8. kapitulua — Bildotsaren ezkontza-afaria

GSAM 134.1"Gizon batek afari handi bat prestatu zuen eta jende asko gonbidatu zuen; afari-orduan bere zerbitzaria bidali zuen gonbidatuei esatera: Etorri, gauza guztiak prest daude."¹

GSAM 134.2"Zorionekoak dira Bildotsaren ezkontza-afariarako deituak izan direnak."²

GSAM 134.3Afaria eguneko azken otordua da. Parabola honetan afaltzera hiru dei daude. Parabola hau ezin da nahastu Mateoren 22:1-7an aipatzen diren "bazkari" deiekin. "Bazkaria" eguerdiko otordua da. Bazkarira deitzeko parabola horretan ikasten dugu deialdia egin zutenak "gorrotoz tratatu" eta hil egin zituztela, eta baita erregearen semea ere hil zutela. Deialdia bidali zuen erregeak "hiltzaile horiek suntsitu eta haien hiria erre egin zuen."

GSAM 134.4"Bazkari" deialdien parabola honek, lehenik deialdi hori baztertu zutenek jasandako patua erakutsiz, egoki irudikatzen du Kristoren ebanjelioa baztertu eta bera eta bere apostoluak hil zituztenen gainean benetan gertatutakoa. Jaunak nazio horren aurka armadak bidali zituen, eta haiek "hiltzaile horiek suntsitu eta haien hiria erre egin zuten" —Jerusalem.

GSAM 134Afari-deia

GSAM 134.5Parabolako afari-deiak zalantzarik gabe "Bildotsaren ezkontza-afariari" erreferentzia egiten dio. Deitu diren horiei bedeinkapena ematen zaie "ezkontza-afari" horretara. Ezkontza-afaria ezkontzaren ondoren dator. Bildotsaren ezkontza bera etorri baino lehen gertatzen da; izan ere, jada ikusi dugunez, Kristo azkenik etorriko denean, "ezkontzatik itzuliko" da.³

GSAM 135.1Beraz, ezkontza-afarira egindako dei honek Apokalipsiaren 14. kapituluan lehen aingeruak emandako mezua eta hamargarren kapituluan dagoen denborazko iragarpena izan behar du, jada aipatuak. Lukek jasotakoaren arabera, afari-ospakizunerako lehen dei hau "gonbidatuei" zuzenduta dago. Nor ziren gonbidatuak?—Kristoren ebanjelioa entzun eta onartu zutenak. Kristo maite dutela eta haren bigarren agerraldia beren itxaropenaren betetze oso gisa maite dutela diote. Zergatik ez litzateke deia lehenik haientzat joan behar? Ebanjelioa lehenik Eskriturak zituzten eta Mesiasaren etorrera espero zutela zioten juduei iragarri behar izan zitzaien bezala⁴, Kristoren bigarren etorreraren mezua ere lehenik bere jarraitzaile zirela eta bere agerraldia maite zutela zioten horiei aurkeztu zitzaien.

GSAM 135Deituak izan zirenei egindako deia

GSAM 135.2Afariarako lehen deiak, gonbidatuei zuzenduta dagoenez, elizetara joan behar du. Egiazki, Kristoren hurbileko etorreraren aldarrikapena 1833tik 1844ko udaberrira arte elizetan egin zen, eta neurri handi batean eliza horietako ministroek babestu zuten. William Miller-en Kristoren hurbileko etorrerari buruzko lehen argitalpena Brandon (Vermont)eko baptista egunkari batean izan zen. Bere eta bere lankideen lanak 1844ko apirilera arte nagusiki elizetako eraikinetan edo aretoetan egin ziren, garai hartako elizek eskura jarritakoetan.

GSAM 135.3Himes pastoreak honela hitz egiten du Miller pastorearen lanaz 1844ko udaberrira arte:

GSAM 135.3"Alderdi eta sekta guztietan lan egin zuen, haien antolakundeetan edo diziplinan esku hartu gabe, komunio desberdinetako kideek beren egoera mantendu zezaketela eta, aldi berean, beren Erregearen etorrerarako prestatu zitezkeela sinetsita."

GSAM 135.4Himes pastoreak, bere eta Miller pastorearen lan bateratuei buruz hitz egiterakoan, honakoa gaineratu du: "Guri eta adventu-doktrina iragartzen zuten gure anaiei beren ateak ireki zizkiguten ministro eta eliza gehienak gurekin lankidetzan aritu ziren azken urtera arte" — 1844. urtea.

GSAM 136Mezuaren Ate Irekiak

GSAM 136.1Bere lanari eta haren izaerari buruz, Wm. Millerrek esan zuen:

GSAM 136.1"Ia konfesio guztietan ateak ireki zaizkit Kristoren bigarren etorreraren doktrina hau aldarrikatzeko, eta dei horietako zati txiki bat bakarrik bete ahal izan dut.... Ni egon naizen leku guztietan, elizetako kide piadosoenek, dedikatuenek eta bizienek, modurik errazenean onartzen dituzte iragarritako ikuspegi hauek; bitartean, fededun mundukoiak, fariseoak, intoleranteak, harroak, harroputzak eta berekoiak Kristoren bigarren etorreraren doktrinaz barre eta iseka egiten dute."

GSAM 136.2Adventu-mezuaren izaerari dagokionez, D'Aubignék Erreformari buruz esan zuena bera esan daiteke: "printzipio espiritual baten izenean gauzatu zen. Bere irakasle gisa Jainkoaren hitza, salbamendurako fedea, arma gisa Espiritu Santua aldarrikatu zituen; eta bitarteko horiek erabiliz munduko elementu guztiak baztertu zituen."

GSAM 136Birsorkuntza-mugimendu handien olatu boteretsua

GSAM 136.3Hurrengo berpizkundeen izaera, advent mezua iragarri ondoren gertatu zirenak, honela deskribatzen du L. D. Flemingek, Portland (Maine)ko Casco kaleko Kristau Elizako pastoreak:—

GSAM 136.4"Bere [Wm. Miller-en] hitzaldiek pizturiko interesa oso gogoetatsua eta pasiorik gabekoa da, eta inoiz ikusi dudan berpizkunde handiena izan arren, pasiozko zirrararik txikiena du. Komunitateko gizonezkoen artean eragin handiena duela dirudi. Emaitza sortzen duena hauxe da: anaia Millerrek Espirituaren ezpata hartzen du, zorrotik aterata eta biluzik, eta bere ertz zorrotza bihotz biluziaren gainean jartzen du, eta mozten du! Hori besterik ez. Arma boteretsu honen ertzean, fedegabekeria erortzen da, eta unibertsalismoa ahitzen da. Oinarri faltsuak desagertzen dira, eta Babelgo merkatariak harrituta gelditzen dira. Nire ustez, hau da, modernitatean ikusi den guztian, apostoluen berpizkundeei gehien hurbiltzen zaiena."

GSAM 137Esperientzia bat Richmonden (Maine)

GSAM 137.1Adventu-doktrinaren predikazioarekin batera zetorren berpizte-lanaren adibide gisa, mugimendu hartan aktiboki parte hartu zuen baten txostenetik pasarte bat ekarriko dugu. Richmonden (Maine) eginiko hiruhileko bilerari buruz hitz egiterakoan, bilerak hogeita hamar Freewill Baptist eliza ordezkatzen zituela adierazi zuen, eta honela dio:—

GSAM 137.2"Gurtza-lekura sartu nintzenean, etxearen mutur urrunenean, pulpituaren ondoan eserita zegoen Rollins pastorea altxatu eta esan zuen: 'White anaia, hemen nire ondoan eserlekua aurkituko duzu.' Predikazioaren ondoren, iritziak emateko askatasuna eman zen, eta nik askatasunez hitz egin nuen Kristau bizitzaz eta Kristoren bigarren etorreran zuzenek lortuko dituzten garaipenez. Ahots askok 'Amen! amen!' oihukatu zuten, eta kongregazio handiko gehienek malkoak zituzten.... Bileraren amaiera aldera, nire baimena lortu ondoren, Rollins pastorea altxatu eta esan zuen: 'Nire eskuinean dagoen White anaiak gaur gauean Reed bileretxean hitz egingo du gure Jaun Jesus Kristoren bigarren etorrerari buruz. Igo zaitezte, anaiok, eta entzun zeuek. Zuei guztioi harrera egiteko nahikoa lekua dugu. Igo zaitezte, anaiok, ez zaizue gai honi buruz entzuteak inori kalterik egingo.... Oso ondo zekien bere anaia gehienek herrixkako bileratik alde egingo zutela, hiru milia egingo zituztela niri entzuteko, eta haien izendatutako negozio-saioa bertan behera geratuko zela. Eta hala izan zen. Ministroen hiru laurdenek eta ia ordezkari guztiek alde egin zuten, eta Reedeko bilera-etxea ordu goiztiar batean jendez gainezka zegoen. Nire gaia Mateo 24. kapitulua izan zen. Jainkoaren Espirituak askatasun handia eman zidan. Interesa harrigarria izan zen.

GSAM 137.3"Kristauei beren burua guztiz eskaini eta prest egoteko, eta bekatariei Kristoa bilatu eta Gizonaren Semearen etorrerarako prest egoteko egin nien deiari amaiera ematerakoan, Jainkoaren indarra hain handia izan zen nigan, ezen bi eskuekin pulpituari helduta eutsi behar izan bainion neure buruari. Une solemnea izan zen. Bekatarien egoera ikusita, Kristorik gabe galduta zeudela, negarrez dei egin nien, hainbat aldiz errepikatuz: 'Etor zaitez Kristora, bekataria, eta salbatu zaitez bere glorean agertuko denean. Etor zaitez, bekatari pobrea, berandu izan baino lehen. Etor zaitez, bekataria, bekatari pobrea, etor zaitez.'

GSAM 138.1"Lekua izugarri solemnea zen. Ministroek eta jendeak negar egin zuten, batzuek ozenki. Bekatariari egindako dei bakoitzaren amaieran, intziri orokor bat entzun zen bilera osoan zehar. Bi ordu baino gehiagoz zutik egon nintzen, kapituluaren azalpenak ematen eta dei eginez, eta ahotsa agortzen ari zitzaidan. Hitz egiteari utzi nion, eta negar egin nuen ozenki herri maite horren gainean, Jainkoak bere egia bekatariei predikatzera deitu duenak bakarrik ezagutzen duen sentimendu sakon batekin. Bederatziak ziren, eta besteek hitz egiteko askatasuna emateak bilera gauerdira arte luzatzea ekarriko zuen. Hobe zen une hartako sentimendu sakonarekin amaitzea, baina ez guztiek Jaunaren alde bozkatzeko aukera izan arte. Orduan, bilkuran nirekin otoitz egin nahi zuten guztiei eta erruki-tronuaren aurrean aurkeztuak izan nahi zutenei altxatzeko eskatu nien, Salbatzailea bere bigarren etorreran poza handiz hartzeko prest egon zitezen. Etxe handi hartako arima bakoitza, ondoren bertako hainbat lekutan zeuden pertsonek jakinarazi zidatenez, altxatu egin zen. Otoitzaldi labur baten ondoren, bilkura amaitu zen.

GSAM 138.2"Hurrengo goizean herrirantz itzuli nintzen, Freewill Baptist hiruhileko bilerako gutxienez zortzietatik zazpi kidek lagunduta. Denek kontatzen zuten aurreko gauean parte hartu zuten bilera bikaina izan zela.

GSAM 138Mezuaren deiak beste leku batzuetan

GSAM 138.3"Atsedenaldian, ordezkariek eta ministroek gonbidatu ninduten haiekin batera antolaketa egiteko, noiz eman nezakeen hitzaldia hiruhileko bilerako eliza zabala zuten kongregazio desberdinetan. Orduan otsailaren erdialdea zen, eta erabaki zen ez zirela sei aste baino gehiago geratzen leraz ibiltzeko baldintza onekin, jendeari bileretara joateko aukera ona emanez. Sei asteko epean, nire lanetarako hamabi leku garrantzitsuenak hautatu ziren. Hamar hitzaldi eman behar nituen, eta horrek astean hogei aldiz hitz egitea eskatuko zidan. Horrek astean egun erdi bat besterik ez zidan uzten, eta normalean beharrezkoa izaten nuen hurrengo bilerarako hamabost edo hogei milia bidaiatzeko."⁵

GSAM 139Ehunka bihurtu ziren

GSAM 139.1Adventu-doktrinaren predikazioaren ondoren, berpizkundeak eta ehunka pertsonen bihurketa gertatu ziren nonahi, eta are nabarmenagoa izan zen fenomeno hori 1843ko judutar urtearen amaiera (1844ko martxoaren 21a) hurbiltzen ari zenean. Negu hartan, egileak bere jaioterrian —Victor, N.Y.— entzun zuen lehen aldiz gaiaz, eta, nahiz eta hamabi urte besterik ez izan, ulertzen ahal izan zuen neurrian, bigarren adventuaren fedea onartu zuen. Benetan sakona izan zen jendearen inpresioa, ez bakarrik bileretan, baizik eta nonahi. Victor orduan berrehun biztanle inguruko herrixka bat besterik ez zen, baina inguruko lurraldea biztanlez trinkoa zen. Herrixka txiki hartan eginiko bileretako serie horren ondorioz, bostehun bihurketa jakinarazi ziren.

GSAM 139Methodist Year Book-en lekukotza

GSAM 139.2Adventu-proklamazioaren ondotik etorri ziren berpizkunde-uholde handiei dagokienez, Methodist Year Book-en aurkitzen dugu "1840tik 1844ra bitarteko lau urteetan, Ameriketan 256.000 bihurketa gertatu zirela". Ameriketan egia zen hori deia egin zen beste herrialdeetan ere berdin-berdin egia zen. "Botere handia joan zen predikazioarekin, eta arimak bihurtu ziren nonahi." Ezkontza-afariarako lehen deia elizetara joan zenean —"gonbidatuei"—, haien bidez zabaldu zen Jainkoaren herriaren zain zegoen salbamenean parte hartu nahi zuten guztiei. Mezua predikatu, otoitz egin edo "adventuko melodietan" abestu bazen ere, Jainkoaren Espirituaren mugimendu indartsuak lagundu zion lanari.

GSAM 140Suedian haurren predikazioa

GSAM 140.1Horren harira, ohartuko gara nola Jaunak lan hori abiarazi zuen legeak "ezarritako elizaren" kontrako edozer predikatzea debekatzen zuen herrialdeetan. Suedia horietako bat izan zen. Han, Jaunak haur txikiak erabili zituen lana abiarazteko. Agerraldi horien lehenengoa 1843ko udan izan zen, Suedia hegoaldeko Eksjön. Bost urteko neska txiki batek, inoiz irakurtzen edo kantatzen ikasi ez zuenak, egun batean, oso modu solemnenean, zuzen kantatu zuen himno luterano luze bat, eta gero indar handiz aldarrikatu zuen "haren epaiaren ordua iritsi dela", eta familiari Jaunari aurrez aurre egiteko prest egoteko eskatu zion; izan ere, laster zetorrela. Familian bihurtu gabekoek Jainkoari errukia eskatu zioten, eta barkamena jaso zuten. Mugimendu hau herritik herrira zabaldu zen, beste haur batzuek mezua iragarriz. Mugimendu bera haurren artean nolabaiteko neurrian agertu zen Norvegia eta Alemanian.

GSAM 140"Bai! Predikatu egin behar nuen"

GSAM 140.21896an, Suedian hamazazpi tokitan bilerak egiten ari nintzela, 1843an haurrek predikatu zuten hainbat lekutatik igaro nintzen, eta predikazioa entzun zutenekin eta haurtzaroan predikatu zuten gizonekin hitz egiteko aukera izan nuen. Horietako bati esan nion: "Mutiko zineneko garaian adventuaren mezua predikatu zenuen?" Hark erantzun zidan: "Predikatu nuen! Bai, predikatu egin behar izan nuen. Ez nuen gai horretan inolako asmorik. Indar bat etorri zitzaidan, eta indar horrek behartuta esan nuen esan behar nuena."

GSAM 140Boquist eta Walbom Örebron, Suedian

GSAM 140.3Örebroko län-ean (probintzia) lan hau hedatu zen, adinekoak mezua zabaltzera bultzatu arte. Orduan, "ezarritako elizako" apaizek bultzatuta, agintari zibilek bi mutiko atxilotu zituzten, Walbom, hemezortzi urtekoa, eta Ole Boquist, hamabost urtekoa, eta esan zuten haiekin adibide publiko bat egingo zutela. Haien bizkar biluziak urki-adarrezko makilekin astindu zituzten, eta odola botatzen zuten zauriekin Örebroren espetxean sartu zituzten. Zauriak sendatu zirenean, espetxetik atera zituzten, eta galdetu zieten: "Doktrina hau predikatzea utziko al duzue?" Bigarren aldiz makilekin astindu bazituzten ere, zauriak berriro irekiz, jasotako erantzun bakarra hau izan zen: "Jaunak agintzen digun predikazioa predikatuko dugu." Örebron parrokian nabarmentzen zen emakume parrokiano baten bitartekaritzari esker, I. Oscar erregeak agintariei agindu zien mutiko horiek espetxetik askatzeko eta jende hori bakarrik uzteko. Horrela, egiaren garaipena lortu zen Suedian.

GSAM 141Boquistek emandako lekukotza

GSAM 141.11890eko urriaren 7ko Review and Herald egunkarian, O. Boquistek berak idatzitako haurren predikazioari buruzko kontakizun oso interesgarri bat dago. Hona hemen:—

GSAM 141.2"1843an, Örebro län-eko Karlskogako parrokian, herritarren artean mugimendu erlijioso bat gertatu zen. Mugimendu horren gidariak haurrak eta gazteak ziren, 'rapare' izenez ezagunak. Hauek botere jainkozkoaz predikatu zuten, eta herritarren aurrean, erabaki handiz, Jainkoaren epaiaren ordua iritsi zela aldarrikatu zuten.

GSAM 141.3"Urte bereko udazkenean, ni, O. Boquist, orduan hamabost urte nituena, eta beste gazte bat, Erik Walbom, hemezortzi urte zituena, indar ikusezin honen eraginpean geratu ginen hainbesteraino, ezen ezin baikenuen inolaz ere haren aurka egin. Indar zerutiar honek hartu gintuen unean bertan, jendeari hitz egiten hasi ginen, eta ahots ozenaz iragarri genuen Jainkoaren epaiaren ordua iritsi zela, Joel 2:28-32 eta Apokalipsia 14:6, 7 aipatuz."

GSAM 141Ikuspenean dauden haurrak

GSAM 141.4Jendeak esan zidan zeruko botere honek eragindakoek ez zirela inguruan zuten ezertaz jabetzen. Benetan Jainkoarengandiko ikuspen batean zeuden, eta indar handiko, konbikzio sakona eragiten zuen botere batekin mintzatzen ziren. Esaten zuten haur txiki horiek, eragin horren pean zeudela, gizon eta emakume helduen indar eta duintasunarekin mintzatzen zirela. Hori ikusi zutenek ondorioztatu zuten Jauna ari zela haiek profetiko moduan erabiltzen egiazko hitz sakon hauek adierazteko. Idazleak jarraitzen du:—

GSAM 142.1"Jendea kopuru handitan bildu zen gure hitzak entzuteko, eta gure bilerek egun eta gauean zehar jarraitu zuten, eta horren ondorioz esnapen erlijioso handia gertatu zen. Gazte eta zahar, Jainkoaren Espirituak ukitu zituen, eta Jaunari errukia eskatuz oihukatu zioten, beren bekatuak Jainkoaren eta gizakien aurrean aitortuz.

GSAM 142.2"Baina elizako apaiza honetaz jabetu zenean, ahalegin asko egin ziren gure ahoa isilarazteko eta, horrela, nagusi zen erlijio-zirrara geldiarazteko; baina ahalegin guztiak alferrikakoak izan ziren. Orduan, sheriffari gu atxilotzeko eskatu zitzaion, eta sei astez basoan bilaketa fruiturik gabea egin zuten, babes bila bertara ihes egin genuen tokian.

GSAM 142.3"Azkenik, hala ere, elizako pastorearen aurrean agertzeko deitu gintuzten. Gure kopurua handitu egin zen, eta berrogei gazte aurkeztu ziren pastorearen etxean, non epaiketa luze bati egin behar izan genion aurre. Ni eta Walbom izan ezik, guztiei baimena eman zieten beren etxera itzultzeko; baina gu atxilotu egin gintuzten, eta hurrengo egunean Örebroren espetxean sartu gintuzten, 14. ziegako lapurrekin batera, krimen handiren bat egin izan bagenu bezala."

GSAM 142Boquist-en arrebaren lekukotza

GSAM 142.41896ko irailaren 22an, Boquist-en arreba, hirurogeita hamabi urte zituena, gure Örebroko bilerara etorri zen, eta bere anaiaren esperientzia kontatu zigun; izan ere, anaiaren zigorkatzea, espetxeratzea eta askapena ikusi baitzituen. Guretzako abestu zuen Boquist eta Walbom-ek abestu zuten himnoa, kartzelatik irten eta 1843an espetxe gisa erabilitako XVI. mendeko gazteluaren inguruko fosaren gaineko zubira zihoazela. 1843ko mugimenduaren indarrak lagundu zuen lekukotza eta himnoaren abestaldia. Ingelesez itzulita, himnoa honela dago:—

GSAM 143Boquist eta Walbomek abestutako himnoa

GSAM 144Karlskogako mutiko predikaria

GSAM 144.4Örebron zegoen jaun batek Karlskogako gertakari bat kontatu zidan; 1843an han bizi izan zen. Hala esan zuen:—

GSAM 144.5"Zortzi urteko mutiko txiki bat, inoiz letrak irakurtzen ikasi ez zuena, mezua predikatzen hasi zen, Bibliako pasarte asko aipatuz. Jendeak esan zuen: 'Mutiko hori Bibliaz beteta dago.' Gertakari hau Oscar erregeak jazarriak babestearen alde hitz egin ondoren gertatu zen, beraz, bertako apaizak ezin izan zuen mutikoa auzitegira eraman lana gelditzeko; baina jendeari esan zien mutikoa berarengana ekar zezaten, eta hark agerian utziko zuela eta Bibliaren ezagutza eza erakutsiko zien.

GSAM 144.6"Jende-multzo baten aurrean apaizak bere himno-liburua ireki eta mutikoari irakurtzeko eskatu zion. Mutikoak erantzun zuen: 'Ez dakit irakurtzen'; baina apaizari bizkarra emanez, himnoa hasieratik amaierara arte zuzen-zuzen abestu zuen, apaizak liburua harrituta begiratzen zuen bitartean. Apaizak mutikoari esan zion: 'Dirudienez, dena dakizu.' Mutikoak erantzun zuen: 'Ez. Ez zaigu beti baimena ematen dakiguna guztia esateko.'

GSAM 145.1"Apaizak Testamentu Berria ireki eta mutikoari esan zion: 'Irakurri hau niretzat.' Mutikoak erantzun zuen: 'Ez dakit irakurtzen.' Apaizak galdetu zion: 'Baina zer dakizu Bibliari buruz?' Hark erantzun zuen: 'Badakit non dagoen testu bat, and hitza hamalau aldiz agertzen dena.' Apaizak esan zuen: 'Ez! Ez dago halako testurik Bibliaren barruan.' Mutilak erantzun zuen: 'Mesedez, irakurriko al didazu Apokalipsia 18:13?' Apaizak 'baietz' esan zuen. Irakurri ahala, jendeak zenbatu zuen, eta egiaztatu zuten and hitza hamalau aldiz agertzen zela bertan; hamalau horien artean 'gizonen arimen lotura' zegoela. Jendeak oihukatu zuen: 'Hara! Hara! Mutilak Bibliari buruz gehiago daki apaiza baino!' Oso minduta, apaizak gaia utzi eta jendea bakean utzi zuen ondoren."

GSAM 145.2Horrela, haurren ahoan Jaunak bere hitza berresten du, eta modu zoragarri honetan ekarri zuen bere egia "erlijio ezarriaren" doktrina izan ezik beste inolako doktrinaren predikazioa debekatzen zuten legeak zituen herriaren belarrietara.

GSAM 145Espirituaren Opariak Mezuarekin Lotuta

GSAM 145.3Jaunak, advent mugimenduarekin lotuta, ez zion Suedian bakarrik hitz egin bere herriari bere espirituaren oparien bidez. Eskozian, Ingalaterran eta Amerikan ere Jaunak bere herriari irakatsi dio agerpen berezien bidez.

GSAM 145William Foyren Ikuspenak

GSAM 145.41842an, Bostonen (Massachusetts) bizi zen William Foy izeneko gizon ondo hezia, hizlari dotorea. Baptista zen, baina eliza episkopaleko apaiz izateko prestatzen ari zen. Jaunak mesedegarri eman zizkion bi ikuspen 1842an, bata urtarrilaren 18an, bestea otsailaren 4an. Ikuspen horiek argi erakutsi zuten Jainkoaren Espirituaren benetako agerpenak zirela. Ez bakarrik episkopalistek, baita baptistek eta beste eliza-talde batzuek ere pulpituetan hitz egiteko gonbidatu zuten leku batetik bestera. Hitz egiten zuenean, beti jantzita zeraman apaiz-tunika, eliza horretako ministroek beren zerbitzuetan janzten dutena.

GSAM 146.1Foy jaunaren ikuspenok Kristoren etorrera hurbilari, Jainkoaren herriaren bidaiei zeruko hirira, lur berriari eta salbatutako egoeraren gloriei buruzkoak ziren. Hizkuntzaren gaineko menperatze ona eta deskribapen-gaitasun bikainak zituenez, joaten zen toki guztietan sentsazioa sortzen zuen. Gonbidatuta, hiritik hirira joaten zen ikusi zituen gauza miragarriak kontatzera; eta berari entzun nahian bildu ziren jendetza handiei lekua egiteko, areto zabalak alokatu ziren, eta han milaka pertsoni kontatu zien zer erakutsi zioten mundu zerutiarraz, Jerusalem Berriaren edertasunaz eta aingeru-taldeez. Kristok bekatari pobreentzat zuen maitasun samur eta errukitsuaz hitz egiterakoan, bihurtu gabekoak Jainkoa bilatzera animatu zituen, eta askok bere eskaera samurrari erantzun zioten.

GSAM 146Hiru Urratseko Ikuspena

GSAM 146.2Bere lana 1844. urtera arte jarraitu zuen, bi mila eta hirurehun egunen amaierara hurbil. Orduan Espiritu Santuko beste agerpen bat jaso zuen — hirugarren ikuspen bat, ulertu ez zuena. Horretan Jainkoaren herriaren bidea erakutsi zioten zeruko hirira arte. Plataforma edo maila handi bat ikusi zuen, non jende andana bildu zen. Noizean behin norbait plataforma horretatik behera erortzen zen ikusgai gabe, eta halako bati buruz "apostasiatu da" esaten zioten. Gero ikusi zuen jendea bigarren mailara edo plataformara igotzen, eta han ere batzuk plataformatik behera erori eta ikusgai gabe gelditu ziren. Azkenik, hirugarren plataforma bat agertu zen, hiri santuko ateetaraino hedatzen zena. Plataforma horretara aurreratutakoekin batera, jende-multzo handi bat bildu zen. Jaun Jesus oso laster etorriko zela espero zuenez, Apokalipsiaren 14. kapituluko lehen eta bigarren mezuen ondoren hirugarren mezu bat etorriko zela ez zen konturatu. Ondorioz, ikuspena berarentzat azaldu ezin zena izan zen, eta publikoan hitz egiteari utzi zion. Profetiaren epealdia amaitu ondoren, 1845ean, beste batek ikuspen bera kontatu zion, "lehenengo eta bigarren mezuak eman zirela, eta hirugarren bat etorriko zela" azalduz. Handik gutxira, Foy jauna gaixotu eta hil egin zen.

GSAM 147.1Jainkoaren boterearen halako agerpenekin, "ateetan" dagoela iragartzearekin lotuta, eta bekatutik Jaunari zerbitzatzera eta bere etorrera itxarotera bihurtzen ari ziren milaka pertsonen poza ikusita, jendeak ziurtasun bikoitza zuen hau benetan Jaunaren mezua zela munduarentzat.

GSAM 147.2Baina 1844ko martxoaren 21a iritsi eta pasa zen, eta Jauna ez zen etorri. Hala ere, dedikatu eta pentsakor zirenek sinesten zuten Jaunaren asmoarekin bat etorri zirela, eta garaiz dena argituko zela.