অধ্যায় ৩ — প্রতিশ্রুত বীজের আগমন

GSAM 57.1“দিন সম্পূর্ণ হলে ঈশ্বর তাঁর নিজের পুত্রকে পাঠালেন, ... ব্যবস্থার অধীনে জন্ম নিলেন, যেন তিনি মূল্য দিয়ে ব্যবস্থার অধীনে লোকদেরকে মুক্ত করেন, যেন আমরা দত্তক পুত্রের অধিকার প্রাপ্ত হই।”¹

GSAM 57.2“যিনি তোমাদেরকে স্থির রাখার ক্ষমতা আমার সুসমাচার অনুসারেও যীশু খ্রীষ্ট-বিষয়ক প্রচার অনুসারে, সেই গোপন তত্ত্বের প্রকাশ অনুসারে, যা পূর্বকাল পর্যন্ত না বলা ছিল, কিন্তু যা এখন প্রকাশিত হয়েছে এবং ভাববাদীদের লেখা ঈশ্বরের বাক্য দিয়ে, অনন্ত ঈশ্বরের আদেশমত, সবাইকে বিশ্বাসে অনুগত করার জন্য, সব জাতির লোকদের কাছে প্রচার করা হয়েছে, যীশু খ্রীষ্ট একমাত্র তিনিই ঈশ্বর তিনিই জ্ঞানী তাঁর মধ্য দিয়ে চিরকাল তাঁরই গৌরব হোক।”²

GSAM 57.3“বস্তুত প্রকাশনের মাধ্যমে সেই লুকানো সত্য আমাকে জানানো হয়েছে, যেমন আমি আগে সংক্ষেপে লিখেছি; ... অতীতে এক পুরুষ থেকে আর এক পুরুষে সেই লুকানো সত্যে মানুষের সন্তানদের এই ভাবে জানানো যায় নি, যেভাবে এখন আত্মাতে তাঁর পবিত্র প্রেরিত ও পবিত্র ভাববাদীদের কাছে প্রকাশিত হয়েছে। ...আমি সব পবিত্রদের মাঝে সব থেকে ছোট হলেও আমাকে এই অনুগ্রহ দেওয়া হয়েছে, যাতে অইহূদিদের কাছে আমি খ্রীষ্টের সেই ধনের বিষয় সুসমাচার প্রচার করি, যে ধনের খোঁজ করে ওঠা যায় না; যা পূর্বকাল থেকে সব কিছুর সৃষ্টিকর্ত্তা ঈশ্বরের কাছে গোপন থেকেছে, সেই গোপন তত্ত্বের সহভাগিতা কি, তা সকলকে দেখাই।”³

GSAM 57.4বলা হয়েছে যে পুরাতন নিয়মে সুসমাচার লুকিয়ে আছে; নতুন নিয়মে তা প্রকাশিত হয়েছে। যেমন অন্য কেউ বলেছেন, “যখন তারা ঈশ্বর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল, তখন ইহুদিরা ব্যাপকভাবে আচার-অনুষ্ঠানের শিক্ষার দৃষ্টি হারিয়ে ফেলল। সেই আচার-অনুষ্ঠান খ্রীষ্ট নিজেই প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এর প্রতিটি অংশই ছিল তাঁর প্রতীক; এবং তা প্রাণশক্তি ও আধ্যাত্মিক সৌন্দর্যে পরিপূর্ণ ছিল। কিন্তু ইহুদিরা তাদের আচার-অনুষ্ঠান থেকে আধ্যাত্মিক জীবন হারিয়ে ফেলল, এবং মৃত রূপগুলোর প্রতি আটকে রইল। তারা সেই বলিদান ও বিধি-নিয়মের ওপরই ভরসা করল, যাঁর দিকে সেগুলো নির্দেশ করছিল, সেই ব্যক্তির ওপর নয়।

GSAM 58পার্থিব শাসন খোঁজা

GSAM 58.1“যখন ইহুদিরা মশীহের আগমনের আকাঙ্ক্ষা করছিল, তখন তাদের তাঁর মিশন সম্পর্কে কোনো ধারণা ছিল না। তারা পাপ থেকে মুক্তি চায়নি, বরং রোমানদের হাত থেকে মুক্তি চেয়েছিল। তারা মশীহকে একজন বিজয়ী হিসেবে দেখছিল, যিনি অত্যাচারীর শক্তি ভেঙে দিয়ে ইস্রায়েলকে সার্বজনীন আধিপত্যে প্রতিষ্ঠিত করবেন। এভাবেই তাদের জন্য ত্রাণকর্তাকে প্রত্যাখ্যান করার পথ প্রস্তুত হয়েছিল।

GSAM 58.2“জনসাধারণ, তাদের অজ্ঞতা ও অত্যাচারে, এবং শাসকরা, ক্ষমতা-পিপাসু, এমন একজনের আগমনের অপেক্ষায় ছিল, যিনি তাদের শত্রুদের পরাজিত করে ইস্রায়েলের রাজত্ব পুনঃপ্রতিষ্ঠা করবেন। তারা ভাববাণীগুলো অধ্যয়ন করেছিল, কিন্তু আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টি ছাড়া। এভাবে তারা সেই শাস্ত্রগুলো উপেক্ষা করল যা খ্রীষ্টের প্রথম আগমনের অপমান নির্দেশ করে, এবং ভুলভাবে প্রয়োগ করল সেগুলো যা তাঁর দ্বিতীয় আগমনের মহিমা বর্ণনা করে। অহংকার তাদের দৃষ্টি ঝাপসা করে দিয়েছিল; তারা স্বার্থপর আকাঙ্ক্ষার অনুকূলে ভাববাণী ব্যাখ্যা করেছিল।

GSAM 58.3“এক হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে ইহুদী জাতি ত্রাণকর্তার আগমনের অপেক্ষায় ছিল। এই ঘটনাকে কেন্দ্র করেই তারা তাদের উজ্জ্বলতম আশাগুলো স্থাপন করেছিল। গান ও ভাববাণীতে, মন্দিরের আচার-অনুষ্ঠান ও গৃহপ্রার্থনায় তারা তাঁর নামকে মর্যাদায় প্রতিষ্ঠিত করেছিল। তবুও তিনি যখন এলেন, তারা তাঁকে চিনতে পারল না। স্বর্গের প্রিয়তম তাদের কাছে ‘শুষ্ক ভূমি থেকে উদিত এক মূল’—তাঁর ‘সৌন্দর্য বা জাঁকজমক নেই’; তারা তাঁর মধ্যে এমন কোনো আকর্ষণ দেখেনি যে তাঁকে কামনা করতো। ‘তিনি তাঁর নিজের জায়গায় এসেছিলেন আর তাঁর নিজের লোকেরাই তাঁকে গ্রহণ করল না।’”⁴

GSAM 58দায়ূদের বংশধর

GSAM 58.4দানিয়েলের ভাববাণীর নির্ধারিত সময় যখন ঘনিয়ে এলো, যখন “অভিষিক্ত নেতা”—অর্থাৎ অভিষিক্ত ব্যক্তি—আবির্ভূত হওয়ার কথা ছিল, তখন ইহুদী জনগণ যুক্তি করতে পারত, এবং নিঃসন্দেহে করেছিল, এইভাবে: মাংসের দিক থেকে মশীহ দায়ূদের ঘর ও বংশের হবে, তাই তাঁর জন্ম অবশ্যই সেই বংশে হতে হবে; এবং ইহুদি আইন ও রীতি অনুসারে, তাঁকে ত্রিশ বছর বয়সে জনসেবায় অভিষিক্ত হতে হবে; এবং যদি তিনি সেই বয়সে অভিষিক্ত হিসেবে আবির্ভূত হন, তাহলে তাঁর জন্ম মশীহের আগমনের জন্য নির্ধারিত ৬৯ বর্ষ-সপ্তাহের সমাপ্তির ত্রিশ বছর আগে হতে হবে।

GSAM 59শিমিয়োন ও হান্নার ভবিষ্যদ্বাণী

GSAM 59.1এই সময়ের দিকে সমস্ত ইস্রায়েল অপেক্ষায় ছিল। শাস্ত্রের আন্তরিক, নিবেদিত শিক্ষার্থীরা সেই ব্যক্তির জন্ম প্রত্যাশা করছিল যিনি তাদের শাসক ও শাসনকর্তা হবেন। বৃদ্ধ ও ধার্মিক শিমিয়োনের ক্ষেত্রে, “পবিত্র আত্মার মাধ্যমে তাঁর কাছে প্রকাশ করা হয়েছিল যে, তিনি প্রভুর খ্রীষ্টকে দেখতে না পেলে তাঁর মৃত্যু হবে না।”⁵

GSAM 59.2যখন শিশু ত্রাণকর্তাকে মন্দিরে আনা হল, শিমিয়োন বুঝতে পারলেন যে এই শিশুটিই সেই উল্লেখিত—খ্রীষ্ট। “তখন তিনি তাঁকে কোলে নিলেন, আর ঈশ্বরের ধন্যবাদ করলেন ও বললেন, ‘হে প্রভু, এখন তোমার প্রতিজ্ঞা অনুযায়ী তুমি তোমার দাসকে শান্তিতে বিদায় কর, কারণ আমি নিজের চোখে তোমার পরিত্রান দেখতে পেলাম, যা তুমি সমস্ত জাতির চোখের সামনে প্রস্তুত করেছ, অযিহূদীর লোকেদের কাছে সত্য প্রকাশ করবার জন্য আলো ও তোমার প্রজা ইস্রায়েলের গৌরব হবে।’....

GSAM 59.3“আর শিমিয়োন তাঁদের [যোষেফ ও মরিয়মকে] আশীর্বাদ করলেন এবং তাঁর মা মরিয়মকে বললেন, ‘দেখ, ইনি ইস্রায়েলের মধ্যে অনেকের পতন ও উত্থানের জন্য এবং যার বিরুদ্ধে কথা বলা হবে, এমন চিহ্ন হবার জন্য স্থাপিত, যেন অনেকের হৃদয়ের চিন্তা প্রকাশ হয়। আর তোমার নিজের প্রাণও তলোয়ারে বিদ্ধ হবে।’

GSAM 59.4“আর হান্না নামে একজন ভাববাদীনী ছিলেন, তিনি পনুয়েলের মেয়ে, আশের বংশে তার জন্ম.... তিনিও সেই মুহূর্তে উপস্থিত হয়ে ঈশ্বরের ধন্যবাদ করলেন এবং যত লোক যিরুশালেমের মুক্তির অপেক্ষা করছিল, তাদের যীশুর কথা বলতে লাগলেন।”⁶

GSAM 59স্বর্গদূতদের রাখালদের কাছে আগমন

GSAM 59.5এর আগে ত্রাণকর্তার জন্মের সুসমাচার বৈৎলেহমের সমভূমিতে রাখালদের কাছে স্বর্গদূতদের দ্বারা ঘোষণা করা হয়েছিল। রাখালদের শ্রবণরত কানে স্বর্গদূতরা এই সুরম্য সুরে গান গেয়েছিল:—

GSAM 60জ্ঞানী ব্যক্তিরা বৈৎলেহম পরিদর্শন করেন

GSAM 60.2তারপর পূর্বদেশের জ্ঞানী ব্যক্তিরা এলেন, যারা বিলিয়মের ভাববাণীর মতো “তারকার উদয়” দেখেছিলেন। তার নির্দেশনা অনুসরণ করে তারা যিরূশালেম পৌঁছল, যেখানে নবজাতক রাজা সম্পর্কে খোঁজ নেওয়া প্রয়োজন হল। যখন তাদের জানানো হল যে বৈৎলেহম হবে আকাঙ্ক্ষিত ব্যক্তির জন্মস্থান, তারা যাত্রা চালিয়ে গেল; এবং আবার দেখা দেওয়া তারার নির্দেশনায় তারা সেই নম্র স্থানে পৌঁছল যেখানে ত্রাণকর্তা শুয়ে ছিলেন। এখানে তারা পবিত্র শিশুকে প্রণাম করল, তাঁকে স্বর্ণ, ধূপ ও গন্ধরস উপহার দিয়ে, এবং তারপর দীর্ঘ যাত্রা করে বাড়ি ফিরে গেল।

GSAM 60বারো বছর বয়সী ত্রাণকর্তা

GSAM 60.3শৈশব থেকে বারো বছর বয়স পর্যন্ত ত্রাণকর্তা খ্রীষ্ট সম্পর্কে খুব কমই লিপিবদ্ধ আছে, শুধুমাত্র তাঁর জ্ঞান ও কদ-বৃদ্ধি এবং পিতামাতার প্রতি তাঁর কর্তব্যনিষ্ঠ আনুগত্য ছাড়া। কিন্তু বারো বছর বয়সে, যোষেফ ও মরিয়মের সঙ্গে বার্ষিক উৎসবে অংশগ্রহণের জন্য যিরূশালেম গেলে, তিনি সেখানে তাঁর প্রশ্নগুলিতে প্রদর্শিত জ্ঞান এবং তাদের জটিল সমস্যাগুলির উত্তর দিয়ে যাজকদের বিস্মিত করেছিলেন। এই সময় থেকে জনসাধারণের কাজে নামার আগ পর্যন্ত তিনি মরিয়মের স্বামী যোষেফের সঙ্গে কাজ করে একজন কাঠমিস্ত্রীর নম্র পেশাকে সম্মানিত করেছিলেন।

GSAM 60যোহন বাপ্তিষ্মদাতার মিশন

GSAM 60.4তাঁর প্রকাশ্য পরিচর্যার আগের ছয় মাস ধরে, যোহন বাপ্তিষ্মদাতার দ্বারা খ্রীষ্টের মিশনের ঘোষণা করা হয়েছিল। লোকেরা বিশাল ভিড়ে যোহনকে শুনতে এবং তাঁর দ্বারা বাপ্তিষ্ম নিতে আসত। “যখন লোকেরা খ্রীষ্টের আসার জন্য অধীর আগ্রহে অপেক্ষায় ছিল [মশীহ আসবেন বলে প্রত্যাশা করছিল] এবং তাই যোহনের বিষয়ে সকলে নিজেদের মনে এই ভেবে চিন্তা করছিল [‘যুক্তি বা বিতর্ক করছিল,’ পার্শ্বটীকা], কি জানি, হয়ত ইনিই সেই খ্রীষ্ট, তখন যোহন তাদের বললেন, ‘আমি তোমাদেরকে জলে বাপ্তিষ্ম দিচ্ছি, কিন্তু এমন একজন আসছেন, যিনি আমার থেকেও শক্তিমান, যাঁর পায়ের জুতোর ফিতে খোলার যোগ্যতাও আমার নেই; তিনি তোমাদের পবিত্র আত্মা ও আগুনে বাপ্তিষ্ম দেবেন। শস্য মাড়াইয়ের উঠোন পরিষ্কারের জন্য, তাঁর কুলো তাঁর হাতে আছে; তিনি যত্ন সহকারে বাছবেন ও গম নিজের গোলায় সংগ্রহ করবেন, কিন্তু তুষ যে আগুন কখনো নেভে না তাতে পুড়িয়ে ফেলবেন।’”⁷

GSAM 61যীশুকে বাপ্তিষ্ম দান

GSAM 61.1যখন যোহন বাপ্তিস্মের অনুষ্ঠান পরিচালনা করছিলেন, তিনি যীশুকে বাপ্তিষ্ম নিতে তাঁর কাছে আসতে দেখলেন এবং বললেন, “ঐ দেখ ঈশ্বরের মেষশাবক, যিনি পৃথিবীর সব পাপ নিয়ে যান.... আর যোহন সাক্ষ্য দিয়ে বললেন, আমি পবিত্র আত্মাকে পায়রার মতো স্বর্গ থেকে নেমে আসতে দেখেছি এবং তাঁর উপরে থাকতে দেখেছি। আমি তাঁকে চিনতাম না, কিন্তু যিনি আমাকে জলে বাপ্তিষ্ম দিতে পাঠিয়েছেন তিনিই আমাকে বললেন, তুমি যাঁর উপরে পবিত্র আত্মাকে নেমে এসে থাকতে দেখবে, তিনিই সেই মানুষ যিনি পবিত্র আত্মায় বাপ্তিষ্ম দেন। আর আমি দেখেছি ও সাক্ষ্য দিয়েছি যে, ইনিই হলেন ঈশ্বরের পুত্র।”⁸

GSAM 61স্বর্গ থেকে আসা কণ্ঠস্বর

GSAM 61.2শুধুমাত্র পবিত্র আত্মার কপোতাকৃতির দেহধারী দৃশ্যমান অবতরণের মাধ্যমেই নয়, স্বর্গ থেকে একটি কণ্ঠস্বরের মাধ্যমেও খ্রীষ্টের মশীহত্ব প্রমাণিত হয়েছিল। মথি সুসমাচারে আমরা পড়ি, “যীশু বাপ্তিষ্ম নিয়ে অমনি জল থেকে উঠলেন; আর দেখ, তাঁর জন্য স্বর্গ খুলে গেল এবং তিনি ঈশ্বরের আত্মাকে পায়রার মত নেমে নিজের উপরে আসতে দেখলেন। আর দেখ, স্বর্গ থেকে এই বাণী হল, ‘ইনিই আমার প্রিয় পুত্র, এতেই আমি সন্তুষ্ট।’”⁹

GSAM 61.3যদিও “যোহন কোন আশ্চর্য কাজ করেননি,” তবুও লোকেরা যখন খ্রীষ্টের পরিচর্যার সঙ্গে যুক্ত মহাশক্তি দেখল, তখন বাধ্য হয়ে বলল, “এই মানুষটির সম্পর্কে যোহন যে সব কথা বলেছিলেন সে সবই সত্য।”¹⁰

GSAM 61আইন অনুসারে অভিষিক্ত খ্রীষ্ট

GSAM 61.4লুকের বাপ্তিস্মের বর্ণনা এবং একই পবিত্র আত্মার কপোতাকৃতির অভিষেক সংক্রান্ত বিবরণে আমরা পড়ি, “যীশু নিজে, যখন কাজ করতে আরম্ভ করেন, তখন তাঁর বয়স প্রায় ত্রিশ বছর ছিল।”¹¹

GSAM 62.1আমাদের প্রভুর চল্লিশ দিনের দীর্ঘ উপবাসের পর এবং বাপ্তিষ্মের পরই মরুভূমিতে শয়তানের প্রচণ্ড প্রলোভনের পর তিনি “যেখানে বড় হয়েছিলেন, সেই নাসরতে উপস্থিত হলেন এবং তিনি নিজের রীতি অনুসারে বিশ্রামবারে সমাজঘরে প্রবেশ করলেন ও শাস্ত্র পাঠ করতে দাঁড়ালেন.... ‘প্রভুর আত্মা আমার উপর আছেন, কারণ তিনি আমাকে অভিষিক্ত করেছেন, দরিদ্রের কাছে সুসমাচার প্রচার করার জন্য.... আর তিনি তাদের বললেন, ‘আজই শাস্ত্রের এই বাণী তোমাদের শোনার মাধ্যমে পূর্ণ হল।’”¹²

GSAM 62সময় পরিপূর্ণ হয়েছে

GSAM 62.2মার্ক একই ঘটনা লিপিবদ্ধ করে বলেন, “দিন সম্পূর্ণ হয়েছে, ঈশ্বরের রাজ্য কাছে এসে গেছে; তোমরা পাপ থেকে মন ফেরাও ও সুসমাচারে বিশ্বাস কর।”¹³ অভিষিক্তের আবির্ভাবের জন্য ভবিষ্যদ্বাণীকৃত সময় এসে গিয়েছিল। পবিত্র আত্মার অভিষেক তাঁর বাপ্তিস্মে সম্পন্ন হয়েছিল, এবং তিনি এখন তাঁর পরিচর্যায় প্রবেশ করছেন, ঠিক সেই সময় ও পদ্ধতিতে যা প্রাচীন পবিত্র ভাববাদীদের দ্বারা ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল।

GSAM 62খ্রীষ্টের মশীহত্বের দৃশ্যমান প্রমাণ

GSAM 62.3খ্রীষ্টের পরিচর্যা অবিরাম অলৌকিক কর্মকাণ্ডের মাধ্যমে পরিপূর্ণ ছিল, যা সাধারণ মানুষের কাছে—যদিও তারা তাঁর উপমা ও বাক্য সম্পূর্ণরূপে বুঝতে না পারতো—একটি দৃশ্যমান প্রমাণ ছিল যে তিনি ইম্মানূয়েল, অর্থাৎ “ঈশ্বর তাঁর সঙ্গে ছিলেন।”¹⁴ এই অলৌকিক কর্মের মাধ্যমে খ্রীষ্ট জগৎকে কেবল নিজের মধ্যে ঈশ্বরের শক্তির প্রমাণই দেননি, বরং ঈশ্বরের চরিত্র ও তাঁর প্রেমময় দয়ালুতার একটি ব্যবহারিক প্রদর্শনও দিয়েছেন। যখন ফিলিপ, খ্রীষ্টের সঙ্গে তিন বছর অবিচ্ছিন্নভাবে থেকে এবং তাঁর মহিমান্বিত অলৌকিক কর্মের সাক্ষী হয়ে, বললেন, “প্রভু, আমাদের পিতাকে দেখান এবং এটাই আমাদের জন্য যথেষ্ট হবে,” তখন যীশু তাঁকে বললেন, “‘ফিলিপ, আমি এত দিন ধরে তোমাদের সঙ্গে আছি তবুও তুমি কি এখনো আমাকে চিনতে পারনি?’ যে আমাকে দেখেছে সে পিতাকেও দেখেছে; তোমরা কিভাবে বলতে পারো, ‘পিতাকে আমাদের দেখান?’ ... আমাকে বিশ্বাস কর যে, আমি পিতাতে আছি এবং পিতা আমার মধ্যে আছেন; নতুবা আমার কাজের জন্যই আমাকে বিশ্বাস কর।”¹⁵

GSAM 63যোহন বিভ্রান্ত

GSAM 63.1যদিও খ্রীষ্টের বাপ্তিস্মের সময় যোহন পবিত্র আত্মার দৃশ্যমান অবতরণ প্রত্যক্ষ করেছিলেন, এবং স্বর্গ থেকে তাঁকে ঈশ্বরের পুত্র বলে ঘোষণাকারী কণ্ঠস্বর শুনেছিলেন, এবং নিজেই ঘোষণা করেছিলেন যে তিনি “ঈশ্বরের মেষশাবক, যিনি পৃথিবীর সব পাপ নিয়ে যান”, তবুও ঘটনাগুলো তার প্রত্যাশার থেকে এতটাই ভিন্নভাবে ঘটছিল যে তিনি তার অন্ধকারময় কারাগারে উদ্বিগ্ন ও বিভ্রান্ত হয়ে পড়েছিলেন।

GSAM 63.2“ত্রাণকর্তার শিষ্যদের মতোই যোহন বাপ্তিষ্মদাতা খ্রীষ্টের রাজ্যের প্রকৃতি বুঝতে পারেননি। তিনি আশা করেছিলেন যীশু দায়ূদের সিংহাসন গ্রহণ করবেন; এবং সময় যতই গড়াল, ত্রাণকর্তা কোনো রাজকীয় কর্তৃত্ব দাবি না করায় যোহন বিভ্রান্ত ও উদ্বিগ্ন হয়ে পড়লেন।”¹⁶ “নিজের দুজন শিষ্যকে ডাকলেন ও [তিনি] তাদের প্রভুর কাছে জিজ্ঞাসা করতে পাঠালেন, যাঁর আগমন হবে, সেই ব্যক্তি কি আপনি? না, আমরা অন্য কারও অপেক্ষায় থাকব?” সেই মুহূর্তে [যীশু] “অনেক লোককে রোগ, ব্যাধি ও মন্দ আত্মা থেকে সুস্থ করলেন এবং অনেক অন্ধের চোখ ভাল করে দিলেন।” পরে তিনি সেই দুই জন দূতকে এই উত্তর দিলেন, “তোমরা যাও এবং যা শুনেছ ও দেখেছ, সেই খবর যোহনকে দাও”।¹⁷

GSAM 63.3ত্রাণকর্তা যে অনেক সত্য উচ্চারণ করেছিলেন, তা ইহুদিরা বা এমনকি শিষ্যরাও সহজে বুঝতে পারত না, কারণ তারা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করত যে যখন মশীহ আসবেন, তিনি রোমান শাসনের জোয়াল ভেঙে দেবেন—যা তাদের কাছে অত্যন্ত কষ্টদায়ক ছিল—এবং সঙ্গে সঙ্গেই দায়ূদের রাজ্য পুনঃপ্রতিষ্ঠা করে একজন পার্থিব রাজা হিসেবে শাসন করবেন।

GSAM 63.4যীশু তাঁর প্রচার শুরু করেছিলেন এই বলে, মন পরিবর্তন কর, কারণ স্বর্গরাজ্য কাছাকাছি হল।¹⁸ যখন তাঁর বারোজন প্রেরিতকে প্রেরণ করা হয়েছিল, তারা একই বার্তা বহন করেছিল, স্বর্গরাজ্য কাছাকাছি এসে পড়েছে।¹⁹ পরে তাঁর পরিচর্যাকালে, যখন সত্তর জনকে প্রেরণ করা হয়েছিল, তখন তাদের বার্তা ছিল, ঈশ্বরের রাজ্য তোমাদের কাছে এসে পড়েছে।²⁰

GSAM 64খ্রীষ্টের কর্মে বিস্মিত মানুষ

GSAM 64.1খ্রীষ্টের অসাধারণ বাক্য ও শিক্ষা মানুষকে বলতে বাধ্য করেছিল, “এই মানুষটি যেভাবে কথা বলেন অন্য কোন মানুষ কখনও এই রকম কথা বলেননি।”²¹ আর যখন তিনি অন্ধ ও বোবা লোকটিকে আরোগ্য করলেন, “সব লোক চমৎকৃত হল ও বলতে লাগল, ইনিই কি সেই দায়ূদ সন্তান?”²² অন্য কথায়, এ কি দায়ূদের বীজ, প্রতিশ্রুত ত্রাণকর্তা নয়? “তিনি নিজের দেশে এসে লোকদের সমাজঘরে তাদের উপদেশ দিতে লাগলেন, তাতে তারা চমৎকৃত হয়ে বলল, এর এমন জ্ঞান ও এমন অলৌকিক কাজ সব কোথা থেকে হল? একি ছুতোরের ছেলে না? এর মায়ের নাম কি মরিয়ম না? এবং যাকোব, যোষেফ, শিমোন ও যিহূদা কি এর ভাই না?”²³

GSAM 64.2খ্রীষ্টের পরিচর্যার প্রায় তৃতীয় বছরে, যখন তিনি মন্দিরে উৎসর্গ উৎসব পালন করছিলেন, তখন ইহুদিরা তাঁর চারপাশে এসে বলল, “আর কত কাল আমাদের প্রাণ অনিশ্চিয়তায় রাখবে। আপনি যদি খ্রীষ্ট হন তবে স্পষ্ট করে আমাদেরকে বলুন।”²⁴ গত বছরে, যখন তিনি “যবের পাঁচটি রুটি এবং দুটি ছোট মাছ” দিয়ে পাঁচ হাজার লোককে খাওয়ানোর মহা অলৌকিক কাজ করেছিলেন, তখন তিনি “বুঝতে পারলেন যে, তারা এসে রাজা করবার জন্য জোর করে তাঁকে ধরতে আসছে, [অতএব] তাই তিনি আবার পর্বতে চলে গেলেন।”²⁵

GSAM 64খ্রীষ্ট নিজের মৃত্যু সম্পর্কে শিষ্যদের শিক্ষা দিচ্ছেন

GSAM 64.3শিষ্যদের শিক্ষা দিতে গিয়ে খ্রীষ্ট একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় তুলে ধরলেন: অবিলম্বে কোনো পার্থিব রাজত্ব শুরু হবে না, বরং তাঁকে মরতে হবে, পুনরুত্থিত হতে হবে, চলে যেতে হবে এবং আবার ফিরে আসতে হবে। তাই তিনি তাদের জিজ্ঞাসা করলেন, “তখন কি ভাববে? যখন মনুষ্যপুত্র আগে যেখানে ছিলেন সেখানে তোমরা তাঁকে উঠে যেতে দেখবে?”²⁶ তাদের আদেশ দিয়ে “আমি যে সেই খ্রীষ্ট, একথা কাউকে বল না,” আমরা পড়ি: “সেই দিন থেকে যীশু তাঁর শিষ্যদের স্পষ্টই বললেন যে, ‘তাঁকে যিরুশালেমে যেতে হবে এবং প্রাচীনদের, প্রধান যাজকদের ও ব্যবস্থার শিক্ষকদের কাছ থেকে অনেক দুঃখ সহ্য করতে হবে ও মৃত্যুবরণ করতে হবে, আর তৃতীয় দিনের মৃত্যু থেকে জীবিত হয়ে উঠতে হবে।’ তখন পিতর তাঁকে এক পাশে নিয়ে গিয়ে ধমক দিতে লাগলেন, বললেন, ‘প্রভু, এই সব আপনার থেকে দূরে থাকুক, এই সব আপনার প্রতি কখনও ঘটবে না।’”²⁷

GSAM 65.1একই সময়ে তিনি তাদের বললেন, এখানে এমন কিছু লোক দাঁড়িয়ে আছে যারা মনুষ্যপুত্রকে তাঁর রাজ্যে আসতে না দেখা পর্যন্ত মরবে না।²⁸ প্রায় আট দিন পর এই ভাববাণী পূরণ হল; এবং প্রেরিত পিতর সেই “দর্শন”কে—খ্রীষ্টের তাঁর রাজ্যে আগমনের—ভবিষ্যতে খ্রীষ্টের প্রকৃত দ্বিতীয় আগমনের প্রমাণ হিসেবে উল্লেখ করেন।²⁹

GSAM 65.2এক সময় যখন খ্রীষ্ট ও তাঁর শিষ্যরা গালীলে ছিলেন, তখন যীশু তাদের বললেন, “মনুষ্যপুত্র লোকেদের হাতে সমর্পিত হবেন এবং তারা তাঁকে মেরে ফেলবে, আর তৃতীয় দিনের তিনি পুনরায় জীবিত হয়ে উঠবেন। এই কথা শুনে তাঁরা খুবই দুঃখিত হলেন।”³⁰ তবুও তারা তাঁর অর্থ বুঝতে পারল না, কারণ তিনি যখন তাঁর মৃত্যু ও পুনরুত্থানের গম্ভীর সত্য তাদের মনে গেঁথে দিতে চাইছিলেন, তখন তারা নিজেদের মধ্যেই স্বর্গরাজ্যে কে সবচেয়ে মহান হবে তা নিয়ে তর্ক করছিল।³¹

GSAM 65.3অন্য এক সময় পিতর যীশুকে বললেন, “আমরা সব কিছুই ত্যাগ করে আপনার অনুসরণকারী হয়েছি, আমরা তবে কি পাব? যীশু তাদের বললেন, ‘আমি তোমাদের সত্যি বলছি, তোমরা যতজন আমার অনুসরণকারী হয়েছ, আবার যখন সব কিছু নতুন করে সৃষ্টি হবে, যখন মনুষ্যপুত্র তাঁর মহিমার সিংহাসনে বসবেন, তখন তোমরাও বারোটা সিংহাসনে বসে ইস্রায়েলের বারো বংশের বিচার করবে।’”³² তবুও শীঘ্রই প্রতিষ্ঠিত হতে যাওয়া রাজ্যের ভাবনা তাদের মনে সবচেয়ে বেশি ছিল, এবং তারা, মানুষের মতোই, রাজ্যে সর্বোচ্চ স্থান খুঁজতে শুরু করল।

GSAM 65.4তারপর সিবদিয়ের পুত্র যাকোব ও যোহনের উচ্চাকাঙ্ক্ষী মা এসে খ্রীষ্টকে অনুরোধ করলেন যেন তাঁর দুই পুত্রকে উচ্চপদে রাখা হয়—একজন তাঁর সিংহাসনের ডান পাশে এবং অন্যজন বাম পাশে; অথবা সম্ভবত একজন সরকারপ্রধান এবং অন্যজন পররাষ্ট্র সচিব। কিন্তু খ্রীষ্ট স্পষ্টভাবে বললেন, “তোমরা কি চাইছ, তা বোঝ না।”³³

GSAM 66যিরূশালেমে বিজয়ী প্রবেশ

GSAM 66.1এই সময়ের কাছাকাছি একটি মহান এবং চমকপ্রদ ঘটনা ঘটে। এটি ছিল চার দিন মৃত অবস্থায় থাকা লাসারকে কবরের থেকে জীবিত করে তোলা। এমন এক মহা অলৌকিক ঘটনা মানুষকে এতটাই উত্তেজিত ও বিস্মিত করেছিল যে ফরীশীরা উদ্বিগ্ন হয়ে উঠল; তারা যাজকদের সঙ্গে সঙ্গেই একটি সভা আহ্বান করল; এবং তাদের আলোচনাকালে তারা বলল, “আমরা এখন কি করব? এ মানুষটি ত অনেক আশ্চর্য্য কাজ করছে। আমরা যদি তাঁকে এই ভাবে চলতে দিই, তবে সবাই তাঁকেই বিশ্বাস করবে; আর রোমীয়েরা এসে আমাদের দেশ এবং আমাদের জাতি উভয়ই কেড়ে নেবে।”³⁴ যখন নীচের এক শয়তানি শক্তি খ্রীষ্টকে ধ্বংস করতে চাওয়া লোকদের ওপর দখল বিস্তার করছিল, তখন ঊর্ধ্বলোকের এক শক্তি জনসাধারণকে তাঁর মহিমা প্রচার করতে এবং তাঁর সম্পর্কে যা ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল তা পূরণ করতে প্ররোচিত করছিল।

GSAM 66.2উপরোক্ত ঘটনা উপলক্ষে, মানুষ দলে দলে বেরিয়ে এসেছিল, শুধু যীশুকে দেখার জন্য নয়, লাসারকেও দেখার জন্য, যাকে তিনি মৃতদের মধ্য থেকে জীবিত করেছিলেন। তাদের কাছে তখন নিশ্চিত মনে হচ্ছিল যে যীশুই তাদের বহু প্রতীক্ষিত রাজা, এবং যখন তারা তাঁকে একটি গাধার বাচ্চার পিঠে চড়ে যিরূশালেমের দিকে আসতে দেখল, তখন শাস্ত্রের কথাগুলো জোরালোভাবে তাদের মনে এলো, “ভয় কোরো না, সিয়োন কন্যা; দেখ, তোমার রাজা আসছেন, একটা গাধাশাবকের উপরে বসে আসছেন।”³⁵ সেই বিশাল ভিড় থেকে বিজয়ের এক মহা উল্লাসধ্বনি উঠল, যা শীতল হৃদয়ের, হিসাবী ফরীশীদের গভীরভাবে বিচলিত করল। তারা নিজেদের মধ্যে বলল, “দেখ, তোমরা কিছু করতে পারছ না; দেখ, সারা জগত তাঁকে অনুসরণ করছে।”³⁶ তাদের অনুরোধে যে খ্রীষ্ট যেন উল্লাস বন্ধ করেন, তিনি উত্তর দিলেন, “আমি তোমাদের বলছি, এরা যদি চুপ করে থাকে, পাথর সব সঙ্গে সঙ্গে চেঁচিয়ে উঠবে।”³⁷ প্রভু এই উপলক্ষে বলেছিলেন, “হর্ষধ্বনি কর,” এবং যদি লোকেরা তাঁর বাক্য পূরণ না করে, তিনি রাস্তার পাথরগুলোতেও কণ্ঠস্বর ভরে দেবেন, এবং সেগুলোও হর্ষধ্বনি করবে; কারণ তাঁর বাক্য অবশ্যই পূরণ হবে।

GSAM 66খ্রীষ্টের চলে যাওয়া ও আবার ফিরে আসা

GSAM 66.3আমাদের ত্রাণকর্তা শুধু শিষ্যদের মনকে এই সত্যের দিকে পরিচালিত করতেই চাননি যে তিনি মরবেন এবং পুনরুজ্জীবিত হবেন, বরং তিনি তাদের শেখাতেও চেয়েছিলেন যে রাজ্য ততক্ষণ আসবে না যতক্ষণ না তিনি চলে যান এবং আবার ফিরে আসেন। তাঁর ক্রুশারোপণের কথা উল্লেখ করে তিনি বললেন, “যদি আমাকে পৃথিবী থেকে উপরে তোলা হয়, আমি সব লোককে আমার কাছে টেনে আনব।’ এই কথার মাধ্যমে তিনি বোঝালেন, ‘কিভাবে তাঁর মৃত্যু হবে।’ লোকেরা তাঁকে উত্তর দিল, ‘আমরা নিয়ম থেকে শুনেছি যে খ্রীষ্ট চিরকাল থাকবেন। আপনি কিভাবে বলছেন যে, মনুষ্যপুত্রকে অবশ্যই উঁচুতে তোলা হবে? তাহলে এই মনুষ্যপুত্র কে?’”³⁸

GSAM 67.1শিষ্যদের মনে আরও স্পষ্টভাবে এ ধারণা বদ্ধ করতে যে, তাঁর রাজ্য পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠিত হওয়ার আগে তাঁকে চলে যেতে হবে এবং আবার ফিরে আসতে হবে, তিনি বললেন, “আমার প্রিয় শিশুরা, আমি অল্পকালের জন্য তোমাদের সঙ্গে আছি। তোমরা আমাকে খুঁজবে এবং আমি ইহূদিদের যেমন বলেছিলাম, আমি যেখানে যাচ্ছি, সেখানে তোমরা আসতে পার না। এখন আমি তোমাদেরও তাই বলছি.... শিমোন পিতর তাঁকে বললেন, ‘প্রভু, আপনি কোথায় যাচ্ছেন?’ যীশু উত্তর দিলেন, ‘আমি যেখানে যাচ্ছি, সেখানে তোমরা আমাকে অনুসরণ কোর না, কিন্তু পরে তোমরা আসতে পারবে।’”³⁹ তারপর তিনি তাদের উদ্বিগ্ন ও দুঃখিত হৃদয়কে এই কথাগুলো দিয়ে সান্ত্বনা দিলেন: “তোমাদের মন যেন অস্থির না হয়। তোমরা ঈশ্বরে বিশ্বাস কর; আমাকেও বিশ্বাস কর। আমার পিতার বাড়িতে থাকার অনেক জায়গা আছে; যদি এরকম না হত, আমি তোমাদের বলতাম, সেইজন্য আমি তোমাদের জন্য থাকার জায়গা তৈরী করতে যাচ্ছি। যদি আমি যাই এবং তোমাদের জন্য থাকার জায়গা তৈরী করি, আমি আবার আসব এবং আমার কাছে তোমাদের নিয়ে যাব যেন আমি যেখানে থাকি তোমরাও সেখানে থাকতে পার।”⁴⁰

GSAM 67সম্ভ্রান্ত ব্যক্তির উপমা

GSAM 67.2আবার ত্রাণকর্তা, যখন তিনি এবং শিষ্যরা যিরূশালেম যাচ্ছিলেন, তখন নিম্নলিখিত উপমা ব্যবহার করে সেই ভুল ধারণা সংশোধন করতে চাইলেন যে রাজ্যটি অবিলম্বে প্রকাশ পাবে: “ভদ্রবংশীয় এক ব্যক্তি রাজ্য ফিরিয়ে নিয়ে আসবেন বলে দুরদেশে গেলেন। আর তিনি নিজের দশ জন চাকরকে ডেকে দশটি সোনার মুদ্রা দিয়ে বললেন, আমি যে পর্যন্ত না আসি, এ দিয়ে ব্যবসা কর.... পরে তিনি রাজপদ প্রাপ্ত হয়ে যখন ফিরে আসলেন, তখন, যাদেরকে টাকা দিয়েছিলেন, সেই দাসদেরকে তাঁর কাছে ডেকে আনতে বললেন, যেন তিনি জানতে পারেন, তারা ব্যবসায়ে কে কত লাভ করেছে।”⁴¹ এই উপমাটিতে প্রভু নিজেকে সেই সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিরূপে উপস্থাপন করেছেন। তিনি এক দূরদেশে—তাঁর পিতার কাছে—যাবেন এবং সেখানে রাজ্য গ্রহণ করবেন, তারপর শাসন করতে ফিরে আসবেন।

GSAM 68.1শিষ্যদের “আপনার আবার ফিরে আসার এবং যুগ শেষ হওয়ার চিহ্ন কি?”⁴² প্রশ্নের উত্তরে ত্রাণকর্তা তাদেরকে সেই ঘটনাগুলির একটি তালিকা দিয়েছিলেন যা মণ্ডলীর ওপর আসন্ন মহা দুর্দশার সময় জুড়ে ধারাবাহিকভাবে ঘটবে এবং যে নির্দিষ্ট চিহ্নগুলি ঘটবে। যখন এসব ঘটনা প্রকাশ পাবে, তখন তারা জানতে পারবে যে তাঁর আগমন নিকটে, এমনকি দরজার কাছে, এবং যে প্রজন্ম এসব দেখবে, তারা তিনি না আসা পর্যন্ত মঞ্চ থেকে চলে যাবে না।⁴³

GSAM 68সকল শিষ্য দ্বারা পরিত্যক্ত

GSAM 68.2কিন্তু খ্রীষ্ট তাঁর মৃত্যু ও অবমাননা সম্পর্কে প্রেরিতদের যতই শিক্ষা দিয়েছিলেন, তবুও তারা তাঁর বিচার ও ক্রুশারোপণের বিষয়ে তিনি যে সত্য শিখিয়েছিলেন তা একেবারেই উপলব্ধি করতে পারেনি। সত্য সম্পর্কে তাদের ধারণা এতই অস্পষ্ট ছিল যে যখন বিচার এল, তাদের আশা মরে গেল, এবং তারা সবাই তাঁকে পরিত্যাগ করে “পালিয়ে গেল”⁴⁴ এমনকি পিতর, সেই সর্বদা উদ্যমী পিতর, যিনি এত আত্মবিশ্বাসীভাবে ঘোষণা করেছিলেন যে যদি সবাই তাঁকে পরিত্যাগ করে, তবুও তিনি কখনো করবেন না, কয়েক ঘণ্টার মধ্যেই তিনি তাঁর প্রভুকে অস্বীকার করলেন এবং শপথ করে বললেন যে তিনি সেই ব্যক্তিকে চেনেন না। প্রভুর সেই উক্তি বোঝার ক্ষেত্রে তারা এতই মন্থর ছিল যে, ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার তৃতীয় দিনে তিনি মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হবেন—এ কথা তারা প্রশ্ন করে নিজেদের মধ্যে যুক্তি করল, “মৃতদের মধ্য থেকে জীবিত হওয়ার মানেটা কি।”⁴⁵ প্রকৃতপক্ষে, তাদের বিশ্বাসের অভাব এতটাই প্রকট ছিল যে তিনি মারা যাওয়ার পর এবং তাঁর দেহ যোষেফের নতুন সমাধিতে রাখা হলে তারা সুগন্ধি দ্রব্য দিয়ে তাঁর দেহ সংরক্ষণের প্রস্তুতি নিল। আশা বিলুপ্ত—খ্রীষ্টের সঙ্গে সমাধিতে সমাহিত—শিষ্যদের জন্য কী এক বিশ্রামবারের দিন! দুঃখ ও হতাশায় ভারাক্রান্ত হৃদয় নিয়ে, এবং কোনো করুণাময়, দয়াময় ত্রাণকর্তা—যাঁর জীবন ছিল কোমলতা ও দয়ার কর্মে পরিপূর্ণ—যিনি সান্ত্বনা ও শক্তি যোগাতে পারতেন, কাছে না থাকায়, তাদের অবস্থা কতই না নির্জন ছিল!

GSAM 69পুনরুত্থানের প্রভাতের উত্তেজনাপূর্ণ ঘটনা

GSAM 69.1সপ্তাহের প্রথম দিনের সকাল উদয় হলো! স্বর্গ ও পৃথিবীতে কী আলোড়ন! মহিমা-রাজ্য থেকে এক মহা স্বর্গদূত যোষেফের সমাধিতে অবতরণ করলেন, ঈশ্বরের পুত্রকে উঠবার আদেশ নিয়ে। “আর দেখ, সেখানে মহা ভূমিকম্প হল, কারণ প্রভুর এক দূত স্বর্গ থেকে নেমে এসে সেই পাথরটা সরিয়ে দিলেন এবং তার উপরে বসলেন। তাঁকে দেখতে বিদ্যুতের মতো এবং তাঁর পোশাক তুষারের মতো সাদা। তাঁর ভয়ে পাহারাদাররা কাঁপতে লাগল ও মৃতের মতো হয়ে পড়ল।”⁴⁶ “অনেক পবিত্র লোকের মৃতদেহ জীবিত হল, আর তাঁর পুনরুত্থানের পর তাঁরা কবর থেকে বের হয়ে পবিত্র শহরে প্রবেশ করলেন, আর অনেক লোককে তাঁরা দেখা দিলেন।”⁴⁷ যিরূশালেমে তাদের বন্ধুদের দরজায় এসে দাঁড়ানো এমন অতিথিদের কথা ভাবুন, যাদের বার্তা ছিল যে ক্রুশবিদ্ধ খ্রীষ্ট মৃতদের মধ্য থেকে জীবিত হয়েছেন, এবং তাঁর শক্তি দ্বারা তারাও জীবন্ত হয়েছেন, যেন তাঁর পুনরুত্থানের সাক্ষ্য দিতে পারেন। শিষ্যদের ও পবিত্র নারীদের মধ্যে কী কর্মব্যস্ততা—এদিক-ওদিক ছুটে গিয়ে আনন্দের সংবাদ ছড়িয়ে দিচ্ছে, “তিনি মৃতদের মধ্য থেকে জীবিত হয়েছেন, কারণ আমরা তাঁকে দেখেছি এবং তাঁর সঙ্গে কথা বলেছি!”

GSAM 69যীশু গ্রামের পথে হেঁটে চললেন

GSAM 69.2“আর দেখ, সেই দিন তাদের দুজন যিরুশালেম থেকে প্রায় ষাট ফার্লং [সাড়ে সাত মাইল] দূরে ইম্মায়ূ নামে ছোট এক গ্রামে যাচ্ছিলেন। এবং তারা ঐ সব ঘটনার বিষয়ে একে অপরে কথাবার্তা বলছিলেন। তারা কথাবার্তা ও একে অপরে জিজ্ঞাসাবাদ করছেন, এমন দিনের যীশু নিজে এসে তাদের সঙ্গে সঙ্গে যেতে লাগলেন; কিন্তু তাদের চোখ বন্ধ হয়েছিল, তাই তাঁকে চিনতে পারলেন না। তিনি তাদের বললেন, তোমরা চলতে চলতে একে অপরে যে সব কথা বলাবলি করছ, সে সব কি? তারা বিষন্ন ভাবে দাঁড়িয়ে থাকলেন। পরে ক্লিয়পা নামে তাদের একজন উত্তর করে তাঁকে বললেন, আপনি কি একা যিরুশালেমে বাস করছেন, আর এই কয়েক দিনের মধ্যে সেখানে যেসব ঘটনা ঘটেছে, তা জানেন না? তিনি তাদেরকে বললেন, কি কি ঘটনা? তারা তাঁকে বললেন, নাসরতীয় যীশুর বিষয়ে ঘটনা, যিনি ঈশ্বরের ও সব লোকের সামনে ও কাজে ও কথায় মহান ভাববাদী ছিলেন; আর কীভাবে প্রধান যাজকেরা ও আমাদের শাসকেরা প্রাণদণ্ডের জন্য দোষী করে তাকে সমর্পণ করলেন, ও ক্রুশে দিলেন। কিন্তু আমরা আশা করছিলাম যে, তিনি সেই ব্যক্তি, যিনি ইস্রায়েলকে মুক্ত করবেন। আর এসব ছাড়া আজ তিনদিন হচ্ছে, এসব ঘটেছে। আবার আমাদের কয়েক জন স্ত্রীলোক আমাদের অবাক করলেন; তারা ভোরে তাঁর কবরের কাছে গিয়েছিলেন, আর তাঁর মৃতদেহ দেখতে না পেয়ে এসে বললেন, স্বর্গ দূতদের ও দেখা পেয়েছি এবং তাঁরা বলেন, তিনি জীবিত আছেন। আর আমাদের সঙ্গীদের যারা কবরের কাছে গিয়েছিল, তারাও সেই স্ত্রীলোকেরা যেমন বলেছিলেন, তেমনি দেখতে পেয়েছিলেন, কিন্তু তাঁকে দেখতে পাননি।

GSAM 70.1“তখন তিনি তাদের বললেন, হে অবুঝরা এবং ধীর হৃদয়ের লোকেরা, ভাববাদীরা যে সব কথা বলেছেন, সেই সবে বিশ্বাস করতে পার না। খ্রীষ্টের কি প্রয়োজন ছিল না যে, এই সব দুঃখভোগ করেন ও নিজের মহিমায় প্রবেশ করেন? পরে তিনি মোশি থেকে ও সমস্ত ভাববাদী থেকে শুরু করে সব শাস্ত্রে তাঁর নিজের বিষয়ে যে সব কথা আছে, তা তাদের বুঝিয়ে দিলেন।”⁴⁸ যখন তিনি তাদের সঙ্গে ভোজনে অংশ নিতে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি রুটি ভেঙে ধন্যবাদ জ্ঞাপন করলেন, “অমনি তাদের চোখ খুলে গেল, তারা তাঁকে চিনতে পারলেন.... তখন তারা পরস্পরকে বললেন, পথের মধ্যে যখন তিনি আমাদের সঙ্গে কথা বলছিলেন, আমাদের কাছে শাস্ত্রের অর্থ বুঝিয়ে দিচ্ছিলেন, তখন আমাদের ভিতরে আমাদের হৃদয় কি উদ্দীপ্ত হয়ে উঠছিল না?”⁴⁹

GSAM 70.2এখন, অবশেষে, শিষ্যরা দেখতে পাচ্ছে, যখন বিষয়টি তাদের কাছে সম্পূর্ণরূপে প্রমাণিত হয়েছে, যে ত্রাণকর্তার মিশনের সঙ্গে একটি মৃত্যু ও পুনরুত্থান জড়িত ছিল। কিন্তু তারা তাঁর রাজ্যের প্রশ্নটিকে কীভাবে দেখবে?

GSAM 70.2“নিজের দুঃখ সহ্য করার পর তিনি অনেক প্রমাণ দিয়ে তাঁদের কাছে নিজেকে জীবিত দেখালেন, চল্লিশ দিন ধরে তাঁদের কাছে দেখা দিলেন এবং ঈশ্বরের রাজ্যের ব্যাপারে বিভিন্ন কথা বললেন। আর তিনি তাঁদের সঙ্গে মিলে এই নির্দেশ দিলেন, তোমরা যিরুশালেম থেকে বাইরে যেও না, কিন্তু পিতার প্রতিজ্ঞা করা যে দানের কথা আমার কাছে শুনেছ, তাঁর অপেক্ষা কর। কারণ যোহন জলে বাপ্তিষ্ম দিতেন, কিন্তু তোমরা কিছুদিন পর পবিত্র আত্মায় বাপ্তাইজিত হবে।

GSAM 71এখন কি তুমি রাজ্য পুনরুদ্ধার করবে?

GSAM 71.1“সুতরাং তাঁরা সকলে একসঙ্গে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, প্রভু, এই কি সেই দিন, যখন আপনি ইস্রায়েলের হাতে রাজ্য পুনঃপ্রতিষ্ঠা করবেন? [অর্থাৎ, আমরা শিখেছি যে শাস্ত্রানুসারে আপনাকে ক্রুশবিদ্ধ হতে এবং মৃতদের মধ্য থেকে জীবিত হয়ে উঠতে হয়েছিল, কিন্তু আপনি কি এখন রাজত্ব পুনঃপ্রতিষ্ঠা করবেন না?] তিনি তাদেরকে বললেন, ‘যেসব দিন বা কাল পিতা নিজের অধিকারে রেখেছেন তা তোমাদের জানার বিষয় নয়। কিন্তু পবিত্র আত্মা তোমাদের উপরে এলে তোমরা শক্তি পাবে; এবং তোমরা যিরূশালেম, সমস্ত যিহূদীয়া, শমরিয়া দেশে এবং পৃথিবীর শেষ পর্যন্ত আমার সাক্ষী হবে।’ যখন প্রভু যীশু এসব কথা বলছেন, তিনি তাঁদের চোখের সামনে স্বর্গে উঠে যেতে লাগলেন, একটি মেঘ তাঁদের দৃষ্টিপথ থেকে তাঁকে ঢেকে দিল। তিনি যাচ্ছেন আর তাঁরা আকাশের দিকে এক নজরে চেয়ে আছেন, এমন দিন, সাদা পোশাক পরা দুজন মানুষ তাদের কাছে দাঁড়ালেন; আর তাঁরা বললেন, ‘প্রিয় গালিলের লোকেরা, তোমরা আকাশের দিকে তাকিয়ে দাঁড়িয়ে আছ কেন? এই যে যীশু তোমাদের কাছ থেকে স্বর্গে গেলেন, তাঁকে যেমন স্বর্গে যেতে দেখলে, ঠিক তেমনি তাঁকে ফিরে আসতে দেখবে।’”⁵⁰

GSAM 71যীশু পুনরুদ্ধার পর্যন্ত স্বর্গে থাকবেন

GSAM 71.2যখন ত্রাণকর্তা তাদের ছেড়ে চলে গেছেন, এবং তারা সত্যিই তাঁকে সেই স্থানে আরোহণ করতে দেখেছে যেখানে তিনি আগে ছিলেন, তখন তাদের নিশ্চয়তা ছিল যে পবিত্র আত্মা তাদেরকে সেই সময় সম্পর্কে শিক্ষা দেবে যখন রাজ্য আসবে। অতএব, পবিত্র আত্মা গ্রহণের পর, পিতর লোকদের উদ্দেশে তাঁর উপদেশে বললেন, “তোমাদের জন্য পূর্বনির্দ্ধারিত খ্রীষ্ট যীশুকে নিরূপণ করেছেন। আর তিনি সেই, যাকে স্বর্গ নিশ্চয়ই গ্রহণ করে রাখবে, যেপর্যন্ত না সকল বিষয়ের পুনরায় স্থাপনের দিন উপস্থিত হয়, যে দিনের সম্বন্ধে ঈশ্বর তাঁর পবিত্র ভাববাদীদের মুখ দিয়ে বলেছেন, যাঁরা পূর্বকাল হতে হয়ে আসছেন।”⁵¹

GSAM 71.3পবিত্র আত্মা দ্বারা প্রেরিত পিতরকেও তিনটি জগতের তথ্য প্রদান করা হয়েছিল: প্রথমটি, প্রলয়ের পূর্বের জগৎ, যা জলে ধ্বংস হয়েছিল; দ্বিতীয়টি, বর্তমান বিশ্ব, যা আগুনের জন্য সংরক্ষিত—যে আগুন পৃথিবীতে সঞ্চিত আছে, যেমন Revised Version-এ লেখা আছে—সেই আগুনই অধর্মী মানুষদের পতন, বিনাশ ও ধ্বংস ঘটাবে; তৃতীয়টি নতুন পৃথিবী, “যার মধ্যে ধার্মিকতা বসবাস করে।” অথবা, যেমন কেউ কেউ অনুবাদ করেন, “যেখানে ধার্মিকরা বাস করবে।”⁵²

GSAM 72.1প্রেরিত পৌল ঈশ্বরের লোকদের পুনরুত্থান এবং তাঁর সমস্ত পবিত্রজনদের নশ্বর থেকে অমর রূপে রূপান্তর “চোখের পলকে, শেষ তুরী ধ্বনি”র সঙ্গে ঘটবে বলে উল্লেখ করেছেন। তিনি করিন্থীয়দের বলেছেন যে খ্রীষ্ট এখন তাঁর পিতার সিংহাসনে আছেন এবং সেখানেই থাকবেন যতক্ষণ না তাঁর সমস্ত শত্রু তাঁর অধীনস্থ হয়। অর্থাৎ, যতক্ষণ না পিতা সেই রাজ্য—তাঁর রাজ্য—তাঁর হাতে অর্পণ করবেন, যেমন দানিয়েল ৭:১৩-১৪ এবং গীতসংহিতা ২:৮-৯-এ ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছে। থিষলনীকীর মণ্ডলীকে তিনি খ্রীষ্টের আগমন ও পুনরুত্থানকে তাদের একমাত্র আশারূপে উপস্থাপন করেছিলেন, এবং যখন তাদের প্রিয়জনরা মৃত্যুর হাতে তাদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যেত, তখন প্রকৃত সান্ত্বনা হিসেবে তা তুলে ধরেছিলেন।⁵³

GSAM 72প্রভুর প্রত্যাবর্তন অনির্দিষ্ট

GSAM 72.2এখন পর্যন্ত মণ্ডলীর কাছে কোনো নির্দিষ্ট জ্ঞান ছিল না যে প্রভু কখন ফিরে আসবেন। যখন প্রেরিত তাঁর থিষলনীকীয়দের উদ্দেশে প্রথম পত্রে বললেন, “আমরা যারা জীবিত আছি, যারা অবশিষ্ট থাকব, আমরা ঊর্ধ্বে নীত হইব,” তখন ভ্রাতৃগণ বুঝেছিলেন যে খ্রীষ্ট আসবেন যখন তাদের মধ্যে কেউ কেউ এখনও জীবিত থাকবে। তার দ্বিতীয় পত্রে তিনি নিজের পত্র সম্পর্কে তাদের ভুল ধারণা সংশোধন করেন এবং বলেন, “সেই দিন আসবে না যতক্ষণ না প্রথমে ধর্মত্যাগ ঘটে এবং সেই অধর্মের মানুষ যে সেই বিনাশ সন্তান প্রকাশ পায়। যে প্রতিরোধী হবে সে নিজেকে ঈশ্বর নামে পরিচিত বা পূজ্য সমস্ত কিছুর থেকে নিজেকে বড় করবে”⁵⁴

GSAM 72ধর্মত্যাগ

GSAM 72.3এবং এখনও মণ্ডলীকে খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আগমনের সময় সম্পর্কে অন্ধকারে হাতড়ে চলতে হচ্ছে। ভ্রাতৃগণ জানতে পেরেছেন যে একটি ধর্মত্যাগ ঘটবে; কিন্তু তা কতদিন স্থায়ী হবে, সেটাই ছিল প্রশ্ন। পরে পাটম দ্বীপে দর্শনে থাকা যোহনকে উত্তর দেওয়া হয়েছিল, প্রকাশিত বাক্যের দ্বাদশ ও ত্রয়োদশ অধ্যায়ে পাওয়া প্রতীকগুলির মাধ্যমে—“এক কাল, দুই কাল ও অর্ধ কাল,” “বিয়াল্লিশ মাস,” “এক হাজার দুইশ ষাট দিন” (বছর); কিন্তু এখনও সেই দীর্ঘ সময়ের সূচনা চিহ্নিতকারী ঘটনা ঘটেনি। অতএব মণ্ডলী তখনও খ্রীষ্টের আগমনের জন্য আশা ও অপেক্ষায় ছিল, তাঁর আবির্ভাবের সঠিক সময় না জেনে; কারণ সেই দুর্দশার সময় পার হলে “অবশিষ্ট” মণ্ডলীর জন্য সংগ্রাম ও বিজয়ের একটি ছোট সময় এখনও বাকি থাকবে।⁵⁵

GSAM 73.1নতুন নিয়মের রেকর্ডসমূহ শেষ হওয়ার সাথে সাথেই আমাদের সামনে খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আগমনের বিষয়টি স্পষ্টভাবে উপস্থাপিত হয়েছে। প্রায় প্রতি ত্রিশটি পদের মধ্যে একটি পদ কোনো না কোনোভাবে আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আগমনের কথা উল্লেখ করে। এই বিষয়টি এবং আধুনিক সময় পর্যন্ত মধ্যবর্তী যুগে সেই আশার প্রেক্ষিতে মণ্ডলীর অবস্থান সম্পর্কে রবার্ট প্যাটারসন, ডি.ডি., Interior নামক একটি পত্রিকায় “ধন্য আশা” শিরোনামে নিম্নরূপ বলেছেন:—

GSAM 73পার্থিব সহস্রাব্দ—প্যাটারসন

GSAM 73.2“যখন আমাদের প্রভু তাঁর মণ্ডলীকে পৃথিবীতে রেখে পিতার কাছে গেলেন, তখন তিনি তাকে এক দুঃখজনক অবস্থায় রেখে গেলেন। তাঁর পাঁচশ শিষ্য শত্রুদের সমগ্র বিশ্ব দ্বারা পরিবেষ্টিত ছিল, যারা সর্বোচ্চ বুদ্ধিসম্পন্ন সত্তাদের একজনের দ্বারা খ্রিস্টবিরোধী ধর্ম ও সরকারে সংগঠিত, সবচেয়ে বিষাক্ত বিদ্বেষ দ্বারা অনুপ্রাণিত, এবং শতাব্দীর অভিজ্ঞতা দ্বারা সবচেয়ে কার্যকর ধ্বংসাত্মক পদ্ধতিতে শিক্ষিত। প্রভু আমাদের বিপদ সম্পর্কে অজ্ঞ ছিলেন না; তাঁর শেষ উপদেশগুলোতে তিনি তা হালকা করে দেখাননি, কিংবা বিশ্বের শত্রুতা ও মণ্ডলীর দুর্দশার কোনো হ্রাস ঘটানোর প্রতিশ্রুতিও দেননি। তবে তিনি প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তিনি নিজেই ফিরে আসবেন তাঁর শত্রুদের পরাজিত করতে, এবং সেই আশীর্বাদময় দিন পর্যন্ত তিনি আমাদের সমর্থন করবেন। ‘জগত তোমাদের ঘৃণা করে। জগতে তোমরা কষ্ট পাবে। তোমরা কাঁদবে এবং বিলাপ করবে, কিন্তু জগত আনন্দ করবে; তোমরা দুঃখার্ত হবে, কিন্তু তোমাদের দুঃখ আনন্দে পরিণত হবে.... তোমরা এখনও দুঃখ পাচ্ছ, কিন্তু আমি তোমাদের আবার দেখব; এবং তোমাদের হৃদয় আনন্দিত হবে এবং কেউ তোমাদের কাছ থেকে সেই আনন্দ নিতে পারবে না। যদি আমি চলে যাই, আমি আবার আসব এবং আমার কাছে তোমাদের নিয়ে যাব যেন আমি যেখানে থাকি তোমরাও সেখানে থাকতে পার।’

GSAM 74.1“এমনই ছিল তাঁর ব্যক্তিগত প্রত্যাবর্তনের আশীর্বাদময় আশ্বাস, যা দিয়ে তিনি তাঁর মণ্ডলীকে ব্যক্তিগত বিদায়ের সময় সান্ত্বনা দিয়েছিলেন। তাঁর অনুপস্থিতির সমস্ত সময় তিনি বলেছিলেন যে আমাদের দুর্দশা সহ্য করতে হবে; এবং তাই তা ঘটেছে। যদি তাঁর অনুপস্থিতিতে আমরা কোনো বাহ্যিক শান্তির সময় উপভোগ করি, যদি তাঁর মণ্ডলীকে বিশ্বের আক্রমণ থেকে রক্ষা করা হয়, যদি এমন কোনো বিশুদ্ধতার যুগ আসে যখন গমের মধ্যে আগাছা বৃদ্ধি পাবে না, অথবা যদি তাঁর আগমনে তিনি প্রভুর মহিমায় পরিপূর্ণ পৃথিবীর অধিবাসীদের দ্বারা সংবর্ধিত হন, বা প্রকৃতপক্ষে পৃথিবীতে বিশ্বাস খুঁজে পেতে সক্ষম হন, তবে তা তাঁর জন্য হবে এক অপ্রত্যাশিত বিস্ময়। যীশু এই সহস্রাব্দ সম্পর্কে জানতেন না। আমরা বলি তিনি এটি জানতেন না, কারণ তিনি আমাদের এটি জানাননি; এবং তিনি বলেন, ‘আমি তোমাদের বন্ধু বলেছি, কারণ আমার পিতার কাছে যা শুনেছি, সবই তোমাদের জানিয়েছি।’ কিন্তু তাঁর সমস্ত উপদেশ ও উপমা-কথায় সামান্যতম ইঙ্গিতও নেই যে তাঁর আগমনের আগে আমরা কোনো শান্তি বা মহিমার সময়ের আশা করতে পারি। প্রেরিতরাও খ্রীষ্টবিহীন সহস্রাব্দের বিষয়ে সমভাবে অজ্ঞ ছিলেন। প্রভুর প্রস্থান করার পর তিনশ বছর ধরে মণ্ডলীর আশীর্বাদপূর্ণ আশা ছিল তাঁর প্রত্যাবর্তনের প্রত্যাশা।

GSAM 74.2“কিন্তু যখন, তার ভবিষ্যদ্বাণীকৃত ধর্মত্যাগের অগ্রগতিতে, খ্রীষ্টের কনে তাঁর অনুপস্থিতিতে পৃথিবীর রাজাদের বন্ধুত্বে সান্ত্বনা নিতে শুরু করল, তখন স্বাভাবিকভাবেই সে পূর্ব আকাশ থেকে এবং তার প্রভুর প্রত্যাবর্তন থেকে চোখ সরিয়ে নিল, যা তার পার্থিব মহিমার অবসান ঘটাত। যখন সংস্কারকরা সুসমাচারের শিঙা তাদের মুখে ধরলেন ... খ্রীষ্টবিহীন সহস্রাব্দের স্বপ্নগুলো সঙ্গে সঙ্গেই উড়ে গেল, ... এবং মণ্ডলী আবার খ্রীষ্টের শত্রুকে ধ্বংস করতে প্রভুর আগমনের অপেক্ষা করতে শুরু করল.... তাদের চিঠি, ধর্মোপদেশ এবং বিশ্বাসের স্বীকারোক্তিতে সংস্কারকরা তাদের প্রিমিলেনিয়াল আশাগুলো ঘোষণা করেছিলেন।

GSAM 74.3“ওয়েস্টমিনস্টার অ্যাসেম্বলি তাদের স্বীকারোক্তি শেষ করে প্রভুর দ্বিতীয় আগমনে তাদের বিশ্বাসের ঘোষণা দিয়ে, এমন শব্দে যা প্রিমিলেনিয়ানদের বিশ্বাসকে সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করে। তারা এই গুরুগম্ভীর শব্দে ঘোষণা করে: ‘যেমন খ্রীষ্ট চান যে আমরা নিশ্চিতভাবে বিশ্বাস করি যে একটি বিচার দিবস আসবে, যাতে সকল মানুষ পাপ থেকে বিরত হয় এবং ধার্মিকেরা তাদের দুর্দশায় আরও সান্ত্বনা পায়, তেমনি তিনি চান সেই দিনটি মানুষের কাছে অজানা থাকুক, যাতে তারা সমস্ত মাংসিক নিরাপত্তা ঝেড়ে ফেলে দিতে পারে এবং সর্বদা সতর্ক থাকতে পারে, কারণ তারা জানে না প্রভু কোন সময়ে আসবেন: এবং সর্বদা প্রস্তুত থাকতে পারে বলতে, এসো, প্রভু যীশু: এবং শীঘ্রই এসো!’⁵⁶

GSAM 75.1“আমাদের সংস্কারক পূর্বপুরুষেরা প্রভুর আগমনের অপেক্ষায় তাদের হৃদয়কে দৃঢ় করেছিলেন, এবং ‘ক্ষেত্র ধরে রাখো! কারণ তিনি সাহায্যের বাহিনী নিয়ে আসছেন’—এই আহ্বান দিয়ে একে অপরকে উৎসাহিত করতেন; এই ভাবনাটি সম্প্রতি একটি জনপ্রিয় পুনর্জাগরণীয় স্তোত্রগানে প্রতিফলিত হয়েছে, তবে এটি পুরনো স্কটিশ প্রতিজ্ঞাবদ্ধদের কাছে সুপরিচিত ছিল।

GSAM 75.2“কিন্তু অল্প সময়ের মধ্যেই সংস্কারকৃত মণ্ডলীগুলোর মধ্যে বিশ্বাসের দ্বিতীয় পতনের সূচনা হয়। স্কটল্যান্ডে এটি মডারেটিজম; ইংল্যান্ডে এরিয়ানবাদ; সাম্প্রতিককালে ব্রড চার্চিজম; আমেরিকায় ইউনিটেরিয়ানিজম; এবং জার্মানিতে র‍্যাশনেলিজম নামে পরিচিত ছিল। মানব যুক্তিকে বিচারক এবং আমাদের অত্যন্ত সীমিত আধুনিক পর্যবেক্ষণকে প্রমাণ হিসেবে প্রতিষ্ঠা করে, এবং প্রকৃতির পর্যবেক্ষিত নিয়মের গতিপথের বাইরে কোনো ঘটনা ঘটতে পারে বলে অস্বীকার করে, এটি যীশুকে একজন ইহুদি রাব্বির মর্যাদায় নামিয়ে এনেছিল, যিনি তাঁর সময়ের তুলনায় কিছুটা অগ্রসর ছিলেন, কিন্তু আধুনিক বিজ্ঞান সম্পর্কে সম্পূর্ণ অজ্ঞ। অবশ্যই এমন একজন ব্যক্তির অদৃশ্য জগত থেকে পৃথিবীতে শাসন করতে ফিরে আসার ধারণাটি হিব্রু পুরাণের বিষয় বলে বাতিল করা হয়েছিল।

GSAM 75সহস্রাব্দ সম্পর্কে ড্যানিয়েল হুইটবি

GSAM 75.3“তাঁর দ্বিতীয় আগমন ও পৃথিবীতে শাসন করার প্রতিশ্রুতিগুলোকে কেবল তাঁর সুসমাচারের বিস্তার এবং বিশ্বের একটি বৃহৎ অংশের খ্রিস্টধর্মের বশ্যতা স্বীকার করার অর্থ হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল, এক হাজার বছর বা, যেমন কেউ কেউ মনে করেছিল, ৩৬০,০০০ বছরের জন্য; এই সময়ে মানবজাতি সভ্যতার শিল্পকলায় অগ্রসর হবে এবং অভূতপূর্ব শান্তি ও সমৃদ্ধি উপভোগ করবে। এবং সেই বিস্তৃত চক্রের সমাপ্তিতে, যা সাধারণ মনের পক্ষে একসঙ্গে উপলব্ধি করা অসম্ভব, সম্ভবত কোনো মহা প্রাকৃতিক বিপর্যয় ঘটবে, এবং বলা যেতে পারে প্রভু এসে পৃথিবী ধ্বংস করবেন, এবং মানবজাতিকে বিচারের জন্য আহ্বান জানাবেন। এই তত্ত্বটি বিস্তৃত ও জনপ্রিয় করেছিলেন হুইটবি [ড্যানিয়েল হুইটবি ১৭২৬ সালে মারা যান] নামের এক ইংরেজ ভাষ্যকার, যিনি তাঁর প্রকাশিত পত্রবিনিময়ের মাধ্যমে এরিয়ান প্রমাণিত হন, কিন্তু তাঁর ভাষ্যগুলো তাঁর নিজ শ্রেণীর মধ্যে জনপ্রিয় ছিল, এবং তাঁর কাল্পনিক সহস্রাব্দ ইউরোপের রাষ্ট্রীয় মণ্ডলীগুলোর অনেক রক্ষণশীল পেনশনভোগী ও বন্ধুদের কাছে অনুকূলভাবে গৃহীত হয়েছিল, কারণ এটি তাদের দশমাংশ ও সম্মানের দীর্ঘমেয়াদী নিশ্চয়তা দিয়েছিল। তাদের প্রভাবের মাধ্যমে এটি আমেরিকায় আমদানি করা হয়, যেখানে এটিকে অবিলম্বে মঞ্চের ফাঁকা বুলি ও সমাপনী বক্তৃতার উপকরণ হিসেবে ব্যবহার করা হয়।”

GSAM 76.1পৃথিবীর বিভিন্ন প্রান্তে এমনই সব মতবাদ প্রচলিত ছিল, যখন আমরা সেই সময়ের দিকে এগিয়ে আসছিলাম, যখন প্রভু তাঁর আগমনের গম্ভীর সতর্কবাণী প্রেরণ করেছিলেন, এমনকি “দরজার কাছে”।