16. kapitulu — Hirugarren Aingeruaren Mezua

GSAM 247.1"Hirugarren aingeruak jarraitu zien, ahots handiz esanez: 'Norbaitek animalia eta haren irudia gurtzen baditu, eta haren marka kopetan edo eskuan jasotzen badu, hark Jainkoaren haserrearen ardoa edango du, bere haserrearen kopan nahastu gabe isurtzen dena; eta suz eta sufrearekin torturatua izango da aingeru santuen aurrean eta Bildotsaren aurrean; eta beren torturaren kea betiko igotzen da; eta ez dute egunez zein gauez atsedenik, basatia eta haren irudia adoratzen dutenek, eta haren izenaren marka jasotzen duen edonork. Hemen da santuen iraupena: hemen daude Jainkoaren aginduak eta Jesusen fedea gordetzen dutenak."¹

GSAM 247Bibliako ohartarazpen solemnena

GSAM 247.2Hau da Bibliak jasotzen duen ohartarazpen solemnena, eta ziurra da gure munduaren historiaren erregistroak ez duela inolako lekukorik aurkezten mezu hau iraganean entzun izan denik. Lehenengo eta bigarren aingeru hauek egungo belaunaldiari dagozkiotela frogatzeak argi eta garbi erakusten du mezua ez dela iraganeko aroetakoa.

GSAM 247.31847an J. V. Himes pastoreak esan zuen:—

GSAM 247.4"[Apokalipsiaren] hamalaugarren kapituluak oraindik egin gabe dagoen oihu harrigarri bat aurkezten du, ordu hartako tentazio gogorrean gizateriari ohartarazteko. 9-11. bertsoak. Jainkoaren liburuan, honetaz aparte, hain izugarrizko haserre-mehatxurik ezin da aurkitu. Hain beldurgarri den ohartarazpen bat eskatzeak tentazio gogor bat ez al du iradokitzen?"²

GSAM 248Tenplua Irekita—Arka Ikusita

GSAM 248.1J. N. Andrews-ek mezu honi buruz esan zuen: "Zeruko tenpluko santutegirik santuena irekitzea, arka ikusten den unea, zazpigarren aingeruaren tronpeta-hotsaren pean gertatzen den ekitaldia da. Eta gure Apaiz Nagusi handiaren zerbitzua bi mila eta hirurehun egunen amaieran gela horretara aldatzen denez, tenpluaren irekiera lehen aingeruaren iragarkian adierazitako epe horren amaierarekin markatuta dagoela ulertzen dugu. Gure Apaiz Nagusiaren sarrerak Santutegirik Santuenera, Jainkoaren Arkaren aurrean zerbitzatzera, elizaren arreta Arkak gordetzen dituen Jainkoaren aginduetara deitzen du. Ordutik, Jainkoaren aginduak zeruko santutegitik distiraka ari dira.

GSAM 248Sabataren aldaketa

GSAM 248.2Eztabaidagabea da laugarren agindua, duela mende batzuk, Jaunaren atseden-egunetik igande paganoaren jaialdira aldatu zela. Aldaketa hau egin zen Santu Idazkunen kontra argi eta garbi, Idazkunek nonahi zazpigarren eguna Jaunaren astean behineko sabat bakarra dela aitortzen baitute. Hori apostata handiak gauzatu zuen, Danielek "denborak eta legeak aldatzeko asmoa izango duena" iragarri zuena. Botere hau, funtsean, mundu osoak gurtu beharreko piztia berbera da. Eta oso interesgarria da, hainbeste denbora zapaldua egon den agindu hau orain defendatzen ari dela, eta Jainkoaren herria beste bederatzi aginduekin batera betetzen hasi dela. Eskerrak Jainkoari, gainerakoak azken borrokarako dragoiarekin eta hiri santura ateetatik sartzeko prestatzen ari delako. Apokalipsiaren 12:17; 22:14. Apostasiaren sabbatoaren aurkako laugarren agindua defendatzea eta Jainkoaren agindu guztiak predikatzea testigantza nabarmena da garaia santuen pazientziarena eta hirugarren aingeruaren abisuarena dela.³

GSAM 249.1Aurreko kapituluetan arreta jarri da mezuen lehenengoari eta bigarrenari, 1844ko urriaren 22ra arte iraun zuen bigarren etorreraren proklamazio handian bete zirenak. Kapitulu honen hasieran ageri den pasarteak honela dio: "Hirugarren aingeruak jarraitu zien", hau da, lehenengoari eta bigarrenari. Agian interesgarria izango da, testuinguru honetan, hirugarren mezua nola sortu zen azpimarratzea.

GSAM 249Lehen Sabat-zaindari Adventistak

GSAM 249.21844ko "erdiko gaueko oihuaren" garaian, Jauna bere jendearen burmuinak zazpigarren eguneko sabata betetzera bideratzen hasi zen. Doktrina hau Adventisten artean honela sortu zen: Rachel Preston, zazpigarren eguneko baptista, Washington (New Hampshire) herrira aldatu zen, han Adventisten eliza bat baitzegoen.⁴ Advent doktrina onartu zuen, eta eliza hark, berrogei kide inguru zituena, haren misio-lanen bidez laugarren aginduaren sabatua onartu zuen. Honek gai horri buruzko ikerketa eragin zuen. 1844ko irailaren 5eko Cry aldizkarian irakurtzen dugu: "Jende askok sakonki hausnartzen du zazpigarren eguna bete beharreko betebehar suposatu bati buruz." Adierazpen hau editorial batean ageri zen, igandea ospatzearen aldeko aldarrikapenak finkatzeko ahalegin ahul batekin. Gai hori irailaren 12ko alean jarraitu zen, eta bertan aurkitzen dugu honako adierazpen esanguratsu hau, askoren ikerketa sakon eta serioa eragin zuena:—

GSAM 249Zazpigarren Eguna Legeak Ezarritako Egun Bakarra

GSAM 249.3"Joan den astean ondorio honetara iritsi ginen: ez dago denbora-tarte berezirik legeak kristauentzat santu gisa bereiztea eskatzen duenik. Ondorio hau okerra bada, uste dugu zazpigarren eguna dela legeak betetzeko ezarritako egun bakarra."

GSAM 250T. M. Preble-ren saiakera

GSAM 250.1Adbentisten arreta, talde gisa, Sabataren galderara zuzendu zen T. M. Preblek egindako gai horretako saiakerari esker; saiakera hori 1845eko otsailaren 13an datatuta zegoen eta 1845eko otsailaren 28an argitaratu zuten Portlanden (Maine) Hope of Israel aldizkarian. Bibliaren Sabbataren aldarrikapenak eta apostasia handiak igandera aldatu zuela frogatu ondoren, honela ohartarazten du: "Horrela, Daniel 7:25 bete dela ikusten dugu, adar txikiak 'denbora eta legeak' aldatzen dituela. Beraz, nire ustez, lehen eguna Sabbatatzat gordetzen duten guztiak Aita Santuaren igande-zaindariak eta Jainkoaren Sabbat-hausleak dira."⁵

GSAM 250J. B. Cook, Sabbataren Gaiari buruz

GSAM 250.2Horren ondoren laster, J. B. Cook-ek artikulu bat argitaratu zuen, non erakutsi zuen ez dagoela Bibliako ebidentziarik igandea sabatotzat hartzeko, eta honako esaldi laburra erabili zuen: "Horrela erraz kentzen da haize guztia, agian konturatu gabe, Aita Santuaren sabatiko banderaren pean nabigatzen dutenen beletatik."

GSAM 250.3Bi gizon hauen sabataren betetzea denbora laburrekoa izan bazen ere, ezin zitekeen erraz geldiarazi abian jarritako prozesua. "Aita Santuaren igandeko zaintzaileak", "Jainkoaren aginduak urratzen dituztenak" eta "Aita Santuaren sabatiko banderaren azpian nabigatzea" bezalako esaldi ezagunak gai honen egia jakin nahi zuten ehunka pertsonaren ahotan zeuden. Fairhaven (Massachusetts)ko Joseph Bates pastorearen arreta modu horretan piztu zen, eta 1845ean onartu zuen sabata.

GSAM 250Joseph Batesek Sabatua onartzen du

GSAM 250.4Haren esperientzia honakoa izan zen: Washington (New Hampshire) herrian sabata betetzen ari ziren talde baten berri izan zuenean, eliza hori bisitatzera eta zer zen ikustera joatea erabaki zuen. Hala egin zuen, eta haiekin gai hori aztertzean, zuzen zeudela ikusi eta berehala onartu zuen sabataren inguruko argia. New Bedfordera (Massachusetts) itzuli zenean, New Bedford eta Fairhaven arteko zubian anaia nabarmen batekin topo egin zuen, eta hark honela galdetu zion: "Bates kapitaina, zer berri dago?" Bates pastoreak erantzun zuen: "Berriak dira zazpigarren eguna Jaun gure Jainkoaren Sabbatoa dela." Gizonak esan zuen: "Ba," "etxera joango naiz, Biblia irakurri eta hori ikusiko dut." Hala egin zuen, eta hurrengoan elkartu zirenean, anaia honek Sabatoko egia onartua zuen eta betetzen zuen.

GSAM 251Sabatari buruzko Lehen Liburua

GSAM 251.2Bates pastorea berehala hasi zen egia hau estatutik estatura predikatzen. Laster ikusi zuen sabataren gaiaz liburu batek edo liburuxka batek bere lanerako laguntza handia ekarriko ziola, eta Jainkoaren Espirituak haren arima gai honi buruz zerbait idaztera eta argitaratzera bultzatu zuen. Baina nola egin zitekeen dirurik gabe zen galdera, izan ere, zuen guztia Yorkeko shilling bat (hamabi eta erdi zentimo) besterik ez zen. Interesgarria izan daiteke irakurlearentzat gai honetako bere esperientzia kontatzea, 1855ean niri kontatu zidan bezala.

GSAM 251Lau libra irin

GSAM 251.3Esan zuen Jainkoaren aurrean otoitz egiten ari zela liburua idaztea erabaki zuela, eta ziur zegoela argitaratzeko bidea irekiko zela. Beraz, bere mahaiaren aurrean eseri zen, Biblia eta konkordantzia hartuta, bere lana hasteko. Ordu bat inguru igaro ondoren, Bates andreak gelara sartu eta esan zuen: "Joseph, ez dut nahikoa irin ogia egiteko", eta aldi berean behar zituen beste hainbat gauza txiki ere aipatu zituen. "Zenbat irin falta zaizu?" galdetu zion kapitainak. "Lau libra inguru," erantzun zuen hark. "Ados," esan zuen hark. Emazteak gela utzi ondoren, kapitaina inguruko denda batera joan zen, lau libra irin eta bestelako gauza batzuk erosi zituen, etxera ekarri zituen, eta berriro bere idazmahaira eseri zen. Handik gutxira, Bates andreak sartu, mahai gainean zeuden gauzak ikusi eta oihukatu zuen: "Nondik atera da irin hau?" "Bada," esan zuen kapitainak, "ez al dago nahikoa? Lau libra nahi zenituela esan zenuen." "Bai," erantzun zuen hark, "baina nondik lortu duzu?" "Nik erosi dut," esan zuen kapitainak; "ez al da hori labean egiteko behar zen kopurua?" "Bai," jarraitu zuen Bates andreak, "baina zuk, Bates kapitaina, New Bedfordeko itsasontziak mundu osoko txoko guztietara nabigatu dituen gizonak, kalera atera eta lau libra irin erosi dituzu?" "Bai, ez al zen hori labean egitekoa bukatzeko behar zen kopurua?" "Bai," esan zuen Bates andreak, "baina lau libra(!) irin erosi dituzu?"

GSAM 252Egiaren alde 11.000 dolar gastatu

GSAM 252.1Laster beste proba bat etorri zen. Bates kapitainak itsasotik alde egin zuenean, itsasontzi bateko bere partaidetza 11.000 dolarren truke saldu zuen, baina orain egia aldarrikatzeko bere dena gastatu zuen. Ordu arte Bates andreak ez zekien bere benetako egoera ekonomikoa, baina orain jakinarazi behar ziola sentitu zuen, eta lasai esan zuen: "Emaztea, artikulu horietan gastatu ditut lurrean ditudan azken diruak." Negarraldi mingotsen artean, Mrs. Bates-ek galdetu zuen: "Zer egingo dugu?" Kapitainak altxatu eta, bere ontzia gidatzen zuen kapitain baten duintasun osoz, esan zuen: "Liburu bat idatziko dut; zabaldu egingo dut, eta sabataren egia hau munduaren aurrean hedatuko dut." "Ba," esan zuen Bates andreak, malkoek itsututa, "zer jango dugu?" "Jaunak bidea irekiko du," erantzun zuen kapitain Batesek irribarretsu. "Bai," esan zuen Bates andreak, "Jaunak bidea irekiko du! Hori da beti esaten duzuna," eta negarrez lehertuta, gela utzi zuen.

GSAM 252Hornidura ezusteko bat

GSAM 252.2Kapitain Batesek bere lana erdi orduz jarraitu ondoren, postara joan behar zuela iruditu zitzaion, han berarentzako gutun bat baitzegoen. Joan zen, eta, egia esan, han gutun bat zegoen. Garai hartan gutunen postak bost zentimo balio zuen, eta aurrez ordaintzea aukerakoa zen. Gutun honen egileak, arrazoiren batengatik, ez zuen postazko tasarik ordaindu. Eta berriro ere kapitain Batesek apaltasuna sentitu zuen, dirurik ez zuenez ezin zuela tasarik ordaindu azaldu behar izan ziolako posta-zuzendariari, Drew jaunari, ondo ezagutzen zuena; baina hark galdetu zion: "Nondik bidalia den ikusten utziko al didazu?" "Eraman" "eta beste batean ordaindu", esan zion posta-zuzendariak. "Ez", esan zuen kapitainak, "ez dut gutuna bulegotik aterako postazko kuota ordaindu arte." Gutuna eskuan zuela, esan zuen: "Uste dut gutun honetan dirua dagoela", eta postako buruari begira, galdetu zion: "Mesedez, ireki dezakezu? Barruan dirua badago, postazko kuota kendu dezakezu; bestela, ez dut irakurriko." Postazainak bere eskaerari men egin zion, eta hara! hamar dolarreko billete bat zeraman. Irakurrita, gutuna pertsona batek idatzia zela ohartu zen; hark zioen Jaunak hain sakon inpaktatu ziola bere buruan Bates pastorea diru beharrean zegoela, ezen gutuna azkar bidali zion, eta presaka zihoala, agian posta-tasa ordaintzea ahaztu zitzaion.

GSAM 253.1Postaren kuota ordaindu ondoren, hornikuntza-denda batera joan zen, eta 4 dolarren truke irin-barril bat erosi zuen, baita patatak, azukrea eta beste hainbat beharrezko artikulu ere. Non entregatu behar ziren agintzen ari zela, honela esan zuen: "Seguruenik emakumeak esango du ez direla hangoak, baina ez egin kasurik esaten duenari; deskargatu ondasunak aurrealdeko porxean."

GSAM 253.2Ondoren inprimategira joan zen eta ehun orrialde inguruko liburuxka baten mila ale argitaratzeko antolaketa egin zuen, kopia ematen zen heinean inprimatzaileek ahalik eta azkarren tipografian jartzeko eta probak berari bidaltzeko adostasunarekin. Lanaren trukea dirua jasotzen zuen heinean ordainduko zuen, eta liburuak ez ziren bulegotik aterako faktura guztiak ordaindu arte.

GSAM 253.3Bates kapitainak ondo zekien berari dirurik zor ez ziotela, baina liburu hau idaztea bere betebeharra zela sentitu zuen, Jaunak bihotzak mugituko zituela sinetsita, dirua behar zenean bidaltzeko. Papera, plumak eta abar erosi ondoren, etxeko hornidurak berarengandik aurreratuta joateko denbora utziz, bere etxera doan kalearen burura joan zen. Artikuluak han zeudela ikusita, atzeko sarreratik etxera sartu eta bere idazmahaiaren ondoan berriro eseri zen. Mrs. Bates sartu eta emozioz esan zuen: "Joseph, begira laster aurrealdeko porxoan! Nondik etorri da hori? Karroza-gizon bat etorri da eta deskargatu egin du. Nik esan nion hori ez zela hemengoa, baina hala ere deskargatu egin du." "Ba," esan zuen kapitain Batesek, "ondo dagoela uste dut." "Baina," esan zuen Bates andreak, "nondik etorri da?" "Ba," esan zuen kapitainak, "Jaunak bidali du." "Bai," esan zuen Bates andreak, "Jaunak bidali du; hori da beti esaten duzuna." Orduan gutuna bere emazteari eman zion, esanez: "Irakurri hau, eta jakingo duzu nondik etorri den." Hark irakurri zuen eta berriro negar egitera joan zen, baina lehenengoaren bestelako izaera zuena; eta itzuli zenean, apaltasunez barkamena eskatu zion bere fede faltagatik.

GSAM 254Liburuaren dirua iristen

GSAM 254.1Idazketa eta inprimaketa lanak aurrera egin ahala, Bates kapitainak dirua jasotzen zuen noizean behin, posta bidez eta bestela ere, batzuetan inoiz ezagutu ez zituen pertsonengandik. Dirua jasotzen zuenean, inprentagileei pasatzen zien, eta liburuaren kontuan aplikatzen zen. Azkenean, liburu guztiak inprimatuta zeudenean, anaia Batesek espero ez zuen iturri batetik kontuaren saldoa ordaindu zen; horrela, liburuek ez zuten egun bat ere atzerapenik izan beren zirkulazioan.

GSAM 254Azken Faktura Ordaindua

GSAM 254.2Memphiseko (Mich.) H. S. Gurneyk 1884ko martxoan esan zidan, Bates pastorearen liburua osatu zen goizean bertan, inoiz ez ziola ordainduko esan zuen gizon batek emandako balioz kanpoko zor-agiri baten truke 100 dolar jaso zituela. Diru hori jaso ondoren, plazer bat izan zen zati bat Bates pastorearen Sabatoko liburuxkaren azken faktura ordaintzeko erabiltzea. "Baina," esan zuen Gurney jaunak, "Bates anaiak hil zen egunera arte ez zuen jakin nork ordaindu zuen liburuaren fakturaren gainerakoa." Bates pastorearen esperientzia honek, Sabbataren egia inprimatzean, gure jendeari Sabbataren gaia jorratzen zuen egia argitaratzen hasi zenetik bertatik esan nahi izan zien: "Joan aurrera lan ildo honetan, eta espero ezazue Jainkoaren probidentziak bidea irekiko duela aurrera egin ahala."

GSAM 255Bates pastorea ikuspenen inguruan zalantzan zegoen

GSAM 255.1Hurrengo adierazpenak, Life Sketches-etik laburbildua, profezia-dohainaren eta sabataren erreformaren arteko batasuna nola izan zen erakutsiko du:—

GSAM 255.21846an, Massachusettseko New Bedfordera egindako bisita batean, Harmon andreak Joseph Bates pastorea ezagutu zuen. Goiztiar onartu zuen adventismoaren fedea, eta kausa horretan langile aktiboa izan zen. Kristau jauna benetakoa zen, adeitsua eta jatorra. Harmon andrea bere seme-alaba balitz bezala samurki tratatu zuen. Lehen aldiz entzun zuenean hitz egiten, interes sakona erakutsi zuen, eta hark amaitu zuenean, altxatu eta esan zuen: "Tomas zalantzati bat naiz. Ez dut ikuspenetan sinesten. Baina ahizpak gaur gauean kontatu digun lekukotza benetan Jainkoaren ahotsa zela sinetsi ahal izango banu, bizirik dagoen gizon zoriontsuena izango nintzateke. Nire bihotza sakonki mugituta dago. Hizlaria zintzoa dela uste dut, baina ezin dut azaldu nola erakutsi zaizkion guretzat kontatu dituen gauza miragarriak."

GSAM 255Harmon andreak Sabatua onartzen du

GSAM 255.3Bates pastorea sabata betetzen ari zen, eta haren garrantzia azpimarratu zuen. Harmon andreak ez zuen une hartan haren garrantzia sentitzen, eta uste zuen Bates pastoreak akatsa egin zuela laugarren aginduan beste bederatziak baino gehiago sakontzeagatik. Baina Jaunak zeruko santutegiaren ikuspegia eman zion. Jainkoaren tenplua zeruan ireki zen, eta Jainkoaren arka erakutsi zioten, haren gainean erruki-lekuak estalita zuela. Bi aingeru zutik zeuden, bata arkaren mutur batean eta bestea bestean, beren hegalak erruki-lekuaren gainean zabalduta eta aurpegiak haren aldera begira. Horrek, harekin zetorren aingeruak azaldu zionez, zeruko oste osoak Jainkoaren hatzaz idatzitako Jainkoaren legeari errespetuzko beldurrez begiratzea irudikatzen zuen. Jesusek arkaren estalkia altxatu zuen, eta hark hamar aginduak idatzita zeuden harrizko plakak ikusi zituen. Harrituta geratu zen laugarren agindua hamar aginduen erdian ikusi zuenean, inguruan argi leuneko halo batekin. Aingeruak esan zuen: "Hamarren artean bakarra da zeru eta lurra eta bertan dauden gauza guztiak sortu dituen Jainko biziduna definitzen duena. Lurraren oinarriak jarri zirenean, Sabataren oinarria ere jarri zen." Erakutsi zioten egiazko Sabatea bete izan balitz, inoiz ez zela izango fedegaberik edo ateorik. Sabatea betetzeak mundua idolatriatik babestuko zuen.

GSAM 256.1Laugarren agindua zapaldua izan da; beraz, legearen haustura konpontzera eta zapaldutako Sabbataren alde aritzeko deituta gaude. Bekatuaren gizonak, Jainkoaren gainetik bere burua goratu zuenak eta denborak eta legeak aldatu nahi izan zuenak, Sabbataren aldaketa eragin zuen, astean zazpigarren egunetik lehen egunera pasatuz. Hori eginez, Jainkoaren legean haustura bat egin zuen.

GSAM 256.2Jainkoaren egun handiaren justu aurretik, mezu bat bidaltzen da jendeari abisatzeko, Antikristoak hautsi duen Jainkoaren legearekiko leialtasunera itzultzeko. Legearen hausketa horri arreta jartarazteko, irakaskuntza eta eredua erabili behar dira. Era berean, erakutsi zioten Apokalipsiaren 14ko hirugarren aingeruak, Jainkoaren aginduak eta Jesusen fedea iragartzen dituenak, mezu hau jasotzen duten pertsonak ordezkatzen dituela, eta munduari ohartarazpen-ahotsa altxatzen diotela Jainkoaren aginduak eta bere legea begiko ninaren moduan zaintzeko; eta ohartarazpen horri erantzunez, askok Jaunaren sabata onartuko zutela.⁶

GSAM 256.3Harmon andrearen eta Bates pastorearen esperientzia hau Jaunaren lan egiteko moduekin bat zetorren. Bates pastoreak Harmon andreari eta White pastoreari Sabbataren gaia azpimarratu zien, Eskrituretatik Jainkoaren lege aldakor ez denaren eskakizunak aurkeztuz. Nahiz eta Harmon andreari Jaunaren aldetik agerpen bereziak eman izan zizkieten hemezortzi hilabete inguruz, gai honi buruz ezer ez zitzaion aurretik erakutsi. Orain Jaunaren garaia iritsi zen, bere legea betetzeko sinestunak altxatzen ari zirenean, profezia-dohainaren bidez argia emateko, eta, beraz, bere lan egiteko modu berean, hirugarren aingeruaren mezua, "Jainkoaren aginduak eta Jesus Kristoren lekukotza", elkartu ziren.

GSAM 257Hirugarren Aingeruaren Mezuaren Hasiera

GSAM 257.1Ordu hartatik aurrera, hirugarren aingeruaren mezua, beste biekin lotuta, iragartzen hasi zen. Sabatoko egiak, Jainkoaren arkarekin eta santutegiaren inguruan garatzen ari zen argiarekin lotuta, aurretik erakutsi zena berretsi zuen: iraganeko advent-mugimendua zuzena izan zela eta Jaunaren ordenaren arabera. Orain, inoiz baino hobeto ulertu zezaketen "Jainkoaren hirira doan bidera igotzeko hiru mailak" esaldiaren esanahia.

GSAM 257Bates pastoreak ikuspenak Jainkoaren aldetik datozela onartzen ditu

GSAM 257.21846ko azaroan, konferentzia bat egin zen Topshamen (Maine), eta Bates pastorea bertan izan zen. Bileran, White andreak (Miss Harmon-en eta James White pastorearen arteko ezkontza aurretik aipatu da) ikuspen bat izan zuen, eta horrek eragin zuen Bates pastorea haien jatorri jainkotiarraz guztiz asebetetzea. Berrogeita hamar urtez itsasoan aritutako gizona zen, kabinako mutikotik ontzien kapitain eta jabe izatera arteko kargu guztiak bete zituena. Bere astronomiako ezagutzak halakoak ziren ezen, bere esanetan, zeru-gorputzen behaketari esker, itsasoan non zegoen ia zehazki jakin zezakeen, bai latitudean bai longitudean. Halako batek, naturalki, astronomiaz hitz egitean interesa izango zuen.

GSAM 257.3Harekin elkarrizketan, azaldu zidan nola konbentzitu zen ikuspenen jatorri jainkotiarraz. Esan zuen egun batean White andrearekin izarrei buruz hitz egin nahi izan zuela, baina laster ohartu zela hark ez zekiela ezer astronomiaz; egiaz, hark esan zion ez zekiela inoiz gai horri buruzko libururen bat begiratu ote zuen. Ez zuen gai horri buruz hitz egiteko gogorik, eta elkarrizketa lur berriaz eta hari buruz ikuspenean erakutsi ziotenaz hitz egitera bideratu zuen.

GSAM 258"Zeru Irekiak"

GSAM 258.1Aurreko urtean, 1845eko apirilaren 19an, Illustrated London News-ek Lord Rosseren berri bat argitaratu zuen, astronomoentzat interes handikoa, bere teleskopio erraldoiaren bidez egindako aurkikuntza zoragarriei buruzkoa, bereziki astronomoek "zeruko hutsunea" deitzen dutenaren ikuspegi bati buruzkoa. Arratsalde batean, aipatutako konferentzian, Curtiss jaunaren etxean eta agerpen horiei buruz oraindik erabakirik hartu gabe zegoen Bates pastorearen presentzian, White andrea, ikuspen batean, izarrei buruz hitz egiten hasi zen, planeta baten gainazalean zeharka ikusi zituen arrosa-koloreko gerrikoen deskribapen distiratsua eginez, eta gehitu zuen: "Lau ilargi ikusten ditut." "Ai," esan zuen Bates pastoreak, "Jupiter ikusten ari da!" Gero, espazioan zehar bidaiatzen ari balitz bezala keinuak eginez, gerriko eta eraztunen etengabe aldatzen zen edertasuna deskribatzen hasi zen, eta esan zuen: "Zazpi ilargi ikusten ditut."⁷ Bates pastoreak oihukatu zuen: "Saturno deskribatzen ari da." Ondoren esan zuen: "Sei ilargi ikusten ditut", eta berehala hasi zen "zeru irekien" deskribapena egiten, bere goratasunarekin, argiago dagoen eremu batera zabaltzen den atea deituz. Bates pastoreak esan zuen bere deskribapenak askoz gainditzen zuela inoiz inongo egileren lanetan irakurri zuen zeru irekien edozein kontakizun.

GSAM 258.2Hitz egiten ari zela eta oraindik ikuspen-egoeran zegoela, altxatu egin zen eta oihukatu zuen: "Ai, nola nahi nukeen Lord John Rosse gaur gauean hemen egotea!" White pastoreak galdetu zuen: "Nor da Lord John Rosse?" "Ai," esan zuen Bates pastoreak, "Ingalaterrako astronomo handia da. Nahi nuke hemen egon dadin emakume hark astronomiaz hitz egiten entzuteko, eta 'zeruen irekidura' horren deskribapena entzuteko. Gai honi buruz inoiz irakurri dudan edozein gauzaren gainetik dago." Arratsalde hartatik aurrera, Bates pastoreak erabat sinetsi zuen White andrearen ikuspenak bere ezagutzatik eta kontroletik kanpo zeudela. Honek eta emandako erreproba eta irakaskuntzaren izaerak Jainkoarengandik zetozela sinestarazi zioten.

GSAM 259.1Horrela White andreak ikuspegi hartan zeruetan deskribatu zuen fenomeno hori astronomiako idazleek gutxitan aipatzen dute. Huygensek, haren lehen aurkitzaileak, honako deskribapena ematen du:—

GSAM 259Orionen ezpatan argi distiratsu bat

GSAM 259.2"Astronomoek Orionen ezpatan hiru izar elkarren ondoan jartzen dituzte; 1656an teleskopio batekin erdikoa behatzean, haren ordez hamabi izar agertu ziren; horien artean, elkar ia ukitzen zuten hiru, eta beste lau ere agertu ziren, laino baten artetik bezala distiraka, eta horrela haien inguruko espazioak zeruaren gainerako zatia baino askoz argitsuagoa zirudien; zeruaren gainerakoa, eguraldi onagatik guztiz beltzaxka ikusten zena, gortina baten irekidura baten bidez ikusten zen, eta horretatik argiagoa zen beste eskualde bat oztoporik gabe ikus zitekeen."

GSAM 259.3William Herschelek zeruko irekidura honi buruz honela dio:—

GSAM 259.4"Bere diametroak distantzia honetan 10°-ko angelua osatzen badu, eta ia hala gertatzen baita, bere tamaina erabat ulergaitza izan beharko litzateke. Kalkulatu da eguzkiaren dimentsioen bi bilioi aldizkoa izan behar duela."

GSAM 259Eguzkia baino argitsuagoa

GSAM 259.5Thomas Dick filosofoak honela hitz egiten du nebula distiratsu honetaz:—

GSAM 259.6"Nebulosatik izar hurbilenaren distantziaren erdira kokatuko bagintuzte, distantzia hori handia izanik ere, puntu horretatik eguzkiaren antzeko distira erakutsiko luke; eta askoz hurbilago dauden izakientzat zeruaren zati handi bat beteko luke, eta ezin adieraz daitekeen distirarekin agertuko litzateke. Baina halako objektu baten azken xedea, bere eremu eta harreman guztietan, agian etorkizuneko amaigabe bizitzako aroetan garatu beharko da; eta, sorkuntzaren urruneko espazioetan dauden beste hainbat objektu bezala, gogoan unibertsoaren eszena ikusgarri eta misteriotsuak zertxobait ageriago ikusteko gogoa pizten du."⁸

GSAM 260.1Bates pastoreak, gai honi buruzko artikulu bat amaitzean, honela esan zuen:—

GSAM 260.2"Horrela, aurkeztu diren lekukotasun guztietatik ikusten dugu (eta behar izanez gero askoz gehiago ekar genezake), zeruetan fenomeno harrigarri eta azaldu ezin den bat dagoela; zeruaren hutsune bat, hamaika mila milioi hirurehun eta hamalau [11.000.000.314] miliako perimetroa baino handiagoa. Huygens ospetsuak dioenez: 'Ez dut inoiz halakorik ikusi gainerako izar finkoetan—argi gehiagoko beste eremu batera begirada libre bat.'"

GSAM 260Planeta-ikuspegiaren beste lekukotza bat

GSAM 260.3Berriro ere Truesdail andrearen hitzak aipatzen ditugu; bera aipatutako ikuspegia eman zen unean bertan zegoen. Hona hemen bere hitzak:—

GSAM 260.4"White ahizpa osasun oso ahulean zegoen, eta berarengatik otoitzak egiten ari zirenean, Jainkoaren Espiritua guregan gelditu zen. Laster ohartu ginen lurreko gauzei dagokienez kontzientziarik gabe zegoela. Hau izan zen planetetako munduaren lehen ikuspegia. Jupiteren ilargiak ahoz zenbatuta, eta laster Saturnorenak ere bai, azken horren eraztunen deskribapen ederra egin zuen. Orduan esan zuen: 'Biztanleak altuak eta majestuotsuak dira, lurreko biztanleekin batere antzik ez dutenak. Bekatua ez da inoiz hemen sartu.' Anaia Batesen aurpegi irribarretsutik argi geratu zen bere aurreko zalantzak, bere ikuspenen jatorriari buruzkoak, azkar alde egiten ari zirela. Denok genekien Bates kapitaina astronomiaren zale handia zela, eta askotan zeruko gorputz asko gure irakaskuntzarako kokatzen zituen. White ahizpak, ikuspena amaitu ondoren, bere galderak erantzun zizkionean eta inoiz ez zuela alor horretan ikasi edo bestela ezagutzarik jaso esan zuenean, poza eta zoriontasuna bete zitzaion. Jainkoa goratu zuen, eta bere ustea adierazi zuen: planeta hauei buruzko ikuspena eman zela, berak berriro inoiz zalantzarik izan ez zezan."⁹

GSAM 261Zaldi basati bat bat-batean menperatu

GSAM 261.1Topshameko bilera honen ondoren gutxira, ikuspenekin lotutako beste gertakari harrigarri bat gertatu zen, eta Bates pastoreak kontatu zidan bezala azalduko dut:—

GSAM 261.2White pastoreak erdi hezitako zaldi gazte bat eta bi eserlekuko merkatu-gurdi bat zituen erabilgarri; azken hau tablerorik gabe eraikia zegoen, baina gurdiaren aurrealdean zehar maila bat eta gurdi-hagetatik burdinazko maila bat zeuzkan. Zaldia gidatzean kontu handia hartu behar zen, izan ere, uhalek edo edozerrek alboetan ukitzen bazion, berehala amorruz ostikoka hasiko zelako, eta korrika egitera ez joan zedin etengabe uhal estu batekin eutsi behar zitzaion. Zaldi hau haren etxera joan nahi zuten pertsona bati zegokion, eta White pastorea hezi gabeko zaldi gazteak kudeatzen ohituta zegoenez, ez zuen uste honekin arazo larririk izango zuenik. Hala ere, jakin izan balute bere oldarkadetan bi gizon hil zituela aurretik —bat errepide ertzeko harkaitzen kontra zapalduz—, ziurrenik gutxiago ziur egongo litzateke.

GSAM 261.3Oraingoan, karrozan lau pertsona zeuden: White pastorea eta bere emaztea aurreko eserlekuan, eta Bates pastorea eta Israel Damon atzeko eserlekuan. White pastoreak zaldia mendean edukitzeko bere ahalegin guztiak egiten zituen bitartean, White andrea egiaztasunaz hitz egiten ari zen, eta orduan Jainkoaren boterea konpainiaren gainean jaitsi zen, eta karrozan eserita zegoela, ikuspen bat izan zuen. Ikuspenean sartzean "Aintza!" oihukatu zuen unean, zaldi gaztea bat-batean erabat geldirik gelditu zen eta burua jaitsi zuen. Une berean, White andrea altxatu zen egoera horretan, eta, begiak gora begira zituela, karrozaren aurrealdea igaro eta gurdi-hagetara jaitsi zen, eskuak zaldi gaztearen ipurmasetan jarrita. Bates pastoreak oihukatu zion White pastoreari: "Zaldiak emakume hori ostikoka hilko du." White pastoreak erantzun zuen: "Orain Jaunak du zaldi gaztea bere esku; ez dut esku hartu nahi." Zaldi gaztea zaldi zahar baten moduan lasai geratu zen. Errepide ertzean, sei oin inguruko altuerako malda bat zegoen, eta hesi ondoan belarrezko lekua. White andrea, begiak oraindik gora zuzenduta, behin ere behera begiratu gabe, malda igo eta belarrezko lekura igo zen; ondoren, minutu batzuetan aurrera eta atzera ibili zen, hitz eginez eta lur berriaren edertasunak deskribatzen. Ondoren, burua jarrera berean zuela, maldatik jaitsi zen, karroza aldera hurbildu, mailetara igo zen, bere eskua zaldi gaztearen ipurmasailean jarrita, eta horrela gurdi-hagetara igo eta berriro karrozara sartu zen. Aulkian eseri zen unean ikuspenetik atera zen, eta berehala, gidariak inolako seinalerik eman gabe, zaldia abian jarri zen eta bere bideari ekin zion.

GSAM 262.2Mrs. White karrozatik kanpo zegoen bitartean, White pastoreak zaldiari proba egitea pentsatu zuen, benetan otzana ote zen ikusteko. Lehenik eta behin, zartailuaz ukitu besterik ez zuen egin; beste batzuetan zaldiak ostikada batekin erantzun izan luke, baina orain ez zen mugimendurik izan. Ondoren kolpe sendo bat eman zion, gero indartsuago, eta gero eta indartsuago. Zaldi gazteak kolpeak batere kontuan hartu gabe, Danielek lehoien zuloan gaua igaro zuenean aingeruek ahoak itxi zizkieten lehoiak bezain kaltegabe zirudien. "Leku solemnea zen," esan zuen Bates pastoreak, "eta argi zegoen ikuspenak sortu zituen Indar berak une hartan zaldi gaztearen izaera basatia menperatu zuela."

GSAM 262.3Ikuspen hau bere gorputzeko ahultasun batzuen ondorio hutsa bazen, galdera naturala sortzen da: zaldia modu berean kaltetuta zegoen?

GSAM 262Israel Damon-en Testigantza

GSAM 262.4Hemen emango dut, Bates pastoreak emandako kontakizuna egiaztatzeko, honako adierazpen hau:—

GSAM 262.5"Duela hogei urte inguru, Sabbata gordetzen hasi eta berehala, Israel Damonek kontatu zizkidan White ahizpak ikuspena izan zueneko inguruabar guztiak, bera, Bates pastorea, eta White pastorea bere emaztearekin, zaldi gogorraren atzetik gurdi arin batean zihoazela. Gaur irakurri dut gertakariaren goiko deskribapena, Loughborough pastoreak idatzitakoa, eta zehatz-mehatz bat dator Damon pastoreak kontatu zidanarekin." Sinatua: "R. S. Webber, Battle Creek, Mich., 1891ko otsailaren 9a."

GSAM 263Bates pastorearen ikuspenen gaineko lekukotza

GSAM 263.1Bates pastoreak bere esperientzia honela azaltzen du:—

GSAM 263.2"Nahiz eta haien baitan hitzaren aurka zihoan ezer ikusi ez, hala ere beldurtu egin nintzen eta estutasun handia sentitu nuen, eta denbora luzez ez nuen sinetsi nahi izan gorputzaren luzaro iraun zuen ahultasun-egoera batek eragindakoa baino zerbait gehiago zenik.

GSAM 263.3"Beraz, besteen aurrean, bere burua lasai zegoela zirudienean (bileratik kanpo), aukera bilatu nuen berari eta berarekin zetozten lagunei, bereziki ahizpa nagusiari, galderak egiteko eta zorrotz galdekatzeko, ahal bazen egia argitzeko. Ordutik New Bedford eta Fairhavenera egin dituen bisita askotan, gure bileretan, behin baino gehiagotan ikusi dut ikuspenetan, baita Topshamen (Maine) ere; eta eszena zirraragarri horietako batzuetan bertan zeudenek ondo dakite zer interes eta intentsitatez entzun nuen hitz bakoitza eta begiratu nion mugimendu orori, engainu edo mesmerismo-eraginik antzemateko. Eta Jainkoari eskerrak ematen dizkiot beste batzuekin batera gauza hauek ikusteko izan dudan aukeragatik. Orain konfiantzaz hitz egin dezaket neure izenean. Uste dut lana Jainkoarena dela, eta emana dagoela bere 'barreiatutako', 'zartatutako' eta 'azal kendutako' jendea kontsolatu eta indartzeko, gure lana amaitu zenetik ... 1844ko urrian. Ordutik hona, 'Hara, hemen!' eta 'Hara, han!' egoera nahasiak Jainkoaren jende zintzo eta borondate onekoa oso nahastu du, eta beren begien aurrean aurkeztu diren testu gatazkatsu asko azaldu ezin izan zutenentzat oso zaila bihurtu da. Aitortzen dut argi eta irakaskuntza jaso ditudala lehen argi ulertu ezin nituen pasarte askotan. Uste dut bera bere burua sakrifikatzeko prest dagoen Jainkoaren seme-alaba zintzo eta gogotsua dela."¹⁰

GSAM 263.4"Egileak ez ditu bere ikuspenetako ideiak 'aurreko irakaskuntza edo ikerketetatik' lortzen. 1844ko abenduan bere lehen ikuspena jaso zuenean, berak eta Portlanden (Maine), non bere gurasoak bizi ziren, zegoen talde osoak 'gauerdiko oihua' iraganean gertatu zelako ustea baztertu zuten. Orduan erakutsi zion Jaunak ikuspen batean zein akats egin zuten berak eta Portlandeko taldeak. Ondoren kontatu zien bere ikuspena taldeari, eta haiek onartu zuten zazpigarren hilabeteko esperientzia Jainkoaren lana zela."¹¹

GSAM 264Nola hartzen ziren Hiru Mezuak 1847an

GSAM 264.1James White pastoreak 1847ko apirilean idatzitako hurrengo honek erakutsiko du nola hartzen ziren orduan hiru mezuak:—

GSAM 264.2"Bigarren etorreraren sinestunen klase guztiek bat egiten dute kapitulu honetako (Apokalipsiaren 14) seigarren eta zazpigarren bertsetetan agertzen den aingeruak elizarako eta mundurako etorreraren mezua ordezkatzen duela.... Bigarren aingeruaren lana adventista-osteari Babilonia erori zela erakustea zen. Eta haien zati handi batek ez zuen egia hori ikasi 'gauerdiko oihuaren' indarrak esnatu zituen arte, hamargarren eguna iritsi baino lehen elizetatik ihes egiteko une egokian; hortaz, 1844ko zazpigarren hilabetetik aurrera, hirugarren aingeruaren mezua izan da, eta oraindik ere bada, santuei 'irmo eusteko' eta atzera ez itzultzeko ohartarazpen bat, bigarren aingeruaren deiaren bitartean birjinen taldeak kendu zituen markak berriro ez 'jasotzeko'.

GSAM 264.3"Eta ez al da Jainkoaren herriarentzako benetako mezua, 1844ko zazpigarren hilabetetik aurrera, halako abisu bat izan?—Jakina bai.... Hamabigarren bertsoak honela dio: 'Hona hemen santuen iraupena: hona hemen Jainkoaren aginduak eta Jesusen fedea gordetzen dutenak.' Non ikusi zenituen, Joan?—Ba, 'hemen', hirugarren aingeruaren mezuan. 1844ko zazpigarren hilabetetik hona pazientziaz itxaroteko denbora izan denez, eta zapatua gordetzen duen taldea etab. orduz geroztik agertu denez, argi dago hirugarren aingeruaren mezuko garaian bizi garela."¹²