15. kapitulu — Argiaren handitzea eta mirari handiagoak

GSAM 235.1"Gogoan izan lehen egunak, argitu ondoren, sufrimendu handiko borroka gogorra jasan zenuten; batetik, iraintzaz eta zigorrez ikusgai egin zintuztenean; eta bestetik, modu berean tratatutakoen lagun egin zinetenean."¹

GSAM 235.21844ko desilusiotik santutegiari eta hirugarren aingeruaren mezuari buruzko argi garbia azaldu zen arteko epea proba berezi bat izan zen. Mugimendu hartan zuzen zeudela oraindik ere tematzen ziren adventistak benetan "begiradapean" egon ziren mezua porrot osoa zela uste zutenentzat; eta horregatik, gaitzespen handien jomuga izan ziren. Hori alai jasaten zuten, fedez Jaunari eutsita eta bere Espiritu Santuaren presentziaren parte izanik.

GSAM 235Bi erasorako puntu berezi

GSAM 235.3Satanek bi puntu berezi zituen Adventistak tentatzeko. Lehenengoa, denbora profetikoa amaituta zegoela irmoki sinesten zutenei Kristoren bigarren etorrera espirituala zela sinestaraztea, eta nolabait bi mila eta hirurehun egunen amaieran gertatu zela. Bigarrena, beren aurreko esperientziari dagokionez zalantzan zeudenak guztiz uztera bultzatzea zen. Horrela, santutegiari eta hirugarren aingeruaren mezuari buruzko egia Eskrituratik pixkanaka argitzen ari zenean, Jainkoaren Espirituaren mezuek, profezia-dohainaren bidez, iraganeko mugimendua berretsi zuten, "argi distiratsu" deituz, Jainkoak bidearen hasieran ezarri zuena, hirira arteko bidea argitzeko, eta Bibliako frogen bidez erakutsi zuten Kristoren bigarren etorrera literala eta pertsonala izango dela, eta, beraz, ezin zitekeela "egunen" amaierako gertakaria izan.

GSAM 236Miresgarriak diren agerpenak

GSAM 236.1Azken egun hauetan Jaunak bere herriari ikuspenen bidez hitz egingo balio, ez al genuke espero manifestazio horretan bertan Jainkoaren seinale argiak egotea? Seinale horiek agerikoak dira E. G. White andrearen ikuspenetan. Ikuspenen fenomenoa bera, 13. kapituluan erakusten den bezala, miragarria besterik ez da; baina bere lehen ikuspegiekin lotutako hainbat ezaugarri zoragarri daude, eta lan hau sakonago aztertzen duzun heinean nabarituko dituzu; eta bestelakorik espero genezake jendearen arreta erakartzeko eta, Moisesek bezala, "aldendu eta ikusiko dut ikuskizun handia" esatera eramateko Jainkoak diseinatutako halako opari batean? Itxuraz hilobiaren ertzean zegoen neska pobre, gaixobera eta ahul batek Jaunak ikuspen bat eman ziola esatea bakarrik ez litzateke nahikoa izango hori lortzeko. Ikuspen horiekin lotutako mirari zoragarriek interesa piztu zuten, eta neska horri leku batetik bestera joan eta Jaunak beste batzuei jakinarazteko agindu ziona kontatzeko deia egin zioten.

GSAM 236Hirugarren Ikuspeneko Agerpen Harrigarriak

GSAM 236.2Hemen azalduko ditut bere hirugarren ikuspenari buruzko zenbait datu, hau da, aitaren etxean eman ziotena, 13. kapituluan aipatzen dena, Mrs. White-ren aita eta amak, bere ahizpa Mrs. Sarah Belden-ek eta beste batzuek kontatu zidaten bezala.

GSAM 236.3Ikuspena eman zen gelan, komoda gainean familia-biblia oso handi bat zegoen. 1822an Bostonen Joseph Tealek inprimatutako edizio bateko ale bat zen. Liburuak 18 hazbeteko luzera eta 11 hazbeteko zabalera ditu, 4 hazbeteko lodiera, eta 18 libra baino pixka bat gehiago pisatzen du. Ikuspenaren bitartean, altxatu eta Biblia astun hau bere ezker besoan hartu zuen, liburua zabalik, eta bere gorputzarekiko angelu zuzen batean eutsi zion; eta gero, erdi ordu baino gehiagoz, eskuineko eskuz orrialde batetik bestera pasatu eta Eskritura Santuko pasarte desberdinak seinalatu zituen, pasarte horiek errepikatuz, begiak gora begira eta liburuaren kontrako norabidean. Bere ahizpa Sarah-ek (ondoren Stephen Beldenen emaztea izan zena), edo batzuetan bertan zegoen beste norbaitek, bere hatzak adierazten zuen testu bakoitza begiratu zuen, eta argi ikusi zuen kasu guztietan bere hatza gelditzen zen pasarte bera errepikatzen ari zela. Harmon amak esan zuen bere alaba Ellenek bere egoera naturalean "indar faltagatik ezin zuela komoda gainetik Biblia astun hori altxatu; baina ikuspegian, dirudienez, hain erraz eutsi zion, poltsako Testamentu bat balitz bezala."

GSAM 237.1Hara, benetan, miraria!—hirurogeita hamar libra besterik pisatzen ez zuen neska ahul bat, Biblia astun bati erdi ordu baino gehiagoz eusten ziona, posizio batean non gizon sendo batek ere ezin baitzion bi minutuz eutsi; berriro, orriak pasatuz Eskrituretako testuetara iristeko, eta kasu guztietan bere errepikatutako testua izaten zen; bitartean bere begiak gora eta liburutik kontrako norabidean zeuden; eta azkenik, biriken mugimendurik edo gorputzean arnasarik gabeko pertsona baten ahotsa, Eskrituretako izendatutako testuak zuzen errepikatzen zituena,—hau, zalantzarik gabe, giza eskuaren ekintza edo gaixotasun baten ondorio izatearen akusaziotik haratago dago. Ikusi zutenek argi eta garbi ikusi zuten suzko sasiaren erdian mintzatu zenaren Espirituaren agerpen gisa. Harmon andrearen hirugarren ikuspegian, ezagutzen ziren halako agerpenek frogatzen zuten ikuspegi horietan mugatua baino indar handiagoa zegoela.

GSAM 237Topshameko Ikuspena

GSAM 237.2Gertakari honen ondoren laster, Portlandetik (Maine) ipar-ekialdera 30 milia ingurura dagoen Topshameko adventisten taldeak, Miss Ellen G. Harmonekin Jaunak izandako jokabidearen berri izan zuenean, gonbidapena luzatu zion hara. Gonbita onartu zuten, eta horrela egin zuen bere lehen bisita Topshamera. Garai hartan adventisten bilkurak Curtiss jaunaren etxean egiten ziren. Oakland (Kalifornia) hiriko Frances Lunt andreak (lehenago Frances Howland andereñoa), 1890eko urtarrilaren 19ko datadun honako adierazpena eman zidan:—

GSAM 238.1"Ni, nire aitaren familiarekin, 1845ean Topsham-en ahizpa Harmon-en bileretara joan nintzen, eta bileretan ikuspegi bat izan zuen. Ikuspegian ikusi genuen lehen aldia izan zen. Garai bateko Biblia haietako bat [Teale Family Bible, hemezortzi libra pisatzen zuena] Curtiss anaiarena zen. Harmon ahizpak Biblia handi hori komodatik hartu zuen ikuspen batean zegoela, eta Eskrituretako testuak seinalatu zituen orriak pasatzen zituen bitartean, begiak gora eta liburutik urrun begira zituela. Errepikatu zituen testuak irakasteko, adore emateko edo zentzatzeko hitzak ziren. Garai hartako agerpenaren beste bitxikeria bat liburuaren posizioa izan zen. Bere eskua zabalduta, 45 graduko angeluan eusten zion, eta inork ezin zion antzeko angeluan liburu bati eutsi eskuetatik berehala irristatu gabe; Harmon ahizpak, ordea, liburu honi angelu horretan minutu batzuetan eutsi zion, bere eskuari itsatsita zegoen moduan sendo, bitartean gelako batetik bestera pasatuz."

GSAM 238Truesdail andrearen lekukotza

GSAM 238.2Beste adierazpen bat ikuspegi honi buruz Trentonen (Missouri) dagoen M. C. Truesdail andrearen eskutik dator, 1891ko urtarrilaren 27koa. Honela dio:—

GSAM 238.3"1845ean hamabost urte nituen, eta Topsham-era Harmon ahizparen lehen bisitaldian egon nintzen, anaia Curtissen etxean ikuspena izan zuenean, non familia-biblia handia hartu eta posizio batean altxatu zuen, besteek eskuetan liburu bati ere ezin ziotela eutsi, berehala irristatu egiten zelako.

GSAM 238.4"Arreba Harmon bi ordu baino gehiagoz egon zen ikuspegian. Jainkoaren boterearen inoiz ikusi dudan erakustaldirik harrigarriena izan zen, eta hamabi aldiz baino gehiagotan ikusi dut ikuspegian. Beti izan ziren une sakon solemne eta autoazterketarakoak, baina honek guztiak gainditu zituen. Ai! nola dardaratu ginen zeruko Majestateak bere tresna ahularen bidez irakasten zigunean; gure egoera zailerako hain lasaitzaile eta egokiak ziren pasarteak irakurtzen zigunean; hala nola Hebrearrei 2:2, 3; Santiagorena 5:7, 8; Hebrearrei 10:35, 39; 1 Pedro 1:7; Lukas 12:32-37, beste askoren artean, familia-biblia handiari hain goraino eusten zion non aulki baten gainera igo behar izan nuen non seinalatzen zuen irakurtzeko. Ez dut uste Harmon ahizpak nire altuera bi hazbete baino gehiago gainditzen zuenik."

GSAM 239.1Halako agerpenek zintzoak konbentzitu zituzten giza-gaindiko indar batek instrumentu apala kontrolatzen zuela, eta New Englandeko hainbat lekutatik deitu zioten bere lekukotza emateko.

GSAM 239Eskuzko lana bekatua

GSAM 239.2Handik gutxira, Harmon andreari ikuspen batean agindu zioten Paris (Maine) bisitatzeko, han eskulanari ekitea bekatutzat zuten pertsonak zeudelako. Woodstock (Maine)ko Stephens pastorea zen, akats horren burua, eta besteengan eragin handia zuen. Lehenago metodista predikaria izan zen, eta kristau apal eta leial gisa hartzen zuten. Egiaren aldeko bere suharrez eta itxurazko bizitza santuagatik askoren konfiantza irabazi zuen, eta horrek batzuei Jainkoak bereziki gidatua zela sinestarazi zien. Jaunak Miss Harmon-i berari buruzko ohartarazpen bat eman zion. Hark adierazi zuen lanetik abstentzian egotean, bere akatsak besteengan inposatzean eta haiek onartzen ez zituzten guztiak gaitzestean Jainkoaren hitzaren kontra zihoala. Jaunak hura bere akatsaz konbentzitzeko emandako froga guztiak baztertu zituen, eta bere okerrak aitortzeari uko egin zion. Inpresioei jarraitu zien, eta nekatuta bidaiak egin zituen, distantzia handiak oinez eginez, non bakarrik irainak jasoko zituen, eta hori guztia Kristoren alde sufritzen ari zela uste zuen. Bere arrazoia eta epaimena baztertu zituen.

GSAM 239.3Harmon andrearen testigantza eta auziaren emaitzari dagokionez, Paris (Maine) hirian bizi zen M. C. Truesdail andreak bidalitako gutun batetik hartuko dut pasarte bat. Goian aipatutakoarekin bat datozen zenbait xehetasun eman ondoren, honela dio:—

GSAM 240.1"Denek egin zituzten konfesioak, beren buruzagi Jesse Stephens izan ezik. Harmon ahizpak ohartarazi zion akatsak aitortuz bere burua apaltzen ez bazuen, laster bere ibilbidea amaituko zuela. Denek ulertu zuten hori iragarpen bat zela, nolabait bere buruaz beste egingo zuela."

GSAM 240.2Hona hemen bere kasuaren jarraipena:—

GSAM 240.3"Bere artalde txikiak utzi zuenean, melankolikoa bihurtu zen, eta laster burua galdu zuen, gaiztoek egindako ezer jateari uko eginez. Ez zekien Massachusettsetik itzuli nintzela, nik bazkaria eraman nionean. Leiho baten zulo txiki batetik bere hezurrezko eskua luzatuta galdetu zuen: 'Jainkoak bidali zaitu honekin, Arreba Marian?' Nire zalantzazko erantzuna ikusita, dastatzeari uko egin zion. Bere anaia sinesgabearen gelatxo batean giltzapeturik zegoen egoera penagarriak gogorarazi zidan zerutik hain adeitasunez bidalitako eta hark hain gogor baztertu zuen abisua. Bisita triste honetatik bi egunera eraman zuten bere familiara, eta han laster amaitu zuen bere bizia bere buruaz beste eginez, oheko arropekin soka bat eginez."²

GSAM 240Iragarpen bat bete da

GSAM 240.41845eko udan, Otis Nichols-ek gonbidatuta, Harmon andreak Massachusettsa bisitatu zuen, Sarah ahizpa lagun zuela. Nichols jaunaren familiaren etxean bizi izan ziren. Hark eta bere emazteak karroza hartuta, bilerak egiteko leku desberdinetara eramaten zituzten, eta han Harmon andreak bere lekukotzak eman zituen. Horrela, Boston, Roxbury eta Carver bisitatu ahal izan zituen. Bostongo (Massachusetts) bigarren bisitan, oso gertakari interesgarri bat gertatu zen.

GSAM 240.5Bostonen eta inguruan fanatiko pertsona-talde bat zegoen, eta haiek ere uste zuten lan egitea bekatua zela; haien mezurik nagusia hauxe zen: "Saldu duzuena, eta eman limosna." Esaten zuten jubileoan zeudela, lurrak atseden hartu behar zuela, eta pobreak lanik gabe mantendu behar zirela. Sargent, Robbins eta beste batzuk buruzagiak ziren. Beren akatsak agerian geratu zirenez, ikuspenak deabruarenak zirela salatu zituzten. Haiekin bat egiten ez zuten guztiekin gogor jokatu zuten.

GSAM 241.1Miss Harmon eta bere ahizpa Nichols jaunaren etxean bisitan zeudela, Sargent eta Robbins Bostonetik etorri ziren haren mesede bat eskatzera, eta esan zuten bisita egitera eta gaua han pasatzera etorri zirela. Nichols jaunak erantzun zien pozik zegoela etorri zirenez, Sarah eta Ellen Harmon andreak etxean zeudelako, eta nahi zuela haiek ezagutu zitzaten. Berehala aldatu zuten iritzia, eta ezin izan zituzten etxera sartzera konbentzitu. Nichols jaunak galdetu zien Ellenek bere mezua Bostonen kontatu zezakeen, eta entzun eta gero epaituko zuten. "Bai," esan zuten, "etorri Bostonera hurrengo Sabbathean [igandea esan nahi zuten, oraindik ez baitzuten sabata onartu]; haren hitzak entzuteko pribilegioa nahi genuke."

GSAM 241.21858an, Dorchesterko bere etxean kontatu zidan hori Nichols jaunak. Esan zuen bere kalkulu guztiak egin zituela igande goizean bere karroza hartuta Bostonera joateko, Harmon andrea proposatutako bilerara eramateko. Arratsalde hartan, familiaren otoitzetan, ikuspen batean eraman zuten. Handik irten ondoren, esan zuen: "Nichols anaia, ez naiz bihar Bostonera joango; Jaunak erakutsi dit Randolph-era joan behar dudala. Hark han egiteko lan bat dauka niretzat." Nicholsek bere hitza oso errespetatzen zuen. Hurrengo egunean Bostonera eramango zuela hitz eman zion, eta kezkatuta galdetu zuen: "Zer egingo dut Sargenti eta Robbinsi emandako nire hitza betetzeko?" "Ez kezkatu horregatik," erantzun zuen Harmon andreak, "Jaunak beste bide bat hartzeko agindu dit." "Ba," esan zuen Nichols jaunak, "ez dut ulertzen." "Jaunak erakutsi dit hara iristean ulertuko dugula," esan zuen Harmon andreak. "Ba," esan zuen Nichols jaunak, "ez dago zuretzako hara iristeko modurik guk joan eta eraman ezean, baina ez dakit nola azalduko dizkiedan kontuak Bostoneko anaiei."

GSAM 241.2Nichols jaunak gainera esan zidan "Harmon ahizpak beren hipokrisia ikusi zuela ikuspenean, igandean ez zela bilerarik izango Bostonen, eta Sargent, Robbins eta beste aurkakoak igandean Randolph-eko (Bostondik hamahiru miliara) konpainia handiarekin bilduko zirela; eta aurkakoekin Randolph-en, igandeko haien bileran elkartu behar genuela, eta han emango ziotela haientzat mezu bat, zintzoak eta aurreiritzirik gabekoak konbentzituko zituena, bere ikuspenak Jaunarenak ziren ala Satanarenak, jakiteko." Bostonera joan eta handik Randolph-era joan beharrean, hogeita bi miliako bidea eginez, zuzenean Randolph-era joan ziren, bilerarako orduan iritsiz. Han aurkitu zituzten Bostonen elkartzeko adostu zutenak. Orduan Nichols jaunak esan zuen: "Orain ulertzen dut."

GSAM 242.1Sargent eta Robbins-ek Miss Harmon-en lekukotza saihesteko egindako ahalegin honek, eta hark haiekin elkartzeko jasotako argibideek, bertan zeuden batzuen burmuinetan eragin handia izan zuten. Bilerari dagokionez, Nichols jaunak emandako kontakizuna ekarriko dut:—

GSAM 242Demonstrazio aipagarriak

GSAM 242.2"Ellen ahizpa ikuspen batean eraman zuten agerpen harrigarriekin, eta ikuspen batean mintzatzen jarraitu zuen ahots garbian, bertan zeuden guztiek argi entzun zezaketen moduan, eguzkia sartzen hasi arte. Sargent, Robbins eta French oso haserre zeuden, baita zirraratuta ere, Ellen ahizpa ikuspen batean mintzatzen entzutean, eta deabruaren lana zela esan zuten; beren eragina eta indar fisiko guztiak erabili zituzten ikuspen horren eragina suntsitzeko. Elkarrekin oso ozen abesten zuten, eta ondoren txandaka ozen mintzatu eta Bibliatik irakurtzen zuten, Ellen ez entzuteko, indarrak agortu eta eskuak hain astinduta geratu zirenez Bibliatik irakurri ezin zuten arte; baina nahasmendu eta zarata guztien erdian, Ellenek ikuspen batean mintzo zenean zuen ahots garbi eta zorrotza bertan zeuden guztiek garbi entzun zuten. Gizon hauen aurkakotasunak jarraitu zuen abestu eta hitz egin ahal izan zuten bitartean, nahiz eta beren lagun batzuek gaitzetsi eta gelditzeko eskatu. Baina Robbins-ek esan zuen: 'Idolo bati makurtu zarete: urrezko txahal bat adoratzen ari zarete.'

GSAM 243.1"Thayer jaunak, etxearen jabeak, ez zuen guztiz sinetsi bere ikuspena deabruarena zela, Robbins-ek hala zioen bezala. Modu batean edo bestean probatu nahi zuen. Entzun zuen Satanaren botereko ikuspenak geldiarazten zirela Biblia ireki eta ikuspena zuen pertsonaren gainean jarriz, eta Sargenti galdetu zion modu horretan probatuko ote zuen, baina hark uko egin zion. Orduan, Thayer jaunak mahai gainean zetzan, gutxitan erabiltzen zen quarto formatuko familia-biblia handi eta astuna hartu, ireki eta Ellen-en bular gainean jarri zuen, ikuspena zuen bitartean, gelako txokoan hormaren kontra atzera okertuta zegoela. Biblia bere gainean jarri bezain pronto, zutik jarri, gelaren erdira urrats batzuk egin zituen, Biblia esku batean zabalik eta ahal zuen neurrian altxatuta, eta begiak etengabe gora begira zituela, modu solemnean adierazi zuen: 'Jainkoak inspiratutako lekukotza', edo antzeko esanahiko hitzak. Eta orduan, Bibliaren alea esku batean luzatuta zuela eta begiak gora begira, Bibliari begiratu gabe, beste eskuarekin orrialdeak pasatzen jarraitu zuen denbora luzez, pasarte jakin batzuetan hatza jarriz eta haien hitzak ahots solemnean egoki esanez. Han zeuden askok bere hatzak seinalatutako pasarteetara begiratu zuten, hitzak zuzen esaten zituen ala ez ikusteko, izan ere, aldi berean bere begiak gora begira zeudelako. Aipaturiko pasarte batzuek gaiztoen eta blasfemoen aurkako epaien berri ematen zuten; beste batzuk, berriz, gure egungo egoerari buruzko ohartarazpen eta jarraibideak ziren.

GSAM 243Bere ikuspenik luzeena, sei ordu baino gehiagokoa

GSAM 243.2"Egoera horretan jarraitu zuen arratsalde osoan, eguzkia sartzeko unea gertu zegoen arte, orduan ikuspenetik atera zen. Ellen ikuspen batean zegoela zutik jarri zenean, eskuan Bibliaren ale astuna eta irekia zuela, gelan barrena ibili eta Idazkun Santuen pasarteak ahoz irakurri zituen; Sargent, Robbins eta French isildu egin ziren. Gainerako denboran zehar, beste askorekin batera, nahasita egon ziren; baina begiak itxi eta beren sentimenduak aitortu gabe eutsi zioten."³

GSAM 244Harmon andrearen ezkontza

GSAM 244.11846ko abuztuaren 30ean, E. G. Harmon andregaia eta James White pastorea ezkondu ziren, eta elkarrekin lan egin zuten mezua zabaltzeko. 1847an, haien lana batez ere Maine eta Massachusettsen mugatu zen.

GSAM 244.2Apirileko lehenengo sabatean, Stockbridge Howlanden Topshameko etxean, non bilerak orduan normalean egiten ziren, White andreari ikuskari oso interesgarri bat eman zitzaion. Ikuspen hau da Early Writings-en aipatzen dena, non santutegia eta haren altzariak, zailtasunen garaia, santuak hirietatik ihes egiten, gaiztoek inguratuta, Jainkoaren ahotsaz askatuta, jubileoa, Jaunaren hodeizko karroza hartuta etorrera, eta abar ikusi baitzituen. Onuragarria izan daiteke ikuspen honetan zehar bere mugimenduetako batzuk nabarmentzea.

GSAM 244Ikuspen batean erabilitako Biblia ugari

GSAM 244.3Frances Lunt andreak (S. Howlanden alaba), 1890eko urtarrilaren 19an, honela esan zidan:

GSAM 244.3"Bilerak egiten ziren gelaren alboan mahai bat zegoen, eta bertan mota askotako liburu batzuk zeuden, tartean ohiko tamainako hainbat Biblia. Ikuspen bat zuen bitartean, White andreak altxatu, mahaira joan, beste libururik ukitu gabe Biblia bat hartu, eta ezker eskuarekin buru gainetik irekita eutsita, eskuineko eskuko hatz erakuslea testu sakratuaren pasarteari zuzenduta, pasarte hori errepikatzen zuen, pasartea zuzenduta zegoen pertsonaren aurrean zutik egonda, eta gero liburu irekia pertsona horren bularrean jarri zuen. Mahaira itzuli, beste Biblia bat hartu eta modu berean beste testu bat errepikatu zuen, eta irekita zegoen Biblia hizketan ari zitzaion pertsonaren bularrean jarri zuen. Ekintza hori sei lagun ingururekin errepikatu zen; ondoren, dotore moduan aulki batean eseri zen, begiak etengabe gora eta liburutik urrun begira zituela."

GSAM 245.1Honetaz, Truesdail andreak honela dio:

GSAM 245.1"Ni bertan nengoen [1847ko apirilean], White ahizpa mahaira joan eta mahai gainean zeuden liburuen artean Bibliak banan-banan hartzen hasi zenean, eta bere eskuan zuen Bibliaren testua norbaiti irakurri ondoren, haren bular gainean jartzen zuenean. Hori guztia bere begiak zerura altxatuta eginda egiten zuen. Oraingoan, buruaren gainetik eusten zuen Bibliari, nirekin hitz egiten zuen bitartean; eta gero nire bularrean jarri zuen. Niri emandako pasartea 2 Korintoarrei 6:17 izan zen."⁴

GSAM 245.2Frances Lunt andreak bidalitako gutun batean, une hartan bertan zeuden eta Biblia haien bularrean jarri zitzaien hiru pertsonen izenak ematen ditu, White andreak bakoitzarentzako testuari buruz hitz egiten zien bitartean; eta izenen artean Truesdail andrearen izena zegoen.

GSAM 245Lehen lana advent-sinestunen artean egin zen

GSAM 245.3Harmon andrearen lana, profeziaren dohainaren gidaritzapean, 1845eko urtarriletik 1846ko udaberrira arte, ia hemezortzi hilabetez, Kristoren hurbileko etorreran sinesten zuten "sinesleekin" izan zen, haiekin aurretik elkartu baitzen. Bi mila eta hirurehun egunak amaitu zirenetik (1844ko urriaren 22an) beren desilusioaren arrazoia eta orduan gertatutako ekitaldiaren izaera ulertu arte, sinestunek ikuspegi okerretara jotzeko edo beren aurreko esperientzia guztiz baztertzeko arriskua zuten. Bere mezua honakoa zen: "Iraganeko mugimendua Jainkoarena izan zen. Eutsi zuen fedeari. Jaunak oraindik lan bat du bere herriarentzat. Aztertu Biblia. Arakatu hitza, eta argia aurkituko duzu."

GSAM 245.4Agindu hau Jaunaren planarekin bat dator. Bere asmoa beti izan da bere herriarentzako mezu bereziak garaian bere hitzez agertzea, eta ondoren profeziaren dohaina "bigarren mailan" etortzea, sinestunak berretsi eta indartzeko.

GSAM 246.1Faktu honen adibide nabarmena aurkitzen da Apostoluen Ekintzetan jasotako Kornelioren kasuan. Jainkoaren aingeru bat agertu zitzaion eta bere etxean ikuspen bat eman zion. Aingeru hark ondo ezagutzen zituen ebanjelioaren egiak, eta Korneliori irakatsi ahal izango zion, baina Korneliori ikuspen bat emanez salbazioaren oinordekoa zen bati zerbitzatzera bidali zuten. Bere otoitzak eta dedikazioa Jaunak onartuak zirela ziurtatu zion. Ez zion ebanjelioa predikatu, baizik eta Joppean, Simon larru-ontzailearen etxean ostatu hartuta zegoen Pedrori deitzeko esan zion. Pedro etorri zen, eta Eskrituretako pasarteetatik Kristoren ebanjelioa aldarrikatu zion Korneliori.

GSAM 246Profezia-dohainaren kokapena

GSAM 246.2Une honetan komeni da dohain horien garapenaren ordena ohartaraztea, Jaunak bere hitzean markatu duen bezala. Paulok horri erreferentzia egiten dio Korintoarrei idatzitako gutunean, non dioen: "Jainkoak elizan batzuk ezarri ditu, lehenik apostoluak, bigarrenik profetak."⁵

GSAM 246.3Apostoluaren adierazpena aztertuta, dohain hauek ebanjelio-lanean duten harremanari dagokionez, berehala ikusten dugu zergatik errespetatzen den ordena hau. Dohain hauek konparatuta, Paulok dio: "Hori dela eta, hizkuntzak seinale bat dira, ez sinesten dutenentzat, baizik eta sinesten ez dutenentzat; profezia, ordea, ez da sinesten ez dutenentzat, baizik eta sinesten dutenentzat."⁶ Jaunaren agindua da munduari zuzendutako bere mezu bereziak bere hitzetik ekar daitezen; eta, horren arabera, gizakiak Bibliako idazkiak aztertzera eta apostolu gisa irtetera bultzatzen ditu, Jaunaren mezuak kargatuta, mendeetan zehar proba gainditu duen Bibliatik iragarriz. Sinestunak altxatzen direnean, profeziaren dohaina "bigarren mailan" dator, bere eginkizuna betez "santuen perfekzionerako, ministerio-lanerako, Kristoren gorputzaren eraikuntzarako."⁷