에 주님의 재림을 기대했던 사람들은 실망했습니다. 많은 이들에게 이 사실만으로도 이 사건에 관한 모든 증언을 거부할 충분한 이유가 됩니다. 우리도 그 실망을 인정하지만, 이것이 이 사역에서 하나님의 손길을 부정할 정당한 이유가 된다고는 인정할 수 없습니다. 침례 요한의 사역이 끝날 무렵, 예수님께서 약속된 메시야로 나타나셨을 때 유대 교회도 실망했었습니다. 또한, 이스라엘을 구원해 주실 분으로 기대했던 분이 악한 자들의 손에 잡혀 죽임을 당했을 때, 그분을 신뢰하던 제자들은 지극히 슬프게 실망했습니다. 그리고 부활하신 후, 그들이 예수님께서 이스라엘에 왕국을 다시 회복해 주시기를 기대했을 때, 그분께서 아버지께로 떠나가시며, 자신들은 오랫동안 환난과 고통 속에 남겨질 것임을 깨달았을 때 실망하지 않을 수 없었습니다. 그러나 실망이 하나님께서 당신의 백성을 인도하시는 데 관여하지 않으신다는 증거는 되지 않습니다. 실망은 그들이 자신의 잘못을 바로잡도록 이끌어야 하지만, 하나님에 대한 확신을 버리게 해서는 안 됩니다. 이스라엘 자손들이 광야에서 실망했기 때문에, 그들은 신의 인도를 그토록 자주 부인했던 것입니다. 그들은 우리가 같은 불신의 본을 따르지 않도록 경고하기 위해 우리에게 교훈으로 제시된 것입니다.”²⁵

GSAM 196진리는 ‘인기 없는 길’을 통해 침례를 받는다

GSAM 196.3중요한 진리들을 받아들이고 순종하는 것이 십자가²⁶가 되는, 인기 없는 길에 두시는 것이 주님의 계획인 듯합니다. 이는 특히 이 마지막 때에 더욱 그러합니다. 베드로는 만물의 끝이 “가까워지고” “심판”이 “하나님의 집에서부터 시작될” 그 때에 대해 말하며 이렇게 말합니다. “사랑하는 자들아 너희를 시련하려고 오는 불시험을 이상한 일 당하는 것 같이 이상히 여기지 말고 오직 너희가 그리스도의 고난에 참예하는 것으로 즐거워하라 이는 그의 영광을 나타내실 때에 너희로 즐거워하고 기뻐하게 하려 함이라 너희가 그리스도의 이름으로 욕을 받으면 복 있는 자로다 영광의 영 곧 하나님의 영이 너희 위에 계심이라.”²⁷

GSAM 197.1진리가 인기 없는 침례를 받았을 때, 그것을 받아들이는 것은 단순히 대중의 믿음을 따르는 것보다 더 큰 은혜가 필요합니다. 위선자들은 “바람과 조류를 거슬러” 상류로 노를 젓는 것과 같이 행동을 요구하는 진리를 받아들일 만한 큰 동기를 찾지 못합니다. 그리하여 진리는 충성스럽고, 정직하며, 진실하고, 양심적인 이들에게 시험이 됩니다.

GSAM 197.2우리는 앞서 재림 운동에 대한 예언이 실망을 예고하고 있음을 밝힌 바 있다. 그 실망은 실제로 찾아왔고, 이처럼 하나님의 섭리 안에서 그 메시지를 받아들이는 일에는 그 나름의 십자가가 따랐다.