21. kapitulua — Lanaren Gidari Eskua

GSAM 322.1"Nik erakutsiko dizut eta irakatsiko dizut zein bidean ibili behar duzun."¹

GSAM 322.2Jaunarengan konfiantza duenarentzat, bere zaintza etengabe agerian dago. Hala ere, badaude une batzuk zaintza hori bereziki nabaritzen denean, hala nola gaiztakeriak eta arriskuak, ikusgarriak nahiz ikusezinak, gainditzeko salbamendu bereziak, eta bere egia zabaltzeko zuzenean emandako probidentziako aukerak. Kapitulu honek gai horiei buruz dihardu.

GSAM 322Michiganen Lehen Ikuspena

GSAM 322.31853ko maiatzean, White pastorea eta bere emaztea Michiganera joan ziren. Buffalotik (N.Y.) mendebaldera lehen aldiz joan ziren. Maiatzeko azken larunbatean Tyronen zeuden, eta han White andreari estatuko sabata betetzen zutenen talde desberdinak agertu zitzaizkion ikuspenean, haien aurka lan egin zezakeen eraginei buruzko ohartarazpenekin. Ekainaren 2an, Jacksonen, foolscap tamainako zortzi orrialde idatzi zituen, berari erakutsi zizkioten gauza batzuk azalduz. Ikuspenaren arkatzezko kopia bat eman zidan, nik lumaz eta tintaz idatzitako kopia garbi bat emango niola baldintzapean.

GSAM 322Santutasuna Aldarrikatzen zuen Emakumea

GSAM 322.4Beste gauza batzuen artean, gure jendearen artean sartzen saiatzen ari zen emakume baten kasua deskribatu zuten. Emakume hark santutasun handia aldarrikatzen zuela esan zuen. White andreak inoiz ez zuen berarekin topo egin, eta ez zuen haren berri izan, ikuspen honetan jasotakoa izan ezik. Ez zuen bakarrik emakumearen jokabidea azaldu, baizik eta gaitzetsiko zutenean santu-itxura hartuko zuela eta esango zuela: "Jaunak badaki nire bihotza." Esan zuen emakume hark herrialdea zeharkatzen zuela gizon gazte batekin, bitartean bere senarra, gizon zaharra, etxean lanean ari zela haiek euren bide gaiztoan mantentzeko. White andreak esan zuen Jaunak erakutsi ziola "emakumearen santutasun-pretentsioak gorabehera, hark eta gizon gazteak zazpigarren agindua urratu zutela". Kasu honen deskribapen idatzia poltsikoan neukala, nolabaiteko antsietatearekin itxaron nuen gauzak nola jokatuko ziren ikusteko.

GSAM 323Vergennesko bilera, Mich.

GSAM 323.1Jacksonen, Battle Creeken, Bedforden eta Hastingsen bilerak izan genituen, eta gero Vergennesera (Kent konderria) etorri ginen, eta bertan bizi zela emakumea jakin genuen. Ekainaren 11n, sabbatoaren hasiera baino pixka bat lehenago, iritsi ginen gaua igarotzekoak ginen tokira. Gure ostatu hartzeko lekua White izeneko pastore baten etxea zen, aurretik Kristau elizako apaiza izan zena. Berriki jendeztatutako eskualdea zenez, gure bileretarako prestaketak hiru miliara dagoen ukuilu handi eraiki berri batean egin zituzten, eta, gero jakin zenez, ikuspenean ikusitako emakumea bileraren lekua baino bi milia urrunago bizi zen.

GSAM 323Fanatikoari lekukotza

GSAM 323.2Ekainaren 12an, goizeko 10:30etan, bilera egiteko ukuiluan bildu ginen. White andrea rostrumaren ezker muturrean eseri zen, ni haren ondoan, Cornell pastorea nire ondoan, eta White pastorea rostrumaren eskuinean, hitz egiten ari zen. Hamabost minutu inguruz hitz egin ondoren, gizon zahar bat eta gizon gazte bat elkarrekin sartu ziren, eta rostrumaren ondoan zegoen lehen eserlekuan eseri ziren. Haiekin batera zetorren emakume altu, argal eta azal iluneko bat, atearen ondoan bere lekua hartu zuena. White pastorearen diskurtso labur baten ondoren, White andreak altxatu eta bere hitzaldia hasi zuen, ministroek esleitutako lana kaltetu ez dezaten izan behar duten arduraz hitz eginez, "Jaunaren ontziak eramaten dituzuenok garbi izan zaitezte" testua erabiliz. Esan zuen ez zela Jainkoaren agindua emakume bat bere senarra ez den beste gizon batekin herrialdean zehar bidaiatzera deitzea. Azkenik, argi esan zuen,

GSAM 323.2"Atearen ondoan duela gutxi eseri den emakume hark dio Jainkoak predikatzera deitu duela. Mahaiaren aurrean oraintxe eseri den gazte honekin bidaiatzen ari da, bitartean gizon zahar hau, bere senarra—Jainkoa hartaz errukitu dadila!—etxean lanean ari da dirua irabazteko, eta diru hori beraiek beren gaiztakeriak aurrera eramateko erabiltzen dute. Oso santua dela, santifikatua dela aldarrikatzen du, baina santutasunaren itxurazko jarrera guztiekin, Jainkoak erakutsi dit bera eta gazte hau zazpigarren agindua urratzeagatik errudunak direla."

GSAM 324.1Han zeuden guztiek bazekiten White andreak inoiz ez zituela pertsona hauek ikusi ukuilura sartu zirenerako. Haiek hautatu eta bere moduan beren izaera deskribatzeak eragin handia izan zuen bertaratu zirenengan, eta handitu egin zuen haien konfiantza eta sendotu zuen ikuspenetan zuten fedea.

GSAM 324Iragarri Bezala Esandako Hitzak

GSAM 324.2White andreak bere lekukotza ematen zuen bitartean, kezka handiz begiratu zioten Alcott andreari, gaitzetsi zuten emakumeari, esandakoa nola hartuko zuen eta zer egingo eta esango zuen ikusteko. Leporatzen ziotena egin izan ez balu, naturalki espero zitekeen altxatu eta dena ukatzea. Erruduna eta oso ustel balitz, litekeena zen dena ukatzea, egia zela jakinik ere. Horren ordez, testigantzak gaitzetsia izatean egingo zuela esaten zuena egin zuen, hain zuzen. Poliki-poliki altxatu zen, begi guztiak berarengan jarrita zituela, eta santu-itxura hartuta, moteltasunez esan zuen: "Jaun—ak—badaki—nire—bihotza," eta beste hitzik esan gabe eseri zen. Testigantzak esango zuela esaten zuena esan zuen, hain zuzen, eta modu berean.

GSAM 325Erruaren aitortza

GSAM 325.1Egia da, Jainkoak beren bihotzak zekizkiela, eta beraiek ere ondo zekitela egozten zitzaienaren errudun zirela; izan ere, geroago gazteak, gertakari horri buruz sakon galdetu zion leku bereko Gardner jaunari, honela esan zion: "Gardner jaun, White andreak guri buruz esan zuena oso egia zen"; eta emakumeak, 1862an Greenville-n Wilson andreari "ez nintzateke ausartuko hitz bat ere esatera White ahizparen aurka, Jainkoaren aurka borrokan ari naizela aurkitu ez nazaten" esan ondoren, onartu zuen berari eta gazteari buruz erakutsi zitzaiena egia zela.

GSAM 325Mezularien Alderdia

GSAM 325.21853ko udazkenean, Michiganen deskontentu zeuden pertsona batzuk elkartu eta Messenger of Truth izeneko orri bat argitaratzen hasi ziren. Orri horren eta haren gidarien misioa eraikitzearen ordez suntsitzea eta difamatzea zela zirudien. Orrialde horietan gezur asko sartu ziren, eta horrek mezuaren aldeko gure lanean eragozpenak sortu zizkigun; halako erasorik irekirik lehenbiziko aldiz jasaten genuenez, gure betebeharra zela pentsatu genuen haien kalumniak gezurtatzea. Hori egiteak gure esku utzitako egia zabaltzeko erabili beharreko denbora hartu zuen, eta Satanasen asmoei ondo egokitu zitzaion, zalantzarik gabe hura baitzen oposizio honen bultzatzaile nagusia. Eta egoerak horrela jarraitu zuen 1855eko ekainaren 20ko arratsaldera arte, Oswegon (N.Y.) bilera bat amaitu berria genuenean: White pastorea eta bere emaztea, Cottrell pastorea eta ni geu. Bileran asaldatu gintuen Lillis izeneko batek, sartu eta jendearen artean dokumentu kalumniatsu horiek zabaldu zituena. Berriro ere, gai honen inguruan gure betebeharra zein zen galdetu genion geure buruari. Haien gezurrak erantzuteko egindako aurreko ahalegin guztiek bakarrik lortu zuten haiek gehiago sortzea.

GSAM 325Aholku eta Iragarpenak

GSAM 325.3Oswego hiriko John Place-en etxean arratsalde hartan eginiko otoitz-bileran, White andreari ikuspen bat eman zioten, eta bertan erakutsi zioten gure lanean jarraituko bagenu, egia predikatuz, "Mezularien alderdia" bezalako jendea alde batera utzita, haiek elkarrekin gerran murgilduko zirela eta haien egunkariak porrot egingo zuela; eta hori gertatzean, gure lerroak bikoiztu egingo zirela ikusiko genuela. Testimonio hau Jaunaren aldetik zetorrela sinetsita, berehala hasi ginen harekin bat eginez jarduten.

GSAM 326Mezularien Alderdiaren eta Aldizkariaren porrota

GSAM 326.1Egiaren kausak azkar aurrera egin zuen, bitartean "Mezularien alderdia" barnean arazoetan sartu zen. Denbora laburrean alderdia barreiatu egin zen, eta haien buruzagi askok zapatua utzi zuten. Haien egunkaria laster eten zen babes faltagatik, eta aldi batez editore gisa jardun zuenak eskolan irakasteari ekin zion; baina lehenik bere burua gobernatzen ikasi gabe, ikasleak gobernatzeko erabat huts egin zuen. Bere eskolako mutiko bat zuzentzen saiatzean, errebolber bat atera zuen; haren mekanismoak klik egin zuen, baina ez zuen tirorik egin. Lintxamendutik ihes egiteko, gauean Kanadara ihes egin behar izan zuen.

GSAM 326Adventoko kausan eragina

GSAM 326.2Une hartan gure artean inoiz baino harmonikoago eta bateratuago zegoen egoera; eta mezua zabaltzeko ahaleginak egin ahala, bideak norabide guztietan ireki ziren.

GSAM 326.31858ko urtarrilaren 14an, Review aldizkariaren 11. bolumeneko 10. zenbakian, editoreak Messenger lanaren emaitzaz hitz egiterakoan, honela esan zuen: "Desadostasunaren garaian, Review-a suntsitzeko ahalegina egin zutenean, bulegoko eliza-jabetzaren balioa 700 dolar besterik ez zen. Ordutik, 5.000 dolarrera igo da. Orduan mila harpidetzaile ordaintzaile inguru zeuden, orain bi mila daude, eta gainera 'doako' zerrenda luze samarra ere badago."

GSAM 326.4Orain 1858. urtera iritsita, "Mezularien alderdia" zatitu eta banandu zenean, eta Messenger-ek existitzeari utzi zionean, aurreko datu horiek garrantzitsuak dira. Review-eko harpidetza ordaintzen zuten harpidedunen kopurua zehatz-mehatz bikoiztu zen bezala, sinestunen kopurua ere bikoiztu baino gehiago egin zen. Horrela, 1855eko ekainean White andrearen bidez egindako iragarpena bete zen.

GSAM 327Karpa-bileren lehen proposamena

GSAM 327.1Mezuaren hasierako egunetan, leku hoberik eskuragarri ez zenean, eskoletxeetan bilerak egitea ohitura genuen. Eraikin mota horretan, behin, hainbeste jende bildu zen, ezen tamaina horretako bi eskoletxek ezin zituztela hartu. Denek entzun zezaten, hizlariak leiho ireki batean zutik jarri eta etxe barruko jendeari eta karroetan eta belar gainean eserita zeuden entzule gehiagori hitz egin zien. Bilera handi hori ikustean etorri zen karpa-bilerak antolatzeko ideia.

GSAM 327Lehenengo karpa-bilera Battle Creek-en, Mich.

GSAM 327.2Beraz, 1854ko maiatzaren 22an, James White pastoreak eta kontseiluko beste batzuek erabaki zuten bileretarako karpak erabiltzea plan egokia izango zela. Garai hartan, karpa handiak oso gutxitan erabiltzen ziren zirkuetarako, menagerietarako eta bestelako ikuskizunetarako ez beste helburuetarako. Michigan izan zen zazpigarren eguneko adventistek lan-ildo horretan lehen saiakera egin zuten estatua. Lehenengo karpa-bilera Battle Creek-en hasi zen 1854ko ekainaren 10ean. Gaur egun, udako sasoian bilerak karpapean egiteko modua oso zabaldu da.

GSAM 327Kanpamentu-bilerak proposatuak

GSAM 327.31868an beste pauso irmo bat eman zen. Kanpamentu-bilerak antolatzearen egokitasuna behar bezala aztertu zen, eta erabaki zen modu bikaina izango zela gure jendearen bilera orokorretako jendetza handiak hartzeko. Jendaurreko elizkizunetarako karpa handi bat eta familiako karpa txikiago batzuk izanda, jendea eroso egongo litzateke, eta horrela egun batzuk onuraz igaro litezke aholku eta gurtzan.

GSAM 328Lehen kanpamentu-bilera Wrighten, Mich.

GSAM 328.1Lehen kanpamentu-bilera Wrighten (Mich.) irailaren 1etik 7ra bitartean egin zen, 1868an. Gure jendearen bilera orokor garrantzitsu hauek hainbeste hazi dira, ezen urtean berrogeita hamar kanpamentu-bilera baino gehiago egiten baitira eremuaren hainbat tokitan. Kanpamentu-bilera hauek ez dira Ameriketan bakarrik egiten, baita Europan, Australian, Zeelanda Berrian eta Hegoafrikan ere.

GSAM 328.2Gure herriak inoiz antolatu duen halako bilera handiena 1893an izan zen, Michiganeko Lansing-en. Bilera handian 3.400 lagun bizi izan ziren 500 familia-tentetan baino gehiagotan. Kanpalekuko hainbat tenturen eraikuntzan 150.000 yarda kanbasa baino gehiago erabili ziren.

GSAM 328Tren-istripu batetik salbamendua

GSAM 328.3Gure lehen 60 oineko karpa erosteko erabakia hartu eta hurrengo egunean (1854ko maiatzaren 23an), White pastorea eta bere emaztea, orduan Jacksonen (Mich.) zeudela, Wisconsinerako bidaia hastekoak ziren, han denbora batez lan egiteko. Arratsaldea D. R. Palmeren etxean pasa genuen, geltokitik oso gertu. Arratsaldean zehar hainbat aldiz mintzatu zen White pastorea, esanez: "Bidaia honetan abiatzeko bitxiki sentitzen naiz; baina, Ellen, hitzordua dugu kanpoan, eta joan egin behar dugu. Hitzordurik ez banu, gaur gauean ez nintzateke joango."

GSAM 328.4Gaua iristen ari zenean, trenaren iritsiera-ordua hurbiltzen ari zela, otoitz-saio bat izan genuen. Denek sentitu zuten otoitz egin beharra White pastorearen eta haren emaztearen bidaiaren segurtasunarengatik. Altxatu ginenean, White pastoreak adierazi zuen Jaunak haiek zaindu eta babestuko zituelako fedea.

GSAM 328.5Zortziak zirenean, haiekin trenera joan nintzen eserlekuak ziurtatzen eta haien paketeak antolatzen laguntzera. Atzealde altuko eserlekuak zituen bagoian sartu ginen, garai hartan "logela-bagoia" deitzen zitzaiona. White andreak esan zuen: "James, ezin naiz bagoian geratu, hemendik irten egin behar dut." Hurrengo bagoiaren erdian eserleku bat lortzen lagundu nien. White andreak bere paketeak belaunetan zituen eserita, baina esan zuen: "Ez naiz tren honetan etxean sentitzen." Kanpaiak jo zuen, eta azkar "agur" esan ondoren, berehala abiatu nintzen Cyrenius Smith-en etxera gauean bertan gelditzera.

GSAM 329.1Hamarrak aldera, denok asko harritu ginen Chicagora bidean zihoala uste genuen White pastorea atea jotzen entzutean. Esan zuenez, trena Jacksonetik mendebaldera hiru miliara errailetatik irten zen; trenaren zatirik handiena, lokomotorearekin batera, guztiz hondatuta geratu zen; zenbait pertsona hil baziren ere, berak eta White andreak zauri gabe ihes egin zuten. Laster zaldi bat eta karroza bat lortu zituen, eta Abram Dodge-rekin batera White andrearen bila joan zen; White pastoreak emakumea besoetan eraman zuen tarte batez, lur heze eta lokaztatsu baten gainean eta ur-jario txiki baten zeharkaldian, hondamenditik urrun zegoen leku seguru batera.

GSAM 329.2Hurrengo goizean goiz joan nintzen Dodge jaunarekin hondamendia ikustera. Bideak trenbidea diagonalki gurutzatzen zuen leku batean, idi bat trenbidearen gainean bertan etzanda zegoen atseden hartzeko. Lokomotorrak ez zuen behi-harrapatzailerik, eta, beraz, animalia jo zuenean, trenbideko errailetik ezkerrera bota zen. Lokomotorrak lurra jo zuen lehen kolpean, White pastorearen liburuak zituen kutxa zeraman ekipaje-bagoiak errailetik guztiz salto egin zuen eta kalterik gabe geratu zen; aldi berean, trenaren atzeko bidaiarien bagoia, giza eskurik gabe, gainerako trenetik deskonektatu eta isilean gelditu zen errailen gainean. Lurrera irten ondoren, lokomotorak eta tenderrak sei edo zortzi rod inguru egin zituzten, eta lokomotorrak hiru oin inguruko diametroa zuen haritz-motzondo baten kontra jo zuen. Trenaren indarra hain handia izan zen ezen lokomotorra hankaz gora irauli baitzen, eta tenderraren atzealdea biratu eta trenbidean zeharka geratu zen. Trenaren gorputz nagusiak, indar osoz zihoanak, makineriaren hondamendi honi talka egin zion, bigarren kolpea eraginez. Makineriari talka egin zion lehenengo bagoia ekspreso-bagoi bat zen, egur txikitan xehatua izan zena. Hura, bere edukiekin batera, makineriaren atzealdeko karroaren gainean eta inguruan pilatutako zabor-masa bat izan zen. Hurrengoa bigarren klaseko bagoia izan zen, hemezortzi bidaiari zeramana; horietatik bat hil egin zen eta gainerako guztiak gehiago edo gutxiago zaurituak izan ziren. Bagoi hori bi zatitan banatu zen lo-bagoiak hura zeharkatzean. Lo-bagoiaren aurrealdea zatika apurtu zen, eta White andreak bertan geratzeko segurtasunik sentitu ez zuen eserlekua erabat zapaldu zuten.

GSAM 330Jainkoaren Salbamenduaren Froga

GSAM 330.1Hondamendia eta, gero, istripuaren unean White pastorea eta bere emaztea zihoazen bagoia, hondamenditik hamabost bat rod-era bakarrik eta geldi zegoena, ikustean, gure bihotzetan esan genuen Jainkoak otoitzak entzuten dituela, eta nor daki, agian bere aingerua bidali zuen bagoia deskonektatzera, bere zerbitzariek kalterik gabe ihes egin zezaten? Berezikiago inpaktatu zigun pentsamendu honek, frenariak esan zuenean berak ez zuela deskonektatu, eta, gainera, inor ez zegoela plataforman gertatu zenean, eta berarentzat eta treneko langile guztientzat misterioa zela nola gertatu zen; eta haientzat are misteriotsuagoa zen lotailua eta torlojua biak osorik zeudela, eta torlojua bere katearekin hondatutako bagoiaren plataforman zetzala, eskuz arduraz jarritakoa balitz bezala.

GSAM 330.224ko arratsalderako, bidea hondakinetatik nahikoa garbitu zuten, eta trenak ohiko moduan ibiltzen ziren; White pastorea eta White andreak berriro igo ziren bagoietara eta modu seguruan iritsi ziren Wisconsin-eko hitzordura.

GSAM 330Aurkakoak gaitzetsi

GSAM 330.3Antzinako Israelerentzat ez zen dena "itsasoko nabigazio erraza" izan. Kanpoan etsaiak zituzten, pauso bakoitzean haien aurrerapena oztopatzeko saiakeran. Kanpamentuaren barruko "multzo nahasia" eta santifikatu gabekoak tresna errazak ziren, eta Satan haien bidez desadostasuna, gatazka, kexak eta matxinada pizten saiatu zen. Jainkoaren esku ongilea harengan konfiantza zutenekin zegoela eta garaipenak beren ahaleginei lagundu ziola egiaztatzeak frogatzen zuen herri hark bere begietan grazia aurkitu zuela — Jaunaren eskua haiek gidatzen ari zela.

GSAM 331.1Hala, hirugarren aingeruaren mezua goratu eta aurrera egin ahala, haren aurrerapena ez da izan aurkeztutako egia giza bihotz naturalari atsegina zitzaion zerbait zelako. Aitzitik, mezuko egiazko muinak —Jaunaren Sabbatheak— interes egoista eta mundutariekin talka egiten du, eta horrek asteko bi egunetan munduko negozioetatik bereizten ditu obeditzen dutenak. Egungo egiaren kausak kanpoko etsaiak izan ditu, lan hori suntsitzeko ahalegin determinatu eta etengabeak eginez. Haiei buruz esan daiteke, salmogilearen hitzetan: "Jauna gure alde izan ez balitz, esan beza orain Israelek; Jauna gure alde izan ez balitz, gizonak gure kontra altxatu zirenean; orduan bizirik irentsiko gintuzketen, gure kontra haien haserrea piztu zenean".²

GSAM 331.2Gure artean, noizean behin, norberaren mesedetan soilik jarduten duten eta beti desadostasunez beteriko pertsonak agertu dira, euren asmoak betez gero egingo liratekeen gauza handiez hitz eginez; baina, argi-txakur baten antzera, euren argiak aspaldidanik itzali egin dira. Bitartean, egungo egia mundu osoan zehar ziur eta etengabe zabaltzen ari zen, aurrerapauso bakoitzarekin egonkortasuna eta indarra irabaziz.

GSAM 331Stephenson eta Hall pastoreak

GSAM 331.31855eko udan Stephenson eta Hall pastoreak matxinada bat sortzen saiatu ziren Wisconsin estatuan. Arduradun anaiek ondo zekiten haiek gure fedearen beste puntu guztiak beren "Etorriko den Aroa" doktrinaren bidez probatu nahi izan zituztela, eta irrikaz zeudela zazpigarren eguneko adventistei Kristoren bigarren etorreraren ondorengo probazioaren doktrina irakasteko.

GSAM 331Haiei buruzko iragarpena

GSAM 331.41855eko azaroaren 20an, White andreari haien ibilbidearen ikuspegi bat eman zitzaion, eta honako hitz hauekin iragarri zuten haren azken emaitza: "Uste al duzu, gizon ahul, Jainkoaren lana geldi dezakezula? Gizon ahul, haren hatzaren ukitu bakar batek lurrera bota zaitzake. Denbora labur batez baino ez zaitu jasango."

GSAM 332.1Gure aurkariek esan dute hemen ikuspen bat zegoela, gizon hauek laster hilko zirela adierazten zuena, eta urte batzuk bizi izan zirenez, ikuspena ez zela bete. Ikuspenak ez du ezer esaten haien heriotzari buruz. Hirugarren aingeruaren mezuko lana geldiarazten saiatzen ziren gizon gisa agertu ziren. Jainkoarentzat haiek geldiaraztea zein erraza izango zen jakinarazi bazieten ere, gehitu zen: "Denbora labur batez bakarrik jasango zaitu." Zer egin zuten?—Haien gerran espero zuten moduan garaipena lortzeko ordez, iluntasunean haztamuka ibiltzeko utziak izan zirela zirudien. Aste batzuen buruan, erabat utzi zuten Sabbathea, eta haren aurka egitera pasa ziren. "Etorriko den Aroko" alderdi bat osatzea espero zuten, beraiek buru zirela. Horretan huts eginez, Sabbathea utzi zutenez, gure jendearengan zuten eragina erabat galdu zuten. Horrela, beren jokabidearen ondorioz, hasieran egin nahi zutena guztiz zapuztu zuten. Gure jendeak esan zuen: "Egiazki, Jainkoak 'denbora labur batez bakarrik jasan ditu.'"

GSAM 332Bizitzaren amaiera tristea

GSAM 332.2Bi gizon hauen ondorei dagokionez, komeni da beren anaiek, "Etorriko den Aroaren" sinesleek —Sabatetik alde egin ondoren haiekin elkartu zirenek— beren zori tristeari buruz egin zituzten adierazpen batzuk ematea. Dagoeneko hogeita hamazazpi urte dira Hall jaunak nolabaiteko dementzia izan zuela (garunaren biguntzeagatik), egoera horren kausa beste batzuen iruzurraren ondorioz nahiko ondasun-galera izatea izan zelarik. Kanpora ateratzen bazen, lautuko zela edo lurreraino zapalduko zela pentsatzen zuen. Kaltegabea da, baina, jakina, urte luze hauetan guztietan ezin izan du inolako kargu ministerialean jardun.³

GSAM 332.3Stephenson pastorea duela hamasei urte inguru hil zen. Bere heriotzaren aurretik hainbat urtez burutik zebilen (zoroa), nahiz eta besteentzat arriskutsua ez izan. Hala bihurtu aurretik, berak defendatzen zuen lege-ezaren teoriaren arabera ustez zuen askatasunaren pean, bere emaztea utzi zuen — hari ez zitzaion bertutearekiko orbanik egotzi (dibortzioa lortzeko abokatu desleial bat kontratatu behar izan zuen) — eta lehen emaztea baino askoz gazteagoa zen beste emakume batekin ezkondu zen. Ekintza hori moraltasunaren urraketa hain nabarmena izan zen ezen, bere "Etorriko den Aroko" anaiek gaitzetsi egin zuten bere jokabidea, eta ez zioten gehiago haientzat predikatzeko baimenik eman.

GSAM 333.1Gizon hauen azken egunen inguruan beren anaiek egindako adierazpenek erruki sakonena adierazten dute; hala ere, makillajerik gabeko egia hutsak dira, gaiztakeriarik edo aurreiritzirik gabe emandakoak. Horrekin, irakurleei uzten diegu beren ondorioa ateratzeko, testigantza honen aplikazio fisikoari dagokionez.

GSAM 333J. H. Waggoner pastoreak mezua onartzen du

GSAM 333.21852an, Wisconsineko konderri-egunkari bat zuzentzen zuen J. H. Waggoner pastoreak egungo egia onartu zuen, eta hurrengo urtean bere burua erabat eman zion ministerio-lanari. 1857an bi liburuxka oso garrantzitsu idatzi zituen, bakoitza berrehun orrialde ingurukoa. Lehenengoak The Nature and Tendency of Modern Spiritualism zuen izenburu, eta bigarrenak A Refutation of the Age-to-Come. Lehenengoa ez da bakarrik Satanaren tranpa horretan erortzetik asko salbatzeko bitarteko izan, baizik eta, Jainkoaren bedeinkapenez, begiak ireki dizkie agerpen moderno horiek nola ulertu ez zekiten askori.

GSAM 333.3Bere A Refutation of the Age-to-Come lana gure Jaunaren bigarren etorreraren ondorengo bekatarien probazioari buruzko teoria faltsuen azalpen oso-osoa da. Doktrina horren errefutazio hain osoa da, ezen ez baitzaio inoiz erantzun egin, eta erantzun saiakerarik ere ez baita inoiz gure begietara iritsi. Liburuak modu garbi eta laburrean azaltzen du Kristoren apaiz gisa duen egoera Aitaren tronuan (bere Melkisedek apaizgoa) egungo dispensazioan, eta bere tronuan, bere etorkizuneko betiko erreinuan izango duen egoera — bitartekari apaizgoarekin loturarik izango ez duen tronua.

GSAM 334.1Geroago, Waggoner pastoreak hirugarren liburuxka bat idatzi zuen, ia tamaina berekoa, The Atonement in the Light of Reason and Revelation izenburua zuena. 1884. urtearen inguruan, hau berrikusi eta zabaldu zuten, 400 orrialde inguruko bolumen bat osatuz. Bere izenburuan adierazitako gaiaz tratatu garbi eta laburra da.

GSAM 334.2Orduz geroztik argitalpen-lanarekin estu lotuta egon zen, bai idazle bai editore gisa. Bere ministerio-lanak ere jarraitu zituen, eta azken urteak Europan eman zituen.

GSAM 334.31889ko apirilaren 17an, bat-batean hil zen Baselen (Suitza), bere azken liburua, From Eden to Eden, amaitu bezain pronto. 16an egun osoko idazketa-lana egin zuen, eta bere egunkarian honela idatzi zuen: "Egun gogor bateko lana egin dut." Europako anaiek egindako bere kasuaren txostenetik, honako xehetasun hauek lortzen dira:—

GSAM 334.4"Apirilaren 17ko goizean, bost eta erdiak aldera, bere sukaldean erori zen hilda, bihotzeko paralisi batek jota, bat-batean eta inolako abisurik gabe. Bere liburu berriaren ingeles edizioa amaitzeko gogor ari zen lanean, eta hurrengo igandean Londresera abiatzeko asmoa zuen, han lan horretan laguntzeko, eta ondoren, datorren udan Amerikara itzultzeko."

GSAM 334.51854tik aurrera, Waggoner pastorea etengabe eta nabarmen aritu zen publikoaren aurrean egia defendatzen, bai pulpituan bai prentsan. Bere heriotzaren unean ia 69 urte zituen. Apirilaren 20an hilobiratu zuten Baselen. Horrela erori zen bere betebehar-postuan kausaren lehenengo langileetako beste bat.

GSAM 334Fedez sendatzea

GSAM 334.61858ko udaberri hasieran, White andreak egun batzuetan oso sufritu zuen, ia erabat lagungabe egoeran ohean lotuta egonda. Gaueko batean, gauerdia inguru, kontzientzia galdu zuen; familia bere ezagutza guztien bidez saiatu zen kontzientziara itzultzen, baina huts egin zuen. Egoera horretan erdi ordu baino gehiago egon zen, eta orduan White pastoreak ni eta Andrews pastorea berehala deitu gintuen otoitzaldi batera bat egiteko. Bere ohe ondoan egindako eskaera sutsuei erantzunez, Jaunak errukiz kontzientzia berreskuratu zion eta ohiko osasunera itzularazi zuen. Jainkoari gorazarriak eskaintzen ari zela, ohean etzanda zegoela ere, ikuspen batean murgildu zen. Ikuspegi horretan erakutsi zizkioten gauza batzuk "Testimony for the Church", 5. zenbakian irakur daitezke.

GSAM 335Gorputz-agerpen harrigarria

GSAM 335.1Ikuspen honekin lotutako agerpen fisiko bitxi bat ere izan zen, eta horri arreta berezia eskaini nahi diogu. White pastorea eta biok ohearen alde batean eserita geunden, eta Andrews pastorea beste aldean. Bere eskuak txandaka bularrean gurutzatuta zeuden edo besoekin bere ohiko modu libre eta dotorean mugitzen ziren ikusten ari zen eszena desberdinetarantz. Bere gorputzaren goiko zatia ohetik altxatuta zegoen, sorbalden eta burukoaren artean zortzi edo bederatzi hazbeteko tarte bat utziz. Beste era batera esanda, aldakatik gorako gorputza hogeita hamar gradu inguruko angeluan tolestuta zegoen. Eta posizio horretan geratu zen ikuspenaren iraupen osoan, hogeita hamar minutuz. Inork ezin zuen modu naturalean jarrera hori hartu, esku eta besoen laguntzarik gabe, eta are gutxiago hain denbora luzez bertan egon. Hemen berriro ere frogatzen zen berak kontrolatzen ez zuen indar bat ikuspenarekin lotuta zegoela.

GSAM 335Beste Iragarpen Bat

GSAM 335.21858ko urriaren lehenengoan, Rochesteren (N.Y.) bilera orokor bat egin zuten White pastoreak eta andreak eta idazleak. Bilera horretatik aurrera, idazleak haiekin batera egin zuen bidaia New Yorkeko estatuan eta New Englandeko estatuetan zehar. Larunbat batean, White andreari ikuspena eman zioten, eta bertan, beste gauza batzuen artean, erakutsi zioten gure aurreikusitako bidaiaren leku batean Satanak eraso indartsu bat egingo ziola, eta White pastoreak eta biok fedez eutsi behar geniola, eta Jaunak salbatuko zuela.

GSAM 336White andrearen sufrimendua

GSAM 336.1Hemen berriro ere gertatuko zenaren profezia bat zegoen. Jarraipenak erakutsiko du zein zehatz bete zen. Rochesterko bileraren ondorengo lehenengo larunbatean Roosevelt-en egon ginen, eta hurrengo larunbatean Brookfield-en, Madison konderrian. Hurrengo astean Mannsvilleko (Jefferson konderria) Ballou jaunaren sukalde zabalean bilkurak egin genituen. Brookfieldetik Mannsvillera trenez zihoazela, White andrearen aurpegia begi azpian hanturatu egin zen. Hori hain mingarria izan zen ezen Mannsvillera iritsi ginenerako ohean egon behar izan baitzuen. Hantura bi egunetan handitu egin zen, lo egiteko aukerarik gabe utziz eta bilkuretan parte hartzea eragotziz. Bere burua hain hantuta zegoen ezen bi begiak itxita zeuden, eta aurpegia hain deformatuta zegoen ezen gizakiarena ez zirudien. Min zorrotz eta etengabe horren erdian, eta lo faltagatik sortutako nerbio-tentsio handiaren erdian, etsaia gogor saiatu zen Jainkoaren aurka marmuratzera bultzatzeko. Horrela jarraitu zuten gauzak izendatutako bilerak amaitu arte.

GSAM 336.2Bilkurak amaitu ondoren, White pastoreak esan zidan,

GSAM 336.2"John anaia, hau da Satanek nire emaztearen aurka egindako eraso bera, Rochesteren ohartarazi ziguten hori. Gogoratzen duzu han egindako promesa: elkarrekin eutsiko bagenio eta fedez sostengatuko bagenu, borroka iristean une batez ere utzi gabe, etsaiaren indarra apurtuko zela eta berari askatasuna emango zitzaiokeela. Sartu gaitezen berehala otoitzaldi bat egitera."

GSAM 336Iragarritako askapena

GSAM 336.3Berehala sartu ginen White andrea ohean lotuta zegoen gelara, eta berarengatik otoitz sutsuan aritu ginen, bitartean bilerak egiten ari ginen gelako anaiek isilean otoitz egin zuten. Otoitzari ekin genionetik hamar minutu ingurura, Jaunaren indarra jaitsi eta gela bete zuen. White andreak berehala sentitu zuen mina guztia arinduta, eta berehala janaria eskatu zuen. Arratsaldeko bostak aldera zen. Zazpietarako bere aurpegiko hantura guztia desagertu egin zen, eta arratsalde hartan bilerara joan zen, itxuraz beti bezain ondo.

GSAM 337.1Herritarren eskaerari jarraituz, arratsaldean "Santuen Ondarea" izeneko diskurtso bat eman zen, eta amaieran White andreak ohartarazpen bat egin zuen. White pastorea bere seme txikiarekin, W. C.-rekin, kanpoan zegoen bitartean, andrea ikuspen batean eraman zuten bilera handi hartaren aurrean. Une hartan berari erakutsi zizkioten gauza batzuk irakur daitezke Testimony Number 5 lanaren amaierako artikuluan, Mannsvillen (N.Y.) 1858ko urriaren 21ean datatutakoan.

GSAM 337.2Goian aipatutako gertakarian White andreak lortutako arintasuna Rochesteren emandako ikuspegian aurreikusi zen bezain eraginkorra izan zen. Bidaia hartan ez zen berriro halako zailtasunik izan, eta leku guztietan egia aldarrikatzeko garaipen bikaina izan genuen.

GSAM 337Amerikako Gerra Zibilaren iragarpena

GSAM 337.31861eko urtarrilaren 12an, larunbatean, Fort Sumter-en lehen tiroa egin baino zehazki hiru hilabete lehenago (benetan Amerikako 4.000.000 esklabo afrikanarren askatasuna ekarri zuen gerra hasiera izan zena), Parkvilleko (Mich.) Zazpigarren Eguneko Adventisten eliza inauguratu zuten. Zerbitzuan parte hartu zuten White pastoreak eta bere emazteak, Waggoner eta Smith pastoreek, eta idazleak. White pastorearen diskurtsoaren amaieran, White andreak dei hunkigarri bat egin zuen, eta ondoren aulki batean eseri zen. Posizio horretan ikuspen batean eraman zuten. Etxea jendez gainezka zegoen, eta benetan leku solemnea zen. Ikuspenetik atera ondoren, altxatu eta etxe barruan ingurura begiratu ondoren, esan zuen:—

GSAM 338.1"Ez dago pertsona bakar bat ere etxe honetan, lur honetara etorriko den zorigaitzaz amets egin duenik ere. Jendeak Hego Carolinako sekesio-ordenantza barregarri hartzen du, baina oraintxe erakutsi didate Estatu askok bat egingo dutela Estatu horrekin, eta izugarrizko gerra bat izango dela. Ikuspegi honetan bi aldeetako armada handiak bilduak ikusi ditut borroka-zelai batean. Kanoiaren oihu handiak entzun nituen, eta hildakoak eta hiltzen ari zirenak alde guztietan ikusi nituen. Gero, aurrera oldartzen ikusi nituen, buruz buru borrokan [bata besteari baioneta sartzen]. Ondoren, borroka ondoko zelai hura ikusi nuen, hildako eta hiltzen ari zirenekin guztiz estalia. Gero, kartzeletara eraman ninduten, eta beharrizanean zeuden, ahitzen ari ziren pertsonen sufrimendua ikusi nuen. Ondoren, gerran senarra, semea edo anaia galdu zuten etxeetara eraman ninduten. Haien penak eta antsietatea ikusi nituen."

GSAM 338.2Orduan, aretoan poliki-poliki ingurura begiratuta, esan zuen: "Etxe honetan daude semeak gerla horretan galduko dituztenak."

GSAM 338Ensign andrearen ikuspenei buruzko lekukotza

GSAM 338.3Goiko gertakariaren egiaztapen gisa, eta iragarpena aipatutako egunean egin zela frogatzeko, eta nola kongregazioak ulertu eta zabaldu zuen erakusteko, honako lekukotza ematen da:—

GSAM 338.4"Honek ziurtatzen du 1861eko urtarrilean Michiganeko St. Joseph konderrian bizi nintzela, Parkville-tik sei milia ingurura. Ez nintzen adventista. Hilabete horretako 12an, nire auzokide zenbait Parkville-ra joan ziren bileretara joateko. Etxera itzuli zirenean, kontatu zidaten bileran trantzean zegoen emakume bat zegoela, eta hark esan zuela Estatu Batuetan gerla izugarri bat etorriko zela; bi aldeetan armada handiak osatuko zirela, Hegoaldean zein Iparraldean, eta askok espetxeetan sufrituko zutela; eta gerran senarrak, semeak eta anaiak galtzearen ondorioz familia askotan eskasia larria pairatuko zela; eta etxean zeuden gizon batzuek semeak galduko zituztela gerra horretan." Sinatua: "Martha V. Ensign, Wild Flower, Fresno konderria, Kalifornia, 1891ko urtarrilaren 30a."

GSAM 339.1Gerra beldurgarri horren aurreikuspenarekin lotuta, White andreak gaineratu zuen Zazpigarren Eguneko Adventistak "gerraren ondorioz egoera estuetan egongo direla, eta denon betebeharra dela bihotz-bihotzez otoitz egitea, aurrean dituzten probaldiko uneetan zer egin jakiteko adimena izan dezaten."

GSAM 339Gerra Zibilaren Handitasuna

GSAM 339.2Ikuspena eman zen unean, Iparraldeko jendeak, oro har, etorkizuneko gerrari buruzko kontzepziorik txikiena ere ez zuen, edo, bazuen, oso mugatua zen. Lincoln presidenteak berak ere, hiru hilabete geroago (1861eko apirilaren 12an), zenbait estatuk Hego Carolinarekin bere banaketa-ordenantzan bat egin ondoren eta Fort Sumter-en lehen tiroa egin zutenean, 75.000 gizon soilik deitu zituen, eta horiek ere hiru hilabeteko epe laburrarako.

GSAM 339.3Gerra osoan zehar Batasunaren aldean izena eman zuten tropen kopuru osoa 2.859.132koa izan zen. Encyclopedia Britannica-k dioenez, "Konfederatuen armadak 1863ko hasieran 700.000 gizon inguru zituen", baina zaila da jakitea guztira zenbatek izena eman zuten. Haien heriotza-kopurua "300.000 gizon inguru" zela kalkulatzen du. Azken entziklopedietako batzuek Batasunaren aldeko galerak (borrokan hil zirenak edo zelaietan edo espetxeetan jasandako zauri edo gaixotasunek eraginda hil zirenak) 359.528tan kokatzen dituzte. Batasunaren aldeko zorrari buruz, Britannica-k honela dio:—

GSAM 339.4"Zorra 1865eko abuztuaren 31n iritsi zen gailurrera, 2.845.907.626,56 dolar izatera. Halaber, 800.000.000 dolar inguruko diru-sarrerak gastatu ziren, batez ere gerran; estatuek, hiriek, konderriek eta udalerriek beren zergak gastatu eta gerra-helburuetarako beren zorrak pilatu zituzten; pentsioen ordainketak, azken batean, ziurrenik 1.500.000.000 dolar izango dira. Konfederazioaren gastua inoiz ezin da jakin, AEBetako eta Konfederatuen armadek suntsitutako ondasunak zailtasunez baloratu daitezke; eta hegoaldeko esklaboen diru-balioa (2.000.000.000 $) gerra horrek suntsitu zuen. Guztira, gerra-kostua zehazki kalkula ezin bada ere, 8.000.000.000 $-eko estimazioa neurrizkoa da."⁴

GSAM 340Ikuspenaren Beste Berrespen Bat

GSAM 340.1Parkvilleko elizako bilera-etxean zeuden gizonek semeak gerran galtzeari buruzko iragarpenari dagokionez, soilik adieraziko dut 1883ko udazkenean Parkvilleko elizako zaharra—1861eko urtarrilean, ikuspena eman zen unean ere zaharra zen—topatu nuela, eta galdetu niola White andreak gerrari buruzko ikuspena kontatzean erabili zuen esapidea gogoratzen ote zuen. "Bai," esan zuen, "gogoratzen dut." "Esango al didazu egun hartan etxean egon eta gerran semeak galdu zituztenetatik zenbat ezagutzen dituzun?" Berehala bost pertsonen izenak gogoratu zituen, eta esan zuen: "Hauek han zeudela eta gerran semeak galdu zituztela dakit; eta etxean egongo banintz, nire jendearekin hitz egin nezake, eta izen gehiago emango nizkizuke. Uste dut", jarraitu zuen, "bost gehiago zeudela, aipatu ditudan hauez gain."

GSAM 340.2Hegoaldearen lau urte baino gehiagoko etengabeko borrokak, mobilizatutako indar guztien ia erdia borrokan edo gaixotasunengatik hil arte iraun zuenak, aurreko iragarpenaren betetze nabarmena erakusten du.

GSAM 340Esklabotza eta Gerra

GSAM 340.31862ko urtarrilaren 4an jaso zuen ikuspen bat kontatzean, White andreak honela esan zuen:—

GSAM 340.4"Milaka erakarri dituzte izena ematera, gerra honek esklabutza suntsituko zuela ulertuta; baina orain, bertan daudela, ohartu dira engainatuak izan direla, gerra honen helburua ez dela esklabutza abolitzea, baizik eta dagoen moduan mantentzea."

GSAM 341.1Goiko pasartea eman zen soldaduak Batasunaren lerroetara ihes egin zuten esklabo guztiak beren jabeen eskuetara itzultzeko lanean laguntzera behartuta zeuden garaian, eta soldaduek honela esaten dutela irudikatzen da: "Matxinada hau zapuzten badugu, zer lortuko dugu?" Desanimagarria den moduan erantzuten dute: "Ezer ere ez. Matxinada eragin zuen arrazoia ez da kendu. Gure nazioa hondatu duen esklabotza-sistema bizirik uzten da, beste matxinada bat pizteko." Testimony No. 7tik hartutako hitz hauek, non "Esklabotza eta Gerra" izenburupean gerra-kontu zirraragarri bat osorik ematen den, ez dute esaten esklabotza inoiz ez zela abolituko, baizik eta soldaduek orduan egoera nola ikusten zuten erakusten dute. Lekukotasun berean apur bat aurrerago honako iragarpen hau dago:—

GSAM 341Iparraldeari arrakasta iragartzea

GSAM 341.2"Eta hala ere, barau nazionala aldarrikatzen da! Jaunak dio: 'Ez al da hau nik hautatutako baraua, gaiztakeriako loturak askatzeko, zama astunak kentzeko, zapaldutakoak askatzeko eta edozein uztarri apurtzeko?' Gure nazioak Jainkoak hautatutako baraua betetzen duenean, orduan onartuko ditu haien otoitzak gerrari dagokionez; baina orain ez dira bere belarrietara iristen."

GSAM 341.3Gerraren historia ezagutzen dutenek badakite porrotak, hondamendiak, atzerapenak eta abar egon zirela Iparraldearen hegoaldeko indarrak konkistatzeko ahaleginekin, Emantzipazio Proklamazioa egin zen arte — 1863ko urtarrilaren 1ean. Orduan, zein azkarrak izan ziren konkistak une hartatik gerra amaitu arte! Lanaren aurrerapena behatzen zutenentzat, zein argia zen 1862ko urtarrilaren 4ko iragarpen hura bete izana! Kargak kendu ondoren, menpekotasuna askatu eta esklaboaren uztarria hautsi zen! Zein argi ikusi zen Jainkoak bere herriaren otoitzak entzun eta gerra amaitzeko egindako ahalegina babestu zuela, haiek berarentzat atsegina zen baraua aukeratzean!

GSAM 342Gobernadore ohi John P. St. John-en lekukotza

GSAM 342.1Kansaseko ex-gobernadore John P. St. John-ek Ottawa, Illinoisen, 1891ko ekainaren 29ko arratsaldean entzun nuen hitzaldian, honako adierazpena egin zuen:—

GSAM 342.2"Ez nuen inoiz hain desilusio handirik sentitu [Konfederatuek] Bull Run-en guri irabazi zigutenekoan bezala. Baina dena Jainkoaren planaren parte zen. [Konfederatuei] guk irabazi izan bagenie, politikariek bake bat adostuko zuketen, eta Batasunak esklabotzarekin jarraituko zukeen, eta gaur egun ere hala izango genuke. Bi urtez [Konfederatuek] abantaila izan zuten; baina Lincoln-ek askatasun-proklamazio ospetsua eman ondoren, Jainkoaren aldean jarri ginen, eta ezin genuen galdu."