11. kapitulua — Bigarren aingeruaren mezua
GSAM 171.1"ETA beste aingeru bat etorri zen, esanez: 'Erori da Babilonia, erori da hiri handia, nazio guztiei bere prostituzioaren haserrearen ardoa edanarazi dielako.'"1
GSAM 171.2"Orduan, etxeko jaunak haserre, bere zerbitzariari esan zion: 'Azkar atera hiriko kale eta karriketara, eta ekarri hona pobreak, ezinduak, herrenak eta itsuak.'"2
GSAM 171.3Jaunak bere ministroen bidez mundua astindu zuen "Bere epaiketaren ordua iritsi da" mezua zabalduz — mezu horretan beren burua haren herritzat aitortzen zuten guztiek bat egin zezaketen, nahi izan balute. Hau izan zen ezkontzaren "afari"arako lehen deia. "Deitu zituztenei" adierazi zitzaien.3 Deialdi hau hainbat aitzakia erabiliz baztertu zutenez, bigarren deialdi bat egin zen, bigarren aingeruaren mezuari zegokiona.4 Deialdi honen bidez Jaunak herri bat bereiztu zuen bere egiaren argi gero eta handiagoarekin denboraren amaieraraino aurrera egiteko.
GSAM 171Eztei-afariarako Bigarren Deia
GSAM 171.4Bigarren mezuak —epai-orduko oihuaren ondorengoak— honela dio: "Erori da Babilonia, erori da hiri handia, nazio guztiak bere prostituzioaren haserre-ardoaz edatera behartu zuelako." Eta afariarako bigarren deialdiak honela dio: "Azkar atera hiriko kale eta bidexketara, eta ekarri hona pobreak, elbarriak, herrenak eta itsuak." Testu hauetako bakoitzean beren burua Jaunaren herritzat aitortzen dutenei "hiri" deitzen zaie. Haien sinesmen gatazkatsu eta nahasiengatik "Babilonia" deitzen zaie. Azken garaiak aipatzen dituen beste testu batek erakusten du Jaunaren etorrera baino lehentxeago bere herriari "Babiloniatik" ateratzeko deia egiten zaiola: "Erori da, erori da Babilonia handia, eta deabruen bizileku bihurtu da, eta espiritu zikin ororen gotorlekua, eta hegazti zikin eta gorrotagarri ororen kaiola.... Atera hortik, nire herria, haren bekatuen partaide izan ez zaitezten, eta haren zigorretatik ezer jaso ez dezazuen."5
GSAM 172"Gogoratu nola entzun zenuen"
GSAM 172.1Sardiseko elizarentzako mezuan irakurtzen dugu: "Beraz, gogoratu nola jaso eta entzun zenuen, eta eutsi eta damutu zaitez. Beraz, ez bazara adi egongo, lapur baten moduan etorriko naiz zuregana, eta ez duzu jakingo zein ordutan etorriko naizen zuregana."6 Sardiseko eliza Erreformaren bidez sortu zela dirudi, "Jezebel" — apostata eliza — izenekoaren lan ilunaren ondoren. Sardiseko elizari esan zioten bizirik zegoela; baina Jaunaren etorreraren doktrina entzun eta baztertu zuenean, bere burua gertakari hark "gaueko lapur" baten moduan ustekabean harrapatzeko arriskuan jarri zuen. Beraz, Paulo apostoluak 1 Tesalonikarrei 5:1-5ean adierazten duenez, horixe izango da egoera "bakea eta segurtasuna" oihukatzen dutenen artean, Jaunaren etorrera gertu dagoenean. Egiaren argiari jarraitzen diotenak "eguneko seme-alabak" deitzen dira, eta Jauna ez da lapur baten moduan etorriko haiengana.
GSAM 172.2Zazpi elizen deskribapen profetiko honetan, ikusten dugu Sardiseko elizaren erorketari berehala jarraitzen diola Filadelfiako elizak, edo (hitzak adierazten duen bezala) anaikidetasun maitasuneko elizak. Egiaz, hala ziren 50.000 sinestun, bigarren aingeruaren mezua jasota, eliza anitzetatik atera eta Kristoren berehalako etorreraren egia nagusiaren inguruan anaikidetasun maitasuneko lotura bakarrean bat egin zutenak.
GSAM 173Nola Proklamatu Zen Bigarren Mezua
GSAM 173.11844ko irailaren 12ko The Midnight Cry-k J. V. Himes pastoreak bigarren aingeruaren mezuari eta haren aldarrikapenera eraman zuten inguruabarrei buruz egindako adierazpen bat jasotzen du. Bere gutuna McConnelsville (Ohio) herrian, 1844ko abuztuaren 29an datatuta dago, eta honela dio:—
GSAM 173.2"1840an anaia Millerrekin lana hasi genuenean, hark bederatzi urte zeramatzan hitzaldiak ematen. Garai hartan ia bakarrik zegoen. Baina bere lanak etengabeak eta eraginkorrak izan ziren erlijioa aitortzen zutenak Jainkoaren herriaren benetako itxaropenari eta Jaunaren etorrerarako beharrezko prestaketari esnatzen, baita bihurtu gabeko klase guztietako pertsonak beren egoera galduaren kontzientziara eta berehalako damutze eta Jainkoarengana bihurtzearen betebeharrera esnatzen ere, etorreran Eztei-gizona bakean hartzeko prestaketa gisa. Hauek ziren bere lanen helburu nagusiak. Ez zuen inor erlijiozko sekta edo alderdi batera bihurtzeko saiakerarik egin.
GSAM 173.3"Hurbil dagoen etorreraren egia sinetsita eta doktrina hori publikoan onartuta, ikuspegi berberak genituen, eta bide bera jarraitu genuen sekta desberdinen artean, Jainkoaren probidentziak deitu gintuen lekuetan lan egiteko. Ministroei eta elizei esan genien gure eginkizunaren parte bat ez zela haiek zatitzea edo banatzea eta nahastea: helburu bakarra genuen, eta hori zen 'oihua' ematea, 'atean' dagoen epaiketaren abisua ematea, eta gure gizakideak gertakari horretarako prest egoteko konbentzitzea.... Gure lanaz baliatu ziren baina doktrina zintzoki onartu ez zuten ministerioko kideek eta bazkideek ikusi zuten doktrinaren alde egin, hura predikatu eta defendatu beharko zutela, edo, egoera kritiko horretan, erabaki irmo eta sendoak zituzten sinestunekin zailtasunak izango zituztela. Horregatik, doktrinaren aurka erabaki zuten, eta, batzuek modu batean eta beste batzuek bestean, gaia isilaraztea erabaki zuten. Honek gure anaia-arrebak egoera oso zail batean utzi zituen haien artean. Haien gehienek beren elizak maite zituzten, eta ezin zuten alde egitea pentsatu ere. Baina barre egin zitzaien, zapalduak izan ziren, eta modu askotara beren lehengo pribilegio eta gozamenetatik baztertu zituztenean, eta 'garaizko janaria' ukatu zitzaienean, eta 'bakea eta segurtasuna'ren sirenaren abestia entzun zutenean sabatetik sabatera, laster utzi zituzten beren alderdi-joerak, eta beren indar handiaren majestatean altxatu ziren, uztarria kendu, eta oihu egin zuten, 'Irten hortik, nire herria.'
GSAM 174Egoera zailean
GSAM 174.1"Gauza honek egoera zail batean jarri gintuen, (1) gure profeziaren denboraren amaieran geundelako, non Jaunak bere jende guztiak batera bilduko zituela espero genuen; eta (2) beti doktrina desberdin bat predikatu izan genuelako; eta orain egoerak aldatu zirenez, desleialtzat joko litzateke gure aldetik gure mezua eta gu onartu gintuzten elizak banatzeko eta hausten laguntzeko oihu batean bat egitea. Beraz, zalantzan egon ginen eta lehen jarrera horretan jarraitu genuen, eliza eta ministerioak gai hori hain urrun eraman zuten arte, non Jainkoaren beldurrez egia defendatzeko eta Jainkoaren zapaldutako seme-alabak babesteko jarrera hartzera behartu gintuzten.
GSAM 174Gure Jarrerarako Adibide Apostolikoa
GSAM 174.2"'Eta sinagogara sartu zen, eta hiru hilabetez ausardiz hitz egin zuen, Jainkoaren erreinuko gauzei buruz eztabaidatu eta konbentzitzen. Baina zenbait gogortu zirenean, sinetsi ez zutenean eta bide horretaz gaizki hitz egin zutenean jendaurrean, haiengandik alde egin zuen, eta ikasleak bereizita jarri zituen, egunero Tiranno izeneko baten eskolan eztabaidatuz.'7 Ez ziren gure anaia-arrebak elizetatik irteteko eta bereizteko mugitu, 'zenbaitek gogortu' eta 'jendaurrean bide hura [Jaunaren etorrera] gaitzetsi' zuten arte. Ez zuten jasaten 'zerbitzari gaiztoen' 'hitz gaiztoa', eta 'bedeinkatua den itxaropena' bilatzen zutenenganako errepresio eta 'hitz gaiztoa' bideari eusten zioten elizak, haientzat Babilonia mistikoaren alabak besterik ez ziren. Hala aldarrikatu zituzten, eta ebanjelioaren askatasunera iritsi ziren. Eta Babilonia zer den denok ados ez egon arren, bat gatoz berehala eta behin betiko bereiztean Jainkoaren etorrera eta erreinua hurbil daudela dioen doktrinaren aurka dauden guztietatik. Bizitza eta heriotzaren kontua dela uste dugu. Heriotza da Jaunaren etorrera arin hartzen duten edo haren aurka dauden gorputz horiekin lotuta egotea. Bizitza da giza tradizio guztietatik irtetea, Jainkoaren hitzean oinarritzea eta egunero Jaunaren agerpena itxarotea. Beraz, orain diogu menpekotasunaren uztarriaren pean edozein modutan lotuta dauden guztiei: 'Atera haien artetik eta bereizi zaitezte, dio Jaunak, eta ez ukitu zikina; eta nik onartuko zaituztet, eta zuen Aita izango naiz, eta zuek nire seme-alabak izango zarete, dio Jaun Ahalguztidunak.'"8
GSAM 175Ulertzerik gabeko aurkaketa
GSAM 175.1Horrela mintzo da Wm. Miller garai hartan elizek eta Adventistek zuten gatazkaren inguruan:—
GSAM 175.2"Oso naturala ez dena eta guztiz ulertezina da Kristau elizek doktrina hau eta beren kideak baztertzea itxaropen bedeinkatu honengatik. Badakit Baptistetako eliza batzuek diotela ez dituztela baztertzen beren fedeagatik, baizik eta adventista sinesleekin duten elkarkidetzagatik. Orduan, etorriko den Salbatzaile batengan duten fedeagatik ez bada, zergatik baztertzen naute beren pulpituetatik, Baptistetako eliza batekin izan ezik inorekin elkarkidetzarik izan ez dudan ni? Aitzaki faltsua da. Baina hori ezin da izan metodistek eta presbiterianoek ematen duten arrazoia; izan ere, komunio nahasian sinesten dute. Zer-nolako arrazoiengatik baztertzen dituzte? Entzun dut batzuk bigarren etorrerako melodiak himno moduan abesteagatik baztertu dituztela; beste batzuk zorotasunagatik, eta haien aurka frogatu zuten zoroaldi bakarra izan zen: Kristoren zain zeudela. O Jainkoa, 'barkatu haiei, ez dakitelako zer egiten duten.'"
GSAM 176Elizen jarrerari buruz Storrs
GSAM 176.1George Storrsek elizek Adventistekiko zuten jarrera honela azaldu zuen:—
GSAM 176.2"Haien artean, zeinek ez du une honetan esaten: 'Erregina baten moduan esertuta nago'? Eta zeinek ez du bere burua poztzen egun batean mundua konkistatuko dutela eta fede horren menpe egongo dela pentsatuta? Haien artean, zeinek utziko dio arima bati bakean egoten, atean dagoen etorreraren fedea irekita eta beldurrik gabe aitortzen duenari? Ez al dira haien artean lasai egoteko baldintzak, hau da, 'erabat uko egitea' aurten Jaunaren etorreraren fedea publikoan adierazteari, gai honi buruzko zure konbikzioak edozein izanik ere, eta 'Izan Jainkoaren beldur eta eman iezaiozu gorazarrea, bere epaiketaren ordua iritsi baita' oihukatzeko sentitzen duzun garrantzia gorabehera?"
GSAM 176Mansfield-en Testigantza
GSAM 176.3L. D. Mansfield-ek, Oneida (N.Y.)-tik 1844ko martxoaren 21ean idatzita, honela testigantza egiten du:—
GSAM 176.4"Jainkoa zerutik etorriko den Jaunaren zain dauden bere seme-alaba maiteen gogoetan ari da eragiten, eta ez bakarrik aingeruari kasu egitera eramaten ditu, 'betiko ebanjelioa predikatzeko mandatua duena, esanez: 'Bere epaiketaren ordua iritsi da'', baizik eta ondorengo agindua betetzera ere: 'Irten zaitezte handik, nire herria!' Lehen baino gehiago sinetsita nago gaur egungo erlijio-erakundeek Babilonia horren zati handi bat osatzen dutela, indarkeriaz botako dena eta berriro inoiz ez dena aurkituko.... Hala ere, erakunde batzuetan adar txiki horren antzekotasuna bereziki nabarmena dela iruditzen zait. Adibide batzuek kontu hau argituko dute.
GSAM 176Jendailaren Espirituaren Agerpena
GSAM 176.5"Eskualde honetan Jaunaren etorrera iragartzen oso arrakastaz lan egin zuen anaia batek hitzaldi bat emateko hitzordua ezarri zuen leku jakin batean, une zehatz batean. Jaunak hala antolatu zuen, non hitzordutik hamasei miliara baitzegoen, baina _____ ministro bat zegoen bertan, jendetza baten buru, mundruna eta lumak zeramatzala, Goi-goiko Jainkoaren zerbitzari horri aplikatzeko asmoz. Ministro berak laster bilera luze bat hasi zuen, baina dena Iparreko glaziarraren antzera hotz eta izoztuta zegoen—ez zen arimarik esnatu edo bihurtu. Azkenik, ministroak esan zuen uste zuela 'kezka-aulkian' eseri beharko zuela.
GSAM 177.1"Herriko klaseko buruzagi batek bere klaseari esan zion hemen bilerak egiten hasi garenetik, edozein gizon bere etxera etorri eta aurten Kristo etorriko zela sinesten zuela esango balu, ateaz kanpora botako zuela."
GSAM 177Elizekiko betebeharra
GSAM 177.2Une honetan, 1844ko maiatzaren 31ko datadun eta Wm. Miller, Elon Galusha, N. N. Whiting, Apollos Hale eta J. V. Himesek sinatutako Bostonen (Massachusetts) bildu ziren sinestunen adventu-konferentzian egindako hitzaldi bateko testigantza bat aurkeztuko dugu. Hauek diote:—
GSAM 177.3"Elizekiko dugun betebeharrari buruz ere hitz bat esan dezakegu. Kasu honetan, beste askotan bezala, arriskua muturrean dagoela iruditzen zaigu. Arriskuaren lehen forma da lotuta gauden elizaren agintaritzari betebeharraren gai horretan guri isiltasuna ezartzen uztea. Ez dugu zalantzarik milaka lagunek Jainkoaren aurrean kondenara eraman dituztela beren buruak, gai honetan beren elizek egindako Bibliaren kontrako eskakizunei men eginez; haiek, irmoak eta leialak izan balira, orain askoz egoera seguruagoan eta erabilgarriago egongo lirateke, nahiz eta sufritzera deituak izan litezkeen.
GSAM 177.4"Arriskuaren bigarren forma da elizek gure aurka egindako bidegabekeriagatik haien aurkako mendeku-espirituari amore ematea eta antzeko erakunde guztien aurka bereizketa gabeko gerra egitea. Adventisten betebeharrari dagokionez, elkarlotuta egon daitezkeen elizekin lotuta, hori egitera deituko bagintuzkete, ezingo genuke aplikazio orokorreko inolako jarraibiderik eman. Egoerak eskatzen duen moduan, Jainkoaren beldurrez jokatu behar dute.
GSAM 178.1"Hala ere, gure betebeharra betetzeko eta egiaren alde testigantza emateko erabakita egon behar dugu, une egoki guztietan. Eta bide hori hartuta elizak mindu eta kanporatzeko mehatxua egiten badigute isilik geratzen ez bagara (nahiz eta elizarekin dugun harremana adiskidetsu hautsi nahi badugu, hobe izan daiteke), egin dezagun gure betebeharra, eta kanporatzen gaituztenean, jasandako bidegabekeria jasateko pazientzia izan dezagun, eta gure Maisuarekin batera 'atearen kanpora ateratzeko, haren iraintza eramanez' prest egon gaitezen."
GSAM 178.2Elizek bigarren aingeruaren mezua ematen zutenenganako jokabideari buruzko aipu hauetatik, erraz ikus daiteke nola, "afari" horretarako bigarren dei hau ematearen lehen ondorio gisa, batasun espiritual bakarrean bildu zirenak "ezindu", "herren" eta "itsu" deitzen dira, eta horrek argi iradokitzen du nola tratatu zituzten gaizki beren "lagun-zerbitzari" deiturikoek egindako "jo"aren ondorioz, haiengandik bereizita zeudela.
GSAM 178Egia berriak jasotzeko hautatutako herri bereizi bat
GSAM 178.3Jaunaren asmoa argi ikus daiteke bigarren aingeruaren mezua—"afariarako" bigarren deia—eta "gauerdiko oihu"aren proklamazioaren bidez herri bereizi bat ateratzen denean. Azken egunetarako egia preziatuak bilatu eta aldarrikatu behar ziren—lan hori ezin zitekeen egin "kredo-lotutako" elizetan, apostoluen elizak juduen sektekin lotura mantenduta munduari ebanjelioa iragarri ezin zezakeen bezala. Jainkoak bereizketa eskatu zuen han,9 eta adventisten sinesleen bereizketa ere eskatu zuen, haiek kredo-zirkuluetan atxiki nahi zituztenengandik.
GSAM 179Storrs-en "Six Sermons"
GSAM 179.1Atera ondoren laster, ohartzen gara argia iritsi zitzaiela advent-taldeei etorkizuneko zigorrari buruz, liburuxkan jasotzen den bezala, George Storrsek idatzitako "Six Sermons" liburuan jarrera hau hartzen da: gizakia berez hilkorra dela; hildakoak heriotzaren eta berpizkundearen arteko tartean kontzientziarik gabe daudela; jainkozaletasunik gabekoen zigor azkena guztizko desagerpen bat izango dela; eta hilezkortasuna Jainkoaren oparia dela, gure Jaun Jesus Kristorenganako fedearen bidez bakarrik jasotzen dena.
GSAM 179.2Milaka adventistek onartu zuten gizakiaren izaerari buruzko doktrina hau, baina ez guztiek. Horren ukapenak ez zuen haien artean nahasmendurik eragin, sinesmen kontu hutsa baitzen, ez moral-jardunaren proba; hortaz, Kristoren hurbileko etorreraz mundua ohartarazteko egindako ahalegin bateratuak etenik gabe jarraitu zuen. Hala ere, horrek elizen haserrea piztu zuen haien aurka.
GSAM 179"Six Sermons" gezurtatu ezinik
GSAM 179.3Ni bizi nintzen herriko metodista apaizak, 1843an adventu-doktrina predikatzen lagundu zuenak, "Six Sermons" liburua jaso eta irakurri zuen, eta bere elizako kideei aitortu zien doktrina gezurtatu ezin zuela; baina bere kide asko hura onartzen ari zirela ikusita, besteei liburua ez irakurtzeko gomendatu zien, "irakurtzen badute doktrina sinetsiko dutelako." 1844ko irailean, ministro hau urteko konferentziatik itzuli ondoren, bere pulpituan altxatu eta publikoan ukatu zuen advent doktrina, eta umilki eskatu zion elizari barkamena inoiz hizlariak hitz egitera etxera gonbidatzeagatik.
GSAM 179Hereziagatik epaiketa
GSAM 179.4Apaizaren ekintza horren ondoren, laster saiatu ziren advent-sinestunak hereziagatik epaitzen; baina Bibliatik beren kasuak defendatzeko aukera izan zutenez, ez zuen elizak inolako garaipenik lortu. Zenbait pertsona baztertu zituzten eliza honetatik, euren jokabidea diziplinarekin bat ez zetorrelako, eta beste askok alde egin zuten fedea Eskrituren kontrakoa zela frogatu ezin zitekeen kide horien bazterketa horregatik. Horrela, adventismoaren doktrina betiko kanporatu zuten elizatik, non ehunka lagunek Salbatzailea aurkitu zuten eta Jainkoan zoriontsu bihurtu ziren.
GSAM 180.1Nire jaioterrian gertatutakoa herrialde osoko ehunka beste elizatan ere gauzatu zen. Beren lehengo anaien aldetik horrelako tratua jaso zutenek kontsolazio handia aurkitu zuten Isaia profetaren hitzetan: "Entzun Jaunaren hitza, haren hitzaz dardarka zaudetenok: Zuen anaiek, zuek gorrotatu eta nire izenagatik kanporatu zintuztetenek, diote: 'Jauna goratu bedi'; baina bera agertuko da zuen pozerako, eta haiek lotsatu egingo dira."10
GSAM 180Gaiztoen Haserrea Agerian
GSAM 180.2Jauna espero zen eguna hurbiltzen ari zenean, sinestunek beren lanetan serioago jardun zuten, eta gaiztoek are gogorrago haserretu eta irain egin zuten, 1844ko urriaren 31ko Midnight Cry egunkariaren editoreak egin zuen ondorengo adierazpenetik ikus daitekeen bezala:—
GSAM 180.3"Mugimendu honek gaiztoengan eragindako ondorioak, halaber, asko lagundu zigun Jainkoa bertan zegoela sinesten. Jainkoaren seme-alabak elkar bildu zirenean haren aurrean belaunik jartzeko, beren burua apaltzeko eta haren agerpenarako prestatzeko—grazia bidez bakarrik salbatuko ziren bekatari-talde baten moduan—gaiztoek gorroto handiena erakutsi zuten. Gure bilerak gure egunkarian bakarrik iragarri genituenean, eta publikoa bertara gonbidatu ez genuenean, Belialen semeek bertan pilatu eta nahasmendu handia eragin zuten. Urriaren 12ko zapatu arratsaldean [1844], ez genuen tabernakloan bilerarik egin, kapera-zainak [etxezainak] sabaterako [iganderako] etxea garbitzeko aukera izan zezan. Baina jendetza indarrez sartu zen etxera eta aukera hori ere ukatu zuen. Alkateak, ordea, eskatu gabe, berehala esku hartu eta kanporatu zituen.
GSAM 181.1"Hurrengo igandeko gure bileretan, tabernakloa bete ondoren, eraikinaren aurreko kalea jendez gainezka zegoen; haietako asko haserre zeuden inork Jaunaren etorreran sinesteagatik. Arratsaldean, herritarren zirrara zela-eta, ez zen bilkurarik egin; hala ere, kalea goiz bete zen jendetzaz; baina alkatearen eta bere polizia eraginkorraren esku-hartze azkarrak kalea garbitu zuen, batzuk zaintza-etxera bidali ondoren. Jendetzaren jokabidea Lot-en atearen inguruan gertatutakoarekin bakarrik konparatu genezake, Sodoma suntsitu baino lehenagoko gauean.... Haien mugimendua hain bat-batekoa, aldi berekoa eta zabala izan zen, ezen juduen zazpigarren hilabetearen lehen egunean agertzeak gure ustea indartu baitzuen hilabete hau izan behar zela."
GSAM 181Irain egileek igoerako jantziak jantzi zituzten
GSAM 181.21844ko urriaren 22an, bi mila eta hirurehun egunak amaitu ziren egunean, Paris (Maine) hirian, sinestunak otoitz-etxean bildu eta Jainkoari otoitz solemnea egiten ari zirenean, Jauna egun hartan etorriko zela espero zutela, iraintzaile barregileak etxearen inguruan bildu eta burleskako abestiak abesten aritu ziren. Bi gaizto hauek soineko zuri luzeak jantzi, etxearen gailurrera igo, abestiak kantatu eta barruan otoitz eginez Jaunaren etorreraren zain zeudenak iraindu zituzten.
GSAM 181.3Ziurrenik gertakari honetatik sortu ziren Adventistek igoerarako jantziak janzten zituztela zabaldu ziren gezurrak; izan ere, adventistek argitaratutako egunkariek 500 dolar arteko sariak eskaini arren 1844an igoerarako jantzi bat jantzi eta Jaunaren etorreraren zain egon zen adventista baten kasu benetako bakar bat frogatzeko, inoiz ez da kasurik aurkeztu.
GSAM 182Hazen Fossen Ikuspena, 1844
GSAM 182.1Garai hartan, Maine-ko Poland herrian, Hazen Foss izeneko gazte bat bizi zen, eta sendo sinesten zuen Jauna zazpigarren hilabeteko hamargarren egunean etorriko zela. Itxura dotoreko eta hizkera atsegineko gizona zen, eta nahiko ondo hezia zegoen. "Gauerdiko oihuaren" amaiera baino aste batzuk lehenago, Jauna hurbildu eta ikuspen bat eman zion, eta bertan adventisten jendearen Jainkoaren hirira egindako bidaia eta haien arriskuak erakutsi zizkioten. Ohartarazpen-mezu batzuk eman zizkioten, eta horiek zabaltzekoak zituen; halaber, ondoren etorriko ziren proben eta jazarpenaren ikuspegi bat izan zuen, erakutsi ziotena leialki kontatzen bazuen. Foy jaunari bezala, Jainkoaren herriak hiri santurako bidean guztiz sartzeko eman behar zituen hiru pausoak erakutsi zizkioten. Jauna "egun gutxi batzuetara" (orduan abesten zuten bezala) etorriko zela sendo sinesten zuenez, bideko hiru pausoekin lotutako ikuspenaren zatia berarentzat azaldu ezin zena zen; eta naturalki harroko espiritukoa izanik, gurutzearen aurrean atzera egin eta uko egin zion kontatzeari. Bigarren aldiz errepikatu zitzaion ikuspena, eta gainera esan zioten oraindik erakutsi ziotena kontatzeari uko egingo balio, karga kenduko ziotela eta Jaunaren seme-alaben ahulenetako bati emango ziotela, Jainkoak agertuko zuena leialki kontatuko zuena. Berriro ere uko egin zuen. Orduan, hirugarren ikuspen bat eman zioten, eta esan zioten askatu egin zela, eta karga ahulen ahulenetako bati jarri ziotela, eta hark Jaunaren agindua beteko zuela.
GSAM 182Foss-ek ez zuen bere ikuspena kontatzea lortu
GSAM 182.2Honek gaztea harritu zuen, eta erakutsi ziotena kontatzea erabaki zuen, eta horretarako hitzordua eman zuen. Jendea pilatu zen ikusi eta entzuteko. Arretaz kontatu zuen bere esperientzia: nola ukatu zuen Jaunak erakutsi ziona kontatzea, eta ukapen horrek ekarriko zuena. "Orain", esan zuen, "ikuspena kontatuko dut." Baina, zoritxarrez, berandu zen: jendearen aurrean estatua baten moduan mutu geratu zen, eta azkenik, sakoneko sufrimenduan, esan zuen: "Ez dut ikuspenaren hitz bakar bat ere gogoratzen". Atsekabez eskuak bihurritu zituen, esanez: "Jainkoak bere hitza bete du. Ikuspena kendu dit", eta buruko nahasmendu handian esan zuen: "Galdua naiz". Ordu hartatik aurrera Kristorengan zuen itxaropena galdu zuen eta desesperazio egoeran geratu zen. Ez zen inoiz gehiago Adventisten bilera batera joan, eta erlijioarekiko interes pertsonalik gabe geratu zen. Bere jarrera, hainbat aldetatik, gutxienez esateko, Maisuaren Espirituaren eragin leunaz gabetuta zegoen norbaitena izan da, "bere bideetara utzia, bere egintzekin betetzeko". Gogoaren egoera horretan hil zen 1893an.
GSAM 183Fossen Ikuspena Beste batek Kontatua
GSAM 183.1Bere ikuspena gogoratu ezin izan zuenetik hiru hilabetera inguru, alboan zegoen gelako beste batek kontatutako ikuspen bat entzun zuen. Bilera bera zegoen etxebizitza batean egin zen. Bilerara etortzeko presionatu zuten, baina uko egin zion. Esan zuenez, ikuspena berari erakutsi ziotenaren antzekoena zen, bi pertsonak gauza bera kontatu dezaketen moduan. Horrela jakin zen zer ikusi zuen, kontatzen saiatzean gogoratu ezin izan bazuen ere. Geroago pertsona hori ikusi zuenean, esan zuen: "Hori da Jaunak karga jarri dion instrumentua."
GSAM 183Penaz Desilusionatuta
GSAM 183.2Azkenik iritsi zen zazpigarren hilabeteko hamargarren eguna, judutarren arabera (1844ko urriaren 22an). Egun horretan, beren itxaropenak betetzeko zain zeuden milaka eta milaka pertsona zeuden. Data horretatik harago ez zuten lurreko inolako beharrizanetarako prestaketarik egin. Ez zuten ere "ez bada etortzen" pentsatu; baizik eta munduko kontuak antolatu zituzten, egun hark beren bizitza naturalaren epea amaituko zuela espero balute bezala. Gaiztoak etorkizuneko haserretik ihes egiteko ohartarazi eta animatu zituzten, eta askok beldur zuten mezua egia izan zitekeela. Senideekin aholkuak eman eta otoitz egin zuten, eta bihotzak Jainkoari eman ez zizkioten senideei agur esan zieten. Laburbilduz, lur gaineko gauza guztiei agur esan zieten, lur osoaren Epailearekin aurrez aurre agertzeko zorian dagoen baten seriotasun osoz. Horrela, ia arnasarik gabeko larritasunean, beren otoitz-lekuetan bildu ziren, une batetik bestera "arkangeluaren ahotsa eta Jainkoaren tronpeta" entzun eta etorriko zen Erregearen aintzaz zeruak su hartuta ikusteko itxaropenarekin.
GSAM 184.1Orduak poliki-poliki igaro ziren, eta azkenean eguzkia mendebaldeko horizontearen azpitik jaitsi zenean, zazpigarren hilabeteko hamargarren egun judua amaitu zen. Gaueko ilunpeak berriro ere mundu osoan bere oihal iluna hedatu zuen; baina iluntasun horrekin batera, advent-sinesleen bihotzetan tristuraren mina etorri zen, gure Jaunaren ikasleen tristurarekin bakarrik parekatu daitekeena, haiek beren etxera solemneki bidean zihoazenean, duela gutxi beren Errege gisa garaipenez Jerusalenera eraman zuten hura gurutzean iltzatu eta hilobiratu ondoko gauean.