제11장 — 둘째 천사의 기별 · 위대한 재림 운동

GSAM 171.1“또 다른 천사 곧 둘째가 그 뒤를 따라 말하되 무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 모든 나라를 그 음행으로 인하여 진노의 포도주로 먹이던 자로다 하더라.”¹

GSAM 171.2“이에 집주인이 노하여 그 종에게 이르되 빨리 시내의 거리와 골목으로 나가서 가난한 자들과 병신들과 소경들과 저는 자들을 데려오라 하니라.”²

GSAM 171.3주님께서는 그분의 사역자들을 통해 “그의 심판하실 시간이 이르렀음이니”라는 메시지로 세상을 뒤흔드셨는데, 이는 주님을 믿는다고 고백하는 모든 백성이 원하기만 한다면 한마음으로 연합할 수 있었던 메시지였습니다. 이것이 바로 혼인 “잔치”에 대한 첫 번째 초청이었습니다. 이 초청은 “그 청하였던 자들”에게 선포되었습니다.³ 이 부름이 여러 가지 핑계로 외면되자, 둘째 천사의 기별에 상응하는 두 번째 부름이 주어졌다.⁴ 이 부름을 통해 주님께서는 그분의 진리의 빛이 점점 더 밝아지는 가운데, 마지막 때까지 나아가게 될 백성을 따로 분리하셨다.

GSAM 171혼인 잔치에 대한 두 번째 부름

GSAM 171.4두 번째 메시지—심판의 시간이라는 외침에 이어지는 메시지—는 이렇게 말합니다. “무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 모든 나라를 그 음행으로 인하여 진노의 포도주로 먹이던 자로다.” 그리고 만찬에 대한 두 번째 부름은 다음과 같습니다. “빨리 시내의 거리와 골목으로 나가서 가난한 자들과 병신들과 소경들과 저는 자들을 데려오라.” 이 성경 구절들 각각에서 주님을 믿는다고 자처하는 백성들은 “도시”라고 불립니다. 서로 상충하고 혼란스러운 신조를 가진 그들은 “바벨론”이라 불립니다. 마지막 때를 언급하는 또 다른 성경 구절을 통해, 우리는 주님의 재림 직전에 그분의 백성들이 “바벨론”에서 불러내심을 받는다는 것을 알 수 있습니다: “무너졌도자 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 귀신의 처소와 각종 더러운 영의 모이는 곳과 각종 더럽고 가증한 새의 모이는 곳이 되었도다.... 내 백성아, 거기서 나와 그의 죄에 참예하지 말고 그의 받을 재앙들을 받지 말라.”⁵

GSAM 172“네가 들은 바를 기억하라”

GSAM 172.1사르디스 교회에 대한 말씀에서 우리는 다음과 같이 읽습니다. “그러므로 네가 어떻게 받았으며 어떻게 들었는지 생각하고 지키어 회개하라 만일 일깨지 아니하면 내가 도적 같이 이르리니 어느 시에 네게 임할는지 네가 알지 못하리라.”⁶ 사르디스 교회는 “이세벨”—즉 배교한 교회—의 사역이 지배하던 암흑기를 지나, 종교개혁을 통해 다시 빛을 보게 된 것으로 보입니다. 사르디스 교회는 한때 살아 있는 교회였다는 말을 들었으나, 주님의 재림에 관한 교리를 듣고도 이를 거부함으로써, 마치 “밤중에 도둑”처럼 그 사건에 휩쓸릴 위험에 처하게 되었습니다. 사도 바울은 데살로니가전서 5:1-5에서, 주님의 재림이 가까워졌을 때 “평안하다, 안전하다”라고 외치는 자들의 처지가 바로 그러할 것이라고 밝히고 있습니다. 진리의 빛을 따르는 자들은 “낮의 아들이라”고 불리며, 주님께서는 그들에게 도둑처럼 오지 않으실 것입니다.

GSAM 172.2일곱 교회에 대한 이 예언적 묘사에서, 우리는 사르디스 교회의 몰락 직후에 필라델피아, 즉 (그 단어의 의미대로) 형제애의 교회가 등장하는 것을 볼 수 있습니다. 실제로, 둘째 천사의 기별을 통해 온갖 다양한 교회에서 이끌어내어져, 그리스도의 임박한 재림이라는 위대한 핵심 진리 위에 형제애의 한 결속으로 연합된 5만 명의 신자들이 바로 그러한 사람들이었습니다.

GSAM 173두 번째 메시지가 선포된 경위

GSAM 173.11844년 9월 12일자 『Midnight Cry』에는 둘째 천사의 기별과 그 선포로 이어진 경위에 관해 J. V. 하임스 목사가 한 진술이 실려 있다. 그의 편지는 1844년 8월 29일 오하이오주 맥코넬스빌에서 작성되었으며, 내용은 다음과 같다.

GSAM 173.2“1840년에 밀러 형제와 함께 사역을 시작했을 때, 그는 이미 9년 동안 강연 활동을 해 온 상태였습니다. 그 기간 동안 그는 거의 홀로 서 있었습니다. 그러나 그가 한 수고는 종교를 표방하는 이들에게 하나님의 백성이 누리는 참된 소망과 주님의 재림을 위한 필수적인 준비를 일깨우는 데 끊임없이 이어졌을 뿐만 아니라, 회심하지 않은 모든 계층의 사람들에게 그들이 잃어버린 상태에 대한 자각과, 신랑이 오실 때 평안히 그분을 맞이할 준비로서 즉각적인 회개와 하나님께로 돌아가는 의무가 있음을 깨닫게 하는 데에도 효과적이었습니다. 이것이 바로 그의 사역의 주요 목표들이었다. 그는 사람들을 특정 종교 종파나 파벌로 개종시키려 시도하지 않았다.

GSAM 173.3“우리가 임박한 재림의 진리를 확신하고 그 교리를 공개적으로 받아들였을 때, 우리는 하나님의 섭리로 사역하도록 부름받은 여러 종파들 사이에서 동일한 관점을 품고 동일한 길을 따랐습니다. 우리는 목회자들과 교회들에게 그들을 해체하거나 분열시키고 혼란에 빠뜨리는 것이 우리의 사명이 아니라고 말했습니다. 우리에게는 단 하나의 분명한 목표가 있었는데, 그것은 ‘문 앞에 임한’ 심판에 대한 경고인 ‘외침’을 전하고, 사람들이 그 사건에 대비하도록 설득하는 것이었습니다.... 우리의 사역을 누렸으나 그 교리를 진심으로 받아들이지 않았던 목회자들과 성도들은, 교리를 따르고 그것을 전파하며 지켜 나가야만 하거나, 그렇지 않으면 코앞에 닥친 위기의 순간에 확고하고 단호한 신자들과 마찰을 빚게 될 것임을 깨달았습니다. 따라서 그들은 그 교리를 거부하기로 결정하고, 어떤 이들은 한 가지 방식을, 어떤 이들은 다른 방식을 통해 그 주제를 억누르기로 결심했습니다. 이로 인해 그들 가운데 있던 우리 형제자매들은 지극히 힘든 처지에 놓이게 되었습니다. 그들 대부분은 자신의 교회를 사랑했고, 떠날 생각조차 할 수 없었다. 그러나 그들이 조롱받고, 억압받으며, 여러 가지 방법으로 예전의 특권과 즐거움에서 배제당하고, ‘때에 맞는 양식’이 그들에게서 거두어지며, 안식일마다 ‘평화와 안전’이라는 유혹의 노래가 그들의 귀에 울려 퍼지자, 그들은 곧 당파적 편애에서 벗어나, 위엄 있는 힘으로 일어나 멍에를 떨쳐 버리고 다음과 같이 외쳤습니다. ‘내 백성아 거기서 나와.’

GSAM 174고난의 처지

GSAM 174.1“이러한 상황은 우리를 곤란한 처지에 빠뜨렸습니다. (1) 우리가 주님께서 그분의 모든 백성을 하나로 모으실 것으로 기대했던 우리의 예언 기간이 막바지에 이르렀기 때문이며, (2) 우리는 항상 다른 교리를 설교해 왔기 때문입니다. 이제 상황이 바뀌었으니, 우리와 우리의 메시지를 받아들여 준 교회들의 분리 및 해체를 요구하는 외침에 동참한다면, 그것은 우리의 부정직한 행위로 여겨질 것이었습니다. 따라서 우리는 망설였으며, 교회와 목회자들이 이 문제를 너무 멀리 밀어붙여 우리가 하나님을 경외하는 마음으로 진리와 짓밟힌 하나님의 자녀들을 변호하는 입장을 취할 수밖에 없게 될 때까지, 처음의 입장을 고수하며 행동했다.

GSAM 174우리의 행보를 위한 사도들의 본보기

GSAM 174.2“‘바울이 회당에 들어가 석 달 동안을 담대히 하나님 나라에 대하여 강론하며 권면하되 어떤 사람들은 마음이 굳어 순종치 않고 무리 앞에서 이 도를 비방하거늘 바울이 그들을 떠나 제자들을 따로 세우고 두란노 서원에서 날마다 강론하니라.’⁷ ‘어떤 이들은 마음을 굳게 닫고’ ‘군중 앞에서 그 길[주님의 재림]을 비방’하기 시작했을 때 비로소 우리 형제들은 교회에서 나와 분리되기로 결심하게 되었다. 그들은 ‘악한 종들’의 이러한 ‘악한 말’을 더 이상 참을 수 없었으며, ‘복된 소망’을 기다리는 자들을 향해 억압과 ‘악한 말’을 일삼는 교회들은 그들에게 있어 신비로운 바벨론의 딸들 그 자체였습니다. 그들은 그렇게 선포하고 복음의 자유로 들어갔습니다. 비록 바벨론이 무엇으로 구성되는지에 대해서는 우리 모두가 동의하지 않을지라도, 우리는 재림과 임박한 하나님의 왕국에 대한 교리를 반대하는 모든 자들로부터 즉각적이고 최종적인 분리를 해야 한다는 점에서는 의견을 같이합니다. 우리는 이것이 생사와 직결된 문제라고 믿습니다. 주님의 재림을 가볍게 여기거나 반대하는 단체들과 계속 연결되어 있는 것은 죽음입니다. 모든 인간의 전통에서 나와 하나님의 말씀 위에 서며, 매일 주님의 나타나심을 기다리는 것이야말로 생명입니다. 그러므로 우리는 이제 어떤 식으로든 속박의 멍에에 얽매여 있는 모든 이에게 이렇게 말합니다. ‘주께서 말씀하시기를 너희는 저희 중에서 나와서 따로 있고 부정한 것을 만지지 말라 내가 너희를 영접하여 너희에게 아버지가 되고 너희는 내게 자녀가 되리라 전능하신 주의 말씀이니라.’”⁸

GSAM 175설명할 수 없는 반대

GSAM 175.1윌리엄 밀러는 당시 교회들과 재림교도들 사이에 존재했던 갈등에 대해 다음과 같이 말합니다.

GSAM 175.2“기독교 교회들이 이 교리와 그 교인들을 이 복된 소망 때문에 배제한다는 것은 지극히 부자연스럽고 도저히 이해할 수 없는 일입니다. 일부 침례교 교회들은 그들의 신앙 때문이 아니라 재림 신자들과의 성찬 때문에 그들을 배제한다고 말합니다. 그렇다면, 만약 다가오실 구주에 대한 신앙 때문이 아니라면, 침례교 교회 외에는 그 어떤 교회와도 성찬을 한 적이 없는 제가 왜 그들의 강단에서 배제되는 것입니까? 이는 거짓된 변명입니다. 그러나 감리교(Methodists)와 장로교 신자들의 변명은 이럴 수 없습니다. 그들은 혼합 성찬을 믿기 때문입니다. 그렇다면 그들은 무엇을 이유로 배제하는 것입니까? 어떤 이들은 재림 찬송가를 ‘부른’ 이유로 배제당했다는 말을 들었고, 다른 이들은 정신 이상으로 배제당했는데, 그들에게 적용된 정신 이상이라는 혐의는 단지 그들이 그리스도를 기다리고 있었다는 사실뿐이었습니다. 오 하나님, ‘저희를 사하여 주옵소서 자기의 하는 것을 알지 못함이니이다.’”

GSAM 176교회의 태도에 대한 스토어스의 견해

GSAM 176.1조지 스토어스는 재림교도들에 대한 교회들의 태도에 대해 다음과 같이 말했습니다.

GSAM 176.2“지금 이 순간, 그들 중 누가 ‘나는 여왕처럼 앉아 있다’고 말하지 않는가? 그리고 그들 중 누가 언젠가 세상을 정복하고, 그 세상을 자신들의 신앙에 복종시킬 것이라는 생각에 스스로를 만족시키지 않는가? 그들 중 누가 문 앞에 임박한 재림에 대한 믿음을 공개적이고 두려움 없이 고백하는 영혼이 자신들 가운데 평화롭게 머무르는 것을 용납하겠는가? 그들 가운데서 방해받지 않고 머물기 위한 조건은, 그 주제에 대한 당신의 신념이 무엇이든, 그리고 ‘하나님을 두려워하며 그에게 영광을 돌리라 이는 그의 심판하실 시간이 이르렀음이니’라고 외치는 것이 아무리 중요하다고 느껴지더라도, 올해 주님의 재림에 대한 믿음을 공개적으로 표현하는 것을 ‘전적으로 자제’하는 것이 아니겠는가?”

GSAM 176맨스필드의 간증

GSAM 176.3L. D. 맨스필드는 1844년 3월 21일 뉴욕주 오네이다에서 다음과 같이 증언했다:—

GSAM 176.4“하나님께서는 하늘로부터 오실 주님을 기다리는 그분의 사랑하는 자녀들의 마음을 움직이시며, 그들로 하여금 ‘전할 영원한 복음을 가졌더라 … 가로되 … 그의 심판하실 시간이 이르렀음이니’라고 말하는 천사의 말을 귀담아듣게 할 뿐만 아니라, 그 뒤에 이어지는 ‘내 백성아 거기서 나와!’라는 명령에도 순종하도록 인도하고 계십니다. 나는 오늘날의 종교 단체들이 폭력적으로 무너져 다시는 찾아볼 수 없게 될 그 바벨론의 상당 부분을 차지하고 있다는 사실을 그 어느 때보다 더 확신하게 되었다.... 그러나 내 생각에, 일부 단체들은 ‘작은 뿔’과 가장 뚜렷한 유사성을 보이고 있다. 몇 가지 사례를 통해 이를 설명해 보겠다.

GSAM 176폭도 정신의 발현

GSAM 176.5“이 지역에서 주님의 재림을 선포하며 매우 성공적으로 사역해 온 한 형제가, 정해진 시간에 특정 장소에서 강연하기로 약속을 잡았습니다. 주님께서는 그 형제가 약속된 장소에서 16마일 떨어진 곳에 있게 하셨는데, 마침 _____ 교단의 한 목사가 폭도 무리를 이끌고 타르와 깃털을 들고 나타나, 지존하신 하나님의 그 종에게 그것들을 뒤집어씌우려 했습니다. 바로 그 목사가 얼마 지나지 않아 장기간의 집회를 시작했으나, 모든 것이 북극의 빙하처럼 차갑고 얼어붙어 있었으니—깨어나거나 회심하는 영혼은 단 한 명도 없었다. 마침내 그 목사는 자신이 ‘구도자석에 앉아야 할 것 같다’고 말했다.

GSAM 177.1“이 마을의 한 소그룹 지도자는 우리가 이곳에서 집회를 열어온 이후, 자신의 소그룹에게 이렇게 말했습니다. ‘만약 누군가 내 집에 와서 올해 그리스도가 오실 것이라고 믿는다고 말한다면, 나는 그를 문 밖으로 내쫓을 것이다.’”

GSAM 177교회에 대한 의무

GSAM 177.2이 시점에서 우리는 매사추세츠주 보스턴에 모인 재림 신자들의 대회를 대상으로 한 1844년 5월 31일자 연설문 중 한 증언을 소개하고자 한다. 이 연설은 윌리엄 밀러(Wm. Miller), 엘론 갈루샤(Elon Galusha), N. N. 화이팅(N. N. Whiting), 아폴로스 헤일(Apollos Hale), J. V. 하임스(J. V. Himes)가 서명한 것이다. 그들은 다음과 같이 말한다.

GSAM 177.3“교회에 대한 우리의 의무에 대해서도 한 마디 덧붙이고자 합니다. 이 문제에서, 다른 대부분의 경우와 마찬가지로, 위험이 극단적인 태도에 있는 것으로 보입니다. 첫 번째 위험은, 우리가 소속된 교회의 권위가 이러한 의무 문제에 대해 우리에게 침묵을 강요하도록 허용하는 것입니다. 우리는 이 문제에서 교회의 비성경적인 주장에 굴복함으로써 하나님 앞에서 스스로 정죄를 자초한 사람들이 수천 명에 달할 것임을 의심치 않는다. 그들이 단호하고 신실했더라면, 비록 고난을 겪어야 했을지라도 지금보다 훨씬 더 안전한 처지에 있었을 것이며, 더 유익한 삶을 살았을 것이다.

GSAM 177.4“두 번째 위험은, 교회들이 우리에게 행한 불의 때문에 그들에 대한 복수심에 굴복하여, 그러한 모든 조직을 무차별적으로 공격하는 것입니다. 재림교도들이 소속된 교회들에 대해 어떤 의무를 져야 하는지에 관해, 설령 우리가 이에 대해 지침을 제시해야 한다면, 일반적으로 적용될 수 있는 지침을 줄 수는 없을 것입니다. 그들은 각 사안의 상황에 따라, 하나님을 경외하는 마음으로 행동해야 합니다.

GSAM 178.1“그러나 우리는 모든 적절하고 적합한 기회에 진리를 증언하며, 우리의 의무를 다하는 데 있어 단호해야 합니다. 만약 이러한 태도로 인해 교회 측에 불쾌감을 주고, 그들이 우리가 침묵하지 않으면 제명하겠다고 위협하더라도(우리가 교회와의 관계를 원만하게 정리하는 것이 적절하다고 판단한다면, 그렇게 하는 편이 더 나을 수도 있겠지만), 우리는 우리의 의무를 다해야 하며, 제명당할 때에는 그 부당한 대우를 인내로 견디고, 우리 주님과 함께 ‘그 능욕을 지고 영문밖으로 … 나아가서’라는 말씀대로 기꺼이 나아가야 합니다.”

GSAM 178.2둘째 천사의 기별을 전하는 자들에 대한 교회들의 태도를 다룬 이 인용문들을 통해, “만찬”에 대한 이 두 번째 부름을 전한 첫 번째 결과로, 한 영적 양떼로 모였던 사람들이 “병신들”, “저는 자들”, “소경들”이라고 묘사되는지 쉽게 알 수 있으며, 이는 그들이 분리되었던 “동료 종들”의 “타격”으로 인해 받았던 학대를 강력히 시사합니다.

GSAM 178새로운 진리를 받아들이도록 선택된 구별된 백성

GSAM 178.3둘째 천사의 기별—“만찬”에 대한 두 번째 초청—과 “밤중 소리”를 선포함으로써 구별된 백성을 이끌어내신 주님의 뜻을 분명히 알 수 있습니다. 말일을 위한 귀중한 진리들은 탐구되고 선포되어야 했는데, 이는 “신조에 얽매인” 교회들에서는 이루어질 수 없는 일이었으며, 마치 사도 시대 교회가 유대교 파벌들과의 유대를 유지한 채 세상에 복음을 전파할 수 없었던 것과 마찬가지였다. 하나님께서는 그곳에서 분리를 요구하셨고⁹, 또한 재림 신자들이 자신들의 신조라는 틀 안에 갇히게 하려는 자들로부터 분리되도록 요구하셨다.

GSAM 179스토어스의 『Six Sermons』

GSAM 179.1이렇게 교회들에서 나온 직후, 우리는 조지 스토어스의 “Six Sermons”에 명시된 바와 같이, 미래의 형벌에 관한 빛이 재림파 모임에 임했음을 알 수 있습니다. 이 소책자는 인간은 본성상 필멸의 존재이며, 죽은 자들은 죽음과 부활 사이에서 의식이 없으며, 불경건한 자들에 대한 최종 형벌은 완전한 소멸일 것이며, 불멸은 오직 우리 주 예수 그리스도를 믿는 신앙을 통해서만 받을 수 있는 하나님의 선물이라는 입장을 취하고 있습니다.

GSAM 179.2수천 명의 재림교도가 이 인간 본성에 관한 교리를 받아들였으나, 모두가 그런 것은 아니었다. 이 교리를 거부한다고 해서 그들 사이에 혼란이 생기지는 않았는데, 이는 단순히 신앙의 문제로 여겨졌을 뿐 도덕적 지위를 가늠하는 기준이 아니었기 때문이다. 따라서 그리스도의 재림이 임박했음을 세상에 경고하려는 그들의 단합된 노력은 끊어지지 않았다. 그러나 이로 인해 교회들의 분노가 재림교도를 향해 불타오르게 되는 결과를 낳았다.

GSAM 179“Six Sermons”를 반박할 수 없음

GSAM 179.3제가 살던 마을의 감리교 목사님은 1843년에 재림 교리를 전파하는 데 동참했던 분이었는데, “Six Sermons”를 받아 읽어본 후, 교인들에게 자신이 그 교리를 반박할 수 없다고 인정했습니다. 그러나 많은 교인들이 그 교리를 받아들이고 있음을 알게 되자, 다른 이들에게는 “그 책을 읽으면 그 교리를 믿게 될 것”이라며 읽지 말라고 충고했습니다. 1844년 9월, 이 목사가 연례 총회에서 돌아온 후, 그는 강단에 올라 재림 교리를 공개적으로 부인하고, 강사들을 교회에 초청하여 설교하게 한 것에 대해 교인들에게 겸손히 용서를 구했다.

GSAM 179이단 재판

GSAM 179.4목사의 이러한 행동에 이어 곧 재림 신자들을 이단으로 처리하려는 시도가 이어졌으나, 그들에게 성경을 근거로 자신의 입장을 변론할 기회가 주어졌기 때문에 교회는 아무런 승리도 거두지 못했다. 몇몇 신자들은 그들의 행실이 교회 규율에 부합하지 않는다는 이유로 이 교회에서 제명되었고, 성경에 위배된다고 입증될 수 없는 신앙을 가진 성도들이 제명당하자 많은 이들이 교회를 떠났다. 이처럼 재림 교리는 수백 명이 구주를 만나 하나님 안에서 행복을 누리던 그 교회에서 영원히 배제되었다.

GSAM 180.1내 고향 마을에서 일어난 일은 전국의 수백 개 다른 교회에서도 똑같이 벌어졌다. 이전 형제들에게 이런 대우를 받은 이들은 선지자 이사야의 말씀에서 큰 위로를 얻었습니다. “여호와의 말씀을 인하여 떠는 자들아 그 말씀을 들을지어다 이르시되 너희 형제가 너희를 미워하며 내 이름을 인하여 너희를 쫓아내며 이르기를 여호와께서는 영광을 나타내사 너희 기쁨을 우리에게 보이시기를 원하노라 하였으나 그들은 수치를 당하리라 하셨느니라.”¹⁰

GSAM 180악인들의 분노가 드러나다

GSAM 180.2주님께서 오실 것으로 기대되던 날이 가까워질수록 신자들은 더욱 열성적으로 사역에 매진했고, 악한 자들은 더욱 격렬하게 분노하며 조롱했습니다. 이는 1844년 10월 31일자 『Midnight Cry』 편집자가 남긴 다음의 진술에서 확인할 수 있습니다.

GSAM 180.3“이 운동이 악한 자들에게 미친 영향은, 하나님이 이 운동 안에 계셨다는 우리의 믿음을 확고히 하는 데에도 크게 기여했다. 하나님의 자녀들이 그분 앞에 엎드려 자신을 낮추고, 오직 은혜로 구원받을 수 있는 죄인들의 무리가 마땅히 해야 할 대로 그분의 재림을 준비하기 위해 모였을 때, 악한 자들은 지극한 악의를 드러냈다. 우리가 우리 신문 외에는 모임에 대해 아무런 공지도 하지 않았고 대중을 초대하지도 않았음에도 불구하고, 벨리알의 자식들이 그곳으로 몰려들어 큰 소동을 일으켰다. 이달 12일 토요일 저녁[1844년 10월 12일], 우리는 성소 관리인[관리인]이 안식일[일요일]을 위해 건물을 청소할 기회를 가질 수 있도록 성막에서 모임을 갖지 않았습니다. 그러나 폭도들이 건물에 난입하여 그 기회조차 허락하지 않았습니다. 그러나 시장은 누구의 요청도 없이 즉시 개입하여 그들을 쫓아냈습니다.

GSAM 181.1“그 다음 일요일 모임 때, 성막이 가득 차자 건물 앞 거리는 빽빽한 군중으로 메워졌는데, 그들 중 다수는 누군가가 주님의 재림을 믿는다는 사실에 격분해 있었다. 저녁에는 민중의 격앙된 분위기 탓에 모임이 열리지 않았으나, 이른 시간부터 거리는 폭도들로 가득 찼다. 그러나 시장과 유능한 경찰들의 신속한 개입으로 몇몇을 유치장에 연행한 뒤 거리를 정리할 수 있었다. 우리는 폭도들의 행동을 소돔이 멸망하기 전날 저녁 롯의 집 문을 에워쌌던 상황과 비교할 수밖에 없었다.... 그들의 이러한 움직임은 너무나 갑작스럽고, 일제적이며, 광범위하여, 유대력 7월 첫날에 그 모습이 드러난 것은 이것이 바로 그 달임에 틀림없다는 우리의 확신을 더욱 굳혀 주었다.”

GSAM 181조롱하는 자들이 승천 예복을 입다

GSAM 181.21844년 10월 22일, 2,300일이 끝나는 날, 메인주 파리에서 신자들이 예배당에 모여 주님께서 오늘 오실 것을 기대하며 하나님께 엄숙히 기도하고 있을 때, 조롱하는 자들이 예배당 주위에 모여 풍자적인 노래를 불렀다. 이 난동꾼들 중 두 명은 긴 흰 옷을 입고 건물 지붕 위로 올라가 노래를 부르며, 안에서 기도하며 주님의 오심을 기다리고 있던 사람들을 조롱했다.

GSAM 181.3이러한 상황에서 재림교도들이 승천 예복을 입었다는 거짓 소문이 유포되기 시작한 것으로 보인다. 재림 관련 신문들이 1844년에 재림교도가 승천 예복을 입고 주님의 재림을 기다렸다는 확실한 사례 하나만 제시하면 500달러에 달하는 현상금을 주겠다고 했음에도 불구하고, 지금까지 단 한 건의 사례도 제시된 적이 없기 때문이다.

GSAM 1821844년 헤이젠 포스의 환상

GSAM 182.1이 무렵 메인주 폴랜드에는 헤이젠 포스(Hazen Foss)라는 청년이 살고 있었는데, 그는 주님께서 제7월 10일에 오실 것이라고 굳게 믿고 있었다. 그는 외모가 단정하고 말솜씨가 좋으며, 교육 수준도 꽤 높은 사람이었다. “밤중 소리”가 끝나기 몇 주 전, 주님께서 그에게 가까이 오셔서 환상을 주셨는데, 그 환상 속에서 그는 재림 신자들이 하나님의 성읍으로 향하는 여정과 그 과정에서 직면하게 될 위험들을 보게 되었다. 그에게 전달해야 할 몇 가지 경고의 메시지가 주어졌으며, 또한 그에게 보인 바를 충실히 전한다면 그 결과로 뒤따를 시련과 박해에 대한 예견도 보았다. 그에게는 포이 씨와 마찬가지로, 하나님의 백성이 거룩한 성으로 향하는 길에 완전히 들어서기 위해 밟아야 할 세 단계가 보여졌다. (당시 그들이 노래했던 대로) “며칠 후면” 주님께서 재림하실 것이라고 굳게 믿던 그에게, 그 길로 나아가는 세 단계에 관한 환상의 부분은 도저히 이해할 수 없는 것이었습니다. 게다가 본래 자만심이 강한 성품이었던 그는 십자가를 피하려 했고, 그 내용을 전하기를 거부했습니다. 그 환상은 두 번째로 반복되었고, 게다가 그에게 보여진 바를 여전히 전하기를 거부한다면 그 짐은 그에게서 벗겨져 주님의 자녀들 중 가장 연약한 자 중 한 사람에게 주어질 것이며, 그 사람은 하나님이 계시하시는 바를 충실히 전할 것이라는 말을 들었습니다. 그는 다시 거절했습니다. 그 후 세 번째 환상이 주어졌는데, 그에게서는 그 짐이 벗겨지고, 주님의 뜻을 따를 가장 연약한 자 중 한 사람에게 그 짐이 맡겨졌다는 말을 들었다.

GSAM 182포스가 자신의 환상을 전하지 못하다

GSAM 182.2이 말에 젊은이는 깜짝 놀라, 자신에게 보여진 것을 전하기로 결심하고, 이에 따라 집회 일정을 알렸다. 사람들은 보고 듣기 위해 몰려들었다. 그는 주님께서 보여주신 것을 전하기를 거절했던 일과, 그 거절로 인해 어떤 결과가 초래될지에 대해 자신의 경험을 신중하게 이야기했다. “자,” 그가 말했다. “이제 그 환상을 전하겠습니다.” 그러나 아아! 이미 너무 늦은 후였다. 그는 사람들 앞에 동상처럼 벙어리가 되어 서 있다가, 마침내 극심한 고통 속에서 “환상에 대한 말 한마디도 기억나지 않습니다.”라고 말했다. 그는 고통에 찬 표정으로 두 손을 비비며 “하나님께서 당신의 말씀을 이루셨습니다. 주님께서 제게서 환상을 빼앗아 가셨습니다.”라고 말했고, 심히 괴로워하며 “저는 망한 사람입니다.”라고 덧붙였다. 그때부터 그는 그리스도에 대한 희망을 잃고 절망의 상태에 빠졌다. 그는 다시는 재림교도 모임에 참석하지 않았으며, 종교에 대한 개인적인 관심도 전혀 없었다. 그의 태도는 여러 면에서, 적어도 말하자면, 주님의 성령이 주는 온유한 영향력을 상실한 사람, “자기 방식에 맡겨져 자기 행실로 가득 찬” 사람의 모습이었다. 이러한 마음가짐으로 그는 1893년에 세상을 떠났다.

GSAM 183다른 사람이 전한 포스의 환상

GSAM 183.1그가 자신의 환상을 떠올리지 못한 지 약 3개월 후, 그는 옆방에서 다른 사람이 전하는 환상 이야기를 듣게 되었다. 모임은 그가 머물고 있던 주택에서 열리고 있었다. 사람들은 그에게 모임에 참석하라고 권유했으나, 그는 이를 거절했다. 그는 그 환상이 두 사람이 같은 내용을 전할 때 있을 수 있는 한 가장 비슷하게, 자신에게 보여졌던 것과 거의 같다고 말했다. 그리하여 그가 보았으나 직접 이야기하려 할 때 기억해 내지 못했던 것이 무엇인지 알게 되었다. 나중에 그 사람을 직접 보게 되자, 그는 “저 사람이 바로 주님께서 사명을 맡기신 도구입니다.”라고 말했다.

GSAM 183슬픈 실망

GSAM 183.2유대력 7월 10일(1844년 10월 22일)이 마침내 찾아왔다. 그날을 그들의 소망이 성취되는 시점으로 고대하던 수천, 수만 명의 사람들이 있었다. 그들은 그 날짜 이후의 세속적인 일에 대해서는 아무런 준비도 하지 않았다. 그들은 “만약 그 일이 일어나지 않는다면”이라는 생각조차 품지 않았으며, 마치 오늘이 자신들의 육신의 생애를 끝낼 것이라고 예상했던 것처럼 세속적인 일들을 계획해 두었습니다. 그들은 악한 자들에게 다가올 진노에서 도망치라고 경고하고 권면했으며, 그들 중 많은 이들이 그 메시지가 사실로 드러날까 두려워했습니다. 그들은 친척들에게 조언하고 함께 기도했으며, 하나님께 마음을 드리지 않은 이들에게는 작별 인사를 건넸다. 요컨대, 그들은 마치 온 땅의 재판관과 곧 대면할 것처럼 엄숙한 마음으로 모든 세속적인 것들에 작별을 고했다. 이처럼 숨 막힐 듯한 불안감 속에서 그들은 예배 장소에 모여, 언제든 “천사장의 소리와 하나님의 나팔”을 듣고, 오실 왕의 영광으로 하늘이 불타오르는 광경을 목격할 것을 기대했다.

GSAM 184.1시간은 느리게 흘러갔고, 마침내 해가 서쪽 지평선 아래로 지자 유대력 7월 10일이 끝났다. 밤의 어둠이 다시금 세상 위에 음울한 장막을 드리웠으나, 그 어둠과 함께 재림 신자들의 마음에는 깊은 슬픔이 밀려들었는데, 그 슬픔은 마치 얼마 전까지만 해도 그들의 왕으로 예루살렘에 승리의 행렬을 지으며 맞이했던 주님께서 십자가에 못 박히시고 장사되신 후의 밤, 제자들이 엄숙하게 집으로 돌아가던 길에 느꼈던 슬픔과 비로소 비견될 수 있는 것이었다.

제11장 — 둘째 천사의 기별