제21장 — 사역 속의 인도하는 손
GSAM 322.1“내가 너의 갈 길을 가르쳐 보이고.”1
GSAM 322.2주님을 의지하는 자에게는 그분의 돌보심이 끊임없이 드러납니다. 그러나 때로는 이 돌보심이 더욱 뚜렷이 실감될 때가 있는데, 이는 눈에 보이는 것과 보이지 않는 악과 위험으로부터의 특별한 구원과, 그분의 진리를 확장하기 위한 섭리적인 기회가 직접 열릴 때입니다. 이 장은 바로 이러한 주제들을 다루고 있습니다.
GSAM 322미시간에서의 첫 번째 환상
GSAM 322.31853년 5월, 화잇 목사와 그의 아내는 미시간을 방문했다. 그들이 뉴욕주 버펄로 서쪽을 방문한 것은 이번이 처음이었다. 5월의 마지막 안식일에 그들은 타이론에 있었는데, 그곳에서 화잇 부인은 주(州) 내의 여러 안식일 준수자들의 단체들을 환상 속에서 보게 되었으며, 그들에게 해를 끼칠 수 있는 영향력에 대한 경고도 함께 받았다. 6월 2일, 잭슨에서 그녀는 풀스캡 용지 8페이지 분량에 자신에게 보여진 내용 중 일부를 기록했습니다. 그녀는 제가 펜과 잉크로 깔끔하게 정리한 사본을 제공해 주겠다는 조건으로, 그 환상에 대한 연필로 쓴 사본을 저에게 건네주었습니다.
GSAM 322거룩함을 표방하던 한 여성
GSAM 322.4보여진 여러 내용 중에는 우리 공동체에 끼어들려고 시도하는 한 여인의 사례가 묘사되어 있었습니다. 그녀는 이 여인이 대단한 거룩함을 표방한다고 말했습니다. 화잇 부인은 그녀를 한 번도 만난 적이 없었으며, 이 환상에서 전해 들은 내용 외에는 그녀에 대해 아는 바가 전혀 없었다. 그녀는 그 여자의 행동 방식뿐만 아니라, 책망을 받을 때면 위선적인 표정을 지으며 “주님께서… 제 마음을… 아십니다”라고 말할 것이라고도 전했다. 그녀는 이 여성이 한 젊은 남자와 함께 전국을 돌아다니고 있는 반면, 노년의 남편은 집에 남아 그들의 악한 행실을 부양하기 위해 일하고 있다고 말했습니다. 화잇 부인은 주님께서 “그 여성이 거룩함을 가장하고 있음에도 불구하고, 그녀와 그 젊은 남자는 제7계명을 어긴 죄를 지었다”고 자신에게 보여주셨다고 말했습니다. 저는 이 사건에 대한 서면 설명을 주머니에 넣고, 일이 어떻게 전개될지 다소 불안한 마음으로 지켜보았습니다.
GSAM 323미시간주 버제네스에서의 집회
GSAM 323.1우리는 잭슨, 배틀크릭, 베드포드, 헤이스팅스에서 집회를 가진 뒤, 그 여성이 살고 있는 곳으로 밝혀진 켄트 카운티의 버제네스에 도착했다. 우리는 6월 11일, 안식일이 시작되기 조금 전에 오늘 밤을 묵을 장소에 도착했다. 우리가 머문 곳은 예전에 기독교 교단의 목사로 섬겼던 화잇 목사의 집이었다. 이곳은 새로 개척된 지역이었기에, 3마일 더 떨어진 곳에 새로 지은 커다란 헛간에서 집회를 열 준비가 되어 있었고, 환상에서 보았던 그 여인은 집회 장소에서 또 2마일 더 떨어진 곳에 살고 있는 것으로 밝혀졌다.
GSAM 323광신자에 대한 간증
GSAM 323.26월 12일 오전 10시 30분, 우리는 모임을 위해 헛간에 모였습니다. 화잇 부인은 연단 왼쪽 끝에 앉았고, 저는 그 옆에, 코넬 목사는 제 옆에 앉았으며, 화잇 목사는 연단 오른쪽에 서서 말씀을 전하고 계셨습니다. 그가 약 15분 정도 말씀을 하신 후, 한 노인과 한 청년이 함께 들어와 연단 옆 앞자리에 앉았습니다. 그들과 동행한 키가 크고 날씬하며 피부가 어두운 여성이 문 근처에 자리를 잡았습니다. 화잇 목사의 짧은 설교가 끝난 후, 화잇 부인이 일어나 “여호와의 기구를 메는 자여 스스로 정결케 하라”는 성경 구절을 인용하며, 목회자들이 자신들에게 맡겨진 사역을 훼손하지 않도록 주의해야 한다고 말하며 연설을 시작했다. 그녀는 여성이 남편 이외의 다른 남성과 함께 전국을 돌아다니도록 부름받는 것은 하나님의 뜻이 아니라고 말했다. 마지막으로 그녀는 분명히 이렇게 말했다.
GSAM 323.2“방금 전 문 근처에 앉았던 그 여자는 하나님이 자신에게 설교하라고 부르셨다고 주장합니다. 그녀는 방금 책상 앞에 앉은 이 청년과 함께 여행 중인데, 반면 그녀의 남편인 이 노인은—하나님께서 그를 불쌍히 여기시기를!—집에서 고생하며 생계를 꾸리고 있는데, 그들이 그 돈으로 불의한 행위를 저지르고 있습니다. 그녀는 자신이 매우 거룩하며, 성화된 사람이라고 공언하지만, 거룩함을 가장하는 모든 태도에도 불구하고, 하나님께서는 저에게 그녀와 이 청년이 제7계명을 어긴 죄를 지었다고 보여주셨습니다.”
GSAM 324.1그 자리에 있던 모든 사람은 화잇 부인이 이 사람들이 헛간에 들어오기 전까지는 한 번도 본 적이 없다는 사실을 알고 있었다. 그녀가 그들을 지목하고 그와 같은 방식으로 그들의 성품을 묘사한 것은 참석자들의 마음에 깊은 인상을 남겼으며, 그들의 확신을 북돋우고 환상에 대한 믿음을 확고히 했다.
GSAM 324예언된 대로 쏟아진 말들
GSAM 324.2화잇 부인이 간증을 하는 동안, 책망받은 여성인 알콧 부인을 향해 불안한 시선이 쏠렸다. 사람들이 그녀가 그 말을 어떻게 받아들이는지, 그리고 무엇을 하고 말할지 지켜보려 했던 것이다. 만약 그녀가 자신에게 제기된 혐의에 대해 무죄였다면, 당연히 일어나서 모든 것을 부인할 것이라고 기대되었을 것이다. 만약 유죄이고 심하게 타락했다면, 그것이 사실임을 알면서도 서슴없이 모든 것을 부인했을지도 모른다. 그러나 그녀는 그렇지 않았고, 오히려 그 간증에서 지적받은 대로 정확히 행동했다. 모든 시선이 그녀에게 쏠린 가운데, 그녀는 천천히 일어서더니 위선적인 표정을 지으며 “주님께서… 제… 마음을… 아십니다”라고 느릿하게 말한 뒤, 더 이상 아무 말도 하지 않고 자리에 앉았다. 그녀는 그 간증에서 그녀가 할 것이라고 예언한 그대로의 말을, 똑같은 방식으로 한 것이었다.
GSAM 325죄를 인정함
GSAM 325.1사실, 하나님께서는 그들의 마음을 아셨고, 그들 스스로도 그 혐의에 대해 유죄임을 알고 있었다. 그 후, 그 청년은 이 문제에 대해 자세히 추궁하던 같은 마을 주민인 가드너 씨에게 이렇게 말했다. “가드너 씨, 화잇 부인이 우리에 대해 하신 말씀은 너무나 사실이었습니다.” 또한 그 여자는 1862년 그린빌에서 윌슨 부인에게 “화잇 자매님을 반대하는 말을 감히 할 수 없으니, 그렇지 않으면 하나님을 대적하는 것으로 드러날까 봐”라고 말한 뒤, 자신과 그 청년에 관해 계시된 내용이 사실임을 인정했다.
GSAM 325메신저 파
GSAM 325.21853년 가을, 미시간주의 소수 불만 세력이 힘을 합쳐 『Messenger of Truth』라는 신문의 발행을 시작했습니다. 이 신문과 그 운영자들의 사명은 세우기는커녕 헐뜯고 비방하는 데 있는 듯했습니다. 그 지면에는 수많은 거짓말이 실려 있어, 우리가 메시지를 전하는 일에 방해가 되었으며, 이러한 노골적인 공격을 처음 경험한 우리는 그들의 비방적인 주장을 반박하는 것이 우리의 의무라고 생각했다. 이를 처리하는 데는 우리에게 맡겨진 진리를 전파하는 데 써야 할 시간이 소모되었고, 이는 의심할 여지 없이 이 반대의 배후 조종자였던 사탄의 의도에 딱 들어맞는 일이었다. 이러한 상황은 1855년 6월 20일 저녁, 화잇 목사와 그의 부인, 코트렐 목사, 그리고 제가 뉴욕주 오스웨고에서 모임을 막 마친 때까지 계속되었다. 우리는 모임 도중 릴리스라는 사람이 들어와 사람들에게 그 비방 문서를 유포하는 바람에 곤란을 겪었다. 다시 한번 이 문제에 대한 우리의 의무가 무엇인지에 대한 의문이 제기되었다. 그들의 거짓말에 대응하기 위해 기울였던 그간의 모든 노력은 오히려 그들이 더 많은 거짓말을 만들어내는 결과만 낳았을 뿐이었다.
GSAM 325조언과 예언
GSAM 325.3그날 저녁 오스웨고 시에 있는 요한 플레이스(John Place)의 집에서 열린 기도 모임에서, 화잇 부인은 한 환상을 보았습니다. 그 환상에서 그녀는 우리가 “메신저 파”와 같은 사람들을 아랑곳하지 않고 진리를 전파하는 일을 계속한다면, 그들은 서로 싸우게 되고 그들의 신문은 폐간될 것이며, 그런 일이 일어날 때 우리의 대열이 두 배로 늘어났음을 알게 될 것이라는 계시를 받았습니다. 우리는 이 간증이 주님께로부터 온 것임을 믿고, 즉시 그에 따라 행동하기 시작했습니다.
GSAM 326‘메신저 파’와 신문의 몰락
GSAM 326.1진리의 대의는 급속히 진전된 반면, “메신저 파”는 내부적으로 갈등에 휩싸였습니다. 짧은 시간 안에 그 파는 흩어졌고, 지도자들 중 다수는 안식일을 포기했습니다. 그들의 신문은 후원 부족으로 곧 폐간되었고, 한때 편집장을 맡았던 사람은 학교 교사로 전향했으나, 먼저 자기 자신을 다스리는 법을 배우지 못했기 때문에 제자들을 다스리는 데는 완전히 실패했습니다. 학교에서 한 소년을 훈계하려던 중, 그는 리볼버를 꺼냈으나 방아쇠가 딸깍거렸을 뿐 발포되지는 않았다. 린치당하는 것을 피하기 위해, 그는 밤중에 캐나다로 도망칠 수밖에 없었다.
GSAM 326재림 운동에 미친 영향
GSAM 326.2이 무렵 우리 공동체 내에는 그 어느 때보다 더 큰 화합과 일치가 존재했으며, 메시지를 전파하기 위한 노력이 기울여짐에 따라 사방으로 길이 열렸다.
GSAM 326.31858년 1월 14일자 『Review』 제11권 제10호에서 편집자는 Messenger 운동의 결과에 대해 언급하며 다음과 같이 말했습니다. “불화가 발생하여 『Review』를 무너뜨리려는 시도가 있었을 당시, 사무실에 있던 교회 재산의 가치는 고작 700달러에 불과했습니다. 그 이후로 그 가치는 5,000달러로 증가했습니다. 당시 유료 구독자는 약 1,000명이었으나, 현재는 2,000명에 달하며, 상당한 수의 ‘무료’ 구독자 명단도 있습니다.”
GSAM 326.4이때(1858년)는 “메신저 파”가 분열되어 흩어지고, 『Messenger』가 폐간된 시점이었기에 위의 수치는 의미심장하다. 『Review』의 유료 구독자 수가 정확히 두 배로 늘어난 만큼, 신자들의 수도 두 배 이상 증가했다. 이로써 1855년 6월 화잇 부인을 통해 전해진 예언이 성취된 것이다.
GSAM 327텐트 집회의 첫 제안
GSAM 327.1메시지가 전해지기 시작한 초창기에는 더 나은 장소를 구할 수 없을 때 학교 건물에서 집회를 여는 것이 우리의 관례였습니다. 한 번은 이런 학교 건물에서 모임이 열렸을 때, 그 규모로는 두 채의 학교 건물로도 다 수용할 수 없을 만큼 많은 사람들이 모여들었습니다. 모든 사람이 들을 수 있도록, 연사는 열린 창가에 서서 건물 안에 있는 사람들뿐만 아니라 마차에 앉아 있거나 잔디밭에 앉아 있는 더 많은 청중들에게도 말을 전했습니다. 바로 이 대규모 집회의 광경을 보고 텐트 집회를 개최하는 것을 고려하게 되었습니다.
GSAM 327미시간주 배틀크릭에서 열린 첫 번째 텐트 집회
GSAM 327.2이에 1854년 5월 22일, 제임스 화잇 목사와 다른 지도자들은 회의를 통해 집회에 텐트를 사용하는 것이 실행 가능한 방안이라고 결정했다. 당시 대형 텐트는 서커스, 동물원, 각종 쇼 외의 다른 목적으로 사용되는 경우가 매우 드물었다. 미시간주는 제칠일안식일예수재림교인들이 이러한 방식의 사역을 시도한 최초의 주였다. 첫 번째 텐트 집회는 1854년 6월 10일 배틀크릭에서 열렸다. 현재 여름철에 이러한 방식으로 집회를 여는 관행은 매우 큰 규모로 확대되었다.
GSAM 327장막 부흥회 제안
GSAM 327.31868년에는 또 다른 과감한 조치가 취해졌습니다. 장막 부흥회를 개최하는 것이 타당한지에 대해 신중히 검토한 끝에, 이는 총회에서 대규모로 모이는 교인들을 수용하기에 훌륭한 방법이 될 것이라는 결론에 도달했습니다. 공개 예배를 위한 대형 텐트와 소규모 가족용 텐트를 마련함으로써 교인들이 편안함을 느낄 수 있게 되어, 여러 날 동안 상담과 예배를 통해 유익한 시간을 보낼 수 있게 되었습니다.
GSAM 328미시간주 라이트에서 열린 제1회 장막 부흥회
GSAM 328.1첫 번째 장막 부흥회는 1868년 9월 1일부터 7일까지 미시간주 라이트에서 열렸다. 우리 교인들의 이 중요한 총회는 점차 규모가 커져, 현재 매년 전도 현장 곳곳에서 50개가 넘는 장막 부흥회가 열리고 있다. 이러한 장막 부흥회는 미국뿐만 아니라 유럽, 호주, 뉴질랜드, 남아프리카에서도 개최되고 있다.
GSAM 328.2우리 교단이 주최한 이 같은 성격의 모임 중 역대 최대 규모는 1893년 미시간주 랜싱에서 열린 것이었습니다. 그 대규모 모임에는 500여 개의 가족용 텐트에 3,400명이 머물렀습니다. 캠프 내 다양한 텐트를 짓는 데 15만 야드 이상의 캔버스가 사용되었습니다.
GSAM 328철도 사고로부터의 구출
GSAM 328.3우리의 첫 번째 60피트 텐트를 구입하기로 결정한 다음 날(1854년 5월 23일), 당시 미시간주 잭슨에 머물고 있던 화잇 목사와 그의 아내는 한동안 사역할 위스콘신으로 향하는 여정을 시작하려 했습니다. 우리는 역에서 그리 멀지 않은 D. R. 팔머의 집에서 오후를 보냈습니다. 그날 오후 화잇 목사는 몇 번이나 “이번 여행을 떠나는 것이 왠지 모르게 마음이 편치 않네. 하지만 엘렌, 우리에게는 다른 곳에 약속이 있으니 가야만 해. 만약 내게 약속이 없었다면 오늘 밤에는 떠나지 않았을 거야.”라고 말했습니다.
GSAM 328.4밤이 깊어지고 기차가 도착할 무렵이 되자, 우리는 기도 시간을 가졌습니다. 모두가 이 여정에서 화잇 목사와 그의 부인의 안전을 위해 기도하도록 이끌린 듯했습니다. 기도를 마치고 일어설 때, 화잇 목사는 주님께서 그들을 돌보시고 지켜 주실 것이라는 믿음을 표현했습니다.
GSAM 328.58시가 되자 나는 그들과 함께 기차로 가서 좌석을 확보하고 짐을 정리하는 것을 도왔다. 우리는 등받이가 높은 좌석이 있는, 당시 “침대차”라고 불리던 한 칸으로 들어갔다. 화잇 부인은 “제임스, 난 이 칸에 있을 수가 없어. 여기서 나가야겠어.”라고 말했다. 저는 그들이 다음 칸 한가운데에 자리를 잡을 수 있도록 도왔습니다. 화잇 부인은 짐을 무릎에 올려놓고 앉았지만, “이 기차에서는 마음이 편치 않아요.”라고 말했습니다. 종소리가 울리자, 저는 그들에게 서둘러 “안녕히 가세요”라고 인사한 뒤, 오늘 밤을 묵기 위해 사이레니우스 스미스 댁으로 곧장 떠났습니다.
GSAM 329.110시경, 우리는 이미 시카고로 향하는 길에 한참 들어섰을 것이라고 생각했던 화잇 목사가 들여보내 달라고 문을 두드리는 소리에 모두 크게 놀랐습니다. 그는 기차가 잭슨 서쪽 3마일 지점에서 선로를 이탈했으며, 기관차를 포함한 기차의 대부분이 완전히 파손되었지만, 많은 사람이 사망한 반면 자신과 화잇 부인은 무사히 탈출했다고 말했습니다. 그는 곧 말과 마차를 마련하고, 에이브럼 도지 씨와 함께 화잇 부인을 데리러 갔다. 목사님은 젖은 습지대와 작은 개울을 건너, 사고 현장에서 멀리 떨어진 안전한 곳까지 화잇 부인을 한동안 품에 안고 옮겨 온 것이었다.
GSAM 329.2다음 날 이른 아침, 나는 도지 씨와 함께 사고 현장을 살펴보러 갔다. 도로가 선로를 비스듬히 가로지르는 지점에서, 한 마리의 소가 선로 바로 위에 누워 쉬고 있었다. 기관차에는 소 방지 장치가 없었기 때문에, 동물을 들이받자마자 기관차는 선로에서 왼쪽으로 튕겨 나갔다. 기관차가 지면에 부딪히며 발생한 첫 충격으로, 화잇 목사의 책이 든 트렁크가 실린 수하물 차량은 선로에서 완전히 튕겨 나와 무사했으며, 동시에 열차 후미에 있던 객차 한 대는 사람의 도움 없이 나머지 열차에서 분리되어 선로 위에 조용히 멈춰 섰다. 기관차와 연료차는 선로를 벗어나 지면을 따라 약 6~8로드 정도 달렸다가, 지름이 약 3피트 되는 참나무 그루터기에 부딪혔다. 열차의 충격이 워낙 거세서 기관차는 뒤집혀 바닥이 위로 향하게 되었고, 연료차의 뒤쪽은 선로를 가로질러 회전했다. 전속력으로 달리던 열차의 주 차체는 이 기관차 잔해에 충돌하여 두 번째 충격을 일으켰다. 기관차와 가장 먼저 충돌한 차량은 급송 화물차였는데, 이 차량은 장작 조각으로 산산조각이 났다. 이 화물차와 그 안의 짐들은 연료차 위와 주위에 쌓인 잔해 더미가 되었다. 다음은 18명의 승객이 탑승한 2등 객차였는데, 그중 한 명이 사망했고 나머지 승객들은 모두 경중의 부상을 입었다. 이 객차는 그 안을 뚫고 지나간 침대차에 의해 두 동강이 났다. 침대차의 앞부분은 산산조각이 났고, 화잇 부인이 앉기 꺼려했던 좌석은 완전히 부서져 버렸다.
GSAM 330신성한 구원의 증거
GSAM 330.1우리가 사고 현장을 둘러보고, 사고 당시 화잇 목사와 그의 부인이 타고 있던 객차가 사고 현장에서 약 15로드 떨어진 곳에 홀로 조용히 서 있는 것을 보았을 때, 우리는 마음속으로 하나님께서 기도를 들으셨다고 말하지 않을 수 없었습니다. 어쩌면 그분의 종들이 무사히 탈출할 수 있도록 그 객차를 분리하기 위해 천사를 보내신 것은 아닐까요? 특히 제동원이 자신이 그 차량을 분리하지 않았다고 말했고, 게다가 객차가 분리될 때 객차의 승강대에는 아무도 없었으며, 어떻게 그런 일이 일어났는지는 자신은 물론 모든 열차 승무원들에게도 수수께끼라고 했을 때, 이 생각은 우리 마음에 더욱 깊이 각인되었다; 그들에게 더욱 수수께끼 같았던 것은, 연결 고리와 볼트가 모두 부러지지 않은 채였고, 볼트와 체인이 마치 누군가의 정성스러운 손길로 놓인 듯이 파손된 객차의 플랫폼 위에 놓여 있었다는 점이었다.
GSAM 330.224일 저녁이 되자 선로 위의 잔해가 어느 정도 치워져 열차가 평소처럼 운행될 수 있게 되었고, 화잇 목사와 그의 부인은 다시 객차에 탑승하여 위스콘신에서 예정된 약속 장소로 무사히 이동했다.
GSAM 330질책받은 반대자들
GSAM 330.3고대 이스라엘의 여정이 온통 “순탄하기만 했던” 것은 아니었다. 그들 밖에는 매 단계마다 그들의 전진을 방해하려는 적들이 도사리고 있었다. 진영 안의 “혼합된 무리”와 거룩하게 구별되지 않은 자들은 사탄이 불만과 분쟁, 불평, 반역을 부추기려고 이용하려던 손쉬운 도구들이었다. 하나님의 축복의 손길이 신뢰하는 자들과 함께했고, 그들의 노력에 승리가 따랐다는 사실은 이 백성이 하나님의 눈에 은혜를 입었으며, 주님의 손길이 그들을 인도하고 계셨다는 증거였다.
GSAM 331.1마찬가지로, 셋째 천사의 기별이 부상하고 발전해 온 과정에서도, 그 진전이 이루어진 것은 제시된 진리들이 인간의 본성적인 마음에 잘 맞았기 때문이 아닙니다. 오히려 그 메시지의 핵심 진리인 ‘주님의 안식일’은 이기적이고 세속적인 이익과 충돌하며, 이를 순종하는 자들을 일주일에 이틀 동안 세상의 일에서 분리시킵니다. 현대 진리를 위한 사역에는 이 사역을 전복시키려는 결연하고 끈질긴 외부의 적들이 있었습니다. 그들에 대해서는 시편 기자가 한 말처럼 이렇게 말할 수 있습니다. “이스라엘은 이제 말하기를 여호와께서 우리 편에 계시지 아니하시고 사람들이 우리를 치러 일어날 때에 여호와께서 우리 편에 계시지 아니하셨더면 그 때에 저희의 노가 위리를 대하여 맹열하여 위리를 산 채로 삼켯을 것이며.”2
GSAM 331.2우리 대열 안에서는 이기적이고 불만스러운 사람들이 때때로 일어나, 자신들의 목적이 달성되면 얼마나 위대한 일들이 이루어질지 떠들어댔으나, 그 빛은 마치 늪의 불빛처럼 오래전에 꺼져 버렸다. 한편, 현대 진리의 대의는 전 세계를 확실하고 꾸준히 횡단해 왔으며, 전진할 때마다 안정성과 힘을 더해 갔다.
GSAM 331스티븐슨 목사와 홀 목사
GSAM 331.31855년 여름, 스티븐슨 목사와 홀 목사는 위스콘신 주에서 반란을 일으키려 시도했다. 지도적인 형제들은 그들이 “다가올 시대” 교리를 통해 우리 신앙의 다른 모든 교리를 시험해 보고자 했으며, 제칠일안식일예수재림교인들에게 그리스도의 재림 이후의 은혜의 기간 교리를 가르쳐야 한다고 매우 간절히 바랐다는 사실을 잘 알고 있었다.
GSAM 331그들에 관한 예언
GSAM 331.41855년 11월 20일, 화잇 부인은 그들의 행보에 대한 환상을 받았으며, 그 최종 결과에 대한 예언은 다음과 같은 말씀으로 주어졌습니다. “연약한 사람이여, 그대가 하나님의 사업을 중단시킬 수 있을 것인지 생각해 보라. 연약한 사람이여, 하나님의 손가락이 한 번만 닿으면 그대를 거꾸러뜨릴 수 있다. 그분께서는 잠시 동안만 그대들을 용납하실 것이다.”
GSAM 332.1우리의 반대자들은 이것이 그 사람들이 곧 죽을 것이라고 선언한 환상이라고 말해 왔으며, 그들이 수년 동안 살아남았으므로 그 환상은 성취되지 않았다고 주장합니다. 그러나 그 환상에는 그들의 죽음에 대한 내용은 전혀 없습니다. 그들은 셋째 천사의 기별의 사역을 막으려는 자들의 모습으로 나타났습니다. 하나님께서 그들을 막으시는 것이 얼마나 쉬운 일인지 그들에게 알려졌고, “하나님은 너를 잠시만 용납하실 것이다”라고 덧붙여졌습니다. 그들은 무엇을 했는가?—그들이 기대했던 대로 전쟁에서 승리하는 대신, 마치 어둠 속에서 더듬거리며 길을 찾아야 하는 처지에 놓인 듯했다. 몇 주 만에 그들은 안식일을 완전히 포기하고, 오히려 안식일을 반대하는 쪽으로 돌아섰다. 그들은 자신들을 지도자로 삼아 “다가올 시대” 당파를 형성하기를 희망했었다. 그러나 이 계획에 성공하기는커녕, 안식일을 포기함으로써 우리 백성들에 대한 영향력을 완전히 상실하고 말았다. 이처럼 그들은 스스로의 행보로 인해 처음 계획했던 바를 완전히 좌절시켰다. 우리 백성들은 “실로 하나님이 ‘그들을 잠시만 용납하셨다’”고 말했다.
GSAM 332비극적인 생의 종말
GSAM 332.2이 두 사람의 결말에 관해, 그들이 안식일을 버린 후 함께했던 “장차 올 시대” 신자들인 그들 자신의 형제들이 전한, 그들의 비참한 운명에 대한 몇 가지 증언을 소개하는 것이 좋을 것이다. 37년 전, 홀 씨는 (뇌 연화증으로 인한) 다소 치매 증세를 보이기 시작했는데, 이 상태의 원인은 타인의 사기로 인해 상당한 재산을 잃은 데 있었다. 그는 밖으로 나가면 몸이 납작해지거나 땅에 납작하게 펴질 것이라는 망상에 시달렸습니다. 그는 타인에게 해를 끼치지는 않지만, 당연히 이 오랜 세월 동안 어떤 형태로든 목회 사역을 수행하기에는 전혀 적합하지 않았습니다.3
GSAM 332.3스티븐슨 목사는 약 16년 전에 세상을 떠났습니다. 사망하기 몇 년 전부터 그는 정신이 온전하지 못했으나(정신 이상), 타인에게 위험을 끼치지는 않았습니다. 그와 같은 상태가 되기 전, 그가 옹호하던 ‘무법(no-law) 이론’에 따라 자신이 누릴 수 있다고 생각한 자유를 빌미로, 그는 덕행에 흠이 전혀 없다고 알려진 자신의 아내를 떠나(그는 부정직한 변호사를 고용해야만 이혼을 얻을 수 있었다), 전처보다 훨씬 젊은 다른 여성과 결혼했다. 이 행위는 도덕에 대한 너무나도 노골적인 위반이었기에, 심지어 그와 같은 “다가올 시대” 교단 형제들조차 그의 행보를 비난하며 더 이상 그들을 위해 설교하는 것을 허락하지 않았습니다.
GSAM 333.1이 사람들의 최후를 두고 동료들이 남긴 진술은 깊은 연민을 담고 있으나, 이는 악의나 편견 없이 제시된 가감 없는 사실들이다. 이를 바탕으로 독자 여러분께서는 이 증언이 신체에 어떻게 적용되는지에 대해 스스로 결론을 내리시기 바란다.
GSAM 333J. H. 와고너 목사, 메시지를 받아들이다
GSAM 333.21852년, 위스콘신에서 지역 신문을 발행해 오던 J. H. 와고너 목사는 현재 진리를 받아들였으며, 이듬해에는 전적으로 목회 사역에 헌신했다. 1857년에 그는 각각 약 200페이지 분량의 매우 중요한 소책자 두 권을 집필했다. 첫 번째 책의 제목은 『The Nature and Tendency of Modern Spiritualism』이었고, 두 번째는 『A Refutation of the Age-to-Come』이었다. 전자는 많은 이들이 사탄의 올무에 빠지는 것을 막는 수단이 되었을 뿐만 아니라, 하나님의 축복으로 인해 이러한 현대의 현상들을 어떻게 이해해야 할지 몰랐던 많은 이들의 눈을 뜨게 해주었다.
GSAM 333.3그의 『Refutation of the Age-to-Come』은 우리 주님의 재림 이후 죄인들을 위한 ‘은혜의 기간’에 관한 그릇된 이론들을 가장 완벽하게 폭로한 저서이다. 이 책은 그 교리에 대한 반박이 너무나 완벽하여, 이에 대한 반론은커녕, 지금까지 우리가 목격한 바에 따르면 반박을 시도한 사례조차 단 한 번도 없었다. 이 책은 현 시대 동안 아버지 보좌 위에서 제사장으로서 그리스도의 위치(그의 멜기세덱 제사장직)와, 장차 그분의 영원한 왕국에서 그분께서 자신의 보좌 위에서 차지하실 위치—그 보좌에는 어떠한 중보적 제사장직도 연결되지 않을 것—를 가장 명확하고 간결한 방식으로 제시하고 있다.
GSAM 334.1그 후 와고너 목사는 거의 같은 분량의 세 번째 소책자인 『The Atonement in the Light of Reason and Revelation』을 집필했다. 1884년경 이 책은 개정되어 약 400페이지 분량의 단행본으로 증보되었다. 이 책은 제목에서 알 수 있듯이, 해당 주제에 대한 명확하고 간결한 논고이다.
GSAM 334.2이때부터 그는 작가이자 편집자로서 출판 업무와 밀접한 관계를 맺게 되었다. 또한 목회 활동도 계속했으며, 생애 마지막 몇 년을 유럽에서 보냈다.
GSAM 334.31889년 4월 17일, 그는 마지막 저서인 『From Eden to Eden』을 막 완성한 직후 스위스 바젤에서 갑작스럽게 세상을 떠났다. 16일에는 하루 종일 집필 작업을 했으며, 일기에 “힘든 하루의 일을 마쳤다”라고 적었다. 유럽의 형제들이 작성한 사정 보고서를 통해 다음과 같은 세부 사항을 알 수 있다:—
GSAM 334.4“17일 아침 5시 반경, 그는 아무런 전조도 없이 부엌에서 심장 마비로 갑자기 숨을 거두었다. 그는 신간 서적의 영어판을 마무리하기 위해 매우 열심히 일해 왔으며, 다가오는 여름에 미국으로 돌아가기 전, 그곳에서 관련 사역을 수행하기 위해 다음 주 일요일에 런던으로 출발할 예정이었다.”
GSAM 334.51854년부터 와고너 목사는 강단과 언론을 통해 진리를 수호하는 데 있어 끊임없이 대중 앞에 두드러지게 나서 왔습니다. 그가 세상을 떠날 당시 나이는 69세에 가까웠습니다. 그는 4월 20일 바젤에 안장되었습니다. 이처럼 이 대의의 초기 일꾼 중 한 명이 자신의 사명 자리에서 생을 마감했습니다.
GSAM 334신앙 치유
GSAM 334.61858년 초봄, 화잇 부인은 며칠 동안 심한 고통에 시달리며 거의 움직일 수 없는 상태로 침대에 누워 있어야 했다. 어느 날 밤 자정 무렵, 그녀는 의식을 잃었다. 가족들은 그녀를 깨우기 위해 아는 모든 방법을 동원했으나 소용이 없었다. 그녀가 그 상태로 30분 넘게 지내던 중, 화잇 목사가 앤드루스 목사와 나를 급히 불러 기도 모임에 동참하게 했다. 그녀의 침대 곁에서 드린 간절한 기도에 응답하사, 주님께서는 자비롭게도 그녀가 의식을 되찾게 하시고 평소의 건강 상태로 회복시켜 주셨습니다. 하나님께 찬양을 드리는 중, 그녀는 여전히 침대에 누운 채로 환상 속으로 이끌려 갔습니다. 이 환상에서 그녀에게 보여진 내용 중 일부는 『Testimony for the Church』 제5호에서 읽을 수 있습니다.
GSAM 335놀라운 육체적 현상
GSAM 335.1이 환상과 관련하여 특이한 신체적 현상이 나타났는데, 이에 대해 특별히 주목해 주시기 바랍니다. 화잇 목사님과 저는 침대 한쪽에, 앤드루스 목사님은 반대편에 앉아 있었습니다. 그녀의 손은 번갈아 가슴 위에서 서로 맞잡혀 있거나, 평소처럼 자유롭고 우아한 동작으로 팔을 움직이며 그녀가 보고 있는 여러 장면들을 향해 뻗어 나갔습니다. 그녀의 상체는 침대에서 떠 있었기에, 어깨와 베개 사이에는 약 8~9인치 정도의 공간이 있었습니다. 다시 말해, 엉덩이 위쪽 몸통은 약 30도 각도로 구부러져 있었습니다. 그리고 그녀는 30분 동안 지속된 환상이 끝날 때까지 그 자세를 유지했습니다. 손과 팔로 지탱하지 않고서는 그 누구도 자연스럽게 그런 자세를 취할 수 없으며, 하물며 그토록 오랜 시간 동안 그 자세를 유지할 수는 더욱더 없을 것이다. 이는 다시 한번, 그녀가 통제할 수 없는 어떤 힘이 그 환상과 연관되어 있음을 증명하는 것이었다.
GSAM 335또 다른 예언
GSAM 335.21858년 10월 1일, 화잇 목사와 부인, 그리고 필자는 뉴욕주 로체스터에서 총회를 열었습니다. 이 회의가 끝난 후 필자는 그들과 함께 뉴욕주와 뉴잉글랜드 주 일대를 순회했습니다. 어느 안식일, 화잇 부인은 환상을 보았는데, 그 환상 속에서 그녀는 우리가 계획한 여정의 어느 지점에서 사탄이 그녀에게 강력한 공격을 가할 것이며, 화잇 목사와 필자는 믿음으로 그녀를 굳게 붙잡아야 하고, 주님께서 구해 주실 것이라는 사실 등을 보게 되었다.
GSAM 336화잇 부인의 고난
GSAM 336.1이 또한 앞으로 일어날 일에 대한 예언이었습니다. 후속 내용을 통해 이 예언이 얼마나 정확하게 성취되었는지 보게 될 것입니다. 로체스터 집회 후 첫 번째 안식일에는 우리는 루즈벨트에 있었고, 다음 안식일에는 매디슨 카운티의 브룩필드에 있었습니다. 그 다음 주에는 제퍼슨 카운티 맨스빌에 있는 발루 씨의 널찍한 부엌에서 집회를 가졌습니다. 브룩필드에서 맨스빌로 기차를 타고 이동하던 중, 화잇 부인의 눈 바로 아래 얼굴 부위가 붉게 부어올랐습니다. 통증이 너무 심해 맨스빌에 도착했을 때쯤에는 그녀는 침대에 누워야만 했습니다. 염증은 이틀 동안 점점 심해져 그녀는 잠을 이룰 수 없었을 뿐만 아니라 집회에 전혀 참여할 수 없게 되었습니다. 머리가 부어올라 양쪽 눈이 모두 감겨 있었고, 얼굴은 흉하게 일그러져 더 이상 사람의 얼굴처럼 보이지 않을 정도였습니다. 이 모든 극심한 고통과 수면 부족으로 인한 극도의 신경 과민 속에서, 원수는 그녀가 하나님을 원망하도록 만들기 위해 필사적으로 애쓰고 있었습니다. 이러한 상황은 예정된 모임이 끝날 때까지 계속되었습니다.
GSAM 336.2모임이 끝난 후 화잇 목사님은 제게 이렇게 말씀하셨습니다.
GSAM 336.2“요한 형제님, 이것이 바로 로체스터에서 우리가 경고를 받았던, 사탄이 제 아내에게 가한 공격 그 자체입니다. 기억하시겠지만, 그곳에서 우리가 함께 힘을 합쳐 믿음으로 그녀를 지탱하고, 고난이 닥쳤을 때 단 한 순간도 놓치지 않는다면, 원수의 권세가 꺾이고 그녀가 구원받을 것이라는 약속이 있었습니다. 당장 들어가서 기도 시간을 갖도록 합시다.”
GSAM 336예언된 대로 이루어진 구원
GSAM 336.3우리는 즉시 화잇 부인이 침대에 누워 계신 방으로 들어가 그녀를 위해 간절히 기도했고, 우리가 모임을 가졌던 방에 있던 형제들은 침묵 속에서 기도하며 기다렸습니다. 기도를 시작한 지 약 10분 후, 주님의 능력이 내려와 방을 가득 채웠습니다. 화잇 부인은 순식간에 모든 고통에서 해방되었고, 곧바로 음식을 달라고 요청했습니다. 이때는 오후 5시경이었습니다. 7시가 되자 얼굴의 붓기가 모두 사라졌고, 그녀는 그날 저녁 모임에 참석하여 겉보기에는 예전과 다름없는 모습이었습니다.
GSAM 337.1시민들의 요청에 따라 저녁에는 “성도들의 기업”에 관한 설교가 있었고, 설교가 끝날 무렵 화잇 부인이 권면의 말씀을 전했습니다. 화잇 목사님이 어린 아들 W. C.와 함께 밖에서 시간을 보내는 동안, 그녀는 그 많은 청중 앞에서 환상 속으로 이끌려 갔습니다. 그때 그녀에게 보여진 몇 가지 내용은 뉴욕주 맨스빌, 1858년 10월 21일자로 된 『Testimony』 제5호의 마지막 기사에서 읽을 수 있다.
GSAM 337.2앞서 언급한 사건에서 화잇 부인이 얻은 고통의 완화는 로체스터에서 받은 환상에서 예언된 대로 실효성이 있었습니다. 그 여정 동안 그런 종류의 어려움은 다시 발생하지 않았으며, 우리는 모든 곳에서 진리를 위한 영광스러운 승리를 거두었습니다.
GSAM 337미국 남북전쟁에 대한 예언
GSAM 337.31861년 1월 12일 안식일, 섬터 요새에서 첫 포성이 울리기 정확히 3개월 전(이는 사실상 미국 내 400만 명의 아프리카계 노예 해방으로 이어진 전쟁의 개시였음), 미시간주 파크빌에 위치한 제칠일안식일예수재림교 예배당이 봉헌되었다. 이 예배에는 화잇 목사와 그의 부인, 와고너 목사, 스미스 목사, 그리고 필자가 참석했다. 화잇 목사의 설교가 끝날 무렵, 화잇 부인이 감동적인 권면의 말씀을 전한 뒤 의자에 앉았다. 그 자세로 그녀는 환상 속으로 빠져들었다. 예배당은 사람들로 가득 차 있었고, 그곳은 실로 엄숙한 분위기였다. 환상에서 깨어난 그녀는 일어나 예배당 안을 이리저리 둘러보며 말했다.
GSAM 338.1“이 방에 있는 누구도 이 땅에 닥칠 재난을 꿈에도 생각하지 못했을 것입니다. 사람들은 사우스캐롤라이나주의 탈퇴 조례를 조롱하고 있지만, 방금 저에게 보여진 바에 따르면 수많은 주들이 그 주에 합류할 것이며, 끔찍한 전쟁이 일어날 것입니다. 이 환상 속에서 저는 양측의 거대한 군대가 전장에 집결하는 것을 보았습니다. 대포의 굉음이 들렸고, 사방에서 죽은 자와 죽어가는 자들을 보았습니다. 그러자 그들이 돌진해 와 백병전[서로 총검으로 찌르며]을 벌이는 모습을 보았습니다. 그 후 전투가 끝난 전장을 보았는데, 온통 죽은 자와 죽어가는 자들로 뒤덮여 있었습니다. 그러고 나서 저는 감옥으로 옮겨져, 굶주림에 시달리며 쇠약해져 가는 이들의 고통을 목격했습니다. 그 후 나는 전쟁에서 남편이나 아들, 형제를 잃은 사람들의 집으로 데려가졌습니다. 나는 그들의 비통함과 고통을 목격했습니다.”
GSAM 338.2그러고는 집 안을 천천히 둘러보며 그녀는 말했습니다. “이 집에는 그 전쟁에서 아들을 잃게 될 사람들이 있습니다.”
GSAM 338환상에 관한 엔사인 부인의 간증
GSAM 338.3위의 사실을 뒷받침하고, 그 예언이 명시된 날에 주어졌음을 증명하며, 또한 회중이 이를 어떻게 이해하고 전파했는지를 보여주기 위해 다음과 같은 증언이 제시됩니다.
GSAM 338.4“본인은 1861년 1월, 미시간주 세인트조셉 카운티의 파크빌에서 약 6마일 떨어진 곳에 거주하고 있었음을 증명합니다. 당시 저는 재림교도가 아니었습니다. 그 달 12일, 이웃 주민 몇 명이 모임에 참석하기 위해 파크빌로 갔습니다. 그들이 집으로 돌아와서는 모임에 한 여성이 트랜스 상태에 빠져 있었는데, 그녀가 미국에 끔찍한 전쟁이 닥칠 것이라고 말했다고 저에게 전했습니다. 남부와 북부 양측에서 대규모 군대가 동원될 것이며, 많은 이들이 감옥에서 고통을 겪게 될 것이라고 했습니다. 또한 전쟁으로 인해 남편, 아들, 형제를 잃게 되어 많은 가정이 극심한 궁핍을 겪게 될 것이며, 또한 이 집 안의 남성들 중에서도 그 전쟁에서 아들을 잃게 될 사람들이 있을 것이라고 했다.” 서명: “마사 V. 엔사인, 와일드 플라워, 캘리포니아주 프레즈노 카운티, 1891년 1월 30일.”
GSAM 339.1그 끔찍한 전쟁에 대한 예언과 관련하여, 화잇 부인은 또한 제칠일안식일예수재림교인들이 “전쟁의 여파로 곤경에 처하게 될 것이며, 앞으로 닥칠 시련의 시기에 무엇을 해야 할지 알 수 있는 지혜가 주어지도록 모두가 간절히 기도할 의무가 있다”고 덧붙였습니다.
GSAM 339남북 전쟁의 규모
GSAM 339.2그 환상이 주어진 당시 북부 사람들은 임박한 전쟁에 대해 거의, 혹은 전혀 인식하지 못하고 있었다. 심지어 링컨 대통령조차도 3개월 후(1861년 4월 12일), 여러 주가 사우스캐롤라이나주의 탈퇴 조례에 동참하고 섬터 요새에서 첫 총성이 울렸을 때, 단 75,000명의 병력만을 소집했으며, 그것도 3개월이라는 단기 복무 기간으로만 요청했을 뿐이었다.
GSAM 339.3전쟁 기간 동안 북군 측에 입대한 병력의 총 수는 2,859,132명이었다. Encyclopedia Britannica에 따르면 “남부연합군은 1863년 초에 약 70만 명의 병력을 보유하고 있었다”고 하지만, 총 입대 인원을 정확히 파악하기는 어렵다. 이 백과사전은 남부연합군의 사망자 수를 “약 30만 명”으로 추산하고 있다. 일부 최신 백과사전들은 북군 측의 사망자 수(전투 중 사망자, 전장이나 포로 수용소에서 입은 부상 또는 걸린 질병으로 사망한 자 포함)를 359,528명으로 기록하고 있다. 북군 측의 부채에 대해 Britannica는 다음과 같이 설명한다.
GSAM 339.4“부채는 1865년 8월 31일에 2,845,907,626.56달러로 정점을 찍었다. 또한 약 8억 달러의 세입이 주로 전쟁 비용으로 지출되었으며, 주, 시, 카운티, 마을들은 전쟁 목적으로 자체 세금을 지출하고 빚을 쌓아두었다. 연금 지급액은 결국 15억 달러에 달할 것으로 보인다. 남부연합의 지출 규모는 결코 파악할 수 없으며, 연방군과 남부연합군에 의해 파괴된 재산의 규모는 추정하기조차 어렵다. 또한 남부 지역의 노예들이 가졌던 금전적 가치($2,000,000,000)는 전쟁으로 인해 완전히 소멸되었다. 종합해 볼 때, 전쟁 비용을 정확히 산정할 수는 없으나 $8,000,000,000은 보수적인 추산치이다.”4
GSAM 340비전의 또 다른 확인
GSAM 340.1파크빌 예배당에 있던 사람들이 전쟁에서 아들을 잃게 될 것이라는 예언에 관해, 나는 1883년 가을에 파크빌 교회의 장로 한 분을 만났는데, 그는 1861년 1월, 그 환상이 주어진 당시에도 장로였었다. 나는 그에게 화잇 부인이 전쟁에 관한 환상을 전할 때 했던 말을 기억하느냐고 물었다. “네,” 그가 말했다. “기억합니다.” “그날 그 집에 계셨던 분들 중 전쟁에서 아들을 잃은 분이 몇 분이나 되는지 말씀해 주시겠습니까?” 그는 즉시 다섯 분의 이름을 떠올리며 말했습니다. “이분들이 그 자리에 계셨고, 전쟁에서 아들을 잃으셨다는 것을 알고 있습니다. 만약 제가 집에 있어서 교인들과 이야기를 나눌 수 있었다면 더 많은 이름을 말씀드릴 수 있었을 텐데요. 제 생각에는,” 그가 말을 이어갔습니다. “제가 언급한 분들 외에도 다섯 분 정도 더 계셨던 것 같습니다.”
GSAM 340.2남부 측의 4년 이상에 걸친 끈질긴 전투 끝에, 총 동원 병력의 거의 절반이 전사나 질병으로 사망한 사실은 위의 예언이 놀랍도록 적중했음을 보여준다.
GSAM 340노예제와 전쟁
GSAM 340.31862년 1월 4일에 받은 환상에 대해 이야기하면서 화잇 부인은 다음과 같이 말했습니다.
GSAM 340.4“수많은 사람들은 이 전쟁이 노예 제도를 종식시키기 위한 것이라는 이해 아래 군대에 입대하도록 강요당했다. 그러나, 이제 그들은 찬찬히 생각하고, 그들이 속았다는 것, 이 전쟁의 목적이 노예 제도를 철폐하는 것이 아니고 종전처럼 지속하기 위한 것임을 깨닫게 된다.”
GSAM 341.1앞서 언급한 내용은 병사들이 북부 연합군 진영으로 탈출한 모든 노예를 주인에게 돌려보내는 일을 돕도록 요구받던 시기에 주어진 것이었으며, 병사들은 “만일 우리가 이 반역을 진압하는데 성공하면 어떤 유익을 얻을 것인가?”라고 말하는 것으로 묘사됩니다. 그들은 낙담한 어조로 “아무것도 없다. 반역이 야기한 것은 제거되지 않는다. 우리 나라를 파괴한 노예 제도는 살아 있어서 또 다른 반역을 일으키게 된다.”라고 대답합니다. “노예제와 전쟁”이라는 제목 아래 전쟁에 대한 생생한 기록이 상세히 담긴 Testimony No. 7에서 발췌한 이 말들은 노예제가 결코 폐지되지 않을 것이라고 단언하는 것이 아니라, 당시 병사들이 바라본 상황을 그대로 묘사한 것이다. 같은 증언의 조금 더 뒤쪽에는 다음과 같은 예언이 나온다:—
GSAM 341북군의 승리에 대한 예언
GSAM 341.2“그러면서도 국가적 금식을 선포하고 있다! 주님은 말씀하신다. ‘나의 기뻐하는 금식은 흉악의 결박을 풀어 주며 멍에의 줄을 끌러 주며 압제당하는 자를 자유케 하며 모든 멍에를 꺾는 것이 아니겠느냐.’ 우리 나라가 하나님께서 기뻐하시는 금식을 할 때, 전쟁에 관한 한 그분께서 그들의 기도를 들어주실 것이다. 그러나, 지금은 그 기도가 그분의 귀에 들리지 않는다.”
GSAM 341.3전쟁의 역사를 잘 아는 사람들은 1863년 1월 1일 노예 해방 선언이 발표될 때까지 남부군을 정복하려는 북부의 노력과 관련된 패배, 재앙, 지연 등을 잘 알고 있다. 그런데 그 시점부터 전쟁이 끝날 때까지의 정복 속도가 얼마나 빨랐던가! 그 일의 진행 상황을 지켜보던 이들에게 1862년 1월 4일의 그 예언이 성취된 것이 얼마나 분명했는지! 짐이 벗겨지고, 속박이 풀리며, 노예들의 멍에가 깨어졌으니! 그들이 하나님께 기쁨을 드리는 금식을 선택했을 때, 하나님께서 백성의 기도를 들으시고 전쟁을 종식시키려는 노력을 도우셨다는 것이 얼마나 분명한가!
GSAM 342세인트 존 전 주지사의 증언
GSAM 342.11891년 6월 29일 오후, 일리노이주 오타와에서 캔자스주 전 주지사 존 P. 세인트 존이 한 연설을 제가 들었는데, 그는 다음과 같이 말했습니다.
GSAM 342.2“불 런 전투에서 [남부 연합군]이 우리를 격파했을 때만큼 실망했던 적은 없었습니다. 하지만 그 모든 것은 하나님의 계획의 일부였습니다. 만약 우리가 [남부 연합군]을 격파했다면, 정치인들은 평화 협정을 꾸며냈을 것이고, 노예 제도를 유지한 채 연방이 계속되었을 것이며, 오늘날까지도 우리는 노예 제도를 겪고 있었을 것입니다. 2년 동안 [남부 연합군]이 우위를 점하고 있었지만, 링컨이 그 유명한 노예 해방 선언을 발표한 후 우리는 하나님의 편으로 돌아섰고, 더 이상 질 수 없게 되었다.”