5. kapitulua — Bigarren Etorreraren Mezua

GSAM 93.1"IKASI ORÁIN pikondoaren parabola: Adarra oraindik biguna denean eta hostoak ematen dituenean, badakizue uda hurbil dagoela; halaber, zuek ere, gauza hauek guztiak ikusten dituzuenean, jakin ezazue [marjinan, hura] hurbil dagoela, ateetan bertan. Egiaz esaten dizuet: belaunaldi hau ez da pasako gauza hauek guztiak bete arte. Zerua eta lurra pasako dira, baina nire hitzak ez dira pasako."¹

GSAM 93.2Testu honetan gure arreta Kristoren etorrera "ateetan" dagoela jakin daitekeen unera zuzentzen da, uda gertu dagoela dakigun berme berarekin, lehen hosto berde leunak agertzen direnean. Era berean, jakin daiteke Kristo bera etorri arte ekintzaren agertokitik desagertuko ez den belaunaldi horretara iritsi garela. Parabola ikasteko garaia iristen denean, nabarmen egia da Jaunaren garaia dela parabola irakatsiko duten irakasleak altxatzeko. Apostoluaren beste une bateko galdera hemen ere berdin aplikagarria da: "Nola entzungo dute predikatzailerik gabe? Eta nola predikatuko dute, bidali ezean?"²

GSAM 93Seinaleen Garaia

GSAM 93.3Aurreko kapituluan ikusi genuen nola lortu zen bi mila eta hirurehun eguneko epealdiaren amaierari buruzko ezagutza, eta epe hori bere "epaiaren ordu" arte luzatzen zela. Hemen aurkeztu den parabola honetan, Jaunaren garaira eramaten gaituzte, parabola honetarako eta "epaia" mezua munduari iragartzeko garaia baita. Bere herriari etorriko zitzaion eta "laburtuko" zen "tribulazio" handiari buruz hitz egin ondoren, Salbatzaileak esan zuen: "Egun haien tribulazioaren ondoren berehala ilunduko da eguzkia, eta ilargiak ez du bere argirik emango, eta izarrak zerutik eroriko dira, eta zeruen indarrak astinduko dira: eta orduan agertuko da Gizonaren Semearen seinalea zeruan."³

GSAM 94.1Kontuan izan, ez du azken aipatutako seinaleaz esaten haren etorriaren seinalea denik; baizik eta Gizonaren Semea han dagoela eta datorrela ikusten den seinalea dela. Testu honetan bere hurbileko etorreran fedea oinarritzeko seinale gisa emandako gertakariak eguzkian, ilargian eta izarretan agertzen diren seinaleak dira. Ondorengo beste gertakariak zeruko hodeietan bere benetako etorrerarekin lotuta gertatzen dira. Beraz, seinale horietako hirugarrenaren—izarretan agertzen denaren—ondoren berehala dator Jaunaren garaia bere irakasleak altxatzeko, Kristoren etorrera ateetan dagoela irakasteko.

GSAM 94.2Orain, seinale hauek agertzeko garaiaz: eguzkia ilunduko zen tribulazioaren ondoren berehala.⁴ Markek jasotzen duen bezala, "egun haietan, tribulazio hartaren ondoren" izango zen.⁵ Gure Salbatzaileak esan zuen egunak laburtuko zirela. Maria Teresaren dekretuari eta 1773tik 1776ra bitarteko Tolerantzia-Aktei esker, elizaren aurkako jazarpenaren gorakadak laburtu egin ziren. Nahiz eta jazarpen-botereak 1798ra arte kontrolatu arlo zibila, bere jazarpenak 1773 inguruan amaitu ziren. Salbatzailearen adierazpenak alderatuta, seinale hauetako lehenengoa 1773 eta 1798 bitartean kokatuko litzateke.

GSAM 94Egun Iluna eta Gau Iluna

GSAM 94.31780ko maiatzaren 19an, eguzkia naturaz gaindiko moduan ilundu zen. Ez zen eguzki-eklipse bat, ilargiak aurreko egunean betetasuna egin zuelako. Hala ere, Estatu Batuetako ipar-ekialdeko eremu osoan iluntasun bat egon zen goizeko hamaiketatik gaueko hamaiketaraino. Une hartan ez zen eguzkia bakarrik ilundu; ilargiak ere uko egin zion eguzkiaren argia islatzeari. Iluntasun hark eguzkiari ilargiaren diskoan distiratzea galarazi zion. Eta, urte askoren buruan Noah Websterrek adierazi zuenez, "inork ez du inoiz iluntasun honen azalpen asebetegarririk eman."

GSAM 95.1Egun ilun honi buruz, Herschel astronomoak esan zuen: "Ipar Amerikan izandako Egun Iluna naturaren fenomeno miragarrietako bat izan zen, beti interes handiz irakurriko dena, baina filosofiak azaltzen asmatzen ez duena."

GSAM 95.21780ko maiatzaren 19ko gaueko iluntasuna deskribatu zutenek, ilargi betea zegoen arren, esan zuten "unibertsoan dauden gorputz argitsu guztiak desagerraraziko balira ere, iluntasuna ezin zitekeen osatuagoa izan."

GSAM 95Izarren Eroraldia

GSAM 95.3Seinale horietako hirugarrena, izarren eroriera, 1833ko azaroaren 13an bete zen. Gau hartan, edo hobeto esanda egunsentia baino bost ordu lehenagotik, meteoro-euria izan zen; batzuek zerutik behera zetozten su-erreka modukoak zirela esan zuten, beste batzuek, berriz, suziri handi batetik irteten ziren su-txinpartak zirela. Fenomeno honek Ipar Amerika osoa estali zuen, hegoaldean Mexikoko Golkotik iparraldean Hudsonen Golkoraino, eta mendebaldean Sandwich Uharteetatik ekialdean Liverpooleko ehunka milia ingurura arte. Nonahi behatu zen, izar-euria etengabea zen, elurte batean elur-maluta bezain ugari erortzen zena.

GSAM 95.41833ko izar-euri honi dagokionez, Connecticut Observer-eko 1833ko azaroaren 25eko alean jasotako beste pasarte bat ekartzen dugu:—

GSAM 95.5"Old Countryman egunkariaren editoreak 'izar erorien' gaia oso serio hartzen du. Hala dio: 'Azken asteazken goizean ikusi genuen su-euria, izugarrizko irudi, ziur aurreiragarle eta errukizko seinale gisa hartzen dugu, lurreko biztanleek seigarren zigilua ireki denean ikusiko duten egun handi eta beldurgarri horretarako. Unea gertu dago, ez bakarrik Testamentu Berrian, baita Testamentu Zaharrean ere deskribatua; eta ezinezkoa zen ikustea piku-zuhaitz batek haize boteretsu batek astinduta bere fruituak botatzen dituen irudi zuzenagoa.'"

GSAM 96Thomas Burnetten Iragarpena

GSAM 96.1Jendeari garai zaharrekoek seinale honen hitzez hitzeko betetzea espero izaten irakatsi zioten. Thomas Burnett-ek, 1697an Londresen inprimatutako Theory of the Earth lanean, Mateo 24:29ari buruz honela esan zuen:—

GSAM 96.2"Ez dago zalantzarik une hartan suzko meteoro mota guztiak agertuko direla; eta besteak beste, 'erortzen diren izarrak' deiturikoak, zeinak, banan-banan garrantzirik ez izan arren, kopuru handitan ugalduko balira, profetak dioen bezala mahats-adarraren hostoak edo pikondoaren pikuak bezalaxe erortzen, ikuskizun harrigarria izango lirateke.... Ez ditugu gauza hauek hiperbolikoak eta poetikoak diren moduan ikusi behar, baizik eta ageriko profezia gisa eta hitzez hitz gertatuko diren gauza gisa."

GSAM 96Olmstead irakaslearen lekukotza

GSAM 96.3Yale College-eko (Massachusetts) irakasle Olmsteadek, "Amerikako meteorologorik handiena" deitu izan denak, 1833ko azaroaren 13ko izar erorien gainean honakoa esan zuen:—

GSAM 96.4"1833ko euriaren hedadura hain zabala izan zen ezen Lurraren azaleko zati ez txiki bat estali zuela, ekialdean Atlantikoaren erdialdetik mendebaldean Pazifikoraino; eta Hego Amerikako ipar kostatik iparraldean britainiar jabetzetako eskualde zehaztugabeetaraino. Izar-jaurtien erakustaldia ez zen ikusgai soilik, baizik eta leku guztietan itxura bera zuen."

GSAM 96.5Azaroaren 12ko gaueko 11ak aldera hasi eta 13ko goizeko 4ak aldera arte iraun zuen erakustaldi honi buruz, irakasleak honela dio:—

GSAM 96.6"1833ko azaroaren 13ko goizean izar iheskorren erakustaldia ikusteko zortea izan zutenek, ziurrenik, mundua sortu zenetik inoiz ikusi den zeruko su artifizialen ikuskizun handiena ikusi zuten, edo, behintzat, historiaren orriek jasotako kroniketan agertzen den handiena."

GSAM 97Izar-euria Europan ere ikusi zen

GSAM 97.11835ean, Alemaniako Stuttgart hirian, Leonard Heinrich Kelberrek argitaratutako liburu batean jakin dugu seinale hau Atlantikoaren beste aldean ere errepikatu zela, hilabete berean, baina egun batzuk geroago. Hala dio:—

GSAM 97.2"1833ko azaroaren 25ean, Europako kontinentean izar-jauzi ikuskizun bikaina izan zen," eta "Minsterburgen, Silesian, izarrak su-euria bezalaxe erori ziren. Haiekin batera su-bolak ere erori ziren, gaua hain argia eginez ezen jendeak inguruko etxeak sutean zeudela pentsatu zuen.

GSAM 97.3"Aldi berean, Austriako Prin herrian, bostehun milia koadro baino gehiagoko eremu bat estali zuen izar-jauzi batek. Batzuek zerutik behera zetozten su-ibai moduan deskribatu zuten. Batzuek su-euria deitu zioten. Zaldiak beldurtu ziren eta lurrera erori ziren. Jende asko beldurrez gaixotu zen."

GSAM 97Parabolaren aplikazioa

GSAM 97.4Profezia-lerro honetan behera, hirugarren seinalearen —izarren erorikoaren— betetzearen ondoren, gure Salbatzaileak dio: "Orain ikasi pikondoaren parabola." Adierazpen hau ez zaio aplikatzen gure Jaunak diskurtso hau eman zuenean bizi zen belaunaldiari, baizik eta gauza hauek beteak ikusiko zituen belaunaldiari —ez betetzen ari, baizik eta beteak—. Kristo atean dagoela adierazten duten seinaleek ez dute barne hartzen zeruaren astinaldia, hura benetan etortzen ikusiko denean gertatuko dena. Bere hurbileko etorreraren seinale hauek hirugarren seinalea, izarretan dagoena, barne hartzen dute. Jaunaren ezarritako garaia, herriak piku-zuhaitzaren parabola ikasteko, 1833tik aurrerako aldi honetan kokatzen da. Hona hemen Jaunaren garaia mundua egia handi honetara esnatzeko: bere etorrera ateetan dagoela, eta parabola hori entzuten duen belaunaldia igaro aurretik gertatuko dela. Beraz, profezia honetan nola zehazten den ikusten dugu noiz eman beharko zaion munduari adventu handiaren aldarria.

GSAM 98Munduko Proklamazio Bat

GSAM 98.1Profezia honen betetze gisa, 1833an bertan Jauna munduko hainbat lekutan bere mezulari edo ministroak altxatzen ari zela ikusten dugu; hauek 1833tik 1844ra arte Kristoren etorrera hurbil zegoela oihukatu zuten, "ateetan dagoela"; eta piku-zuhaitzaren parabola irakatsi zuten, bere etorreraren seinale hauek seinalatuz, berak agindu zien bezala. Mezu hau, irakasle bizidunaren eskutik edo orrialde inprimatuaren bidez, munduko misio-estazio guztietara eta lurreko itsas-portu guztietara iritsi zen.

GSAM 98.2Mezuaren hedadura argi eta garbi azaldu du Rochester (N.Y.)-ko Voice of Truth aldizkariaren editoreak 1845eko urtarrileko ale batean:—

GSAM 98.3"Betiko ebanjelioa, Apokalipsiaren 14:6 eta 7an deskribatzen den bezala, nazio, leinu, hizkuntza eta herri guztietara predikatu da; ahots ozenaz esanez: 'Izan zaitezte Jainkoaren beldur eta eman iezaiozue ohorea; izan ere, bere epaiaren ordua iritsi da; eta gurtu ezazue zerua, lurra, itsasoa eta ur-iturriak sortu dituena.' Ez dago egitateekin honakoa baino garbiago frogatu daitekeen kasurik: mezua azken urteotan zeruaren azpiko nazio eta hizkuntza guztietara iritsi dela, Kristo 1843an [1843, juduen arabera—gure arabera, 1844] etorriko dela edo gertu dagoela predikatzean. Hitzaldi eta argitalpenen bidez, soinua lur osora iritsi da, eta hitzak munduaren muturrera."

GSAM 98.4Faktuak ezagutzen ez dituzten batzuek bigarren etorriaren mugimendua leku jakin batera mugatuta zegoela uste izan dute, William Miller eta Estatu Batuetako iparraldeko berarekin lotutako ehunka ministroekin lotutako ekintza bat zela suposatuz. Horientzat harritzekoa izan daiteke jakitea Amerikako mugimendua, non Miller eta Himes pastoreak buruzagi nabarmenak ziren, goian aipatu bezala "lurraren muturretara" iristen zen mugimendu handi baten zati txiki bat besterik ez zela.

GSAM 99MUGIMENDUA NAZIO DESBERDINETAN NOLA HASI ZEN

GSAM 99.1Jaunaren garaia iritsi zen mundu osoan proklamazio hau zabaltzeko, eta lurraren hogei leku desberdinetan edo gehiagotan, aldi berean, gizonak altxatu ziren; elkarren lanaz ezer jakin gabe, mezu hau lurraren bazter guztietara zabaltzera atera ziren. 4. kapituluan aipatutakoek, bi mila eta hirurehun egunen amaierari buruzko argia jaso zutenek, salbuespen batekin —A. Campbell—, Apokalipsiaren 14. kapituluaren lehen aingeruaren mezua iragartzeko bultzada jaso zuten; hau ere Jainkoaren Espirituaren zuzenean egindako ekintza baten bidez, eta ez elkarri argia komunikatuz.

GSAM 99Erreformarekin alderatuta

GSAM 99.2D'Aubigné-k XVI. mendeko erreformazio handiaren gorakadari aplikatu zion arau bera mugimendu honi aplikatzen badiogu, zalantzarik gabe Jaunaren mezutzat eta Jaunaren garaian kontatu beharko litzateke. Erreforma horri buruz, oro har, historialariak honela esan zuen:—

GSAM 99.3"Alemaniak ez zion egia komunikatu Suitzari, ezta Suitzak Frantziari, ezta Frantziak Ingalaterrari ere. Herrialde hauek guztiek Jainkoarengandik jaso zuten, munduko zati batek beste bati argia transmititzen ez dion bezala; baizik eta distiratsu den globo berak zuzenean komunikatzen dio lur osoari. Kristo, goitik datorren egunsentia, gizaki guztien gainetik infinituki goratu zena, Erreformaren garaian, Kristautasunaren ezarpenean bezala, munduari bizia eman zion su jainkotiar hura izan zen. XVI. mendean, doktrina bera aldi berean ezarri zen herrialde urrutien eta askotarikoenen etxe eta elizetan. Arrazoia da Espiritu bera nonahi lanean ari zela fede bera sortzen.

GSAM 99.4"Alemaniako Erreformak eta Suitzakoak egia hau frogatzen dute. Zwingle-k ez zuen inolako harremanik Lutherrekin. Zalantzarik gabe, bi gizon hauen artean lotura bat zegoen; baina hura lurraren gainetik bilatu behar dugu. Zerutik Lutherri egia eman zionak, Zwingleri ere eman zion. Jainkoa izan zen haien arteko komunikazio-bitartekaria. 'Ebanjelioa predikatzeari ekin nion', dio Zwinglek, '1516ko graziazko urtean, beste modu batera esanda, gure herrialdean Lutherren izena inoiz entzun ez zen garaian. Kristoren doktrina ez nuen Lutherrengandik ikasi, baizik eta Jainkoaren hitzetik. Lutherrek Kristo predikatzen badu, nik egiten dudana egiten du; hori besterik ez da.'"⁶

GSAM 100.1Farel eta Lefèvre-ren Frantzian egindako lana aipatzen du historialariak honela:—

GSAM 100.2"Beraz, Frantzian Erreforma ez zen atzerriko inportazio bat. Frantziako lurretan jaio zen; Parisen ernaltu zen; lehen erroak Erromatar Kristautasunean bigarren boterea osatzen zuen unibertsitatean bertan izan zituen. Jainkoak lanaren printzipioak jarri zituen Pikardiako eta Dauphinyko gizonen bihotz zintzoetan, beste edozein herrialdetan hasi baino lehen.

GSAM 100.3"Ikusi dugu Suitzako Erreforma Alemaniako Erreformarekiko independentea zela. Frantziako Erreforma, bere aldetik, biekiko independentea izan zen. Lana aldi berean hasi zen herrialde hauetan guztietan, elkarrekin inolako komunikaziorik gabe; borroka batean armadako indar desberdin guztiak aldi berean mugitzen diren bezala, nahiz eta batak besteari martxa agindu ez, agindu bakarra, Agintari Nagusi beretik datorrena, guztiek entzuten dutelako. Unea bete zen, jendea prest zegoen, eta Jainkoak bere elizaren erreforma aldi berean hasi zuen herrialde guztietan. Faktu horiek erakusten dute hamaseigarren mendeko erreforma handia Jainkoaren lana izan zela."⁷

GSAM 100.4Ingalaterrako Erreformari buruz, Thos. Bilney, Fryth, Tyndale eta beste batzuen eskutik, D'Aubignék honela dio:—

GSAM 100.5"Ingalaterrako Erreformazioa, beraz, Luther eta Zwinglengandik independenteki hasi zen, Jainkoarengandik bakarrik hartuta. Kristautasuneko herrialde hauetan guztietan, Jainkoaren hitzaren aldi bereko ekintza egon zen. Oxforden, Cambridgen eta Londresen Erreformazioaren jatorria Erasmusek argitaratutako Testamentu Berri Grekoa izan zen. [Tyndale eta Thomas Bilneyk 1519an utzi zuten Cambridge.] Ingalaterra Erreformaren jatorri goratu honetaz harro sentitu zeneko egun bat etorri zen."⁸

GSAM 101.1Erreforman goian jarraitu denaren antzera, adventuaren iragarpena antzeko moduan sortu zen. Gizonak aldi berean mugitu ziren munduko lau aldiz baino gehiagoko eremuetan, elkarren berririk edo elkarren arteko sentimendu-trukerik gabe, eta hasi ziren Bibliako egia berberak iragartzen, ez lurreko lau nazioetan bakarrik, baizik eta mundu zibilizatu osoan.

GSAM 101Joseph Wolff-en lanak

GSAM 101.2Une honetan komeni da adventu-proklamazioaren hedapenari buruzko datu batzuk azpimarratzea:—

GSAM 101.3"1831n Joseph Wolff, D.D., misiolari gisa bidali zuten Britainia Handitik Palestinako juduen artean lan egiteko. Bere egunerokoen arabera, 1845era arte Jaunaren etorrera azkarra aldarrikatu zuen Palestinan, Egipton, Itsaso Gorriko kostaldeetan, Mesopotamian, Krimean, Persian, Georgian, Otomandar Inperio osoan, Grezian, Arabian, Turkian, Bokharan, Afganistanen, Kasmiren, Indostanen, Tibeten, Herbehereetan, Eskozian, Irlandan, Konstantinoplan, Jerusalemen, San Helenan, baita Mediterraneoan ontziz eta New York hirian ere, konfesio guztiei. Jakinarazten du juduen, turkiarren, musulmanen, parsien, hinduen, kaldeoen, yesideen, siriarren, sabeen artean, paxa, sheikh, sha, Organtsh eta Bokharako errege, Greziako erregina eta abarrei predikatu diela."⁹

GSAM 101.4Yemen-en, Moisesen aitaginarreba Hobab-en ondorengoak bizi diren eskualdean, Joseph Wolff-ek Seera izeneko liburu bat ikusi zuen, eta honela mintzatzen da haren gainean: "Tokiko arabiarrek 'Seera' izeneko liburu bat dute, 'Kristoren Bigarren Etorreraz eta Bere Aintzazko Erregealdiaz' diharduena!"¹⁰

GSAM 102.1Yemen-en sei egun eman zituen Rekabitarrekin, eta haiei buruz honela dio: "Ez dute ardoa edaten, ez dute mahastirik landatzen, ez dute hazirik ereiten, kanpadendetan bizi dira, eta gogoratzen dituzte Rekab-en seme Jonadaben hitzak. Haiekin zeuden Israeldar batzuk, Dan tribukoak, Hatramawten, Terim hiritik gertu bizi direnak, eta Rekab-en semeekin batera Mesias zeruko hodeietan azkar iritsiko dela espero dutenak."

GSAM 102.2Goian aipatutakoaren arabera, hamalau urte horietan, Wolff berak Kristoren etorrera ateetan zegoela iragarri zuen hogei herrialde baino gehiagotan. Aldi berean, doktrina zabal-zabalean zabaldu zen Alemanian, bereziki hegoaldean, morabiarren artean.

GSAM 102Mezua Alemanian eta Errusian

GSAM 102.3Ingeles idazle batek, Mourant Brock-ek, jakinarazten digu "Württemberg-en ehunka kideko kristau kolonia bat zegoela, Kristoren lasterko etorrera espero zuena." Doktrina hori Alemaniako beste eremu batzuetan Hengstenbergek aldarrikatu zuen, garai hartan Alemaniako teologo trebeena zela esaten baitzen.

GSAM 102.4Review and Herald-en, 1892ko abenduaren 13ko alean, Alemaniako L. R. Conradi pastoreak honela dio:—

GSAM 102.5"Bengelek, Alemanian, gure Jaunaren agerpenarekiko maitasuna piztu zuen bihotz askotan, eta horrek milaka pertsona eraman zituen hitz profetikoa inoiz baino sakonago aztertzera.... Argiak Alemanian distiratu zuen, eta han banatu ziren bi mila eta hirurehun egunen aplikazioa azaltzen zuten argitalpenak. Erlijio-esnatze bat etorri zen, batez ere Württembergen, eta jazarpenak piztu zirenean, ehunka familia Hego Errusiara joan ziren, eta han zabaldu zuten beren herrialdeko jendearen artean, urte asko lehenago bertara joandakoen artean. Pastoreek elizak itxi zituztenean, salbuespen gutxirekin, beren 'stunden', edo 'ordu'ko bilerak etxe pribatuetan egiten zituzten, eta ehunka bihurtu ziren. Garai hartan ere Sabbataren inguruan eztabaidatu zuten, baina inork ekimena hartu ez zuenez, galarazi egin zuten. Nekazari errusiar bat bihurtu zen 'stunden'-ean, eta gero errusiarren artean hasi zuen lan bera. Honek, azkenik, gaur egungo 'Stundist' mugimendu handira eraman zuen, eta haren eragina Siberiako eta Transkaukasiako bazter urrunenera ere heltzen da."

GSAM 103.11891ko uztailaren 31ko Review and Herald egunkarian ageri da Pastore Conradi-k Australiako anaia Schächeri buruz egindako adierazpen bat; hura, aipatzen duen garaian, Silesian bizi zen eta denbora tarte batean Alemaniako ebanjelista ospetsu Gosner aitaren etxeko misioaren alde lan egin zuen. Anaia Schächek emandako informazioaren arabera, Kelber-en liburuari buruz honako hau dio:—

GSAM 103.2"1836tik aurrera, edo Bengelen Kalkulua iraungi zenean, Schweidnitz konderriko egunkarian agertu zen Sommerfeldt jaunaren liburu-dendaren ohar bat, L. Henry Kelber-ek idatzitako liburu bati buruz, 1843 eta 1844 urteetan gertatuko ziren gertakari handiak eta alaiak azaltzen zituena. Liburuaren izen zehatza ez dut gogoratzen. Liburu hori eskuratu genuen, eta 1839-40ean, interesatuta zeuden zenbait lagunekin, ateak giltzaz itxita, irakurri genuen. Liburuak Danielen liburutik, Apokalipsiatik eta Mateoren 24. kapitulutik erakusten zuen amaiera gertu zegoela, eta baita kalkulu-taula bat ere bazuen, non goian aipatutako data nola lortu zen azaltzen baitzen."

GSAM 103Mezua Britainia Handian

GSAM 103.3The Millennium izeneko ingelesezko argitalpen batean adierazten denez, "Ingalaterrako Elizako zazpiehun ministro Salbatzailea itzuliko zela oihukatzen ari ziren." Garai hartako ministro trebeenetako batzuk izan ziren 1840tik 1844ra Ingalaterran adventu-doktrina aldarrikatzen zutenak. Horietatik, izen hauek aipatuko ditugu: Bickersteth, Birks, Brooks, Brock, Habershon, Plyn, Fremantle, Nathan Lord, McNeil, Winters, Cummings, J. A. McCaul, D.D., Dr. Nisbett, Rev. A. Dallas, M.A. [bere Look to Jerusalem liburuan, 114. orrialdean, Mateo 24ko parabola belaunaldi honi aplikatzen dio], Burgess, Routon, Gunner, Barker, Bonham, Dealtry, etab.

GSAM 104Mezua Herbehereetan

GSAM 104.1Bigarren etorreraren doktrina Herbehereetan Hentzepeterrek aldarrikatu zuen, garaian herrialde hartako ministro trebeena zela esaten zutena. Haagiako Errege Museoko zaindaria zen, erregearen izendapenaren pean. 1844ko ekainaren hilean, Midnight Cry aldizkariko editoreari idatzitako gutun batean, berak dio gai horretara lehen aldiz arreta erakarri ziola amets oso inpresionagarri batek. Gaiaz Bibliako testuak aztertu zituen, eta 1830ean doktrina hori azaltzen zuen liburuxka bat argitaratu zuen. 1841ean munduaren amaierari buruz beste liburuxka bat argitaratu zuen. Gutun berean dio William Miller eta Kristoren hurbilketaren doktrina publikoan iragartzen zuten beste batzuei buruzko lehen informazioa 1842an jaso zuela, Amerikatik Herbehereetara etorritako gizon batekin hitz eginez.

GSAM 104Mezua Tartarian

GSAM 104.21821ean bertan, Jaunaren etorreraren doktrina Tartarian sinetsi eta irakasten zen. Garai hartan, irlandar misiolari bat bidali zuten herrialde hartara, eta tartar apaiz batek galdetu zion: "Noiz etorriko da Kristo bigarren aldiz?" Erantzun zuen horretaz ezer ere ez zekiela, eta apaiza harritu egin zen Bibliako doktrinak irakastera etorritako misiolari batek halako erantzuna emateaz, eta ohartarazi zuen "Biblia duen edonork hori jakin dezakeela". Orduan apaizak bere iritzia eman zuen, Kristo K.o. 1844 inguruan etorriko zela uste zuela esanez. Faktu hau 1821eko Irish Magazine aldizkarian ageri da.

GSAM 104Amerikako, Indiako eta Kontinenteko Mezua

GSAM 104.3Advent Tracts, II. bolumena, 135. orrialdea, 1844an, Ingalaterrako Mourant Brock-ek honela dio:—

GSAM 105.1"Ez da soilik Britainia Handian Salbatzailea laster itzuliko dela espero eta abisu-oihua altxatzen den, baizik eta Amerikan, Indian eta Europako kontinentean ere. Amerikan, hirurehun inguru hitzaren ministrok horrela predikatzen dute 'erresumaren ebanjelio hau'; bitartean, herrialde honetan, Ingalaterrako Elizako zazpiehun inguru oihu bera altxatzen ari dira."

GSAM 105Lurreko itsasbazterreko portu guztietara

GSAM 105.2Seneca Falls (N.Y.)-eko E. R. Pinneyk, adventu-doktrinaren aldarrikatzeari bere bizitza eskaini zion baptista apaizak, bere Exposition of Matthew 24 lanean, 8 eta 9. orrialdeetan, honela esan zuen:—

GSAM 105.3"1842an bertan, bigarren etorriaren argitalpenak bidaliak izan ziren Europan, Asian, Afrikan eta Amerikan zeuden misio-estazio guztietara, baita Rocky mendien bi aldeetara ere.... Gure itsasontzien komandanteek eta marinelek diote ez direla portu bakar batean ere gelditzen, non iragarki hau haien aurretik iritsi ez dela aurkitzen duten, eta maiz egiten zaizkiela horri buruzko galderak."

GSAM 105Mezuaren Hiru Milako Iragarleak

GSAM 105.4Zanesvilleko (Ohio) pastorea den G. W. Mitchel-ek, doktrina bera predikatu zuen beste ministro batek, Newarken (Ohio) izandako elkarrizketa batean egileari esan zion, 1894ko abuztuaren 8an, William Miller pastoreak 1844ko irailean McConnellsvilleko (Ohio) elkarrizketa batean esan ziola "munduko hainbat lekutan dauden hiru mila ministroren izenak eta helbideak zituela, eta ministro horiek ari zirela aldarrikatzen 'Izan Jainkoaren beldur eta eman iezaiozu gorazarrea; izan ere, haren epaiaren ordua iritsi da', eta horietako gehienak Ipar Amerikan eta Britainia Handian zeudela."

GSAM 105.5William Millerrek, "oihu" honen zabalkunde zabala aipatzen zuenean, honela esan zuen:—

GSAM 105.6"Munduaren lau haizetako bakoitzean bat edo bi lagunek berri hori aldarrikatu dute, eta denek bat egiten dute garaian: Asiako Wolffek; Ingalaterratik zetorren Irvingek; Eskoziako Masonek; Hego Carolinako Davisek; eta eskualde honetan ere asko ari dira edo aritu dira oihu hori egiten."¹¹

GSAM 106Hutchinsonen Voice of Elijah Zabalduta Bidalita

GSAM 106.11837an, R. Hutchinson pastorea Ingalaterratik bidali zuten Kanadara misiolari wesleyar gisa. Azkenean Montrealen finkatu zen. Atzerriko herrialdeetan ezagun asko zituen. 1843an eta 1844an Voice of Elijah izeneko aldizkaria argitaratu zuen, non adventu-doktrinari buruz idazten zuen. Atzerriko herrialdeetarako itsasontziak erraz eskuratzeko aukera zuenez, eta bere paper-multzo handiak posta-gasturik gabe bidaltzeko pribilegioa zuenez, kopuru handitan bidali zituen lurreko toki guztietara. Bere lanaz esan zuen doan bidali zituela Nova Scotiara, New Brunswickera, New Foundlandera, Ingalaterrara, Irlandara, Eskoziara, Galesera, Frantziara, Alemaniara, Konstantinoplara, Erromara eta Britainiar Erresumako bazter guztietara eta haren kolonietara.

GSAM 106Sandwich Uharteetan

GSAM 106.21843ko urriaren 12ko Midnight Cry aldizkarian, Sandwich Uharteetako Kaui uharteko Kaloa herriko O. S. Burnham andrearen gutun bat agertu zen. Bera eta bere senarra bertako eskolako irakasleak ziren. Han adventismoaren doktrina onartu eta zabaltzen ari ziren, eta sinestunen talde batek uharteetan haiekin batera gurtzen zuen.

GSAM 106Mezuaren alderaketa Joan Bataiatzailearenarekin

GSAM 106.3Horrela ikusten dugu adventu-doktrina nahikoa zabalki aldarrikatu zela, Bibliako iragarpenak betetzeko.

GSAM 106.4Kristoren lehen etorrera iragarriko zuen mezua Isaias profetak honako hitz hauekin adierazi zuen: "Basamortuan oihukatzen duenaren ahotsa: Prestatu Jaunaren bidea, basamortuan gure Jainkoarentzat bide zabala zuzen egin. Haran oro goratuko da, eta mendi eta muino oro beheratuko dira; okertuak zuzen egingo dira, eta leku zakarrak lau; Jaunaren gloria agerian geratuko da, eta haragi guztiek elkarrekin ikusiko dute; izan ere, Jaunaren ahoak hori esan du."¹² Profezia hau bete zen "Joan Bataiatzailearen lanetan, Judeako basamortuan predikatzen zuena, eta esaten zuena: 'Errepentitu zaitezte: zeruko erreinua hurbil baita.'"¹³

GSAM 107.1Gizon honek bakarrik, Judeako herrialde bakarrean sei hilabeteko lanaldian, bete zuen iragarpen zoragarria. Iragarpen honek Joanen lana denbora eta leku jakin batzuetan mugatu bazuen ere, ez da horrela bigarren etorreraren iragarpenei buruzko profeziekin, izan ere, lan hori "oihu handiz" eta mundu osoan zehar izango zelako.

GSAM 107.2Horrela ikusten da, aurkeztutako datuen argitan, zein zehatz bete zen etorreraren mezua aipatzen zuen profezia. Jainkoaren garaia iritsi zen piku-zuhaitzaren parabola irakasteko, lehen aingeruaren mezuko lehen iragarpena emateko, eta bere mezulariak altxatu zituen oihua nazio, herri eta hizkuntza guztietara zabaltzeko.