10. kapitulua — Gauerdiko oihua
GSAM 160.1"Gauerdian oihu bat egin zen: 'Hara, senarra dator; atera zaitezte haren bidera.' Orduan, birjina horiek guztiak altxatu eta beren lanparak prestatu zituzten."1
GSAM 160.2Jada hitz egin dugu "hamar birjinen" parabola honetan agertzen den atzerapen-denboraz, eta orain arreta berezia jarriko diogu goiko testuan aurkeztu den atal horri, adventistek "gauerdiko oihua" deitzen diotenari. Gai honi buruzko idazle nabarmen batek, Midnight Cry izeneko aldizkari batean, 1844ko urriaren 3an, honela dio:—
GSAM 160.3"Baina nola sartu ginen atzerapen-gauean? Ikuspena [bi mila eta hirurehun eguneko ikuspena] K.a. 457ko udaberrian hasi genuelako, udazkenaren ordez. Sei hilabete eta egun batzuk falta zitzaizkigun helmuga izendatura iristeko. Horrek sei hilabeteko atzerapen-gauean sartu gintuen."
GSAM 160.4Beste idazle batek, S. S. Snow-k, 1844ko abuztuaren 22ko Cry aldizkarian, bi mila eta hirurehun egunen inguruan hitz egiterakoan, honela esan zuen:—
GSAM 160.5"Jerusalem berrezarri eta eraikitzeko dekretua eman zenean hasi ziren. Dekretua lehenik Kirok eman zuen, Dariok berretsi zuen, eta Artakserxes Longimanusek osatu zuen bere erregealdiko zazpigarren urtean. K.a. 457ko udazkenean promulgatu eta indarrean sartu zen; orduan Esdrasek, Jaunaren esku onaren bitartez Jerusalemera iritsita, judu komunitatea berrezarri zuen, magistratu eta epaileak izendatu zituen, eta harresiaren eraikuntza hasi zuen."2
GSAM 160.6Ikuspenean bi mila eta hirurehun urte beteak zeudelako, 457. urtea oso-osorik eta 1843. urtea oso-osorik behar ziren bi mila eta hirurehun urteak betetzeko, eta dekretua K.a. 457ko zazpigarren hilabetean bakarrik irten bazen, irakatsi zuten epe hori 1844ko zazpigarren hilabetera arte ez zela amaituko. Zazpigarren hilabeteko hamargarren eguna ospatzeak epearen hasiera markatzen zuen gertakaria zirudien bezala, modu konklusiboan frogatu zen zazpigarren hilabeteko hamargarren egunean (judutar denboraren arabera), 1844ko urriaren 22an, bi mila eta hirurehun egunak amaituko zirela eta santutegia garbitzeko garaia iritsiko zela. 1843an epea amaitzeari buruz erabilitako froga guztiak indar berarekin aplikatu ziren 1844ko kalkuluari, eta horrek ziurtasuna eman zien beren desilusioaren kausaren azalpen ziurra zirudiena aurkitu zutela. Adventistek "egiazko gauerdiko oihu" deitu zuten hura nola aldarrikatu zuten erakusteko, ezin da hobeto azaldu garai hartan lan horretan nabarmen aritu ziren pertsonen idatzietatik pasarteak aipatuta baino.
GSAM 161"Atera zaitezte haren bidera"
GSAM 161.11844ko urriaren 3ko Cry aldizkarian, George Storrsek "Atera zaitezte haren bidera" izenburupean idatzitako artikulu bat agertu zen, eta bertan honela zioen:—
GSAM 161.2"Nire plumari ekin diot inoiz lehenago sentitu ez ditudan sentimenduekin. Zalantzarik gabe, nire ustez, zazpigarren hilabeteko hamargarren egunean gure Jaun Jesus Kristoren agerpena ikusiko da zeruko hodeietan. Ekitaldi hori gertatzeko egun gutxi falta dira—une beldurgarria prestatu gabekoentzat, baina gloriosua prest daudenentzat.
GSAM 161.3"'Hara, senarra dator' aurten; 'joan zaitezte haren bila.' Izena besterik ez duten elizekin eta gaizto guztiekin amaitu dugu, salbu eta oihu honek haiei eragin diezaiekeen neurrian. Orain gure lana da 'lanternekin atera ziren eta senarraren bila joan ziren birjina' horiek esnatzea. Non gaude orain? 'Ikuskaria atzeratzen bada, itxaron iezaiozu.' Ez al da hori gure erantzuna joan den martxo edo apiriletik hona?—Bai. Zer gertatu zen senargaia atzeratzen zen bitartean?—Birjina guztiek lo hartu eta lo egin zuten, ezta? Kristoren hitzek ez dute huts egin; eta 'Eskriturak ezin dira hautsi.' Ez du balio esna egon garen itxurak egiteak; lo egin dugu, ez Kristoren etorreraren egitateaz, baizik eta noiz izango zen jakiteaz. Itxarote-garaian sartu ginen; ez genekien 'zenbat denbora' beharko zuen, eta puntu horretan lo egin dugu. Gure loaldian batzuek esan dugu: 'Ez ezarri beste datarik!' eta horrela lo egin dugu. Orain arazoa da esnatzea. Jauna, lagundu, gizakiaren laguntza hutsa baita. Jauna, hitz egin zeuk. Ai, 'Aita'k orain denbora 'jakinarazi' dezan!
GSAM 162Mezuaren Gauerdia
GSAM 162.1"Zenbat iraungo du atzerapenak?—Sei hilabete. Nola dakizu?—Gure Jaunak dioelako 'gauerdian', senarra atzeratu zen bitartean. Ikuspena 'bi mila eta hirurehun arrats-goiz' edo egunetarako zen. 'Arratsalde batek', edo gau batek, egun profetiko horietako baten erdia osatzen du, eta, beraz, sei hilabete dira. Hori da atzerapenaren iraupen osoa. Denboraren orainaldiko oihu indartsu hau uztailaren erdialdean hasi zen, eta oso azkar eta indartsu zabaldu da, Espirituaren agerpen batekin batera, oihua '1843' zenean inoiz ikusi ez nuena. Orain, hitzez hitz, 'Joan zaitezte haren bila.' Inoiz ikus zitekeenik amestu ere egin ez nuen moduan dena uzten ari dira. Oihu honek bihotza hartzen duenean, nekazariek beren etxaldeak uzten dituzte, beren uztekin batera. Negarrezko oihu indartsu bat dago, eta dena Jainkoari eskaintzea, nik inoiz ikusi ez dudana. Egia honetan konfiantza bat dago, aurreko oihuan inoiz sentitu ez zena, maila berean, eta bertan malko edo urtze-gloria bat dago, ulermen guztia gainditzen duena, sentitu dutenek izan ezik.
GSAM 162.2"Oraingo egia honi dagokionez, nik, graziaz, dena jartzeko ausardia dut, eta sentitzen dut haren inguruan zalantzan ibiltzea Jainkoa ofenditzea eta neure buruari 'suntsipen azkarra' ekartzea izango litzatekeela. Ziur nago orain 'bere bizia salbatu nahi duenak', dei hau zintzoki egin den lekuan, 'ez bada etortzen' pentsatuz edo egia honetara ausartzeko beldurrez, 'bere bizia galduko duela'. Abraham Isaak eskaintzera eraman zuen fede bera eskatzen du, Noe arka eraikitzera eraman zuena, Lot Sodom uztera eraman zuena, Israelgo seme-alabak Egiptotik irteteko gau osoan zain egotera eraman zituena, Daniel lehoien zulora joatera eraman zuena, edo hiru hebreoak labe sutsuaren barnera joatera eraman zituena. Fede-proba horrelakorik gabe erreinura sartuko ginela pentsatu izan dugu, baina ziur nago ez garela horrela sartuko. Azken egia honek halako proba bat dakar, eta inor ez da ausartuko horretan sartzera, uholde aurreko sodomitarrek, eliza epel batek edo lo dauden birjinek tontotzat, zorotzat edo beste edozertzat hartzea onartzeko ausardia dutenak izan ezik. Berriro oihukatuko nuke: 'Ihes egin zure bizia salbatzeko;' 'ez begiratu atzera;' 'gogoratu Lot-en emaztea.'"
GSAM 163Storrs-en Harri Laua
GSAM 163.11844ko urriaren 10eko Midnight Cry aldizkarian, George Storrs-en plumatik, honako hau agertu zen, "Amaiera" izenburupean, baina adventistek "Storrs-en Harri Laua" deitu ziotena:—
GSAM 163.2"Nola egongo gara egun hartarako prest?—Sinetsi Jainkoaren egia, eta ausartu horretan, Jainkoari gorazarre ematen dion fede sendo batez. Egun hartan hilko garela bageneki izango genukeen buruko egoera bera izan behar dugu, Jainkoari eskainitako erabateko dedikazioa eta munduarekiko heriotza-egoera bera.
GSAM 163.3"Ezin dut esan nahi dudana hobeto azaldu itsasoaren erdian dagoen harri lau eta handi bat irudikatuz baino. Printze glorioso eta boteretsu batek promesa egin du une jakin batean lurrunontzi dotore bat bidaliko duela, han aurkituko dituen pertsona guztiak, bere hitza osorik sinetsi izanaren froga dutenak, herrialde glorioso batera eramateko. Asko ausartzen dira harriaren gainera. Batzuek, arrokan seguru daudenean, soka mozten dute, eta bertara ekarri dituen ontzia haiengandik urrunduz flotaka doa, eta gehiago ez diote begiratzen, baizik eta lurrunontziaren iritsieraren zain daude. Ez dute zalantzarik promesaren egiazkotasunaz, eta dena arriskuan jartzen dute. Beste batzuek, berriz, arrokan egotea nahikoa dela uste dute. Baina 'arduratsuak' izan nahi dute eta ez dute arrisku handiegirik hartu nahi.
GSAM 164.1"'Zure fedearen arabera gertatuko zaizu' entzun zen lurrunontzia espero baino lehen. Eguna iristen da. Arduratsuek, agian, beren ontziak askatu eta flotatzera utzi nahi dituzte, lurrunontzia etortzen ikusten badute. Ikusgai agertzen da; baina orain beranduegi da beren ontziak askatzeko, inork antzeman gabe; gainera, ardurak berak esango lieke orain ez ditzaten beren ontziak flotatzen utzi, hurbiltzen ari den ontziaz oker ez daudela ziurtatu arte. Orain hain hurbil dagoenez, ezin dituzte ontziak askatu inork antzeman gabe.
GSAM 164.2"Lurrunontzia harkaitzera iristen da. 'Zer froga dago lurrunontziaren iritsieraren promesan erabateko konfiantza izan zenutela erakusteko?'—'Gure ontziak askatuta daude eta guregandik urrun flotatu dira, beraz ezin genuen inoiz lurrera iritsi, eta hil egingo ginatekeen lurrunontzia iritsi izan ez balitz, izan ere, beste inongo ontzirik pasatzen ez den harkaitz bat baita.' «Hori nahikoa da», oihukatzen du lurrunontziko komandanteak; «igotzera! Halako konfiantza ez da hutsik geratuko».
GSAM 164.3"Beren ontziak arrokara lotuta eduki zituztenak orain inguruan pilatu eta lurrunontzira igotzen ahalegintzen dira. Komandanteak galdetu du: 'Zer esan nahi dute han arroketara lotuta dauden ontzi horiek, edo ni ikusgai agertu naizenetik bakarrik sokak moztu dizkieten ontziek?' Haiek erantzun diote: 'Arduratsu jokatu nahi izan genuen, lurrunontzia ez baletor, lurrera itzultzeko zerbait izan genezan.' 'Beraz, haragiaren aldeko prestaketak egin zenituzten', oihukatzen du komandanteak, 'eta nire hitzak zalantzan jarri zenituzten? Zuen fedearen arabera gerta bekizue. Froga zuen aurka dago. Itzultzeko prestaketak egin zenituzten, eta orain zuen sinesmen faltaren fruitua jasoko duzue.' 'Hori dela eta, ezin izan zuten sartu sinesmen faltagatik.' Ai, itxaropen eza izugarri hori!
GSAM 164.4"Moztu orain zuen sokak, anaiok; utzi zuen ontziak begien bistatik urruntzen; bai, egin azkar 'Gizonaren Semearen seinalea agertu' baino lehen. Orduan berandu izango da. Ausartu orain, eta jar ezazue dena jokoan. Ai, bihotzak min ematen dit zuegatik; ez galdu denborarik; bota itsasora ontzi hori, edo galdu egingo zarete; izan ere, 'bere bizia salbatu nahi duenak, galdu egingo du', hala dio gure Jaun eta Epaile den Jesus Kristok. Beraz, azkar ibili, berriro ere eskatzen dizuet, azkar ibili! Askatu lurrera ihes egiteko erabili nahi dituzuen ontzi guztiak, 'ez bada etortzen' baldintzapean. 'Baldin' horrek hondatuko zaituzte. Orain azken proba eta tentazioa da. Gure Jaunak deabruaren azken tentazioarekin egin zuen bezala egin ezazue: 'Alde hemendik, Satan!' esan zion. Orduan deabruak utzi egin zuen, eta 'hara, aingeruak etorri eta zerbitzatu egin zioten.' Hala gertatuko zaizue garaipen hau lortu duzuenean."
GSAM 165Gauerdiko Oihuaren Lan Azkarra
GSAM 165.1"Gauerdiko Oihuaren" mezuko azkartasunari, indarrari eta eraginari dagokionez, ideia zuzena jasotzen dugu N. Southard-en hitzetatik, aurretik aipatutako Midnight Cry egunkariaren editorearen hitzetatik. 1844ko urriaren 31ko alean honela dio:—
GSAM 165.2"Lehenik eta behin, denbora zehatzari oro har aurka egin zioten; baina iragarpenean indar erresistitu ezin bat zegoela zirudien, eta hark denak bere aurrean erorarazi zituen. Tornado baten abiaduraz herrialde osoan zehar zabaldu zen, eta ia aldi berean iritsi zen leku desberdin eta urrunetako bihotzetara, eta modu horretan bakarrik azal daiteke Jainkoa bertan zegoela suposatuz. Edonon eragin zuen bihotzaren sakon-bilaketa eta arimaren apaltasun handiena Zeru Gorenaren aurrean. Munduko gauzen gaineko afektuen uztea, gatazken eta etsaitasunen sendaketa, okerren aitortza, Jainkoaren aurrean apaltzea, eta barkamena eta onespena eskatuz egindako penitentziazko bihotz-apurtutako otoitzak eragin zituen. Arimaren apaltzea eta prostrazioa eragin zituen, inoiz lehenago ikusi ez genuen moduan. Jainkoaren egun handia hurbil zegoenerako Jainkoak Joelen bidez agindu bezala, bihotzak urratzea ekarri zuen, ez jantziak, eta barau, negar eta doluz Jaunarengana itzultzea. Zakariasen bidez Jainkoak esan bezala, graziazko eta eskaerazko espiritua isuri zen bere seme-alaben gain; zulatua zutenari begiratu zioten, eta herrialdean dolu handia izan zen, familia bakoitza bereizita, eta beren emazteak bereizita; eta Jaunaren zain zeudenek beren arimak penatu zituzten haren aurrean."
GSAM 166Naturaz gaindiko indar batek mugitutako herria
GSAM 166.1Berriro, proklamazio hunkigarri honi buruz honela dio:—
GSAM 166.2"Guri gizakiaren esku-hartzetik hain askea iruditu zitzaigun ezen 'gauerdiko oihuaren' betetzetzat baino ezin genuen hartu, senarra atzeratu ondoren eta birjinek lo egin eta lo hartu ondoren, denak altxatu eta beren lanparak prestatu behar zituztenean. Eta badirudi azken lana egina dagoela; izan ere, inoiz ez da lehenago izan advent-talde bakoitza Jaunaren etorrerarako hain prestatuta zegoen unerik."
GSAM 166Munduko Ondasunak Banatuak
GSAM 166.3Adventu doktrinaren deialdi zirraragarriaren pean, askok beren munduko ondasunak baztertu zituzten, beren ondarea erabiliz hizlari publikoak beren lanean laguntzeko, inprimatutako paper eta liburuxkak zabaltzeko edo behartsuen beharrak asetzeko, horrela munduari beren zintzotasunaren eta grinaren froga onena emanez; aldiz, beren lurreko ondasunei atxikita jarraitu eta lanaren alde sakrifizio berezirik egin ez zutenak, aitortzen zutena benetan sinesten ez zuten pertsonatzat jotzen zituzten mundukoek. Adibide gisa, bi kasu emango ditut, galderaren alde bakoitzeko bat.
GSAM 166Patata-soroa
GSAM 166.4Lehenengoa Hastings izeneko sinestun baten kasua da, New Ipswich (New Hampshire) herrian bizi zena; patata bikain ugariz betetako zelai handi bat zuen, baina patatak atera gabe utzi zituen. Bere auzokideek kezkatuta, harengana etorri eta patatak doan atera eta sotoan gordetzeko eskaintza egin zioten, uzten bazien, "izan ere," esan zuten, "behar ditzakezu." "Ez!" esan zuen Hastings jaunak, "patata-zelai horri Jaunaren laster agertzean dudan fedea predikatzen utziko diot."
GSAM 167.1Udazken hartan, Claremont (N.H.) Eagle-tik, New York True Sun-etik eta beste hainbat egunkari publikoetatik jakin daitekeenez, patata-uzta ia erabat galdu zen "patataren ustelduraren" ondorioz. Sun egunkarian adierazi zutenez: "Zein mingarria den jakitea balio handiko barazki jangarri honen uzta osoa usteldu egin dela. Filadelfiako egunkari bateko korrespontsalearen arabera, estatuko patata-uzta hondatuta dago. Kexa gutxi entzuten den eskualde bakarra Maine da, baina han ere ez da uzta gaixotasunetik libratu."
GSAM 167.2Udazkena epela izanik, eta Hastings jaunaren patatak lurrean azaroa arte utzi zirenez, bat ere ez zen usteldu. Ondorioz, berarentzat eta aurreko urrian bere ongizateaz hain kezkatuta egon ziren eta udaberrian hazi-patatak harengandik erosi behar izan zituzten bere zoritxarreko auzokideentzat ere horniketa ugaria izan zuen, eta pozik ordaindu zuten prezio ona. Haiek Hastings jaunarentzat hain kalamitate handia izango zela uste zutena Jainkoak bedeinkapen material bihurtu zuen, eta ez bakarrik berarentzat, baita bere auzokideentzat ere.
GSAM 167Bere Fedea Ukatu Zuen
GSAM 167.3Bigarren kasua nire bizileku berean gertatu zen. Bileretan asko hitz egiten zuen elizako kide batena zen, Jauna 1844ko udazkenean etorriko zela esanez. Ondare handikoa zen gizona, eta beste hainbat gauzen artean, udaberriko azokarako gordetzeko adin egokian zeuden txerri asko zituen. Nire osaba bat, erlijio-pretentsiorik gabekoa eta abereak erostea eta saltzea ogibide zuena, Adventista aitortua zen honengana joan zen bere txerriak erostera, baina hark ez zizkiela saldu nahi esan zion, hurrengo udaberrirako "gizentzeko txerri" gisa gordeko zituela. Osaba nire aitonarengana etorri zen, hura Adventista sinetsia baitzen, eta esan zuen: "Gizon hark ez du sinesten aitortzen duena." "Zergatik?" galdetu zuen aitonak. "Zeren," esan zuen osabak, "dio Jauna datorrela eta mundua udazken honetan amaituko dela, baina bere txerriak hurrengo udaberrira arte gorde nahi dituela. Ez du nirekin hitz egin beharrik; ez du hitz horietako bat ere sinesten."
GSAM 168Baliabideak beranduegi eskainita
GSAM 168.1Baziren beren diru-baliabideei eusten zieten gizonak, lanaren alde erabiltzeko konbentzimendu sakonarekin borrokan aritu zirenak, baina inbertitzeko berandu zen arte. Horrelakoak etorri ziren mezua inprimatzen ari zirenei negarrez beren dirua onartzeko eskatuz, baina erantzuna izan zen: "Berandu zatozte! Amaieraren aurretik ahal dugun guztia banatzeko inprimaketa-material guztia ordainduta daukagu. Gau eta egun funtzionatzeko inprenta-prentsa mekaniko batzuk alokatu ditugu; diru gehiago ez dugu nahi." Lekuko batek kontatu zidan bere begiz ikusi zuela nola gizonek milaka dolar jartzen zituzten Voice of Truth aldizkariaren argitaratzailearen aurreko idazmahaian, eta nola arimako larritasunez erregutzen zioten dirua hartu eta erabiltzeko. Erantzuna hau izan zen: "Berandu zatozte! Orain ez dugu zuen dirurik nahi! Ez dezakegu erabili!" Orduan galdetu zuten: "Ezin al zaie behartsuei eman?" Erantzuna berdina izan zen: "Irits gaitezkeen behartsu guztien berehalako premiak asetzeko baliabideak prestatu ditugu." Larritasun handiz, gizonek beren dirua kendu zuten, Jainkoaren haserrea beren gain zutela adieraziz, beren fede faltagatik eta behar zirenean eta pozik erabiliko zirenean Jainkoaren kausari baliabideak ukatzera eraman zituen diru-goseagatik.
GSAM 168Zaindariak izendatu ziren
GSAM 168.2Uztak bildu gabe eta dendak hutsik utzi zituztenen izaera eta printzipioak, orrialde inprimatuak zabaltzeko edo etxez etxe jendearekin hitz egiteko eta otoitz egiteko, kritikaz harago zeuden. Jendeak ez zuen zalantzan jartzen gizon eta emakume horiek esaten zuten hitz bakoitza sinesten zutela, eta, gainera, halako botere batek laguntzen zien ezen bihotz zintzoek ezin baitzituzten beren hitzak ukatu ezta erresistitu ere. Bide honetatik, milaka pertsona egia sinestera iritsi ziren, eta Jainkoaren errukia bilatu eta aurkitu zuten.
GSAM 169.1Hala ere, bekatari isekariak eta fedea aitortzen zuen mundukoiak erabaki zuten advent-argitalpenak zabaltzeko lana geldiarazi behar zela. Herri edo konderri oso bat hartuta, etxez etxe advent-doktrina hori zabaltzen eta euren negozioak eta familiak alde batera uzten ari ziren gizon horiek burutik zebiltzala esan zuten, eta, beraz, zaindariak jarri behar zizkietela. Sinesten zutenek erakutsitako burmuin osasungabeen froga ustezkoak (gizaki lagunen salbamendua lortzeko egindako lana besterik ez zirenak, eta euren negozioak utzi izanagatik familiak sufritzen ari zirela frogatzen zuen testigantzarik gabe), nahikoa ez ziren buruko gaitasun falta frogatzeko; ondorioz, oso pertsona gutxi jarri zituzten zaindaritzapean. Gaur egungo aurkariek gertakari hori hain erraz aipatzen dutenetik, pentsa liteke kasu asko zeudela; hala ere, Adventista ministro gisa egindako nire lan guztietan, 56 urte baino gehiagoko epean, zaindariaren esku utzi zituzten "Millerite"en bi kasu bakarrik ezagutu ditut. Haien berri labur bat ematea ez litzateke desegokia.
GSAM 169Bere zaindari propioa
GSAM 169.2Lehenengoa New York estatuan gertatu zen, nire etxetik hogeita hamar milia baino gutxiagora. 100.000 dolar inguruko ondarea zuen gizon batek onartu zuen adventismoaren doktrina. Kopuru horren erdia inguru eman zien bere emazteari eta seme-alabei, fedean berarekin bat ez zetozenei. Gainerakoa berea zela uste zuen, nahi zuen moduan erabiltzeko; eta horren zati bat adventismoaren kausara bideratu zuenez, seme-alabek eragozpenak jarri eta epaile batekin kontsultatu ondoren, aitaren gaineko zaindari bat izendatzeko eskatu zuten. Epaileak ondasunen kudeaketan zaindari batek dituen betebehar eta botereak azaldu ondoren, nahi zuten pertsona izendatzeko proposatzeko eskatu zien. Denbora batez elkar kontsultatu ondoren, erabaki zuten ez zutela inor ezagutzen ondasunen kudeaketa fidatzeko ausardia izango zutenik, eta epaileari jakinarazi zioten beren aita bera aukeratu zutela bere zaindari gisa. Epaileak gizonari begira esan zion: "_____ jauna, zure seme-alabek zu aukeratu zaituzte zure ondasunak kudeatzeko pertsona egokitzat. Zure kontuak zu epaitegira ekarri aurretik zeuden moduan daude orain."3
GSAM 170Egoera Barregarria
GSAM 170.1Beste kasua Topsham (Maine) herrikoa zen Stockbridge Howlandena izan zen. Eskualde hartako mekanikaririk onenetako bat zen, errota eta zubi eraikuntzan maisu-lanaria. "Gauerdiko oihuaren" mugimendu honetan, Howland jauna hainbat udalerritan zehar zaldiz ibili zen, etxez etxe abentista-paperak eta traktak zabaltzen, traktak banatzean bere negozioa alde batera uzten zuela kexatzen ziren aurkakoen eta iraintzaileen haserrea handituz. Hori dela eta, berehala izendatu zuten zaindari bat, eta hark espero baino lan gehiago izan zuen, Howland jaunak zerga-biltzaile guztiak eta, egiaz, ordaindu beharreko kontuekin zetorren edonor bidali zizkion; "izan ere," esan zuen hark, "ez naute inongo negoziorik egiteko gaitzat jotzen." Handik gutxira, konderriak Kennebec ibaiaren gaineko zubi bat eraiki nahi izan zuen — udaberriko uholdeetan ur haserrearen eta izotz flotatzaileen indarra jasateko gai izango zen zubi bat. Konderriko komisarioek eta herriko hautatuek Stockbridge Howland zela lan hori egiteko gizona erabaki zuten. Zubiari buruzko zehaztapenak eta kontratua ekarri zizkiotenean, ironiatsu esan zuen: "Jaunak, nire zaindariarengana joan beharko duzue. Badakizue ez nautela nire negozio propioak kudeatzeko gaitzat jotzen, eta orain nigana etorri zarete zubi bat eraiki dezadan!" Egoera apur bat barregarriegia zen gizon zentzudunentzat, eta zaindaritza bat-batean amaitu zen. Nahikoa da esatea bere jazarleek geroago apaltasun handienaz barkamena eskatu zutela, bidegabeko eta beharrezkoa ez zen jokabideagatik.