Babi na 11 — Saƙon Mala’ika na Biyu

GSAM 171.1"MALA’IKA na biyu ya biyo yana cewa, 'Ta fāɗi! Babilon Mai Girma ta fāɗi, birnin nan mai girma (fassarar zahiri daga KJV), wadda ta sa dukan al’ummai suka sha ruwan inabin hauka na zinanta.'"¹

GSAM 171.2"sai maigidan ya yi fushi, ya ba da umarni ga bawansa ya ce, 'Ka fita da sauri, ka bi titi-titi da lungu-lungu na garin, ka kawo matalauta, da guragu, da makafi, da shanyayyu.'"²

GSAM 171.3Ubangiji ta bakin masu wa’azinSa ya girgiza duniya da saƙon, "Sa’ar hukuncinsa ya yi,"—saƙon da duk waɗanda suka yi ikirarin kasancewa mabiyaSa za su iya haɗa kai a kansa idan sun so. Wannan shi ne kiran farko zuwa "liyafar" bikin aure. An sanar da shi ga "waɗanda aka gayyata."³ Da aka yi watsi da wannan kiran da hujjoji daban-daban, sai aka yi kira ta biyu, wadda ta yi daidai da saƙon mala’ika na biyu.⁴ Ta wannan kiran Ubangiji ya ware mutane su fita zuwa ƙarshen lokaci tare da hasken gaskiyarsa da ke ci gaba.

GSAM 171Kiran Na Biyu Zuwa Ga Abincin Bikin Aure

GSAM 171.4Saƙo na biyu—wato wanda ya biyo kiran sa’ar hukunci—yana cewa, "ta fāɗi! Babilon Mai Girma ta fāɗi, birnin nan mai girma (fassarar zahiri daga KJV), wadda ta sa dukan al’ummai suka sha ruwan inabin hauka na zinanta." Kuma kiran na biyu zuwa liyafar yana cewa, "ka fita da sauri, ka bi titi-titi da lungu-lungu na garin, ka kawo matalauta, da guragu, da makafi, da shanyayyu." A kowanne daga cikin waɗannan ayoyin ana kiran mutanen da suke ikirarin su na Ubangiji ne da suna "birni." Saboda akiduwa masu karo da juna da rudani, ana kiran su "Babilon." Ta wata aya wadda ke magana game da ƙarshen zamani, muna ganin cewa kafin zuwan Ubangiji, ana kiran mutanensa su fito daga "Babilon:" "ta fāɗi! Babilon Mai Girma ta fāɗi. Ta zama gidan aljanu da kuma wurin zaman kowace irin mugun ruhu, wurin zaman kowane irin tsuntsu marar tsabta da mai banƙyama.... Ku fita daga cikinta, mutanena, don kada zunubanta su shafe ku, don kada wata annobarta ta same ku."⁵

GSAM 172"Ka tuna yadda ka ji"

GSAM 172.1A cikin jawabi ga cocin Sardis mun karanta, "Saboda haka, ka tuna fa, abin da ka karɓa ka kuma ji; ka yi biyayya da shi, ka kuma tuba. Amma in ba ka farka ba, zan zo kamar ɓarawo, ba kuwa za ka san lokacin da zan zo maka ba."⁶ Cocin Sardis yana kama da an fitar da shi ne ta hanyar Gyaran Addini, bayan mummunan zamanin aikin "Jezebel"—cocin da ya yi rushewar imani. An gaya wa cocin Sardis cewa ta kasance coci mai rai; amma lokacin da ta ji kuma ta ƙi koyarwar dawowar Ubangiji, ta sa kanta cikin yanayi inda za a iya kama ta da wannan lamari "kamar ɓarawo da dare." Don haka, kamar yadda manzo Bulus ya bayyana a 1 Tessalonikawa 5:1-5, haka za ta kasance halin waɗanda ke ihu, "Salama da zaman lafiya," a lokacin da zuwan Ubangiji ke gabatowa. Waɗanda ke bin hasken gaskiya ana kiran su "’ya’yan rana," kuma Ubangiji ba zai zo a kansu kamar ɓarawo ba.

GSAM 172.2A cikin wannan bayanin annabci na coci bakwai, muna ganin cewa faduwar cocin Sardis nan da nan ta biyo baya da cocin Philadelphia, ko (kamar yadda kalmar ke nuni) coci na ƙaunar ’yan uwa. Hakika, su ne waɗannan muminai 50,000 da, ta saƙon mala’ika na biyu, aka fitar daga dukkan coci-coci daban-daban, aka haɗa su cikin ɗaya mahaɗin ƙaunar ’yan uwa a kan babban gaskiyar zuwan Kristi nan da nan.

GSAM 173Yadda Aka Sanar da Saƙo na Biyu

GSAM 173.1Midnight Cry na 12 ga Satumba, 1844, ya ƙunshi bayanin da Fasto J. V. Himes ya yi game da saƙon mala’ika na biyu, da yanayin da ya kai ga sanar da shi. Wasiƙar sa ta fito daga McConnelsville, Ohio, ranar 29 ga Agusta, 1844, kuma tana cewa:—

GSAM 173.2"Lokacin da muka fara aikin tare da ɗan’uwa Miller a shekarar 1840, ya riga ya yi shekaru tara yana gabatar da lacca. A wancan lokacin ya tsaya kusan shi kaɗai. Amma ayyukansa ba su taɓa tsayawa ba kuma sun yi tasiri wajen farkar da masu ikirarin addini game da ainihin bege na mutanen Allah, da kuma shirye-shiryen da suka zama dole don zuwan Ubangiji; haka nan kuma sun farkar da dukkan rukunin marasa tuba game da fahimtar halin da suka shiga na ɓacewa, da wajibcin yin tuba nan take da komawa ga Allah, a matsayin shiri don haɗuwa da Ango cikin salama a lokacin zuwansa. Waɗannan su ne manyan manufofin ayyukansa. Bai yi ƙoƙarin mayar da mutane zuwa wata ƙungiya ko jam’iyya ta addini ba.

GSAM 173.3"Lokacin da muka yi imani da gaskiyar zuwan da ke tafe, muka kuma rungumi koyarwar a fili, mun riƙe irin wannan ra’ayi, muka bi wannan hanya a tsakanin ƙungiyoyi daban-daban na addini, inda Allah ya keɓe mu mu yi aiki. Mun shaida wa masu wa’azi da coci-coci cewa ba ɓangare na aikimmu ba ne mu tarwatsa su, ko mu raba su da jefa su cikin rudani: Muna da manufa guda ɗaya, wato mu yi 'kira,' gargaɗin hukunci 'a bakin ƙofa,' mu kuma shawo kan ’yan’uwa su shirya don wannan lamari.... Masu hidima da mambobi da suka amfana da ayyukanmu, amma ba su rungumi koyarwar da gaske ba, sun ga cewa dole ne ko su bi koyarwar su yi wa’azi da kula da ita, ko kuma a cikin mawuyacin hali da ya zo musu, za su sami matsala da masu bangaskiya masu ƙuduri da azama. Saboda haka suka yi watsi da koyarwar, suka yanke shawarar, wasu ta wata dabara wasu ta wata, su hana a sake maganar batun. Wannan ya sanya ’yan’uwa maza da mata a cikinsu cikin mawuyacin hali ƙwarai. Yawancinsu sun ƙaunaci coci-cocin su, kuma ba za su iya tunanin barin su ba. Amma lokacin da aka yi musu dariya, aka zalunce su, kuma aka hana su damar da jin daɗin da suka saba samu ta hanyoyi daban-daban, kuma lokacin da aka hana su 'abinci a daidai lokaci', sannan aka cika musu kunne da kiɗa mai sihiri na 'salama da zaman lafiya' daga Asabar zuwa Asabar, ba da jimawa ba sai suka daina son ra’ayoyin jam’iyyarsu, suka tashi cikin ɗaukakar ƙarfinsu, suka cire karkiyar bauta, suka yi ihu, 'Ku fita daga cikinta, mutanena.'

GSAM 174A Matsayi Mai Gwaji

GSAM 174.1"Wannan yanayi ya sanya mu cikin mawuyacin hali, (1) saboda mun kasance a ƙarshen lokacin annabcinmu, inda muka yi tsammanin Ubangiji zai tattara dukkan mutanensa a wuri guda; da (2) mun kasance koyaushe muna wa’azin wani akida daban; kuma yanzu da yanayi ya canza, za a ɗauke mu a matsayin marasa gaskiya idan muka haɗa murya wajen neman rabuwa da rushewa coci-cocin da suka karɓe mu da saƙonmu. Saboda haka muka yi jinkiri, muka ci gaba da aiwatar da matsayinmu na farko, har sai coci da hidima suka kai al’amari har inda muka tilasta, cikin tsoron Allah, mu tsaya tsayin daka domin kare gaskiya da ’ya’yan Allah da aka takura musu.

GSAM 174Misali Daga Manzanni Ga Hanyarmu

GSAM 174.2"'Bulus ya shiga majami’a ya yi magana gabagadi a can na watanni uku, yana muhawwara yana kuma rinjayarsu game da mulkin Allah. Amma waɗansunsu suka taurara; suka ƙi su gaskata kuma a gaban jama’a suka yi baƙar magana game da Hanyar. Bulus kuwa ya bar su. Ya tafi tare da almajirai ya dinga tattaunawa da su kullum a babban ɗakin jawabi na Tirannus.'⁷ Ba a sami hakan ba sai 'waɗansunsu suka taurara' kuma 'a gaban jama’a suka yi baƙar magana game da Hanyar [zuwan Ubangiji],' sai ’yan’uwanmu suka yanke shawarar fita su rabu da coci-coci. Ba za su iya jure wannan 'baƙar magana' ta miyagun bayi ba, kuma coci-cocin da suka bi hanyar zalunci da 'baƙar magana' ga waɗanda ke jiran 'begenmu mai albarka,' a gare su ba su da wani suna face ’ya’yan Babilon mai asiri. Sun bayyana haka, suka shiga ’yancin bishara. Kuma ko da ba mu yi daidaito ba game da abin da ke zama Babilon, mun yi daidaito a kan rabuwa nan take da ta ƙarshe daga duk waɗanda ke adawa da koyarwar zuwan da mulkin Allah mai zuwa. Muna ganin wannan lamari ne na rayuwa da mutuwa. Mutuwa ce a ci gaba da kasancewa da alaƙa da waɗannan ƙungiyoyin da ke ɗaukar zuwan Ubangiji da wasa ko su yi adawa da shi. Rayuwa ce a fita daga duk al’adun mutane, a tsaya kan kalmar Allah, kuma a kasance a kullum cikin sa ran bayyanar Ubangiji. Saboda haka yanzu muna cewa ga duk waɗanda suka maƙale ta kowace hanya a ƙarƙashin ƙuƙumi, '"Sai ku fito daga cikinsu, ku keɓe kanku, in ji Ubangiji. Kada ku taɓa wani abu marar tsabta, zan kuma karɓe ku." Kuma, "Zan zama Uba a gare ku, ku kuma za ku zama ’ya’yana, maza da mata, in ji Ubangiji Maɗaukaki."'"⁸

GSAM 175Adawa Marar Dalili

GSAM 175.1Wm. Miller ya yi magana game da rikicin da ya wanzu a wancan lokacin tsakanin coci-coci da Adventistoci:—

GSAM 175.2"Abin mamaki ne matuƙa kuma ba a iya bayyana yadda Cocin Kirista za su ƙi wannan koyarwa da kuma korar mambobinsu saboda wannan bege mai albarka. Na san wasu daga cikin Cocin Baptist suna cewa ba sa kore su saboda bangaskiyarsu ba, sai dai saboda zumuncinsu da masu bangaskiyar dawowar Kristi. To idan ba saboda bangaskiyarsu ga Mai Ceto mai zuwa ba ne, me ya sa aka hana ni hakkin yin wa’azi a majami’unsu, alhali ban taɓa yin zumunci da kowace coci ba sai dai na Baptist? Wannan hujja ƙarya ce. Amma wannan ba zai iya zama hujjar Methodists da Presbyterians ba; domin sun yarda mabiya ƙungiyoyin coci daban-daban su yi tarayya a Jibin Ubangiji. Saboda me suke warewa? Na ji an ware wasu saboda 'raira' waƙoƙin zuwan na biyu; wasu kuma saboda hauka, alhali duk abin da aka zargi su da shi na hauka shi ne cewa suna sa ido don zuwan Kristi. Ya Allah, 'ka yi musu gafara, don ba su san abin da suke yi ba.'"

GSAM 176Storrs kan Hulɗar Cocuna

GSAM 176.1George Storrs ya yi magana game da yadda cocuna suke kallon Adventistoci, a haka:—

GSAM 176.2"Wanne daga cikinsu, a wannan lokaci, ba sa cewa, 'Ina zama kamar sarauniya'? Kuma wanne daga cikinsu ba sa jin daɗin tunanin cewa wata rana za su yi nasarar mamaye duniya, kuma za a yi mata biyayya ga bangaskiyarsu? Wanne daga cikinsu zai bar rai ya zauna a cikinsu cikin salama, wanda a fili kuma ba tare da tsoro ba yake bayyana bangaskiyarsa a kan zuwan da ke ƙofa? Shin ba sharuddan zama a cikinsu ba tare da damuwa ba su ne cewa ku 'guji gaba ɗaya' bayyana bangaskiyarku a fili game da zuwan Ubangiji a wannan shekara, duk yadda kuka yi imani da hakan, da yadda kuke ganin muhimmancin yin ihu, 'ku ji tsoron Allah ku kuma ɗaukaka shi, domin sa’ar hukuncinsa ya yi'?"

GSAM 176Shaidar Mansfield

GSAM 176.3L. D. Mansfield, yana rubuta daga Oneida, N.Y., a ranar 21 ga Maris, 1844, ya shaida haka:—

GSAM 176.4"Allah yana motsa zukatan ’ya’yansa masu ƙauna waɗanda ke jiran Ubangiji daga sama, yana jagorantar su ba wai kawai su kula da mala’ika mai 'madawwamiyar bishara wadda zai yi shela,' yana cewa, 'Sa’ar hukuncinsa ya yi,' ba, har ma su bi umarnin da ya biyo baya, 'Ku fita daga cikinta, mutanena!' Na fi gaskatawa fiye da kowane lokaci cewa ƙungiyoyin addini na zamanin yau su ne babban ɓangare na wancan Babilon da za a rushe da ƙarfi, kuma ba za a sake ganinsa ba.... Duk da haka, a ganina, a wasu daga cikin waɗannan ƙungiyoyin kamanceceniya da ƙaramin ƙaho ya fi bayyana sosai. Wasu misalai za su bayyana wannan.

GSAM 176Ruhin Jama’a Mai Fushi ya Bayyana

GSAM 176.5"Wani ɗan’uwa wanda ya yi aiki da nasara sosai a wannan yanki wajen yi wa mutane wa’azin zuwan Ubangiji, ya shirya gabatar da lacca a wani wuri a wani lokaci. Ubangiji ya tsara abin ta yadda yake mil sha shida daga wurin da aka shirya, amma wani mai wa’azi _____ yana wurin, a kan gaban taron masu tada hargitsi, da kwalta da gashin kaji, da niyyar su yi amfani da su a kan wannan bawan Allah Maɗaukaki. Wannan mai wa’azin ya fara wani taron addu’a mai tsawo ba da jimawa ba, amma komai ya kasance sanyi kamar ƙanƙara—ba a sami wanda ya farka ko ya koma ba. A ƙarshe mai wa’azin ya ce yana ganin 'dole ne ya zauna a kujerar masu neman tuba.'

GSAM 177.1"Wani shugaban rukuni a wannan ƙauye ya faɗa wa rukuninsa cewa tun da muka fara gudanar da tarurruka a nan, idan wani mutum ya zo gidansa ya ce yana da imani Kristi zai zo wannan shekara, zai kore shi daga gida."

GSAM 177Ayyuka ga Coci-coci

GSAM 177.2A wannan lokaci za mu gabatar da shaida daga jawabi da aka yi wa taron masu sa ran zuwan Kristi da suka taru a Boston, Massachusetts, a ranar 31 ga Mayu, 1844, kuma Wm. Miller, Elon Galusha, N. N. Whiting, Apollos Hale, da J. V. Himes suka sanya hannu. Sun ce:—

GSAM 177.3"Game da wajibcinmu ga coci-coci za mu iya faɗar magana ɗaya. Haɗarin a nan, kamar yadda yake a mafi yawan sauran lokuta, yana cikin matakai biyu masu tsanani. Hanyar farko ta haɗarin ita ce ba wa ikon coci da muke haɗe da shi damar tilasta mana shiru a irin wannan batun wajibci. Ba mu da shakka dubban mutane sun jefa kansu cikin hukunci a gaban Allah ta hanyar miƙa wuya ga ikirarin da ba su dace da Littafi Mai Tsarki ba na coci-cocin su a wannan batu, waɗanda, da sun kasance masu ƙuduri da aminci, yanzu za su kasance cikin yanayi mai aminci sosai, kuma masu amfani fiye, ko da za a kira su su sha wahala.

GSAM 177.4"Siffar haɗari ta biyu ita ce miƙa wuya ga ruhin fansa kan coci-coci saboda rashin adalcinsu a garemu, da kuma yin yaƙi ba tare da nuna bambanci ba kan duk irin waɗannan ƙungiyoyi. Game da wajibcin Adventistoci, dangane da coci-cocin da za su iya haɗa kai da su, idan an roƙe mu mu yi hakan, ba za mu iya ba da umarnin da za a iya amfani da su gaba ɗaya ba. Dole ne su yi aiki cikin tsoron Allah, yadda yanayin lamari ya tanada.

GSAM 178.1"Duk da haka, ya kamata mu kasance masu ƙuduri wajen cika aikinmu, wajen shaida gaskiya a duk lokuta da dama da suka dace. Kuma idan ta hanyar ɗaukar wannan mataki muka fusata coci-coci, suka yi barazanar kore mu sai mu yi shiru (ko da yake idan muka ga ya dace mu kawo ƙarshen alaƙarmu da coci cikin lumana, hakan na iya zama hanya mafi alheri), mu cika aikimmu, kuma idan aka kore mu, mu yi haƙuri mu jure rashin adalci, mu kuma yi niyyar tare da Ubangijinmu mu fita bayan gari, 'muna ɗaukar kunyar da ya sha.'"

GSAM 178.2Daga cikin waɗannan ambaton maganganu game da yadda cocuna suka yi wa waɗanda ke isar da saƙon mala’ika na biyu, za a iya ganin yadda, a matsayin sakamakon farko na yin wannan kiran na biyu zuwa "liyafa," waɗanda aka tattara su cikin garke ɗaya ta ruhaniya ake kiran su "masu naƙasa," "guragu," da "makafai," wanda ke nuna sosai munanan mu’amalar da suka samu daga "buga" da "’yan’uwansu bayi," daga waɗanda aka ware su.

GSAM 178Wata Al’umma Keɓaɓɓiya da aka Zaɓa don Karɓar Sabbin Gaskiya

GSAM 178.3Za a iya gane manufa ta Ubangiji a fili wajen fito da wata al’umma ta musamman a ƙarƙashin ayyana saƙon mala’ika na biyu—kiran na biyu zuwa "liyafa"—da kuma "kira na tsakar dare." Ana bukatar a binciko gaskiyoyi masu daraja na kwanaki na ƙarshe a kuma yi wa duniya wa’azi—aiki da ba za a iya yi a cikin coci-cocin da "aka kulle da akida" ba, kamar yadda ba za a iya wa’azantar bishara ga duniya ba idan coci na manzanni ya ci gaba da riƙe alaƙa da ƙungiyoyin Yahudawa. Allah ya yi kira ga rabuwa a can,⁹ kuma ya yi kira ga Adventistoci su rabu da waɗanda za su yi ƙoƙarin tsare su cikin iyakokin akidunsu.

GSAM 179"Six Sermons" na Storrs

GSAM 179.1Ba da jimawa ba bayan wannan fitowa, mun lura cewa haske ya zo wa ƙungiyoyin masu jiran zuwan Kristi game da batun azabar gaba, kamar yadda aka bayyana a cikin takardar, "Six Sermons," na George Storrs, wanda ya ɗauki ra’ayin cewa mutum da halitta mai mutuwa ne; cewa matattu ba su da sani tsakanin mutuwa da tashin matattu; cewa hukuncin ƙarshe ga marasa tsoron Allah zai kasance ɓacewa gaba ɗaya; kuma cewa rashin mutuwa kyauta ce daga Allah, wadda za a karɓa ne kawai ta bangaskiya a cikin Ubangijinmu Yesu Kristi.

GSAM 179.2Dubban Adventistoci sun amince da wannan akidar ɗabi’ar ɗan adam, amma ba dukkansu ba. Ƙin amincewa da ita bai haifar da rudani a tsakaninsu ba, domin an ɗauke ta a matsayin batun imani kawai, ba gwaji na matsayin ɗabi’a ba; don haka haɗin kai wajen gargaɗar duniya game da kusantowar Kristi bai taɓa katsewa ba. Duk da haka, hakan ya tada fushin coci-coci a kansu.

GSAM 179Rashin Iya Ƙaryata "Six Sermons"

GSAM 179.3Mai wa’azi na Cocin Methodist a garin da nake zaune, wanda a baya ya shiga wa’azin koyarwar zuwan Kristi a shekarar 1843, ya karɓi "Six Sermons," ya karanta shi, ya kuma amince wa mambobin coci nasa cewa bai iya ƙaryata koyarwar ba; amma da ya ga yawancin mambobin cocinsa suna karɓarta, sai ya shawarci wasu kada su karanta littafin, domin "za su yarda da koyarwar idan suka karanta shi." A watan Satumba na shekarar 1844, bayan wannan mai wa’azin ya dawo daga taron shekara-shekara, ya tashi a cikin minbarinsa ya yi watsi da koyarwar zuwan Kristi a bainar jama’a, sannan ya roƙi gafarar coci saboda ya taɓa gayyatar masu gabatar da lacca su yi jawabi a gidan coci.

GSAM 179An gurfanar da su kan zargin karkatacciyar koyarwa

GSAM 179.4Wannan matakin da mai wa’azi ya ɗauka ba da jimawa ba sai aka yi ƙoƙarin gurfanar da mabiya koyarwar Advent a gaban kotun addini saboda zargin karkatacciyar koyarwa; amma tunda aka ba su damar gabatar da hujjojin su daga Littafi Mai Tsarki, coci bai samu nasara ba. An ware da dama daga wannan coci saboda halayensu ba su yi daidai da ƙa’idodin coci ba, kuma da yawa suka yi murabus saboda wannan warewar membobin da ba a nuna cewa bangaskiyarsu ta saba wa Littafi Mai Tsarki ba. Haka, an har abada hana koyarwar Advent shiga cikin coci inda ɗaruruwan mutane suka sami Mai Ceto kuma suka sami farin ciki a cikin Allah.

GSAM 180.1Abin da aka yi a garina na asali an kuma aiwatar da shi a ɗaruruwan sauran coci-coci a faɗin ƙasar. Waɗanda aka yi musu haka daga hannun ’yan’uwansu na baya sun sami ta’aziyya mai yawa a cikin kalaman annabi Ishaya: "Ku ji maganar Ubangiji, ku da kuke rawar jiki ga maganarsa, '’Yan’uwanku da suke ƙinku, suna kuma ware ku saboda sunana, sun ce, "Bari a ɗaukaka Ubangiji, don mu ga farin cikinku!" Duk da haka za su sha kunya."¹⁰

GSAM 180Fushin Masu Sharri Bayyane

GSAM 180.2Yayin da ranar da ake sa ran Ubangiji zai zo ta ke karatowa, masu bi suka ƙara dagewa a ayyukansu, kuma masu mugunta suka ƙara yin fushi da yin izgili, kamar yadda za a gani a cikin bayanin da editan Midnight Cry na 31 ga Oktoba, 1844 ya yi:—

GSAM 180.3"Tasirin da wannan motsi ya yi wa masu mugunta, haka kuma ya taimaka matuƙa wajen tabbatar da mu a imaninmu cewa Allah ne ke cikin wannan motsi. Lokacin da ’ya’yan Allah suka taru don su yi sujada su kuma yi ƙasƙanci a gabansa, su kuma shirya don bayyanarsa, kamar yadda ya dace ga tawagar masu zunubi waɗanda za a ceci su ne da alheri kawai, masu sharri sun nuna mummunan ƙiyayya. Lokacin da ba mu yi sanarwar tarurrukanmu ba sai a cikin jaridar mu kaɗai, kuma ba mu gayyaci jama’a ba, ’ya’yan Belial suka cika wurin tarurruka suka haifar da babbar rudani. A yammacin Asabar, 12 ga wannan watan [12 ga Oktoba, 1844], ba mu gudanar da taro a cikin rumfar ba, domin mai tsabtace gidan ya sami damar tsabtace gidan don ranar hutun ibada [Lahadi]. Amma taron mutane suka kutsa cikin gidan, suka ƙi ba da wannan dama ma. Sai dai magajin gari, ba tare da an roƙe shi ba, ya hanzarta shiga tsakani, ya kore su.

GSAM 181.1"A taronmu na Lahadin da ta biyo baya, bayan cika rumfar, taron jama’a mai cunkoso ya mamaye titin gaban ginin, da yawa daga cikinsu suna fushi cewa wani zai yi imani da zuwan Ubangiji. Da yamma, saboda tashin hankalin jama’a, ba a gudanar da taro; duk da haka titi ya cika da taron jama’a tun da wuri; amma shiga tsakani cikin sauri ta magajin gari da ’yan sandansa masu inganci ta sa a share titin, bayan an tura wasu kaɗan gidan tsarewa. Muna iya kwatanta halayen wannan taron mutane da abin da ya kewaye ƙofar Lot a daren da aka shirya halakar Sodom.... Wannan motsi daga gare su ya kasance cikin hanzari, lokaci guda, kuma mai faɗi, har bayyanarsa a ranar farko ta watan bakwai na Yahudawa ta ƙarfafa mana ra’ayi cewa wannan dole ne watan nan ne."

GSAM 181Masu Yi wa Tsokana Suna Sanya Rigunan Hawa Sama

GSAM 181.2A ranar 22 ga Oktoba, 1844, ranar da kwanaki dubu biyu da ɗari uku suka ƙare, a Paris, Maine, yayin da mabiya suka taru a gidan ibada suna yin addu’a mai tsarki ga Allah, suna sa ran Ubangiji zai zo a wannan rana, masu yin izgili suka taru a kusa da gidan suna raira waƙoƙi na yin izgili. Biyu daga cikin waɗannan masu tada hargitsi sun sa dogayen rigunan fari, suka hau kan rufin gidan, suka yi waƙa, suka yi wa waɗanda ke cikin gidan suka yi addu’a suna jiran zuwan Ubangiji dariya.

GSAM 181.3Ana iya cewa daga wannan lamari ne aka samo ƙarya-ƙaryan da ake yaɗawa game da yadda Adventistoci suka kan sa rigunan hawa sama; domin duk da cewa jaridun Advent sun bayar da lada har dala 500 ga wanda ya kawo ainihin misali guda ɗaya na wani Adventist da ya sa riga ta hawa sama a shekarar 1844, yana jiran Ubangiji ya zo, ba a taɓa samun ko ɗaya ba.

GSAM 182Wahayin Hazen Foss, 1844

GSAM 182.1A kusan wannan lokaci, a garin Poland, Maine, wani matashi mai suna Hazen Foss ya rayu, wanda ya yi imani ƙwarai cewa Ubangiji zai zo a ranar goma ta watan bakwai. Shi mutum ne mai kyakkyawan kamanni, salon magana mai daɗi, kuma ya yi karatu sosai. ’Yan makonni kaɗan kafin "kira na tsakar dare" ya ƙare, Ubangiji ya zo kusa da shi ya ba shi wahayi, inda aka nuna masa tafiyar mutanen Advent zuwa birnin Allah, tare da haɗarorinsu. An ba shi wasu saƙonnin gargaɗi da zai isar, kuma ya ga gwaje-gwaje da tsanantawa da za su biyo baya idan ya kasance mai aminci wajen bayyana abin da aka nuna masa. Shi ma, kamar Mista Foy, an nuna masa matakai uku da ta wurinsu mutanen Allah za su shiga cikakken hanya zuwa birnin tsarki. Tunda ya kasance mai ƙarfi imani da zuwan Ubangiji "a cikin ’yan kwanaki kaɗan" (kamar yadda suke raira waƙa a wancan lokacin), ɓangaren wahayi da ya shafi matakai uku na hanya bai iya bayyana masa ba; kuma kasancewarsa mai girman kai ta halitta, ya kauce wa giciye, ya ƙi bayyana shi. An maimaita masa wahayi karo na biyu, kuma an gaya masa cewa idan har yanzu ya ƙi bayyana abin da aka nuna masa, za a ƙwace masa nauyin, a ba ɗaya daga cikin ’ya’yan Ubangiji mafi rauni, wanda zai bayyana abin da Allah zai bayyana cikin aminci. Sai ya ƙi sake. Sai aka ba shi wahayi na uku, aka gaya masa cewa an sauke shi daga nauyin, kuma an ɗora nauyin ga ɗaya daga cikin mafi rauni a cikin raunana, wanda zai yi abin da Ubangiji ya umarta.

GSAM 182Foss Ya Gaza Bayyana Wahayinsa

GSAM 182.2Wannan ya firgita matashin, sai ya yanke shawarar bayyana abin da aka nuna masa, ya kuma ayyana lokacin gabatarwa. Mutane suka cika wurin don ganin da sauraron sa. Ya bayyana abin da ya faru da shi cikin kulawa, yadda ya ƙi bayyana abin da Ubangiji ya nuna masa, da abin da zai biyo baya daga ƙin amincewarsa. "Yanzu," in ji shi, "zan bayyana wahayi." Amma abin takaici! Lokaci ya riga ya wuce: ya tsaya gaban mutane kamar gumaka, sannan a ƙarshe ya ce cikin matsanancin azaba, "Ba zan iya tuna ko kalma ɗaya daga cikin wahayin ba." Ya murɗa hannayensa cikin baƙin ciki, yana cewa, "Allah ya cika maganarsa. Ya ɗauke min wahayin," sannan cikin babban damuwar zuciya ya ce, "Ni mutum ne da aka ɓata." Tun daga wannan lokacin ya rasa bege a cikin Kristi, ya kuma shiga yanayin ƙuncin rai. Bai sake halartar taron Adventist ba, kuma bai nuna sha’awar addini a kashin kansa ba. A wasu fannoni da dama, aƙalla, halayensa sun kasance kamar na wanda aka hana shi tasirin taushin Ruhun Ubangiji, kamar wanda aka "bar shi ga hanyoyinsa, ya cika da ayyukansa." A cikin wannan yanayin na zuciya ya mutu a shekarar 1893.

GSAM 183Wahayin Foss da Wani Ya Bayyana

GSAM 183.1Kusan watanni uku bayan lokacin da ya kasa tunawa da wahayi ɗinsa, ya ji wani a ɗaki maƙwabta yana ba da labarin wani wahayi. An gudanar da taron a cikin gidan zama inda yake. An matsa masa lamba ya shiga taron, amma ya ƙi. Ya ce wahayi ɗin ya yi kama da wanda aka nuna masa har yadda mutane biyu za su iya ba da labarin abu ɗaya. Kuma haka ne aka gano abin da ya gani amma bai iya tunawa da shi ba lokacin da yake ƙoƙarin ba da labari. Da ya ga mutumin daga baya, sai ya ce, "Wannan shi ne kayan aikin da Ubangiji ya ɗora masa nauyi."

GSAM 183Takaici Mai Tsanani

GSAM 183.2A ƙarshe, ranar goma ta watan bakwai na kalanda ta Yahudawa (22 ga Oktoba, 1844) ta zo. Ta tarar da dubu-dubu na mutane da ke kallon wannan lokaci don cikar fatan su. Ba su tanadi wani abu na duniya bayan wannan rana ba. Ba su ma yi tunanin, "idan bai zo ba," ba, sai dai sun tsara harkokin duniyarsu kamar yadda za su yi idan sun yi tsammanin wannan rana za ta kawo ƙarshen lokacin rayuwarsu ta halitta. Sun yi gargaɗi kuma sun yi wa masu mugunta kira su guji fushin da ke tafe, kuma da yawa daga cikinsu sun ji tsoron cewa saƙon na iya zama gaskiya. Sun yi wa danginsu nasiha kuma sun yi addu’a tare da su, sannan suka yi musu bankwana waɗanda ba su miƙa zukatansu ga Allah ba. A taƙaice, sun yi bankwana da duk abubuwan duniya cikin cikakken girmamawa kamar wanda ke ganin kansa zai bayyana fuska da fuska gaban Mai Shari’ar Duniya baki ɗaya. Don haka, cikin tsananin damuwa har suna jin kamar sun rasa numfashi, suka taru a wuraren ibadarsu, suna sa ran, a kowane lokaci, za su ji "muryar babban mala’ika da kuma busar ƙahon Allah," kuma su ga sararin sama yana ƙonewa da ɗaukakar Sarkinsu mai zuwa.

GSAM 184.1Awanni sun wuce a hankali, kuma a ƙarshe lokacin da rana ta faɗi ƙasa da iyakar sararin sama ta yamma, ranar goma ta watan bakwai ta Yahudawa ta ƙare. Duhun dare ya sake shimfiɗa inuwa mai baƙin ciki a duniya; amma tare da wannan duhu ya zo wani baƙin ciki a zukatan masu jiran zuwan Kristi, irin baƙin cikin da za a iya samun misalinsa ne kawai a cikin baƙin cikin almajiran Ubangijimmu, yayin da suke tafiya cikin tsantsar girmamawa zuwa gidajensu a daren da ya biyo bayan gicciye da binnewar shi wanda ba da jimawa ba kafin haka suka raka shi cikin nasara zuwa Urushalima a matsayin Sarkinsu.