অধ্যায় ৫ — দ্বিতীয় আগমনের বার্তা

GSAM 93.1“ডুমুরগাছের গল্প থেকে শিক্ষা নাও, যখন তার ডালে কচি পাতা বের হয়, তখন তোমরা জানতে পার, গ্রীষ্মকাল এসে গেছে, তেমনি তোমরা ঐ সব ঘটনা দেখলেই জানবে, তা [পার্শ্বটীকায়, তিনি] নিকটে, এমনকি, দরজার কাছে উপস্থিত। আমি তোমাদের সত্যি বলছি, এই যুগের লোকদের লোপ হবে না, যে পর্যন্ত না এ সমস্ত কিছু পূর্ণ হয়। আকাশের ও পৃথিবীর লোপ হবে কিন্তু আমার বাক্যের লোপ কখনও হবে না।”¹

GSAM 93.2এই শাস্ত্রে আমাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করা হয়েছে সেই সময়ের দিকে, যখন আমরা নিশ্চিতভাবে জানতে পারি যে খ্রীষ্টের আগমন “দরজার কাছে” এসে গেছে, ঠিক যেমন আমরা প্রথম কোমল পাতা ফুটতে দেখলেই বুঝতে পারি গ্রীষ্মকাল নিকটে। এছাড়াও জানা যায় যে আমরা এমন এক প্রজন্মে এসে পৌঁছেছি যা খ্রীষ্ট নিজে না আসা পর্যন্ত কর্মমঞ্চ থেকে বিদায় নেবে না। যখন উপমাটি শেখার সময় আসবে, তখন জোর দিয়ে বলা যায় যে উপমাটি শেখানোর জন্য শিক্ষক উত্থাপন করার এটাই প্রভুর সময়। অন্য এক উপলক্ষে প্রেরিতের প্রশ্ন এখানেও সমানভাবে প্রযোজ্য, “প্রচারক না থাকলে কেমন করে তারা শুনবে? এবং তাদের না পাঠানো হলে, কেমন করে তারা প্রচার করবে?”²

GSAM 93চিহ্নগুলির সময়

GSAM 93.3পূর্ববর্তী অধ্যায়ে আমরা দেখেছি কীভাবে তেইশশো দিনের সময়সীমা শেষ হওয়ার বিষয়ে জ্ঞান লাভ করা গিয়েছিল, এবং তা “তাঁর বিচারের সময়” পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। এখানে উপস্থাপিত উপমাটিতে আমরা এই উপমা এবং “বিচার” বার্তাটি বিশ্বজুড়ে প্রচার করার জন্য প্রভুর নির্ধারিত সময় সম্পর্কে জানতে পারি। তাঁর লোকদের উপর আসতে চলা মহা “সংকট” সম্পর্কে, যা “কমিয়ে দেওয়া” হবে, কথা বলার পর ত্রাণকর্তা বললেন, “সেই দিনের সংকটের পরেই সূর্য্য অন্ধকার হবে, চাঁদও জ্যোৎস্না দেবে না, আকাশ থেকে তারা খসে পড়বে ও আকাশমন্ডলের সমস্ত ক্ষমতা। আর তখন মনুষ্যপুত্রের চিহ্ন আকাশে দেখা যাবে”³

GSAM 94.1লক্ষ্য করুন, শেষ উল্লেখিত চিহ্নটির বিষয়ে বলা হয়নি যে এটি তাঁর আগমনের চিহ্ন; বরং এটি একটি চিহ্ন যে মনুষ্যপুত্র সেখানে আছেন, দেখা যায় যে তিনি আসছেন। এই পাঠ্যে যে ঘটনাবলি তাঁর নিকটবর্তী আগমনে বিশ্বাস স্থাপনের নিদর্শন হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে, তা হল সূর্য, চাঁদ ও নক্ষত্রে নিদর্শন। পরবর্তী অন্যান্য ঘটনাগুলো তাঁর স্বর্গের মেঘে প্রকৃত আগমনের সঙ্গে সম্পর্কিত। তাই এই নিদর্শনগুলোর তৃতীয়—নক্ষত্রে নিদর্শন—ঘটনার পরপরই প্রভুর সময় আসে তাঁর শিক্ষকদের উত্থাপন করার, যাতে তারা শিক্ষা দেয় যে খ্রীষ্টের আগমন দ্বারপ্রান্তে।

GSAM 94.2এখন এই চিহ্নগুলির আবির্ভাবের সময় সম্পর্কে: দুর্দশার পরেই সূর্য অন্ধকারিত হবে।⁴ মার্ক যেমন লিখেছেন, তা হবে “সেই দিনগুলিতে, সেই কষ্টের পরে।”⁵ আমাদের ত্রাণকর্তা বলেছিলেন যে দিনগুলো সংক্ষিপ্ত করা হবে। মারিয়া তেরেসার আদেশ এবং ১৭৭৩ থেকে ১৭৭৬ সালের সহিষ্ণুতা আইন অনুযায়ী মণ্ডলীর বিরুদ্ধে নিপীড়নের তীব্রতা সংক্ষিপ্ত হয়েছিল। যদিও নিপীড়ক শক্তি ১৭৯৮ সাল পর্যন্ত রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা নিয়ন্ত্রণে রেখেছিল, তাদের নিপীড়ন প্রায় ১৭৭৩ সালে বন্ধ হয়ে গিয়েছিল। ত্রাণকর্তার উক্তিগুলি তুলনা করলে এই চিহ্নগুলির প্রথমটি ১৭৭৩ থেকে ১৭৯৮ সালের মধ্যে পড়ে।

GSAM 94অন্ধকার দিন ও রাত

GSAM 94.3১৭৮০ সালের ১৯ মে সূর্য অলৌকিকভাবে অন্ধকারাচ্ছন্ন হয়েছিল। এটি কোনো গ্রহণ ছিল না, কারণ চাঁদ আগের দিন পূর্ণিমায় ছিল। তবুও সকাল ১১টা থেকে রাত ১১টা পর্যন্ত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের উত্তর-পূর্বাঞ্চলের সমস্ত অংশে অন্ধকার বিরাজ করেছিল। সেই উপলক্ষে শুধুমাত্র সূর্যই অন্ধকার হয়নি, চাঁদও সূর্যের আলো প্রতিফলিত করতে অস্বীকার করেছিল। এটি এমন এক অন্ধকার ছিল যা চাঁদের পৃষ্ঠে সূর্যের আলো পড়তে দেয়নি। এবং অনেক বছর পরে নোহ ওয়েবস্টার যেমন বলেছেন, “এই অন্ধকারের জন্য কোনো সন্তোষজনক কারণ কখনোই নির্ধারণ করা যায়নি।”

GSAM 95.1এই অন্ধকার দিন সম্পর্কে জ্যোতির্বিজ্ঞানী হারশেল বলেছেন: “উত্তর আমেরিকার অন্ধকার দিন ছিল প্রকৃতির সেই বিস্ময়কর ঘটনাবলীর একটি, যা সবসময়ই আগ্রহের সঙ্গে পড়া হবে, কিন্তু যা প্রাকৃতিক বিজ্ঞান ব্যাখ্যা করতে অক্ষম।”

GSAM 95.2১৯ মে ১৭৮০ সালের রাতের অন্ধকারের বর্ণনাকারীরা বলেছিলেন, পূর্ণিমার চাঁদ থাকা সত্ত্বেও, “যদি মহাবিশ্বের প্রতিটি উজ্জ্বল বস্তুকে অস্তিত্ব থেকে মুছে ফেলা হতো, তবুও অন্ধকার এর চেয়ে গাঢ় হতে পারত না।”

GSAM 95তারকারাশি পতন

GSAM 95.3এই চিহ্নগুলির তৃতীয়টি, নক্ষত্রপাত, ১৩ই নভেম্বর ১৮৩৩-এ পূরণ হয়েছিল। সেই রাতে, বা বরং ভোরের পাঁচ ঘণ্টা আগে থেকে, এমন এক উল্কাবৃষ্টি হয়েছিল যাকে কেউ কেউ স্বর্গ থেকে নেমে আসা আগুনের স্রোতের সাথে তুলনা করেছিলেন; অন্যরা তুলনা করেছিলেন কোনো বিশাল আতশবাজির আগুনের স্ফুলিঙ্গের মতো। এই ঘটনা দক্ষিণে মেক্সিকো উপসাগর থেকে উত্তরে হাডসন উপসাগর পর্যন্ত এবং পশ্চিমে স্যান্ডউইচ দ্বীপপুঞ্জ থেকে পূর্বে লিভারপুল থেকে কয়েকশ মাইল পর্যন্ত সমগ্র উত্তর আমেরিকায় ছড়িয়ে পড়েছিল। যেখানে যেখানে এটি দেখা গিয়েছিল, সবখানেই একই অবিরাম নক্ষত্রবৃষ্টি ছিল, যা তুষারঝড়ের তুষারকণার মতো ঘনভাবে ঝরে পড়ছিল।

GSAM 95.4১৮৩৩ সালের এই নক্ষত্রবৃষ্টি সম্পর্কে, আমরা আরও উদ্ধৃত করছি ২৫ নভেম্বর ১৮৩৩ তারিখের Connecticut Observer থেকে:—

GSAM 95.5“Old Countryman-এর সম্পাদক ‘পতনরত তারা’কে অত্যন্ত গম্ভীরভাবে নিয়েছেন। তিনি বলেন, ‘গত বুধবার সকালে আমরা যে আগুনের বৃষ্টি দেখেছি, তা সেই মহান ও ভয়ঙ্কর দিনের এক ভয়ঙ্কর প্রতীক, এক নিশ্চিত অগ্রদূত, এক করুণাময় চিহ্ন, যা পৃথিবীর বাসিন্দারা ষষ্ঠ সীলমোহর উন্মোচিত হলে প্রত্যক্ষ করবে। সময়টি একেবারে নিকটে, যা শুধুমাত্র নতুন নিয়মে নয়, পুরাতন নিয়মেও বর্ণিত হয়েছে; এবং একটি শক্তিশালী বাতাসে দোল খেয়ে ফল ঝরে পড়া একটি ডুমুরগাছের এর চেয়ে সঠিক চিত্র দেখা সম্ভব ছিল না।’”

GSAM 96থমাস বারনেটের ভবিষ্যদ্বাণী

GSAM 96.1মানুষদেরকে পূর্ববর্তী যুগের লোকজন এই চিহ্নের আক্ষরিক পরিপূর্ণতার জন্য অপেক্ষা করতে শেখানো হয়েছিল। থমাস বারনেট, তাঁর Theory of the Earth-এ, যা ১৬৯৭ খ্রিস্টাব্দে লন্ডনে মুদ্রিত হয়েছিল, মথি ২৪:২৯ সম্পর্কে বলেছিলেন:—

GSAM 96.2“নিঃসন্দেহে সেই সময়ে সব ধরনের অগ্নিময় উল্কা দেখা যাবে; এবং অন্যান্যদের মধ্যে থাকবে পতনশীল তারা নামে পরিচিত বস্তু, যা যদিও এককভাবে তেমন তাৎপর্যপূর্ণ নয়, তবুও যদি সেগুলো প্রচুর পরিমাণে বৃদ্ধি পেয়ে, যেমন ভাববাদী বলেছেন, আঙুরের লতা থেকে পাতা বা ডুমুরগাছ থেকে ডুমুর ঝরে পড়ার মতো ঝরে পড়ে, তবে তা এক বিস্ময়কর দৃশ্য তৈরি করত.... আমাদের এগুলোকে অতিরঞ্জিত বা কাব্যিক ছন্দ হিসেবে দেখার প্রয়োজন নেই, বরং এগুলো খোলাখুলি ভাববাণী এবং এমন বিষয় যা আক্ষরিক অর্থেই ঘটবে।”

GSAM 96অধ্যাপক ওলমস্টেডের সাক্ষ্য

GSAM 96.3ম্যাসাচুসেটসের ইয়েল কলেজের অধ্যাপক ওলমস্টেড, যাকে “আমেরিকার সর্বশ্রেষ্ঠ আবহাওয়াবিদ” বলা হয়েছে, ১৩ নভেম্বর ১৮৩৩ সালের পতিত নক্ষত্র সম্পর্কে বলেছেন:—

GSAM 96.4“১৮৩৩ সালের এই উল্কাবৃষ্টির পরিধি ছিল এত ব্যাপক যে পৃথিবীর পৃষ্ঠের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ ঢেকে গিয়েছিল, পূর্বে আটলান্টিকের মধ্যভাগ থেকে পশ্চিমে প্রশান্ত মহাসাগর পর্যন্ত; এবং দক্ষিণ আমেরিকার উত্তর উপকূল থেকে উত্তরে ব্রিটিশ অধিকৃত অনির্ধারিত অঞ্চল পর্যন্ত। উল্কাবর্ষণের এই প্রদর্শনী শুধু দৃশ্যমানই ছিল না, বরং সর্বত্র একই চেহারা উপস্থাপন করেছিল।”

GSAM 96.5১২ নভেম্বর রাত প্রায় ১১টায় শুরু হয়ে ১৩ তারিখ ভোর প্রায় ৪টা পর্যন্ত অব্যাহত থাকা এই প্রদর্শনীর বিষয়ে অধ্যাপক বলেন:—

GSAM 96.6“যারা ১৩ নভেম্বর ১৮৩৩ সালের সকালে উল্কাবর্ষণের এই প্রদর্শনী প্রত্যক্ষ করার সৌভাগ্য অর্জন করেছিলেন, তারা সম্ভবত বিশ্বের সৃষ্টিলগ্ন থেকে, বা অন্তত ইতিহাসের পাতায় লিপিবদ্ধ কোনো সময়ের তুলনায়, বৃহত্তম মহাজাগতিক আতশবাজির প্রদর্শনী দেখেছিলেন।”

GSAM 97ইউরোপেও দেখা গেছে নক্ষত্রবৃষ্টি

GSAM 97.1জার্মানির স্টুটগার্টে লেনার্ড হাইনরিখ কেলবার কর্তৃক ১৮৩৫ সালে প্রকাশিত এক গ্রন্থে আমরা জানতে পারি যে আটলান্টিকের ওই পার্শ্বে একই মাসে, তবে কয়েকদিন পর এই চিহ্ন পুনরায় দেখা গিয়েছিল। তিনি বলেন:—

GSAM 97.2“১৮৩৩ সালের ২৫ নভেম্বর ইউরোপ মহাদেশে উল্কাবর্ষণের এক চমৎকার প্রদর্শনী হয়েছিল,” এবং “সিলিসিয়ার মিনস্টারবার্গে তারা আগুনের বৃষ্টির মতো পড়েছিল। তাদের সঙ্গে আগুনের গোলাও পড়েছিল, যা রাতকে এত উজ্জ্বল করে তুলেছিল যে মানুষ ভেবেছিল আশেপাশের বাড়িগুলো আগুনে পুড়ে যাচ্ছে।

GSAM 97.3“একই সময়ে অস্ট্রিয়ার প্রিন শহরে নক্ষত্রপাত হয়েছিল, যা পাঁচশো বর্গমাইলেরও বেশি এলাকা জুড়ে ছড়িয়ে পড়েছিল। কেউ কেউ এটিকে স্বর্গ থেকে নেমে আসা আগুনের স্রোতের মতো বর্ণনা করেছিলেন। কেউ কেউ এটিকে আগুনের বৃষ্টি বলে অভিহিত করেছিলেন। ঘোড়াগুলো এতে ভয় পেয়ে মাটিতে লুটিয়ে পড়েছিল। ভয়ে অনেক মানুষ অসুস্থ হয়ে পড়েছিল।”

GSAM 97উপমাটির প্রয়োগ

GSAM 97.4এই ভাববাণীর ধারায় তৃতীয় চিহ্নের—তারকার পতনের—পূর্ণতা অতিক্রম করে আমাদের ত্রাণকর্তা বলেন, এখন “ডুমুরগাছের গল্প থেকে শিক্ষা নাও”। এই ভাষ্যটি সেই প্রজন্মের জন্য প্রযোজ্য নয় যারা আমাদের প্রভু যখন এই উপদেশ দিচ্ছিলেন তখন জীবিত ছিল, বরং সেই প্রজন্মের জন্য যারা এই বিষয়গুলো পূর্ণ হতে দেখবে—পূর্ণ হতে থাকা নয়, বরং পূর্ণ হয়ে যাওয়া। খ্রীষ্টের দরজায় আসার চিহ্ন হিসেবে যে বিষয়গুলো পূরণ হবে, তাতে আকাশমণ্ডলের কম্পন অন্তর্ভুক্ত নয় যখন তাঁকে প্রকৃতপক্ষে আসতে দেখা যাবে। তাঁর নিকটবর্তী আগমনের এই চিহ্নগুলোর মধ্যে রয়েছে তৃতীয় চিহ্ন, যা নক্ষত্রে প্রকাশিত। ডুমুরগাছের উপমা শেখার জন্য প্রভুর নির্ধারিত সময় ১৮৩৩ সালের এপারের দিকে পড়ে। এখানে প্রভুর নির্ধারিত সময় হল যখন বিশ্বকে এই মহান সত্য সম্পর্কে সচেতন করা হবে যে তাঁর আগমন দ্বারপ্রান্তে, এবং সেই উপমা যারা শুনবে তাদের প্রজন্মের শেষ হওয়ার আগেই তাঁর আগমন ঘটবে। সুতরাং আমরা দেখতে পাই কীভাবে এই ভাববাণীতে সময় নির্ধারিত হয়েছে যখন বিশ্বের কাছে মহান আগমনের ঘোষণা দেওয়া উচিত।

GSAM 98একটি বিশ্বব্যাপী ঘোষণা

GSAM 98.1এই ভবিষ্যদ্বাণীর পরিপূর্ণতায় আমরা দেখতে পাই যে ঠিক তখনই ১৮৩৩ সালে, প্রভু বিশ্বের বিভিন্ন প্রান্তে তাঁর দূত বা ধর্মযাজকদের উত্থাপন করছিলেন, যারা ১৮৩৩ থেকে ১৮৪৪ সাল পর্যন্ত খ্রীষ্টের আগমন নিকটবর্তী বলে ডাক “এমনকি, দরজার কাছে” প্রচার করেছিলেন; এবং এরা ডুমুরগাছের উপমা শিক্ষা দিয়েছিল, তাঁর আগমনের এই চিহ্নগুলোর দিকে ইঙ্গিত করে, ঠিক যেমন তিনি তাদের করতে নির্দেশ দিয়েছিলেন। এই বার্তা, জীবন্ত শিক্ষকের মাধ্যমে বা মুদ্রিত পৃষ্ঠার মাধ্যমে, বিশ্বের প্রতিটি মিশনারি স্টেশন এবং পৃথিবীর প্রতিটি সমুদ্রবন্দরে পৌঁছে গিয়েছিল।

GSAM 98.2রচেস্টার, নিউ ইয়র্কের Voice of Truth পত্রিকার সম্পাদক ১৮৪৫ সালের জানুয়ারি সংখ্যায় বার্তার পরিধি স্পষ্টভাবে উপস্থাপন করেছেন:—

GSAM 98.3“চিরন্তন সুসমাচার, যেমন প্রকাশিত হয়েছে প্রকাশিত বাক্য ১৪:৬-৭-এ, প্রত্যেক জাতি, বংশ, ভাষা ও জনগোষ্ঠীর কাছে প্রচারিত হয়েছে; উচ্চস্বরে বলা হয়েছে, ‘ঈশ্বরকে ভয় কর এবং তাঁকে গৌরব কর। কারণ তাঁর বিচার করার দিন এসে গেছে; যিনি স্বর্গ, পৃথিবী, সমুদ্র এবং জলের উত্স এই সব সৃষ্টি করেছেন তাঁর পূজো কর।’ গত কয়েক বছরের মধ্যেই, ১৮৪৩ [১৮৪৩, ইহুদি সময়—আমাদের সময়, ১৮৪৪] সালে বা নিকট ভবিষ্যতে খ্রীষ্টের আগমনের প্রচারের মাধ্যমে এই বার্তাটি স্বর্গের অধীনে প্রতিটি জাতি ও ভাষায় পৌঁছেছে—এর চেয়ে স্পষ্টভাবে তথ্য দিয়ে প্রমাণিত আর কোনো বিষয় হতে পারে না। বক্তৃতা ও প্রকাশনার মাধ্যমে, এই আওয়াজ সারা পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়েছে, এবং এই বাক্যগুলি পৃথিবীর প্রান্ত পর্যন্ত পৌঁছেছে।”

GSAM 98.4কিছু মানুষ, তথ্য সম্পর্কে অজ্ঞ, দ্বিতীয় আগমনের আন্দোলনকে একটি নির্দিষ্ট অঞ্চলে সীমাবদ্ধ মনে করেছেন, ভেবেছেন এটি উইলিয়াম মিলার এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের উত্তরাঞ্চলের তাঁর সঙ্গে যুক্ত কয়েকশো ধর্মযাজকের কাজ। এ ধরনের লোকদের জন্য এটা আশ্চর্যের বিষয় হতে পারে যে আমেরিকায় এই আন্দোলন, যার বিশিষ্ট নেতা ছিলেন পাস্টার মিলার ও হিমস, ছিল একটি বৃহত্তর আন্দোলনের মাত্র একটি ক্ষুদ্র অংশ, যা, উপরে যেমন বলা হয়েছে, পৃথিবীর প্রান্তে পৌঁছেছিল।

GSAM 99বিভিন্ন দেশে আন্দোলন কীভাবে শুরু হয়েছিল

GSAM 99.1প্রভুর নির্ধারিত সময় এলো এই ঘোষণা বিশ্বজুড়ে ছড়িয়ে দেওয়ার, এবং পৃথিবীর প্রায় একই সময়ে বিশটি বা তারও বেশি বিভিন্ন স্থানে এমন কিছু মানুষ উঠে এলো, যারা একে অপরের কাজ সম্পর্কে অজ্ঞাত থেকেও এই বার্তা পৃথিবীর সর্বত্র ছড়িয়ে দিতে এগিয়ে এলো। চতুর্থ অধ্যায়ে উল্লিখিত ব্যক্তিরা, যারা ২৩০০ দিনের সমাপ্তি সম্পর্কে আলো পেয়েছিলেন, এক ব্যতিক্রম—এ. ক্যাম্পবেল—ছাড়া, প্রকাশিত বাক্য ১৪-এর প্রথম স্বর্গদূতের বার্তা প্রচারে উদ্বুদ্ধ হয়েছিলেন; এটিও সরাসরি ঈশ্বরের আত্মার মাধ্যমে, একে অপরের কাছে আলো বিনিময়ের মাধ্যমে নয়।

GSAM 99ধর্মসংস্কারের সাথে তুলনা

GSAM 99.2যদি আমরা এই আন্দোলনে সেই একই নিয়ম প্রয়োগ করি যা ডোবিনিয়ে ষোড়শ শতাব্দীর মহান সংস্কার আন্দোলনের উত্থানে প্রয়োগ করেছিলেন, তবে এটি নিশ্চিতভাবেই প্রভুর বার্তা এবং প্রভুর সময়ে গণ্য হবে। ঐ সংস্কার আন্দোলনের সমগ্র সম্পর্কে ঐতিহাসিক বলেছিলেন:—

GSAM 99.3“জার্মানি সত্যটি সুইজারল্যান্ডকে জানায়নি, সুইজারল্যান্ড ফ্রান্সকে জানায়নি, ফ্রান্স ইংল্যান্ডকে জানায়নি। এই সব দেশ ঈশ্বরের কাছ থেকে তা পেয়েছিল, ঠিক যেমন বিশ্বের এক অংশ অন্য অংশে আলো প্রেরণ করে না; বরং একই উজ্জ্বল গোলক সরাসরি সমস্ত পৃথিবীতে তা ছড়িয়ে দেয়। খ্রীষ্ট, যিনি উচ্চ থেকে উদিত দিনের আলো, সমস্ত মানবজাতির ঊর্ধ্বে অসীমভাবে মহিমান্বিত, সংস্কার আন্দোলনের সময় যেমন খ্রিস্টধর্ম প্রতিষ্ঠার সময়ও ছিলেন, সেই ঐশ্বরিক অগ্নি যা জগতে প্রাণ সঞ্চার করেছিল। ষোড়শ শতাব্দীতে, একই ধর্মশিক্ষা একযোগে সবচেয়ে দূরবর্তী ও বৈচিত্র্যময় জাতিসমূহের গৃহ ও মণ্ডলীতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। কারণ, একই আত্মা সর্বত্র কাজ করছিল একই বিশ্বাস সৃষ্টি করতে।

GSAM 99.4“জার্মানি ও সুইজারল্যান্ডের সংস্কার এই সত্য প্রমাণ করে। জুইংলের লুথারের সঙ্গে কোনো যোগাযোগ ছিল না। নিঃসন্দেহে এই দুই ব্যক্তির মধ্যে একটি সংযোগ ছিল; তবে আমাদের তা পৃথিবীর ঊর্ধ্বে খুঁজে বের করতে হবে। যিনি স্বর্গ থেকে লুথারকে সত্য দিয়েছিলেন, তিনি জুইংলকেও দিয়েছিলেন। ঈশ্বরই তাদের মধ্যে যোগাযোগের মাধ্যম ছিলেন। ‘আমি সুসমাচার প্রচার শুরু করেছিলাম,’ জুইংল বলেন, ‘অনুগ্রহের বছর ১৫১৬ সালে, অন্য কথায়, এমন এক সময়ে যখন আমাদের দেশে লুথারের নাম কেউ শোনেনি। আমি খ্রীষ্টের শিক্ষা লুথারের কাছ থেকে শিখিনি, বরং ঈশ্বরের বাক্য থেকে শিখেছি। যদি লুথার খ্রীষ্টকে প্রচার করেন, তবে আমি যা করি তিনিও তাই করেন; এটুকুই।’”⁶

GSAM 100.1ফ্রান্সে ফারেল ও লেফেভ্রের কর্মকাণ্ডের কথা বলতে গিয়ে ঐতিহাসিক বলেন:—

GSAM 100.2“অতএব, ফ্রান্সে ধর্মীয় সংস্কার কোনো বিদেশী আমদানি ছিল না। এর জন্ম হয়েছিল ফরাসি মাটিতে; এটি প্যারিসে অঙ্কুরিত হয়েছিল; এর প্রথম শিকড় ছিল বিশ্ববিদ্যালয়েই, যা রোমান খ্রিস্টধর্মে দ্বিতীয় শক্তি গঠন করেছিল। ঈশ্বর অন্য কোনো দেশে এর সূচনা হওয়ার আগেই পিকার্ডি ও ডোফিনিয়ের মানুষদের সৎ হৃদয়ে কাজের নীতিগুলি স্থাপন করেছিলেন।

GSAM 100.3“আমরা দেখেছি যে সুইস সংস্কার জার্মান সংস্কার থেকে স্বাধীন ছিল। ফরাসি সংস্কারও তার পালায় উভয় থেকেই স্বাধীন ছিল। এই বিভিন্ন দেশে কাজটি একে অপরের সাথে কোনো যোগাযোগ ছাড়াই একযোগে শুরু হয়েছিল; যেমন, একটি যুদ্ধে সেনাবাহিনীর বিভিন্ন বাহিনী একই মুহূর্তে অগ্রসর হয়, যদিও একজন আরেকজনকে অগ্রসর হতে বলে না, কারণ একই প্রধান অধিনায়কের কাছ থেকে আগত একক আদেশ সবাই শুনে। সময় পরিপক্ক হয়েছিল, মানুষ প্রস্তুত ছিল, এবং ঈশ্বর একসঙ্গে সমস্ত দেশে তাঁর মণ্ডলীর সংস্কার শুরু করলেন। এ ধরনের তথ্য প্রমাণ করে যে ষোড়শ শতাব্দীর মহান সংস্কার ছিল একটি ঐশ্বরিক কাজ।”⁷

GSAM 100.4থমাস বিলনি, ফ্রাইথ, টিন্ডেল এবং অন্যান্যদের অধীনে ইংল্যান্ডে সংস্কার সম্পর্কে ডোবিনিয়ে আরও বলেন:—

GSAM 100.5“অতএব, ইংল্যান্ডের ধর্ম সংস্কার লুথার ও জুইংলের থেকে স্বাধীনভাবে, একমাত্র ঈশ্বরের ওপর নির্ভর করে শুরু হয়েছিল। খ্রিস্টধর্মের এসব দেশে ঐশ্বরিক বাক্যের একযোগে কার্যকলাপ ছিল। অক্সফোর্ড, ক্যামব্রিজ, লন্ডনে ধর্ম সংস্কারের সূচনা ছিল এরাসমাস কর্তৃক প্রকাশিত গ্রীক নতুন নিয়ম। [টিন্ডেল এবং থমাস বিলনি ১৫১৯ সালে ক্যামব্রিজ ত্যাগ করেন।] এমন একদিন এলো যখন ইংল্যান্ড এই সংস্কারের উচ্চ উৎপত্তি নিয়ে গর্বিত ছিল।”⁸

GSAM 101.1উপরের সংস্কারে বর্ণিত পদ্ধতির অনুরূপভাবে আগমনের ঘোষণা আবির্ভূত হয়েছিল। মানুষরা একে অপরের সম্পর্কে কোনো জ্ঞান বা মতবিনিময় ছাড়াই বিশ্বের চারগুণেরও বেশি স্থানে একযোগে উদ্দীপ্ত হয়ে উঠেছিল এবং শুধুমাত্র পৃথিবীর চারটি জাতিতেই নয়, বরং সমগ্র সভ্য বিশ্বে একই শাস্ত্রের সত্য প্রচার করতে শুরু করেছিল।

GSAM 101জোসেফ উলফের পরিশ্রম

GSAM 101.2এই পর্যায়ে আগমনের ঘোষণাটির বিস্তারের বিষয়ে কিছু তথ্য তুলে ধরা যেতে পারে:—

GSAM 101.3“১৮৩১ সালে জোসেফ উলফ, ডি.ডি.,কে গ্রেট ব্রিটেন থেকে প্যালেস্টাইনের ইহুদীদের মধ্যে কাজ করার জন্য একজন মিশনারি হিসেবে পাঠানো হয়েছিল। তিনি, তাঁর জার্নাল অনুযায়ী, ১৮৪৫ সাল পর্যন্ত প্যালেস্টাইন, মিশর, লোহিত সাগরের তীরে, মেসোপটেমিয়া, ক্রিমিয়ায় প্রভুর শীঘ্র আগমনের ঘোষণা দিয়েছিলেন, পারস্য, জর্জিয়া, সমগ্র উসমানীয় সাম্রাজ্য জুড়ে, গ্রিস, আরব, তুরস্ক, বুখারা, আফগানিস্তান, কাশ্মীর, হিন্দুস্তান, তিব্বত, হল্যান্ড, স্কটল্যান্ড, আয়ারল্যান্ড, কনস্টান্টিনোপল, যিরূশালেম, সেন্ট হেলেনা, ভূমধ্যসাগরে জাহাজে এবং নিউ ইয়র্ক সিটিতে সকল ধর্মীয় সম্প্রদায়ের কাছে। তিনি ঘোষণা করেন যে তিনি ইহুদী, তুর্কি, মোহামেডান, পার্সি, হিন্দু, কলদীয়, ইয়েসেদি, সিরীয়, সাবীয়দের মধ্যে, পাশা, শেখ, শাহ, অর্গান্টশ ও বুখারার রাজা, গ্রিসের রানী ইত্যাদির কাছে ধর্মপ্রচার করেছেন।”⁹

GSAM 101.4ইয়েমেনে, যেখানে মোশির শ্বশুর হোবাবের বংশধররা বাস করত, জোসেফ উলফ একটি বই দেখলেন, যার সম্পর্কে তিনি বলেন: “এই জায়গার আরবদের কাছে ‘Seera’ নামে একটি বই আছে, যা ‘খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আগমন এবং তাঁর মহিমাময় শাসন!’ নিয়ে আলোচনা করে।”¹⁰

GSAM 102.1ইয়েমেনে তিনি রেখবীয়দের সঙ্গে ছয় দিন কাটিয়েছিলেন, যাদের সম্পর্কে তিনি বলেন: “তারা মদ পান করে না, আঙুরের বাগান রোপণ করে না, বীজ বপন করে না, তাঁবুতে বাস করে, এবং রেখাবের পুত্র যোনাদাবের বাক্য স্মরণ করে। তাদের সঙ্গে ইস্রায়েলের দান গোত্রের কিছু লোকও ছিল, যারা হাত্রামাউতের তেরিমের কাছে বাস করে, এবং রেখাবের সন্তানদের মতোই স্বর্গের মেঘে মশীহের শীঘ্র আগমনের অপেক্ষায় আছে।”

GSAM 102.2উপরোক্ত থেকে আমরা দেখতে পাই যে, ঐ চৌদ্দ বছরে উলফ নিজেই বিশটিরও বেশি বিভিন্ন জাতির মধ্যে খ্রীষ্টের আগমন যে দ্বারপ্রান্তে, সেই সংবাদ ঘোষণা করেছিলেন। একই সময়ে জার্মানিতে, বিশেষ করে দক্ষিণের মোরাভিয়ানদের মধ্যে, এই মতবাদ ব্যাপকভাবে আলোড়িত হয়েছিল।

GSAM 102জার্মানি ও রাশিয়ায় বার্তা

GSAM 102.3একজন ইংরেজ লেখক, মুরান্ট ব্রক, আমাদের জানান যে “ভুর্টেমবার্গে শত শত সদস্যের একটি খ্রিস্টান উপনিবেশ ছিল, যারা খ্রীষ্টের শীঘ্র আগমনের অপেক্ষায় ছিল।” এই মতবাদ জার্মানির অন্যান্য অংশে প্রচার করেছিলেন হেনগস্টেনবার্গ, যাকে তখন জার্মানির সবচেয়ে প্রতিভাবান ধর্মতত্ত্ববিদ বলা হতো।

GSAM 102.4Review and Herald, ১৩ ডিসেম্বর ১৮৯২-এ জার্মানির পাস্টার এল. আর. কনরাডি বলেন:—

GSAM 102.5“জার্মানিতে বেঙ্গেল আমাদের প্রভুর আবির্ভাবের প্রতি ভালোবাসা বহু হৃদয়ে জাগিয়ে তুলেছিলেন, যা হাজার হাজার মানুষকে ভবিষ্যদ্বাণীর বাক্য এমনভাবে অধ্যয়ন করতে উদ্বুদ্ধ করেছিল, যেমন আগে কখনো হয়নি.... আলো জার্মানিতে জ্বলে উঠল, এবং সেখানে ২৩০০ দিনের প্রয়োগ দেখিয়ে প্রকাশিত পুস্তিকাগুলো প্রচারিত হল। একটি ধর্মীয় জাগরণ বিশেষ করে ভুর্টেমবার্গে দেখা দিল, এবং যখন নিপীড়ন শুরু হল, তখন শত শত পরিবার দক্ষিণ রাশিয়ায় চলে গেল, এবং সেখানে বহু বছর আগে চলে আসা তাদের স্বদেশীয়দের মধ্যে এটি ছড়িয়ে দিল। যখন পাদ্রিরা তাদের গির্জা বন্ধ করে দিল, তখন খুব কম ব্যতিক্রম ছাড়া তারা ব্যক্তিগত বাড়িতে তাদের ‘স্টুন্ডেন’ বা ‘ঘণ্টা’র সভা করত, এবং শত শত মানুষ ধর্মান্তরিত হল। সেই সময়েও তাদের মধ্যে বিশ্রামবার নিয়ে আলোচনা হয়েছিল, কিন্তু কেউই উদ্যোগ না নেওয়ায় তা দমিয়ে রাখা হয়েছিল। একজন রুশ কৃষক ‘স্টুন্ডেন’-এ ধর্মান্তরিত হন, এবং তারপর তিনি রুশদের মধ্যে একই কাজ শুরু করেন। এটাই অবশেষে আজকের মহান ‘স্টুন্ডিস্ট’ আন্দোলনের সূচনা করে, যার প্রভাব সাইবেরিয়া ও ট্রান্স-ককেশাসের সবচেয়ে দূরবর্তী কোণে পর্যন্ত বিস্তৃত।”

GSAM 103.1Review and Herald, ৩১ জুলাই ১৮৯১-এ পাস্টার কনরাডি একটি বিবৃতি দিয়েছেন অস্ট্রেলিয়ার ভাই শ্যাকে সম্পর্কে, যিনি তখন সিলিসিয়ার বাসিন্দা ছিলেন এবং সময়ের কিছু অংশ বিখ্যাত জার্মান ধর্মপ্রচারক ফাদার গসনারের গৃহ মিশনের স্বার্থে কাজ করেছিলেন। ভাই শ্যাকে থেকে তিনি কেলবারের বই সম্পর্কে নিম্নলিখিত তথ্য দিয়েছেন:—

GSAM 103.2“১৮৩৬ সালের পর, বা যখন বেঙ্গেলের গণনা শেষ হয়ে গিয়েছিল, তখন শ্বেইডনিটজ কাউন্টি পত্রিকায় সেখানে অবস্থিত মিঃ সামারফেল্ডটের বইয়ের দোকানের একটি বিজ্ঞপ্তি প্রকাশিত হয়েছিল, এল. হেনরি কেলবারের একটি বই সম্পর্কে, যা ১৮৪৩ ও ১৮৪৪ সালে ঘটতে চলা মহান ও আনন্দঘন ঘটনাবলী নিয়ে আলোচনা করছিল। বইটির সঠিক শিরোনাম আমি মনে করতে পারি না। আমরা উক্ত বইটি সংগ্রহ করে ১৮৩৯–৪০ সালে কক্ষে দরজা বন্ধ করে আগ্রহী কয়েকজনের সঙ্গে পড়েছিলাম। বইটিতে দানিয়েল, প্রকাশিত বাক্য এবং মথি ২৪ থেকে দেখানো হয়েছিল যে শেষকাল নিকটে, এবং এতে একটি গণনার সারণীও ছিল, যা উপরের তারিখ কীভাবে নির্ধারিত হয়েছে তা দেখিয়েছিল।”

GSAM 103গ্রেট ব্রিটেনে বার্তা

GSAM 103.3The Millennium শীর্ষক একটি ইংরেজি প্রকাশনায় উল্লেখ করা হয়েছে যে “চার্চ অব ইংল্যান্ডের সাতশো জন ধর্মযাজক মুক্তিদাতার প্রত্যাবর্তনের আহ্বান তুলেছিলেন।” সময়ের সবচেয়ে প্রতিভাবান কিছু ধর্মযাজকদের মধ্যে ছিলেন যারা ১৮৪০ থেকে ১৮৪৪ সাল পর্যন্ত ইংল্যান্ডে আগমনের মতবাদ প্রচার করেছিলেন। এদের মধ্যে আমরা উল্লেখ করব বিকার্সথেথ, বার্কস, ব্রুকস, ব্রক, হ্যাবারশন, প্লাইন, ফ্রেম্যান্টল, নাথান লর্ড, ম্যাকনীল, উইন্টারস, কামিংস, জে. এ. ম্যাককল, ডি.ডি., ড. নিসবেট, রেভ. এ. ডালাস, এম.এ. [তাঁর বই Look to Jerusalem, পৃষ্ঠা ১১৪-এ তিনি মথি ২৪-এর উপমাকে এই প্রজন্মের জন্য প্রয়োগ করেছেন], বার্জেস, রাউটন, গানার, বার্কার, বনহাম, ডিলট্রি ইত্যাদি।

GSAM 104হল্যান্ডে বার্তা

GSAM 104.1দ্বিতীয় আগমনের শিক্ষা হল্যান্ডে হেনটজেপেটার দ্বারা প্রচারিত হয়েছিল, যিনি সেই সময়ে দেশটির সবচেয়ে দক্ষ ধর্মযাজক ছিলেন বলে কথিত। তিনি রাজার নিয়োগে হেগে অবস্থিত রয়্যাল মিউজিয়ামের তত্ত্বাবধায়ক ছিলেন। ১৮৪৪ সালের জুন মাসে Midnight Cry পত্রিকার সম্পাদককে লেখা এক চিঠিতে তিনি উল্লেখ করেছেন যে, একটি অত্যন্ত প্রভাবশালী স্বপ্নের মাধ্যমে প্রথমবার তার দৃষ্টি এই বিষয়ের প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিল। তিনি বিষয়টি নিয়ে শাস্ত্রাদি অনুসন্ধান করেন এবং ১৮৩০ সালে সেই মতবাদ উপস্থাপন করে একটি পুস্তিকা প্রকাশ করেন। ১৮৪১ সালে তিনি বিশ্বের শেষ সম্পর্কে আরেকটি পুস্তিকা প্রকাশ করেন। একই চিঠিতে তিনি বলেন যে ১৮৪২ সালে আমেরিকা থেকে হল্যান্ডে আসা এক ব্যক্তির সঙ্গে আলাপের মাধ্যমে তিনি প্রথমবার উইলিয়াম মিলার ও অন্যান্যদের সম্পর্কে জানতে পারেন, যারা খ্রীষ্টের নিকটবর্তী আগমনের মতবাদ প্রকাশ্যে প্রচার করছিলেন।

GSAM 104তাতারদেশে বার্তা

GSAM 104.2১৮২১ সালেই তাতারদেশে প্রভুর আগমনের ধর্মমত বিশ্বাস করা হতো এবং শেখানো হতো। এই সময়ের দিকে ওই দেশে একজন আয়ারিশ মিশনারি পাঠানো হয়, এবং একজন তাতার পুরোহিত তাকে প্রশ্ন করেন, “খ্রীষ্ট দ্বিতীয়বার কখন আসবেন?” তিনি উত্তর দিলেন যে এ বিষয়ে তিনি একেবারেই কিছুই জানেন না, তখন পুরোহিত বাইবেলের শিক্ষা দিতে আসা এক মিশনারির কাছ থেকে এমন উত্তর পেয়ে অত্যন্ত বিস্ময় প্রকাশ করলেন এবং মন্তব্য করলেন, “বাইবেল যারই আছে, সে-ই তো এটা জানতে পারে।” এরপর পুরোহিত তাঁর মতামত ব্যক্ত করে বললেন যে, তিনি মনে করেন খ্রীষ্ট আনুমানিক খ্রিস্টাব্দ ১৮৪৪ সালে আসবেন। এই তথ্যটি ১৮২১ সালের Irish Magazine-এ পাওয়া যায়।

GSAM 104আমেরিকা, ভারত ও মহাদেশে বার্তা

GSAM 104.3Advent Tracts, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১৩৫, ১৮৪৪-এ ইংল্যান্ডের মুরান্ট ব্রক বলেন:—

GSAM 105.1“শুধুমাত্র গ্রেট ব্রিটেনে নয়, মুক্তিদাতার নিকট প্রত্যাবর্তনের প্রত্যাশা এবং সতর্কবার্তার ধ্বনি আমেরিকা, ভারত এবং ইউরোপ মহাদেশেও উচ্চারিত হচ্ছে। আমেরিকায় প্রায় তিনশোজন বাক্যের ধর্মযাজক এভাবে ‘রাজ্যের এই সুসমাচার’ প্রচার করছেন; আর এই দেশে চার্চ অব ইংল্যান্ডের প্রায় সাতশোজন একই আহ্বান জানাচ্ছেন।”

GSAM 105পৃথিবীর প্রতিটি সমুদ্রবন্দরে

GSAM 105.2নিউ ইয়র্কের সেনেকা ফলসের ই. আর. পিনি, একজন নিবেদিত ব্যাপ্টিস্ট ধর্মযাজক যিনি আগমনের মতবাদ প্রচারে জীবন উৎসর্গ করেছিলেন, তাঁর Exposition of Matthew 24-এ (পৃষ্ঠা ৮, ৯) বলেছেন:—

GSAM 105.3“১৮৪২ সালেই, দ্বিতীয় আগমনের প্রকাশনাগুলি ইউরোপ, এশিয়া, আফ্রিকা এবং আমেরিকার প্রতিটি মিশনারি স্টেশনে, রকি পর্বতমালার উভয় পাশে পাঠানো হয়েছিল.... আমাদের জাহাজের কমান্ডার এবং নাবিকরা আমাদের জানান যে তারা এমন কোনো বন্দরে থামে না যেখানে তারা দেখতে পায় না যে এই ঘোষণা তাদের আগেই পৌঁছেছে, এবং এ সম্পর্কে তাদের কাছে প্রায়ই জিজ্ঞাসা করা হয়।”

GSAM 105তিন হাজার বার্তা প্রচারকারী

GSAM 105.4ওহাইওর জেনসভিলে অবস্থিত পাস্টার জি. ডব্লিউ. মিচেল, আরেকজন ধর্মযাজক, যিনি নিজেই এই মতবাদ প্রচার করেছিলেন, ওহাইওর নিউয়ার্কে এক আলাপচারিতায় লেখককে বলেন, ৮ আগস্ট, ১৮৯৪-এ, ওহাইওর ম্যাককনেলসভিল-এ সেপ্টেম্বর, ১৮৪৪-এ এক আলাপচারিতায় পাস্টার উইলিয়াম মিলার তাকে বলেছিলেন যে, তার কাছে “বিশ্বের বিভিন্ন প্রান্তে অবস্থানরত তিন হাজার ধর্মযাজকের নাম ও ঠিকানা ছিল যারা ঘোষণা করছিল, ‘ঈশ্বরকে ভয় কর এবং তাঁকে গৌরব কর। কারণ তাঁর বিচারের সময় এসে গেছে,’ যাদের অধিকাংশই উত্তর আমেরিকা এবং গ্রেট ব্রিটেনে ছিল।”

GSAM 105.5উইলিয়াম মিলার এই “চিৎকারের” ব্যাপক বিস্তারের কথা বলতে গিয়ে বলেছিলেন:—

GSAM 105.6“বিশ্বের প্রতিটি কোণে এক বা দুইজন এই সংবাদ প্রচার করেছেন, এবং সবাই সময়ের ব্যাপারে একমত—এশিয়ার উলফ; পূর্বে ইংল্যান্ডে বসবাসকারী ইরভিং; স্কটল্যান্ডের মেসন; সাউথ ক্যারোলিনার ডেভিস; এবং এই অঞ্চলেরও অনেক সংখ্যক মানুষ এই আহ্বান জানাচ্ছেন বা জানিয়েছেন।”¹¹

GSAM 106হাচিনসনের Voice of Elijah প্রচারিত

GSAM 106.1১৮৩৭ সালে পাস্টার আর. হাচিনসনকে ইংল্যান্ড থেকে কানাডায় ওয়েসলীয়ান মিশনারি হিসেবে পাঠানো হয়। তিনি অবশেষে মন্ট্রিয়লে স্থায়ী হন। বিদেশে তার ব্যাপক পরিচিতি ছিল। ১৮৪৩ ও ১৮৪৪ সালে তিনি Voice of Elijah নামে একটি পত্রিকা প্রকাশ করেন, যাতে তিনি আগমনের মতবাদ নিয়ে আলোচনা করেন। বিদেশগামী জাহাজে সহজেই প্রবেশাধিকার এবং ডাকখরচ ছাড়াই তার পত্রপত্রিকার বড় পরিমাণ পার্সেল পাঠানোর সুযোগ থাকায়, তিনি সেগুলো পৃথিবীর সর্বত্র প্রচুর পরিমাণে পাঠিয়েছিলেন। তিনি তার নিজের কাজ সম্পর্কে বলেছিলেন যে, তিনি সেগুলো বিনামূল্যে নোভা স্কোশিয়া, নিউ ব্রান্সউইক, নিউফাউন্ডল্যান্ড, ইংল্যান্ড, আয়ারল্যান্ড, স্কটল্যান্ড, ওয়েলস, ফ্রান্স, জার্মানি, কনস্টান্টিনোপল, রোম এবং ব্রিটিশ সাম্রাজ্য ও এর উপনিবেশের সকল অংশে পাঠিয়েছিলেন।

GSAM 106স্যান্ডউইচ দ্বীপপুঞ্জে

GSAM 106.2১২ অক্টোবর ১৮৪৩ সালের Midnight Cry পত্রিকায় স্যান্ডউইচ দ্বীপপুঞ্জের কাওই দ্বীপের কলোয়া থেকে মিসেস ও. এস. বার্নহামের একটি চিঠি প্রকাশিত হয়েছিল। তিনি এবং তাঁর স্বামী সেখানে স্কুল শিক্ষক ছিলেন। তারা সেখানে আগমনের মতবাদ গ্রহণ করে প্রচার করছিল, এবং দ্বীপগুলোতে বিশ্বাসীদের একটি দল তাদের সঙ্গে উপাসনা করছিল।

GSAM 106বার্তাটি যোহন বাপ্তিষ্মদাতার বার্তার সাথে তুলনা

GSAM 106.3এভাবে আমরা দেখতে পাই যে, আগমনের শিক্ষা এত ব্যাপকভাবে প্রচারিত হয়েছিল যে তা এ সম্পর্কে শাস্ত্রের ভবিষ্যদ্বাণীগুলি পূরণ করার জন্য যথেষ্ট ছিল।

GSAM 106.4খ্রীষ্টের প্রথম আগমনের ঘোষণা যে বার্তাটি ছিল, তা ভাববাদী যিশাইয় এইভাবে বর্ণনা করেছেন: “এক জনের কণ্ঠস্বর চিৎকার করে জানাচ্ছে, ‘তোমরা মরুপ্রান্তে সদাপ্রভুর পথ প্রস্তুত কর; অরাবাতে আমাদের ঈশ্বরের জন্য একটা সোজা রাস্তা তৈরী কর। প্রত্যেক উপত্যকাকে তোলা হবে এবং প্রত্যেক পাহাড় ও পর্বতকে সমান করা হবে, উঁচু নিচু জায়গা সমান মাপের করা হবে, আর অসমান জমি সমান করা হবে। এবং সদাপ্রভুর গৌরব প্রকাশিত হবে, আর সমস্ত মানুষ তা একসঙ্গে দেখবে; কারণ সদাপ্রভু এই সব কথা বলেছেন।’”¹² এই ভাববাণীটি এই প্রচেষ্টায় পরিপূর্ণ হয়েছিল: “যোহন বাপ্তিষ্মদাতা উপস্থিত হয়ে যিহূদিয়ার প্রান্তরে প্রচার করতে লাগলেন; তিনি বললেন, মন ফেরাও, কারণ স্বর্গরাজ্য নিকটে।”¹³

GSAM 107.1এই ব্যক্তি এককভাবে যিহূদিয়ার এক দেশে ছয় মাস পরিশ্রমের মধ্য দিয়ে এই বিস্ময়কর ভবিষ্যদ্বাণী পূরণ করলেন। যদিও এই ভাববাণী যোহনের কাজকে সময় ও স্থান উভয়ই সীমাবদ্ধ করেছিল, দ্বিতীয় আগমনের ঘোষণা সংক্রান্ত ভাববাণীগুলোর ক্ষেত্রে তা প্রযোজ্য নয়, কারণ সেই কাজ “উচ্চস্বরে চিৎকারের” সঙ্গে হবে এবং বিশ্বব্যাপী বিস্তৃত হবে।

GSAM 107.2এভাবে উপস্থাপিত তথ্যসমূহের আলোকে দেখা যায়, আগমনের বার্তা সম্পর্কিত ভাববাণী কত নিখুঁতভাবে পূরণ হয়েছে। ডুমুরগাছের উপমা শেখানোর জন্য, প্রথম স্বর্গদূতের বার্তার প্রথম ঘোষণা দেওয়ার জন্য ঈশ্বরের সময় এসেছিল, এবং তিনি সমস্ত জাতি, জনগণ ও ভাষায় সেই আহ্বান ঘোষণা করার জন্য তাঁর দূতদের উত্থাপন করেছিলেন।