Babi na 13 — Alamomin Jagorancin Allah

GSAM 198.1"AKWAI wani allahn da ya taɓa yin ƙoƙari yă ɗauko wa kansa wata al’umma daga wata al’umma, ta wurin gwaje-gwaje, ta wurin alamu masu banmamaki da al’ajabai, ta wurin yaƙi, ta wurin hannu mai iko, da kuma hannu mai ƙarfi, ko kuwa ta wurin ayyuka masu bangirma da na banmamaki, kamar dukan abubuwan da Ubangiji Allahnku ya yi saboda ku a Masar, a kan idanunku? An nuna muku dukan waɗannan abubuwa saboda ku san cewa Ubangiji, shi ne Allah; ban da shi, babu wani."¹

GSAM 198.2Haka Ubangiji ya yi aiki wajen ɗaukar mutane daga tsakiyar wata ƙasa mai bautar gumaka, domin ya fitar da su inda zai iya faɗa musu dokarsa, da inda zai iya miƙa musu ta a kan duwatsu da aka rubuta. Waɗannan mu’ujizai ba a yi su ne don gamsar da sha’awarsu ba; sai don su tabbatar da gaskiyar cewa shi wanda ya "aikata manyan abubuwa a Masar, mu’ujizai a ƙasar Ham ayyukan banrazana a Jan Teku,"² kuma ya yi magana da su daga tsakiyar wuta da hayaƙi na saman Sinai mai ƙonewa, ba wani ba ne face Allah mai rai da gaskiya, Mahalicci dukkan abubuwa.

GSAM 198Kiran Musa daga cikin Ƙaramin Itace mai Ci da Wuta

GSAM 198.3Musa kansa ba zai iya tura ’yan Isra’ila su bar Masar da kawai ya ce musu, "Yayin da nake kiwon tumaki a hamada, na yi tausayinku a cikin bautarku, kuma yanzu na sauko domin in fitar da ku daga Masar, kamar yadda na yi ƙoƙarin yi lokacin da na kashe mutumin Masar kafin na tsere zuwa ƙasar Midiyan."

GSAM 199.1Ya ɗauki ƙaramin itacen da wuta ke ci amma bai ƙone ba, da murya mai ji daga tsakiyar harshen wuta, don tabbatar wa har Musa cewa shi ne zai "tafi ya fitar da mutane daga Masar." Ta wannan hanya mai ban mamaki ne ya karɓi aikin sa, babban kiran sa mai tsarki, wata wahayi wadda nan da nan za ta ja hankalin ’yan uwansa, kuma ta shirya zukatansu don abin da zai biyo baya, ta haka ta sa su yarda da Musa, a ƙarƙashin Allah, a matsayin shugabansu.

GSAM 199.2Idan kuwa akwai wani lokaci tun bayan tashin matattu na Mai Cetonmu da mabiyansa masu baƙin ciki da takaici suka fi bukatar ta’aziyya ta kasancewarsa da kalaman sa masu ƙarfafawa, shi ne a wancan lokacin da wasu daga cikin mabiya masu baƙin ciki da ake tsananta musu ke riƙe da bangaskiya mai ƙarfi bayan "kira na tsakar dare" na 1844; kuma idan Allah cikin jinƙai ya taɓa yin magana kai tsaye da ruhun masu baƙin ciki, da alama tabbas zai kasance a irin wannan lokaci, kuma ga irin waɗannan mutane.

GSAM 199An Yi Alkawarin Kasancewar Ubangiji

GSAM 199.3Shi wanda ba a taƙaita shi wajen hanyoyi ko dabaru na aiki ba, kuma wanda ya ba da baiwun Ruhu a cikin cocinsa "sa’ad da ya hau sama,"³ ya yi alkawarin zama tare da mabiyansa wajen wa’azin bishara, "har ƙarshen zamani."

GSAM 199.4A duk lokacin, Ubangiji ya kasance a shirye don nuna ikonSa da baiwunsa ga waɗanda suka nemi Shi da cikakken zuciya. Ko bai ce ba a lokacin da ya ba da umarnin bishara, "Waɗannan alamu za su kasance tare da waɗanda suka gaskata. A cikin sunana za su fitar da aljanu, za su yi magana da sababbin harsuna. Za su ɗauki macizai da hannuwansu. In kuwa suka sha mugun dafi, ba zai cuce su ba ko kaɗan. Za su ɗibiya hannuwansu a kan marasa lafiya, su kuwa warke"?⁴

GSAM 199Baiwun Ruhu a Lokacin Gyaran Addini

GSAM 199.5Akwai wasu abubuwan ban mamaki na ikon Ubangiji da bayyanar baiwar annabci a lokacin Gyaran Addini na ƙarni na sha shida da kuma a lokutan da suka biyo baya. D’Aubigné ya yi magana game da annabcin John Huss. Charles Buck, a cikin Religious Anecdotes ɗinsa, ya ba da labarin annabcin George Wishart a shekarar 1546. John Wesley, a cikin ayyukansa, ya yi bayani kan annabcin Jonathan Pyrah da cikar su. Fasto J. B. Finley, a cikin tarihin rayuwarsa, ya ba da labarin wani wahayi mai ban mamaki da warkewarsa a lokacin rani na 1842. Jaridar Christian Advocate (Methodist) ta wallafa wani labari mai ban sha’awa game da wahayi mai ban mamaki da sakamakonsa, kamar yadda aka ba Dr. Bond na wannan coci a lokacin hidimarsa. Waɗannan su ne alamomi ga waɗanda ke tawali’u wajen neman Ubangiji, cewa bai canza ba, kuma har yanzu zai yi magana da mutanensa ta hanyar baiwar annabci.

GSAM 200Cocin Sauran Zai Samu Ruhin Annabci

GSAM 200.1Akwai bayanan bayyananne da na musamman a cikin Rubuce-rubucen Tsarki cewa Ubangiji zai bayyana baiwun Ruhunsa na musamman, musamman baiwar annabci, a tsakanin mutanen da za a same su suna jiran zuwansa. Rubutun farko da muke jawo hankali akai yana cikin wasiƙar da aka rubuta wa Korintiyawa, kuma yana cewa: "Ina gode wa Allah kullum dominku, saboda alherinsa da aka ba ku a cikin Kiristi Yesu. Gama a cikinsa kuka sami wadata ta kowace hanya, a cikin dukan maganarku, da kuma cikin dukan saninku kamar yadda shaidar Kiristi ta tabbata a cikinku (fassarar zahiri daga KJV). Saboda haka, ba ku rasa kowace baiwa ta ruhaniya ba, yayinda kuke jira da marmari, saboda bayyanuwar Ubangijinmu Yesu Kiristi. Zai ƙarfafa ku har zuwa ƙarshe, domin ku zama marasa aibi a ranar Ubangijinmu Yesu Kiristi."⁵

GSAM 200.2A cikin wahayi mun karanta game da "sauran" — coci na ƙarshe na bishara: "macijin ya yi fushi da macen [coci] ya kuma koma wajen sauran zuriyarta don yă yaƙe su waɗannan waɗanda suke biyayya da umarnan Allah suke kuma riƙe da shaidar Yesu."⁶ Mene ne "Shaidar Yesu," muna tambaya, wadda coci na ƙarshe zai mallaka, kuma wadda a cikin tabbatar da ita ke shirya hanya don bayyanar dukkan baiwun Ruhu? Ga wannan tambaya mun sami amsa a cikin shaidar mala’ika ga Yohanna a tsibirin Fatmos: "na fāɗi a gabansa, don in yi masa sujada. Amma ya ce mini, 'Kada ka yi haka! Ni ma abokin bauta ne da kai da kuma ’yan’uwanka waɗanda suke riƙe da shaidar Yesu. Ka yi wa Allah sujada! Domin shaidar Yesu ita ce ruhun annabci.'"⁷

GSAM 201.1Wannan ma’anar da mala’ika ya bayar tana nuna cewa shi ne "ruhun annabci" da ya bayyana a cikin coci mai jiran Kristi wanda ke shirya hanya ga dukkan baiwu, kuma ana yaƙi da cocin "sauran" saboda suna da wannan baiwa a cikinsu.

GSAM 201Shaidar Bulus game da Baiwu

GSAM 201.2Wasiƙar Bulus zuwa Tessalonikawa tana nuna cewa ranar Ubangiji—ranar ƙarshe ta hukuncin zartarwa—za ta zo kan taron mutane "kamar ɓarawo da dare;" amma ba za ta kama waɗanda suka yi biyayya ga Ubangiji ba domin su "’ya’yan haske ne da kuma ’ya’yan rana." Daga cikin nasihunsa ga waɗannan mutanen masu sa ido, ya ce, "Kada ku danne aikin Ruhu. Kada ku rena annabci, amma ku gwada kome, ku riƙe abin da yake mai kyau."⁸

GSAM 201.3Game da kalmar Girik propheteias, wadda an fassara a nan da annabci, Greenfield, a cikin Greek Lexicon nasa, ya ce, "Amfani da baiwar annabci, a wannan ma’ana, 1 Tessalonikawa 5:20." Kamus-kalmomin Parkhurst, Robinson, da Liddell da Scott ma sun yi daidai da wannan. Don haka, wannan shaida ce a fili cewa hakikanin baiwar annabci za ta kasance tare da coci mai jiran zuwan Kristi na biyu. Gargaɗin ba wai raina baiwar ba ne, sai dai a gwada ta; idan an sami kyakkyawan bayyanar, a "ƙaƙƙarfafa riƙe" shi.⁹

GSAM 201Cika Alkawari

GSAM 201.4Mun riga mun lura yadda Ubangiji ya fara bayyana baiwar annabci a lokacin da ake yi wa saƙon mala’ika na farko da na biyu wa’azi. An fi bunƙasa wannan baiwa tun bayan ƙarewar kwanaki dubu biyu da ɗari uku. Ubangiji ya zaɓi nasa kayan aiki don wannan manufa, ya zaɓi a matsayin wakilinsa wadda ba kawai ta miƙa komai ba gare shi, har ma rayuwarta ke cikin haɗari, "mafi rauni daga cikin masu rauni."¹⁰ Kafin watanni biyu su cika bayan wucewar lokacin, Miss Ellen G. Harmon, daga Portland, Maine, wadda a lokacin tana da kusan shekaru sha bakwai kacal, ta fara karɓar wahayi daga Ubangiji.

GSAM 202.1Tunda na samu damar yin magana da mutanen da ke Portland a lokacin wahayi na farko, kuma na san Misis Haines, a gidanta Miss Harmon ta yi wahayinta na farko, zan bayyana gaskiyar abubuwan da suka faɗa mini.

GSAM 202.2A wancan lokacin Miss Harmon tana cikin mawuyacin hali na lafiya. Tsawon makonni da dama ba ta iya magana sama da ƙaramar murya ba. Wani likita ya yanke hukunci cewa matsalarta ciwon bushewar jiki ne saboda taruwar ruwa. Ya ce huhu na dama ya lalace, na hagu kuma yana da ciwo sosai, kuma zuciyarta ma ta kamu da ciwo. Ya ce bai yi tsammanin za ta rayu fiye da ɗan gajeren lokaci ba, kuma tana iya mutuwa a kowane lokaci. Da wuya take samun numfashi idan ta kwanta. Da daddare sai a ɗaga ta a gado a matsayin mai kusan zama kafin ta samu hutu. Yawan tari da zubar jini daga huhu sun raunana ƙarfin jikinta sosai.

GSAM 202Wahayin Farko na Miss Harmon

GSAM 202.3A lokacin da ta samu wahayi na farko tana zaune a gidan Misis Haines. Wannan a safiya ne, kuma suna cikin ibadar iyali. Akwai mutane biyar a wurin, duk ’yan’uwa mata a cikin bangaskiya. Wasu sun yi addu’a, kuma Miss Harmon tana addu’a a hankali, sai ikon Allah ya sauko cikin hanya mai ban mamaki, inda ya shafi kowa a wurin a fili, kuma a cikin ƙanƙanin lokaci ta rasa sanin duk abin da ke faruwa a kusa da ita—ta shiga wahayi.

GSAM 202.4A taron na gaba, ta ba wa mabiya a Portland labarin abin da aka nuna mata. Sun yi cikakken imani cewa daga wurin Ubangiji ne. A wancan lokacin akwai kusan sittin a Portland da suka amince da shi a matsayin aikin Ubangiji. Akwai wani ƙarfi da ya biyo bayan wahayin nan, da kuma bayanin sa, wanda zai iya fitowa ne kawai daga wurin Allah. Wani tsananin jin al’amuran har abada yana nan a kanta koyaushe, kuma ta kasance cike da wani tsoro mai girma da ba za a iya furtawa ba cewa wata matashiya mai rauni kamar ita za a zaɓa a matsayin kayan aiki da Ubangiji zai yi amfani da shi wajen isar da haske ga mutanensa. Ta bayyana cewa yayin da take cikin wahayi, ta ga kamar an kewaye ta da mala’iku masu haske a cikin fadojin sama masu ɗaukaka, inda komai farin ciki da zaman lafiya ne, kuma farkawa zuwa ga gaskiyoyin wannan rayuwar mutuwa marasa gamsarwa ya kasance canji mai baƙin ciki.

GSAM 203Taƙaitaccen Bayani na Wahayin Farko

GSAM 203.1Taƙaitaccen bayanin wahayinta na farko, kamar yadda ta ba wa masu bi a Portland, zai ba da wasu bayanai game da yanayin su duka:—

GSAM 203.2"Yayin da nake addu’a, ikon Allah ya sauka a kaina kamar yadda ban taɓa jin irinsa ba a da. An kewaye ni da haske, kuma ina tashi sama-sama daga doron ƙasa. Na juya na nemi mutanen Advent a duniya, amma ban same su ba, sai wani murya ta ce mini, 'Kalli sake, ka kalli ɗan sama kaɗan.' A nan na ɗaga idanuwana, na ga wata hanya madaidaiciya kuma ƙanƙanta, wadda aka ɗaga ta sama a sararin sama. A kan wannan hanya ne mutanen Advent ke tafiya zuwa birnin da ke ƙarshen hanya. Akwai wani haske mai ƙarfi da aka kafa a bayansu a farkon hanya, wanda wani mala’ika ya gaya mini shi ne 'kira na tsakar dare.' Wannan haske ya haskaka a duk faɗin hanyar, yana ba su haske ga ƙafafunsu, domin kada su yi kuskure. Kuma idan suka ci gaba da mayar da idonsu kan Yesu, wanda yake a gabansu, yana jagorantar su zuwa birnin, suna lafiya. Amma ba da jimawa ba wasu suka gaji; suka ce birnin yana nesa sosai, kuma sun yi tsammanin za su riga sun shiga shi. Sai Yesu ya ƙarfafa su ta hanyar daga gagarumin hannunsa na dama, kuma daga hannunsa wani haske mai ƙyalli ya fito, wanda ya yi walƙiya a kan mutanen Advent, sai suka yi ihu, Hallelujah! Wasu kuma cikin gaggawa suka ƙi hasken da ke bayansu, suka ce ba Allah ne ya kai su har nan ba. Hasken da ke bayansu ya ƙure, ya bar ƙafafunsu cikin cikakkiyar duhu, sai suka yi tuntuɓe, suka karkatar da idanuwansu daga manufa, suka rasa ganin Yesu, suka faɗi daga hanya, suka faɗa cikin duniyar duhu da mugunta da ke ƙasa. Ba da jimawa ba sai muka ji muryar Allah kamar ta ruwa mai yawa, wadda ta ba mu ranar da lokacin zuwan Yesu. Masu tsarki masu rai sun san muryar kuma suka fahimce ta, yayin da masu sharri suka yi tunanin cewa aradu ce da girgizar ƙasa. Da Allah ya bayyana lokacin, sai ya zuba mana Ruhu Mai Tsarki, fuskunmu ya fara haskaka da ɗaukakar Allah, kamar yadda na Musa ya yi lokacin da ya sauko daga Dutsen Sinai."¹¹

GSAM 204Bayani game da Yanayin Misis White Yayin da take cikin Wahayi

GSAM 204.1Kafin mu ci gaba da bibiyar wannan labari mai ban sha’awa na wannan al’ajabi na Ruhun Allah, zan bayyana wasu gaskiya game da wahayi. Karon farko da na ga Misis E. G. White (wadda a da ake kira Miss Harmon) shi ne a watan Oktoba, 1852. A wannan rana na gan ta a wahayi wanda ya ɗauki sama da awa ɗaya. Tun daga lokacin na sami damar gan ta a wahayi kusan sau hamsin. Na kasance a wurin lokacin da likitoci suka yi mata gwaji tana cikin wannan yanayi, kuma ina farin cikin shaida abin da na gani kuma na sani. Ina fatan ba za a yi watsi da bayanin gaskiyar wannan lamari ba saboda zato-zaton marasa tushe na waɗanda ba su taɓa ganinta a irin wannan yanayi ba.

GSAM 204.2Yayin da take shiga wahayin, tana yin ihu uku masu ƙayatarwa na "Ɗaukaka!" waɗanda sautin su ke maimaita kansu, na biyu, musamman na uku, sun fi rauni, amma sun fi na farko ratsa zuciya, muryar tana kama da ta wanda yake nesa da kai, kuma tana kan fita daga jin sauti. Tsawon kimanin sakan huɗu ko biyar tana kama da tana faduwa ƙasa kamar mutum da ya yi suma, ko wanda ya rasa ƙarfinsa; sai ta yi kama da an cika ta nan take da ƙarfi fiye da na ɗan adam, wani lokaci nan take ta tashi tsaye ta fara yawo a cikin ɗakin. Akwai motsin hannaye da na gwiwowin hannu akai-akai, tana nuna dama ko hagu yayin da take juya kanta. Duk waɗannan motsi ana yin su ne cikin kyan gani sosai. A duk matsayin da hannu ko damtse ya kasance, ba zai yiwu ga kowa ya motsa shi ba. Idanunta kullum a buɗe suke, amma ba ta ƙyafta ido; kanta a daga yake, tana kallon sama, ba da kallo maras ma’ana ba, sai dai da kyakkyawan fuska, abin da ya bambanta da na al’ada shi ne tana kallon wani abu mai nisa da hankali. Ba ta numfashi, duk da haka bugun zuciyarta na ta bugawa yadda ya kamata. Fuskarta mai daɗi ce, launin fuskarta kuma ja ne kamar yadda yake a halin al’ada.

GSAM 205Idan aka kwatanta da na Daniyel

GSAM 205.1Yanayinta dangane da numfashi, rasa ƙarfi, da kuma samun ƙarfi lokacin da mala’ikan Allah ya taɓa ta, duk sun yi daidai da bayanin da annabin Daniyel ya yi game da kwarewarsa a wahayi lokacin da ya ce: "Sai aka bar ni ni kaɗai, ina juyayi wannan babban wahayi, ba ni da sauran ƙarfi, fuskata ta yamutse kuma ba ni da sauran ƙarfi." "Yaya ni bawanka zan iya magana da kai, ranka yă daɗe? Ƙarfina ya ƙare kuma ba ni da sauran numfashi (fassarar zahiri daga KJV). Har yanzu wannan wanda yana kama da mutum ya taɓa ni ya kuma ba ni ƙarfi. Ya kuma ce, 'Kada ka ji tsoro, ya kai mutumin da ake fahariya, salama a gare ka! Ka ƙarfafa yanzu; ka yi ƙarfin hali.' Sa’ad da ya yi magana da ni, sai na samu ƙarfi na ce, 'Ka yi magana ranka yă daɗe, tun da yake ka sa na sami ƙarfi.'"¹²

GSAM 205SHAHIDUN WAƊANDA SUKA GA DA IDONSU

GSAM 205M. G. Kellogg, M.D

GSAM 205.2Game da yanayin Misis White yayin da take cikin wahayi, wasu bayanai kaɗan daga shaidu na gani za su dace. Na farko ya fito ne daga M. G. Kellogg, M.D., wanda ya ambaci wahayi na farko da aka ba a Michigan, ranar 29 ga Mayu, 1853, a wani taro da aka gudanar a Tyrone, Ƙaramar Hukumar Livingston. Ya ce:—

GSAM 206.1"’Yar’uwa White ta kasance cikin wahayi na kusan mintuna ashirin ko rabin sa’a. Yayin da ta shiga wahayi, kowa a wurin ya ji ikon Allah da kasancewarsa, kuma wasu daga cikinmu suka ji Ruhun Allah yana sauka a kanmu sosai. Mun kasance cikin addu’a da taron zumunci a safiyar Asabar da misalin ƙarfe tara. Ɗan’uwa White, mahaifina, da ’Yar’uwa White sun yi addu’a, ni kuma ina addu’a a lokacin. Babu wani tashin hankali, babu wani nuna alama. Duk da haka, mun roƙi Allah da gaske ya albarkace taron da kasancewarsa, kuma ya albarkace aikin a Michigan. Yayin da ’Yar’uwa White ta yi ihu mai nasara na 'Ɗaukaka! ɗ-a-u-k-a-k-a-! ɗ-a-u-k-a-k-a-!' wanda kuka saba ji tana yi sau da yawa idan ta shiga wahayi, Ɗan’uwa White ya tashi ya sanar da jama’a cewa matarsa tana cikin wahayi. Bayan ya bayyana yadda wahayinta take kasancewa, da cewa ba ta numfashi yayin da take wahayi, sai ya gayyaci duk wanda yake so ya zo ya duba ta. Dr. Drummond, wani likita, wanda kuma mai wa’azin Adventist na Ranar Farko ne, wanda (kafin ya ga ta cikin wahayi) ya bayyana cewa wahayinta yana samo asali ne daga sanya mutum cikin yanayin baccin da ake kira mesmerism, kuma cewa shi ma zai iya sa ta shiga wahayi, ya matso gaba, kuma bayan cikakken bincike, fuskar sa ta yi fari kamar fatar ƙwai, ya ce, 'Ba ta numfashi!'

GSAM 206.2"Na tabbata sosai cewa ba ta numfashi a wancan lokacin tana cikin wahayi, haka nan a wasu lokuta da dama da ta yi a gabana. Fitowarta daga wahayin ta kasance a bayyane kamar yadda shiga nata take. Alamar farko da muka samu cewa wahayin ya ƙare ita ce sake fara numfashinta. Ta yi numfashi na farko mai zurfi, mai tsawo, kuma cike, a yadda ya nuna cewa huhunta sun kasance babu iska kwata-kwata. Bayan ta ɗauki numfashi na farko, mintuna da dama suka wuce kafin ta ɗauki na biyu, wanda ya cika huhu daidai kamar na farko; sai ta tsaya na tsawon mintuna biyu, sannan ta ɗauki na uku, bayan haka numfashinta ya dawo yadda ya saba." An sanya hannu, "M. G. Kellogg, M.D., Battle Creek, Mich., 28 ga Disamba, 1890."

GSAM 207F. C. Castle

GSAM 207.1Muna gabatar da wannan bayanin daga wani mutum da ya shaida gwajin likita na Misis White yayin da take cikin wahayi a Stowe, Vermont, a lokacin rani na shekarar 1853. Ya ce:—

GSAM 207.2"Wani likita ya halarta, ya yi mata gwaje-gwaje yadda hikimarsa da iliminsa suka ce, domin gano musabbabin wannan bayyanar. An ɗora ƙandil mai ƙonewa kusa da idanuwanta, waɗanda suka buɗe sosai; babu wani tsoka a idon da ya motsa. Daga nan sai ya duba bugun zuciyarta da kuma numfashinta, kuma babu numfashi. Sakamakon haka shi ne ya tabbatar masa cewa ba za a iya bayyana hakan ta hanyar ƙa’idojin halitta ko na kimiyya ba." An sa hannu, "F. C. Castle."

GSAM 207D. H. Lamson

GSAM 207.3Shaidu masu zuwa sun shafi wani bincike da aka yi yayin da Misis White ke cikin wahayi, a wani taro da aka gudanar a gidan Fasto James White, a Titin Monroe, Rochester, N.Y., a ranar 26 ga Yuni, 1854:—

GSAM 207.4"Ni a lokacin ina da shekaru sha bakwai. Yana kamar zan iya jin ihu mai ban sha’awa na 'Ɗ-a-u-k-a-k-a!' da ta furta. Sai ta koma baya a kan bene, ba ta faɗi ba, amma tana sauka a hankali, aka tallafa mata a hannayen wani mai kula da ita. Likita biyu suka shigo, tsoho da matashi. Ɗan’uwa White ya yi muradin su duba ’yar’uwa White sosai, kuma haka suka yi. An kawo madubi, ɗaya daga cikinsu ya riƙe shi a bakinta yayin da take magana; amma ba da jimawa ba suka daina hakan, suka ce, 'Ba ta numfashi.' Sa’an nan suka duba gefenta sosai, yayin da take magana, don su sami shaida ta numfashi mai zurfi, amma ba su sami hakan ba. Yayin da suka kammala wannan ɓangare na gwajin, ta tashi tsaye, har yanzu tana cikin wahayi, tana riƙe Littafi Mai Tsarki a sama, tana juya shi daga aya zuwa aya, tana ambaton sa daidai, duk da cewa idanuwanta suna kallon sama kuma ba su kalli littafin ba.

GSAM 208.1"Ta ga annabcin bala’o’in ƙarshe guda bakwai. Sai ta ga nasarar masu tsarki, kuma ina iya jin ihu-ihu na murna har yanzu. Ga waɗannan gaskiya ina shaida da cikakken gaskiya." An sa hannu, "Fasto D. H. Lamson, Hillsdale, Mich., 8 ga Fabrairu, 1893."

GSAM 208Misis Drusilla Lamson

GSAM 208.2An gabatar da wani shaida daban game da wannan gwajin likita daga Misis Drusilla Lamson, gwauruwar wani ɗan kawu ko ɗan gwaggo na Fasto Lamson, kuma babban ma’aikaciyar mata a Cibiyar Jinya da Murmurewa ta Clifton Springs, N.Y. Yayin da take magana game da taron 26 ga Yuni, 1854, ta ce:—

GSAM 208.3"Na tuna taron da aka yi gwajin, wato don tabbatar da abin da ɗan’uwa White ya kan faɗa sau da yawa, cewa ’yar’uwa White ba ta numfashi yayin da take cikin wahayi, amma ban iya tunawa da sunan likitan da ya halarta ba.... Dole ne ya kasance Dokta Fleming, domin shi ne likitan da ake kira wani lokaci don shawara. Duk da haka, yanzu ya mutu. Zan iya cewa haka: an yi gwajin, kuma babu wata alamar numfashi da aka gani a madubi." An sa hannu, "Drusilla Lamson, Clifton Springs, N.Y., 9 ga Maris, 1893."

GSAM 208.4Wani ƙarin shaida daga wanda ya halarci lokacin da aka ambata a sama:—

GSAM 208David Seeley

GSAM 208.5"Wannan don tabbatar da cewa na karanta shaidun da ke sama na David Lamson da Misis Drusilla Lamson, game da bayanin likitan lokacin da yake duba Misis E. G. White yayin da take cikin wahayi, a ranar 26 ga Yuni, 1854. Na halarci taron nan, kuma na shaida gwajin. Na yarda da abin da ɗan’uwa da ’yar’uwa Lamson suka bayyana, kuma zan ƙara da cewa shi ne Dokta Fleming da wani matashin likita ne suka yi gwajin. Bayan Misis White ta tashi tsaye, kamar yadda suka bayyana, tana ambaton ayoyin Littafi Mai Tsarki, Dokta Fleming ya nemi fitila mai ƙonewa. Ya riƙe wannan fitila kusa da bakinta gwargwadon iko ba tare da ƙonawa ba, kuma a daidai inda numfashinta zai fito idan har ta yi numfashi. Ba a ga ko ƙaramin motsi a wutar ba. Daga nan likitan ya ce da ƙarfi, 'Wannan ya ƙare da magana har abada, babu numfashi a jikinta.'" An sa hannu, "David Seeley, Fayette, Iowa, 20 ga Agusta, 1897."

GSAM 209Mista da Misis A. F. Fowler

GSAM 209.1Bayanan da ke tafe suna magana ne game da wani bincike da aka yi yayin da Misis White ke cikin wahayi a Waldron’s Hall, Hillsdale, Mich., a watan Fabrairu, 1857. Dokta Lord, wani likita daga Hillsdale mai shekaru hamsin na aiki, ya gudanar da cikakken bincike, game da shi ne nake gabatar da shaidu masu zuwa:—

GSAM 209.2"Mun kasance a wurin lokacin da (a watan Fabrairu, 1857) ’yar uwa E. G. White ta sami wahayi a Waldron’s Hall, Hillsdale. Dr. Lord ya yi bincike, ya ce, 'Zuciyarta na bugawa, amma babu numfashi. Akwai rai, amma babu aikin huhu; ba zan iya bayyana wannan yanayin ba.'" An sa hannu, "A. F. Fowler, Misis A. F. Fowler, Hillsdale, Mich., 1 ga Janairu, 1891."

GSAM 209C. S. Glover

GSAM 209.3Ga wani ƙarin bayani game da wannan wahayi:—

GSAM 209.4"Na halarci lokacin da ’Yar’uwa White ta yi wahayin da aka ambata a sama a Waldron’s Hall, Hillsdale. Baya ga bayanin da ke sama, na ji likitan yana cewa yanayin wahayin da ’Yar’uwa White ta yi ya 'wuce iliminsa.' Ya kuma ce, 'Akwai wani abu na al’ajabi game da hakan.'" An sanya hannu, "C. S. Glover, Battle Creek, Mich., 19 ga Janairu, 1891."

GSAM 209Mista da Misis Carpenter

GSAM 209.5Ga bayanin na uku game da wannan lamari:—

GSAM 209.6"Wannan don tabbatar da cewa mun kasance a Ɗakin Waldron, Hillsdale, Mich., a watan Fabrairu, 1857, lokacin da Misis E. G. White ta yi wahayi, kuma a wannan yanayin an yi mata gwaji ta hannun Dr. Lord, kuma mun ji bayyanarsa ta bainar jama’a game da lamarin, kamar yadda ɗan’uwa da ’yar’uwa Fowler suka bayar a sama." An sa hannu, "W. R. Carpenter, Eliza Carpenter, Noblesville, Ind., 30 ga Agusta, 1891."

GSAM 210D. T. Bourdeau

GSAM 210.1An ja hankalinku zuwa wani gwaji da aka yi yayin da Misis White take cikin wahayi a Buck’s Bridge, Ƙaramar Hukumar St. Lawrence, N.Y.:—

GSAM 210.2"28 ga Yuni, 1857, na ga ’Yar’uwa Ellen G. White cikin wahayi a karon farko. Ban yi imani da wahayin ba; amma wani lamari daga cikin wasu da zan iya ambatawa ya tabbatar mini cewa wahayinta na Allah ne. Don tabbatar da zuciyata ko tana numfashi ko a’a, na fara sanya hannuna a ƙirjinta na tsawon lokaci mai isasshe har na gane cewa babu wani motsin huhu fiye da yadda zai kasance idan ta mutu. Daga nan na ɗaga hannuna na sanya shi a bakinta, na matse hancinta tsakanin babban yatsa da yatsa na gaba, har ta zama ba zai yiwu ta fitar da iska ko shigar da ita ba, ko da kuwa tana so. Na riƙe ta haka da hannuna na tsawon kusan mintuna goma, lokaci mai tsawo da zai sa ta yi matse numfashi a yanayi na yau da kullum; amma wannan gwaji bai shafe ta ko kaɗan ba. Tun bayan ganin wannan abin al’ajabi, ban taɓa yin shakku ko sau ɗaya game da asalin wahayi nata daga Allah ba." An sa hannu, "D. T. Bourdeau, Battle Creek, Mich., 4 ga Fabrairu, 1891."

GSAM 210Likita Mai Tsinkayar Ruhohi yana Gwada Wahayi

GSAM 210.3Zan ambaci wani gwajin likita da na shaida a Parkville, Ƙaramar Hukumar St. Joseph, Mich., a ranar 12 ga Janairu, 1861.

GSAM 210.4A ƙarshen jawabin ƙarfafawa da Misis White ta yi wa babban taron jama’a da suka hallara a gidan taron Adventist, albarkar Allah ta sauka a kanta ta wata hanya mai ban mamaki, kuma ta shiga wahayi tana zaune a kujerarta. A wurin akwai wani Dokta Brown, mutum ne mai lafiya, mai ƙarfi a jiki, kuma mai tsinkayar ruhohi. Ya ce wahayinta na iri ɗaya ne da tsinkayar ruhohi, kuma idan ta yi wahayinta a wurinsa, zai iya fitar da ita daga cikinsa cikin minti ɗaya. An yi gayyata ga duk wanda yake so ya zo gaba, ya duba da kansa halin da take ciki yayin wahayinta. Likitan ya zo gaba, amma kafin ya kammala rabin gwajin, fuskar sa ta yi fari kamar mutumin da ya mutu, ya kuma yi rawa kamar ganyen itacen aspen. Fasto White ya ce, "Shin likitan zai bayyana halin da take ciki?" Ya amsa, "Ba ta numfashi," sannan ya hanzarta zuwa ƙofa. Waɗanda ke ƙofar da suka san girman kansa suka ce, "Ka koma baya, ka yi abin da ka ce za ka yi; ka fitar da matar daga wahayin nan." Cike da tashin hankali ya riƙe marikin ƙofar, amma ba a ba shi izinin buɗe ta ba sai waɗanda ke ƙofar suka tambaya, "Likita, me ya faru?" Ya amsa, "Allah kaɗai ya sani; ku fitar da ni daga wannan gida;" sai ya fita.

GSAM 211.1Ya bayyana cewa ruhun da ya rinjaye shi a matsayin mai tsinkayar ruhohi ba ya samun hutu a gaban ikon da ya sarrafa Misis White a cikin wahayi, kamar yadda masu aljannu ba su samu hutu ba a zamanin Mai Ceto, waɗanda suka tambaya, "ka zo ne nan don ka ji mana kafin lokaci yă yi?"¹³

GSAM 211.2Ana ganin kamanceceniya a wannan yanayi da abin da aka rubuta a cikin kwarewar Daniyel annabi. Yayin da ya shiga wahayi ta wurin Ruhu na Ubangiji, Kaldiyawa da suka halarta—arna waɗanda ba su san wannan Ruhu ba—sun ji tsoro ƙwarai, "suka gudu suka ɓuya."¹⁴

GSAM 211An Umarci Miss Harmon da Ta Bayyana Wahayoyinta

GSAM 211.3Kimanin mako guda bayan wahayinta na farko, a wani taro da aka gudanar a gidan mahaifinta, Miss Harmon ta samu wahayi na biyu inda aka umarce ta ta bayyana wa wasu abin da aka nuna mata. Ta shiga cikin babban rudani kan yadda za ta cika umarnin Ubangiji. Lafiyarta ta yi matuƙar rauni har tana cikin tsananin azabar jiki, kuma a fili yake cewa ba ta da dogon lokaci a rayuwa. Tana da shekaru sha bakwai kacal, ƙanana kuma rauni, ba ta saba da jama’a ba, kuma a ɗabi’a mai tsoro da kunya har abin ya kasance mata wahala ta haɗu da baƙi. Ta yi addu’a da ƙwazo na tsawon kwanaki da yawa, har tsakiyar dare, cewa a ɗauke mata wannan nauyi, a ɗora shi a kan wani da ya fi ƙarfi wajen ɗauka. Amma hasken aikin bai taɓa canzawa ba, kuma kalaman mala’ika suka ci gaba da tawo mata, "Sanar da wasu abin da na bayyana miki."

GSAM 212.1Yayin da take cikin wannan yanayin rudani na zuciya, Miss Harmon ta halarci wani taro da aka shirya a gidan mahaifinta. A cikin wannan taro, kowa ya haɗa kai cikin addu’a mai ƙarfi a gare ta, kuma ta sake miƙa kanta ga Ubangiji, ta ji tana son a yi amfani da ita don ɗaukakarsa. Yayin da take addu’a, duhun da ya lulluɓe ta ya watse; kuma kamar yadda ta faɗa daga baya, wani haske mai ƙarfi, kamar ƙwallon wuta, ya zo gare ta, kuma da ya faɗa a kanta, ƙarfinta ya tafi, kuma ta ji kamar tana gaban Yesu da mala’iku. An maimaita mata kuma, "Bayyana wa wasu abin da na bayyana miki." Ta ce ta roƙi da gaske cewa idan dole ne ta tafi ta ba da labarin abin da Ubangiji ya nuna mata, a kiyaye ta daga girman kai. Sa’an nan wani mala’ika ya gaya mata cewa an amsa addu’arta, kuma idan ta shiga cikin haɗarin girman kai za a yi mata rashin lafiya. Mala’ikan ya ce mata, "Idan kuka isar da saƙon cikin aminci, kuma kuka yi haƙuri har ƙarshe, za ku ci daga ’ya’yan itacen rayuwa, kuma ku sha daga kogin ruwan rai."

GSAM 212Ziyarar Miss Harmon zuwa Poland, Maine

GSAM 212.2An nuna wa Miss Harmon cewa dole ne ta tafi Poland, Maine, ta kuma ba da labarin wahayinta. A ranar da ta biyo bayan wannan wahayi na uku, ba zato ba tsammani ga kowa, ɗan uwanta ta aure ya zo da keken doki har bakin ƙofar gidan mahaifinta, ya kuma ba da shawarar ya kai ta Poland. Yayin da take can, ta shirya taro inda ta ba da labarin wahayinta. Hazen Foss,¹⁵ yana cikin baƙin ciki, ba a iya tursasa shi ya halarci ibada, amma da kunnensa a bakin ƙofa a waje, ya ji ta ba da labarin wahayinta, sai ya ce, "Wahayin da ta bayyana ya yi kama da abin da aka nuna mini kamar yadda mutum biyu za su iya bayyana abu ɗaya." Da safe na gaba, ba zato ba tsammani ya haɗu da Miss Harmon, ya ce mata ta kasance "mai aminci wajen ɗaukar nauyi, da kuma wajen isar da shaidu da Ubangiji zai ba ta, kuma Allah ba zai yi watsi da ita ba." Ga wasu kuma ya ce, "Ita ce kayan aikin da Ubangiji ya ɗora wa wannan nauyi." Tabbas ya kamata ya sani, domin ya ga mutumin a wahayi inda aka gaya masa an "cire" nauyin daga gare shi.

GSAM 213.1Aikin Miss Harmon tun daga lokacin shi ne yawo daga wuri zuwa wuri a Jihohin New England, tana ba da rahoton abin da aka nuna mata. A wasu lokuta an gaya mata a cikin wahayi inda za ta je, kuma an gaya mata irin kalubalen da za ta fuskanta. Saƙonninta sun kasance, musamman, suka ga waɗanda ke karkata zuwa koyarwar zuwan ruhaniya na Kristi, da kuma ƙarfafa kowa da kowa ya riƙe abin da aka riga aka samu a baya.

GSAM 213.2Ta ce game da kwarewarta: "Wasu sun guji yin aiki gaba ɗaya, kuma sun yi wa duk wanda bai amince da ra’ayoyinsu a kan wannan batu ba katse zumunci.... Allah ya nuna min waɗannan kurakurai a wahayi, ya kuma aiko ni ga ’ya’yansa masu kuskure don in bayyana su; amma da yawa daga cikinsu sun ƙi saƙon gaba ɗaya, suka zargi ni da yin kama da duniya. A gefe guda kuma, Adventistoci na suna sun zargi ni da tsattsauran ra’ayin addini, kuma an yi min ƙarya, wasu ma da mugunta, an nuna ni a matsayin jagoran tsattsauran ra’ayin addinin da a zahiri nake ƙoƙarin kawar da shi."¹⁶ Za mu ƙara fahimtar wannan a babi na gaba.