Babi na 15 — Haske Mai Ƙaruwa da Abubuwan Al’ajabi Mafi Girma
GSAM 235.1"KU tuna da kwanakin nan da suka wuce bayan kun sami haske, sa’ad da kuka tsaya daram a tsananin shan wahala. Wani lokaci a fili an tsananta muku aka kuma zage ku aka kuma tsananta muku; a wani lokaci kuma kuka tsaya tare da waɗanda aka yi musu haka."1
GSAM 235.2Lokacin daga takaicin 1844 har zuwa lokacin da aka bayyana haske game da wuri mai-tsarki da saƙon mala’ika na uku, ya kasance lokaci na gwaji na musamman. Adventistoci da suka ci gaba da nacewa cewa sun yi daidai a motsin baya, lallai sun zama "abin kallo" ga waɗanda suka ɗauka cewa saƙon ya gaza gaba ɗaya; kuma saboda wannan dalili an yi musu mummunan suka. Wannan suka jure cikin farin ciki yayin da suka riƙe Ubangiji da bangaskiya, kuma suka raba kasancewar Ruhu Mai Tsarki.
GSAM 235Batutuwa Biyu na Musamman da Aka Kai wa Hari
GSAM 235.3Iblis yana da wurare biyu na musamman na jarabawa ga Adventistoci. Na farko shi ne ya sa waɗanda suka tsaya tsayin daka a kan imanin cewa lokacin annabci ya ƙare su yi imani cewa dawowar Kristi ta biyu ta ruhaniya ce, kuma cewa ta wata hanya ya yi wannan zuwa ne a ƙarshen kwanaki dubu biyu da ɗari uku. Na biyun kuwa shi ne ya sa waɗanda suka yi rauni dangane da abubuwan da suka gabata su yi watsi da su gaba ɗaya. Don haka, yayin da gaskiya game da wuri mai-tsarki da saƙon mala’ika na uku ke bayyana a hankali daga Littafi Mai Tsarki, saƙo-saƙon Ruhun Allah, ta hanyar baiwar annabci, sun tabbatar da motsin da ya gabata, suna kiran sa "haske mai haske" wanda Allah ya kafa a kan farkon hanya, domin ya haskaka har zuwa birni, kuma sun nuna hujjojin Littafi Mai Tsarki cewa dawowar Kristi ta biyu za ta kasance ta zahiri kuma ta mutum, don haka ba za ta iya zama abin da zai faru a ƙarshen "ranaku" ba.
GSAM 236Bayyanai Masu Al’ajabi
GSAM 236.1Idan Ubangiji zai yi magana da mutanensa ta wahayi a cikin waɗannan kwanaki na ƙarshe, shin ba za mu yi tsammanin cewa a bayyanar da kanta za a sami alamomi bayyanannu na ubangiji ba? Waɗannan alamomin suna bayyana a wahayin Misis E. G. White. Al’amari na wahayi kansu, kamar yadda aka nuna a Babi na 13, abin al’ajabi ne kawai; amma akwai abubuwa da dama masu ban mamaki da suka shafi wahayinta na baya, waɗanda za ku lura da su yayin da kuka ci gaba da nazarin wannan aikin; kuma shin za mu iya tsammanin akasin haka a cikin baiwa irin wannan da Allah ya tsara don jawo hankalin mutane, da kuma sa su ce, kamar Musa, "bari in matso kusa in gani"? Kai tsaye bayanin wata yarinya talaka, mai rashin lafiya, maras ƙarfi, wadda a bayyane take kan bakin kabari, cewa Ubangiji ya ba ta wahayi, ba zai isa yin haka ba. Abubuwan al’ajabi da suka shafi wahayin sun haifar da sha’awa a kansu, kuma aka yi kira ga yarinyar ta tafi daga wuri zuwa wuri tana ba da labarin abin da Ubangiji ya umarce ta ta sanar wa wasu.
GSAM 236Alamomi Masu Ban Mamaki a wahayi na uku
GSAM 236.2Zan bayyana a nan wasu gaskiya game da wahayinta na uku, wanda aka ba ta a gidan mahaifinta, wanda aka ambata a Babi na 13, kamar yadda mahaifin Misis White da mahaifiyarta, da ’yar uwarta, Misis Sarah Belden, da wasu suka ba ni labari.
GSAM 236.3A cikin ɗakin da aka ba da wahayin, akwai babban Littafi Mai Tsarki na iyali a kan tebur. Ɗaya ne daga cikin bugu da aka buga a Boston ta hannun Joseph Teale a shekarar 1822. Littafin yana da inci goma sha takwas da inci goma sha ɗaya, inci huɗu a kauri, kuma yana da nauyin fiye da fam goma sha takwas kaɗan. Yayin da take cikin wahayi, ta tashi, ta ɗauki wannan Babban Littafi Mai Nauyi a hannunta na hagu, littafin a buɗe, ta miƙa shi a kwance da jikinta; sannan fiye da rabin sa’a, da hannunta na dama, ta juya shafuka daga wuri zuwa wuri, tana nuna ayoyi daban-daban na Littafi Mai Tsarki, waɗanda take maimaita su yayin da idanuwanta ke kallon sama, a akasin inda littafin yake. ’Yar uwarta Sarah (wanda daga baya ta zama matar Stephen Belden), ko kuma wani lokaci wani mutum da ke wurin, ya kalle kowanne aya da yatsanta ta nuna, ya kuma ga a fili cewa a kowane lokaci tana maimaita nassin da yatsanta ke nuna. Uwar Harmon ta ce diyarta Ellen a yanayinta na al’ada "ba ta iya, saboda rashin ƙarfi, ɗaga wannan Littafi Mai Tsarki mai nauyi daga kan teburin ajiya; amma a cikin wahayi ta riƙe shi cikin sauƙi, kamar dai ƙaramin Sabon Alkawari na aljihu ne kawai."
GSAM 237.1Hakika, abin al’ajabi ne!—wata yarinya mai rauni, mai nauyin fam saba’in kacal, tana riƙe da Littafi Mai Tsarki mai nauyi fiye da rabin sa’a a matsayi da mutum mai ƙarfi ba zai iya riƙe shi na tsawon mintuna biyu ba; haka kuma, tana juya daga wuri zuwa wuri zuwa ayoyin Littafi Mai Tsarki waɗanda suka tabbata a kowane lokaci su ne ayoyin da take maimaitawa, alhali idanuwanta sun kalli sama kuma a akasin inda littafin yake; kuma a ƙarshe, muryar da ke fitowa daga mutum ba tare da motsin huhu ko numfashi a jiki ba, wadda ta maimaita ayoyin Littafi Mai Tsarki da aka zaɓa daidai,—wannan tabbas ya wuce zargin an yi shi ne da ƙarfin ɗan adam, ko kuma sakamakon rashin lafiya. Waɗanda suka gani sun ɗauke shi a matsayin bayyanar Ruhu na Wanda ya yi magana daga cikin ɗan ƙaramin itacen da ke ci da wuta. Irin waɗannan bayyanai a wahayi na uku na Miss Harmon, inda aka sani, sun kawo hujja mai ƙarfi cewa wata ƙarfi fiye da iyaka tana cikin wahayi.
GSAM 237Wahayin Topsham
GSAM 237.2Ba da jimawa ba bayan wannan lamari, taron Adventistoci na Topsham, kimanin mil talatin arewa maso gabashin Portland, Maine, bayan jin yadda Ubangiji ya yi mu’amala da Miss Ellen G. Harmon, suka gayyace ta zuwa wurin. An amince da gayyatar, haka aka yi ziyararta ta farko zuwa Topsham. Taron Adventist a wancan lokacin ana gudanar da shi ne a gidan Mista Curtiss. Misis Frances Lunt (wacce a da ake kira Miss Frances Howland), daga Oakland, California, ta ba ni wannan bayanin da ke ƙasa, mai ranar 19 ga Janairu, 1890:—
GSAM 238.1"Ni, tare da iyalin mahaifina, mun halarci tarukan ’yar uwa Harmon a Topsham a shekarar 1845, kuma a cikin waɗannan tarukan ta sami wahayi. Shi ne karon farko da muka taɓa ganin ta cikin wahayi. Ɗaya daga cikin waɗancan Tsofaffin Littafi Mai Tsarki [Teale Family Bible, mai nauyin fam goma sha takwas] mallakin Ɗan’uwa Curtiss ne. Wannan babban Littafi Mai Tsarki an ɗauke shi daga kan teburin ajiya ta ’Yar’uwa Harmon yayin da take cikin wahayi, kuma ta nuna ayoyin Littafi Mai Tsarki yayin da take juya shafuka, alhalin idanuwanta suna kallon sama, ba kan littafin ba. Ayoyin da ta maimaita ko dai kalmomin koyarwa, ƙarfafawa, ko tsawatarwa ne. Wani abin al’ajabi game da bayyanar a lokacin shi ne matsayin littafin. An riƙe shi a kan hannunta buɗe a kusurwar digiri arba’in da biyar, kuma babu wanda ya iya riƙe wani littafi a irin wannan kusurwa ba tare da ya zame daga hannunsu nan take ba; amma ’Yar’uwa Harmon ta riƙe wannan Littafi Mai Tsarki a wannan kusurwa na tsawon mintuna da dama, da ƙarfi kamar dai an manne shi a hannunta, tana wucewa daga ɗaya zuwa ɗaya a cikin ɗakin."
GSAM 238Shaidar Misis Truesdail
GSAM 238.2Wani ƙarin bayani game da wannan wahayi ya fito ne daga Misis M. C. Truesdail, daga Trenton, Missouri, wanda aka rubuta a ranar 27 ga Janairu, 1891. Ta ce:—
GSAM 238.3"Ni ina da shekaru goma sha biyar a shekarar 1845, kuma na kasance a wurin ziyarar farko ta ’yar uwa Harmon zuwa Topsham, lokacin da ta sami wahayi a gidan ɗan uwa Curtiss, inda ta ɗauki babban Littafi Mai Tsarki na iyali ta riƙe shi a matsayi da babu wanda daga cikin sauran zai iya riƙe littafi a hannunsu ba tare da ya zame ba nan da nan.
GSAM 238.4"’Yar’uwa Harmon ta kasance cikin wahayi fiye da sa’o’i biyu. Wannan shi ne mafi ban mamaki na ikon Allah da na taɓa gani, kuma na ga ta cikin wahayi fiye da sau goma sha biyu. Waɗannan lokuta koyaushe suna cike da tsananin tsarki da nazarin kai, amma wannan ya zarce su duka. Ai! yadda muka yi rawar jiki yayin da ɗaukakar sama ke koya mana ta hannun wannan ƙaramin wakili; yayin da take karanta mana ayoyi masu ta’aziyya da dacewa a cikin mawuyacin halinmu; irin su Ibraniyawa 2:2, 3; Yaƙub 5:7, 8; Ibraniyawa 10:35, 39; 1 Bitrus 1:7; Luka 12:32-37, da sauran ayoyi da dama, tana riƙe babban Littafi Mai Tsarki na iyali a sama har sai da na tilasta tsayawa a kan kujera don in karanta inda take nuni. Ban yi tunanin ’yar uwa Harmon ta fi tsayi fiye da inci biyu ba."
GSAM 239.1Waɗannan bayyanai sun tabbatar wa masu gaskiya cewa wani iko fiye da na ɗan adam ne ke sarrafa wannan kayan aiki mai tawali’u, kuma an aika mata da gayyata daga sassa daban-daban na New England don ta zo ta gabatar da shaida.
GSAM 239Aikin Hannu Zunubi
GSAM 239.2Ba da jimawa ba bayan wannan, an umarci Miss Harmon, a cikin wahayi, da ta ziyarci Paris, Maine, inda wasu mutane ke ganin yin aikin hannu zunubi ne. Fasto Stephens, daga Woodstock, Maine, shi ne jagoran wannan kuskure, kuma ya yi tasiri sosai ga wasu. A da shi mai wa’azin Cocin Methodist ne, kuma ana ɗaukar shi a matsayin Kirista mai tawali’u kuma mai aminci. Ya sami amincewar mutane da yawa saboda ƙwazonsa wajen neman gaskiya da rayuwarsa mai tsarki a bayyane, wanda ya sa wasu su yi imani cewa Allah na jagorantar shi na musamman. Ubangiji ya ba Miss Harmon saƙon tsawatarwa gare shi. Ta bayyana cewa yana sabawa maganar Allah ta hanyar kauce wa aiki, tilasta kuskuren ra’ayinsa ga wasu, da kuma zargin duk wanda bai amince da su ba. Ya ƙi duk hujjojin da Ubangiji ya ba shi don ya gane kuskurensa, kuma ya ƙi amincewa da laifukansa. Ya bi ra’ayoyi, ya yi tafiye-tafiye masu gajiya, yana tafiya nesa-nesa, inda kawai ake masa cin zarafi, kuma ya ɗauka cewa a duk wannan yana sha wahala ne saboda Yesu Kristi. Hankalinsa da hukuncinsa sun zama ba su da amfani.
GSAM 239.3Game da shaidar Miss Harmon da sakamakon lamarin, zan nakalto daga wasiƙar da aka samu daga Misis M. C. Truesdail, wadda a lokacin take zaune a Paris, Maine. Bayan ta bayyana wasu bayanai da suka yi daidai da abin da aka ambata a sama, ta ce:—
GSAM 240.1"An sami tuba daga kowa sai shugabansu, Jesse Stephens. ’Yar’uwa Harmon ta yi masa gargaɗi cewa sai ya yi tawali’u ta hanyar faɗin kurakuransa, in ba haka ba nan ba da jimawa ba zai ƙare aikinsa. Kowa ya fahimci wannan a matsayin annabta cewa zai kashe kansa ta wata hanya."
GSAM 240.2Ga ci gaban labarin game da lamarinsa:—
GSAM 240.3"Bayan ƙananan mabiyansa sun bar shi, sai ya fara yin baƙin ciki, ba da jimawa ba ya rasa hankalinsa, yana ƙin cin komai da ’yan mugaye suka dafa. Bai ji labarin dawowata daga Massachusetts ba lokacin da na kawo masa abincin dare. Ya tambaya, yayin da yake miƙa hannunsa da ya rage ƙashi kawai ta wani ƙaramin rami a taga, 'Allah ne ya aiko ki da wannan, ’Yar’uwa Marian?' Da ya ga na yi jinkiri wajen amsawa, sai ya ƙi ɗanɗana shi. Mummunan halin da yake ciki, a cikin ƙaramin ɗaki a gidan ɗan uwansa (mai ƙin imani), ya tunatar da ni gargaɗin da aka aiko masa cikin tausayi daga sama, wanda ya ƙi yarda da shi ƙwarai. An mayar da shi ga iyalinsa kwanaki biyu bayan wannan ziyara mai baƙin ciki, inda ba da jimawa ba ya ƙare rayuwarsa da kashe kansa, ta hanyar yin igiya da tufafin gadonsa."2
GSAM 240An Cika Hasashe
GSAM 240.4A lokacin rani na 1845, bisa gayyatar Otis Nichols, Miss Harmon ta ziyarci Massachusetts, inda ’yar uwarta Sarah ta raka ta. Sun zauna tare da iyalin Mista Nichols. Shi da matarsa kan tafi da su a cikin keken su, suna kai su wurare daban-daban don gudanar da tarurruka, inda Miss Harmon ke gabatar da shaidu. Haka ta samu damar ziyartar Boston, Roxbury, da Carver. A lokacin ziyararsu ta biyu zuwa Boston, Massachusetts, wani lamari mai ban sha’awa ya faru.
GSAM 240.5A Boston da kewaye akwai wata ƙungiya ta mutane masu tsattsauran ra’ayi waɗanda su ma suke ganin yin aiki zunubi ne, babban saƙonsu shi ne, "Ku sayar da dukiyarku, ku ba wa matalauta." Sun ce suna cikin jubile, cewa ƙasa za ta huta, kuma cewa talakawa dole ne a tallafa musu ba tare da aiki ba. Sargent, Robbins, da wasu kaɗan su ne shugabanni. Sun yi suka ga wahayi a matsayin na Iblis, saboda an nuna musu kurakuransu. Sun yi tsauri ga duk wanda bai yi imani da su ba.
GSAM 241.1Yayin da Miss Harmon da ’yar uwarta ke ziyara a gidan Mista Nichols, Sargent da Robbins suka zo daga Boston don neman wata alfarma daga gare shi, suka ce sun zo yin ziyara, kuma za su kwana tare da shi. Mista Nichols ya amsa da cewa ya yi farin cikin zuwansu, domin Miss Sarah da Miss Ellen Harmon suna cikin gidan, kuma yana so su yi sanin su. Nan da nan suka canza ra’ayi, kuma ba a iya shawo kansu su shiga cikin gidan. Mista Nichols ya tambaya ko Ellen za ta iya isar da saƙonta a Boston, kuma ko za su saurara, sannan su yanke hukunci. "Eh," suka ce, "ku zo Boston a ranar hutun ibada mai zuwa [ma’ana Lahadi, domin ba su karɓi Asabar ba tukuna]; muna so mu samu damar sauraronta."
GSAM 241.2Mista Nichols ya ba ni labarin wannan a gidansa, a Dorchester, a shekarar 1858. Ya ce ya riga ya shirya komai don zuwa Boston da safiyar Lahadi da keken dokinsa domin ɗaukar Miss Harmon zuwa taron da aka shirya. A daren nan, yayin addu’o’in iyali, an ɗauke ta cikin wahayi. Bayan ta fito daga gare shi, ta ce, "Ɗan’uwa Nichols, ba zan je Boston gobe ba; Ubangiji ya nuna mini cewa dole ne in je Randolph. Yana da aiki da zai sa in yi a can." Mista Nichols yana matuƙar daraja maganarsa. Ya yi alkawarin kai ta Boston a gobe, sai ya tambaya cikin damuwa, "Me zan yi da maganata ga Sargent da Robbins?" "Kada ka damu da hakan," in ji Miss Harmon, "Ubangiji ya umarce ni in bi wata hanya daban." "To," in ji Mista Nichols, "ban fahimta ba." "Ubangiji ya nuna mini za mu fahimta idan muka isa can," in ji Miss Harmon. "To," in ji Mista Nichols, "babu yadda za ki iya isa can sai mu tafi mu ɗauke ki, amma ban san yadda zan yi wa ’yan’uwa a Boston bayani ba."
GSAM 241.2Mista Nichols ya ƙara gaya mini cewa "’Yar’uwa Harmon ta ga munafuncinsu a wahayi, cewa ba za a yi taro a Boston a ranar Lahadi ba, cewa Sargent, Robbins, da sauran masu adawa za su haɗu da babbar ƙungiya a Randolph (mili goma sha uku daga Boston) a ranar Lahadi; kuma cewa dole ne mu haɗu da masu adawa a Randolph, a taron su na Lahadi, kuma a can za a ba ta saƙo dominsu, wanda zai gamsar da masu gaskiya, marasa son zuciya, ko wahayinta nata na Ubangiji ne ko daga Iblis." Maimakon su tafi Boston sannan su nufi Randolph, wata tazara mai nisan mil ashirin da biyu, sai suka tafi kai tsaye Randolph, inda suka isa kusan lokacin taro. A can suka tarar da mutanen da suka yarda su haɗu da su a Boston. Sai Mista Nichols ya ce, "Yanzu na fahimta."
GSAM 242.1Wannan ƙoƙarin Sargent da Robbins na kauce wa shaidar Miss Harmon, da yadda aka jagorance ta don ta haɗu da su, ya yi babban tasiri a zukatan wasu daga cikin waɗanda suka halarta. Game da taron kansa, zan ambaci bayanin da Mista Nichols ya bayar:—
GSAM 242Alamomi Masu Ban Mamaki
GSAM 242.2"’Yar’uwa Ellen ta shiga wahayi tare da bayyanar alamu na ban mamaki, kuma ta ci gaba da magana a wahayi da murya bayyane, wadda kowa da kowa a wurin zai iya fahimta, har zuwa kusan faduwar rana. Sargent, Robbins, da French sun yi matuƙar fushi, haka nan kuma sun yi matuƙar tashin hankali, da jin ’Yar’uwa Ellen na magana a wahayi, wanda suka bayyana cewa na Iblis ne; sun yi amfani da duk tasirinsu da ƙarfin jikinsu don rushe tasirin wahayi. Suka haɗa murya suna raira waƙa da ƙarfi, sannan a juyawa suna magana da karanta Littafi Mai Tsarki da murya mai ƙarfi, domin kada a ji Ellen, har sai ƙarfinsu ya ƙare, hannayensu suka fara rawa har ba za su iya karanta Littafi Mai Tsarki ba, amma a tsakiyar wannan rikici da hayaniya, an ji muryar Ellen mai tsabta da ƙarfi, yayin da take magana a wahayi, a fili ga kowa da ke wurin. Adawa da waɗannan mutane ta ci gaba har sai da suka ƙare ƙarfin su na magana da rera waƙa, duk da cewa wasu daga cikin abokan su sun yi musu tsawa, suka roƙe su su daina. Amma Robbins ya ce, 'Kun yi miƙa wuya ga gumaka: kuna bauta wa maraƙin zinariya.'
GSAM 243.1"Mista Thayer, mai gidan, bai yi cikakken gamsuwa cewa wahayinta na Iblis ne, kamar yadda Robbins ya bayyana ba. Yana so a gwada shi ta wata hanya. Ya ji cewa ana dakatar da wahayin ikon Iblis ta buɗe Littafi Mai Tsarki a ajiye shi a kan mutumin da ke cikin wahayin, sai ya tambayi Sargent ko zai gwada hakan, amma ya ƙi yin hakan. Sa’an nan Mista Thayer ya ɗauki babban Littafi Mai Tsarki na iyali mai nauyi, wanda yake a kan tebur kuma ake amfani da shi kaɗan, ya buɗe shi, ya ajiye shi a kan ƙirjin Ellen yayin da take cikin wahayi, a lokacin da take jingina baya da bango a kusurwar ɗakin. Da zaran an ajiye Littafi Mai Tsarki a kanta, ta tashi tsaye, ta nufi tsakiyar ɗakin, tana riƙe da Littafi Mai Tsarki a buɗe a hannu ɗaya, ta ɗaga shi sama gwargwadon ƙoƙarinta, tana kallon sama da idanuwanta, ta bayyana cikin tsanaki, 'Shaidar da Allah ya hure,' ko kalmomi masu ma’ana iri ɗaya. Sa’an nan, yayin da take shimfiɗa Littafi Mai Tsarki a hannu ɗaya, idanuwanta na kallon sama, ba kan Littafin, ta ci gaba na dogon lokaci tana juya shafuka da ɗayan hannunta, tana sanya yatsanta a kan wasu ayoyi, tana faɗar kalmominsu daidai da muryar tsarki. Da yawa daga cikin mahalarta sun duba wuraren da yatsanta ke nuni, don ganin ko ta faɗa su daidai, domin idanuwanta a lokaci guda suna kallon sama. Wasu daga cikin ayoyin da aka ambata hukunci ne kan masu mugunta da masu zagi; wasu kuma gargaɗi da umarni ne game da halin da muke ciki a yanzu.
GSAM 243Mafi Tsawon Wahayinta, sama da Sa’o’i Shida
GSAM 243.2"A cikin wannan yanayin ta ci gaba da yamma gaba ɗaya har kusan faduwar rana, lokacin da ta fita daga wahayi. Lokacin da Ellen ta tashi a wahayi a kan ƙafafunta, tana riƙe da Littafi Mai Tsarki mai nauyi a buɗe a hannunta, ta zagaya ɗakin tana furta ayoyin Littafi Mai Tsarki, sai Sargent, Robbins, da French suka yi shiru. A sauran lokacin sun ji damuwa, tare da wasu da dama; amma suka rufe idanuwansu, suka jure ba tare da nuna yadda suke ji ba."3
GSAM 244Auren Miss Harmon
GSAM 244.1A ranar 30 ga Agusta, 1846, an yi wa Miss E. G. Harmon da Fasto James White aure, kuma tare suka yi aiki don ci gaban saƙon. A cikin shekarar 1847, mafi yawan ayyukansu sun taƙaita ne a Maine da Massachusetts.
GSAM 244.2A ranar Asabar ta farko a watan Afrilu, an nuna wa Misis White wani wahayi mai matuƙar ban sha’awa, a gidan Stockbridge Howland, Topsham, inda a wancan lokacin aka saba gudanar da tarurruka. Wannan wahayi shi ne wanda aka ambata a cikin Early Writings, inda ta ga wuri mai-tsarki da kayan cikinsa, lokacin wahala, masu tsarki suna gudu daga birane, masu mugunta suna kewaye da su, ’yantar da su da muryar Allah, jubile, zuwan Ubangiji a cikin keken gajimare, da sauransu. Zai dace a lura da wasu daga cikin motsin da ta yi yayin wannan wahayi.
GSAM 244Bibiloli da Dama da Aka Yi Amfani Da Su a cikin Wahayi
GSAM 244.3Misis Frances Lunt (’yar S. Howland), a ranar 19 ga Janairu, 1890, ta ce mini:
GSAM 244.3"A gefe ɗaya na ɗakin da ake gudanar da tarurruka, akwai tebur da a kansa akwai littattafai iri-iri, ciki har da Bibiloli da dama masu girman al’ada. Yayin da take cikin wahayi, Misis White ta tashi tsaye, ta nufi teburin, ta ɗauki Littafi Mai Tsarki ba tare da ta taɓa wani littafi ba, ta buɗe shi a sama da kanta da hannunta na hagu, tana nuna da yatsan nuni na hannunta na dama ga ayar Littafi Mai Tsarki da take maimaitawa yayin da take tsaye gaban mutumin da aka nufa da shi, sannan ta ajiye littafin da aka buɗe a kan ƙirjin mutumin da take maimaita masa rubutun. Da ta koma tebur, ta ɗauki wani Littafi Mai Tsarki, sannan a irin wannan hanya ta maimaita wani ɓangare na Littafi Mai Tsarki kuma ta ajiye littafin a buɗe a kan ƙirjin mutumin da take yi wa magana. An maimaita wannan aiki ga mutane kusan shida; bayan haka cikin kyan hali ta zauna a kujera, yayin da idanuwanta ke kallon sama kuma ba su kalli littafin ba."
GSAM 245.1Game da wannan, Misis Truesdail ta ce:
GSAM 245.1"Na kasance a wurin [Afrilu, 1847] lokacin da ’Yar’uwa White ta tafi tebur ta ɗauki Littafi Mai Tsarki guda bayan guda daga cikin littattafan da ke kan tebur, tana ajiye Littafi Mai Tsarki a kan ƙirjin mutumin da take ba shi aya daga Littafi Mai Tsarki. Wannan an yi shi ne yayin da idanuwanta ke kallon sama. A wannan lokacin ta riƙe Littafi Mai Tsarki sama da kanta tana magana da ni; sannan ta ajiye shi a ƙirjina. Ayar da aka ba ni ita ce 2 Korintiyawa 6:17."4
GSAM 245.2A cikin wasiƙa daga Misis Frances Lunt, ta bayyana sunayen mutane uku da suka halarci wannan lokaci, kuma aka ajiye musu Littafi Mai Tsarki yayin da Misis White ke yi musu magana kan ayoyin da ta zaɓa wa kowannensu, kuma daga cikin sunayen akwai na Misis Truesdail.
GSAM 245Aiki na Farko ya kasance tsakanin Masu Imani da Zuwan Kristi
GSAM 245.3Aikin Miss Harmon, ƙarƙashin jagorancin baiwar annabci, daga Janairu 1845 zuwa farkon bazara ta 1846, kusan watanni goma sha takwas, ya kasance tare da "masu imani" da kusa zuwan Kristi, waɗanda ta riga ta yi hulɗa da su. Bayan kammala kwanaki dubu biyu da ɗari uku (22 ga Oktoba, 1844), har sai an fahimci dalilin takaicinsu da kuma yanayin abin da ya faru a lokacin, akwai haɗarin cewa mabiya za su karkata zuwa ra’ayoyi marasa daidai, ko su watsar gaba ɗaya da abubuwan da suka gabata. Saƙonta ga irin waɗannan mutane shi ne: "Motsin da ya gabata na Allah ne. Ku riƙe bangaskiyarku da ƙarfi. Ubangiji har yanzu yana da aiki ga mutanensa. Yi nazarin Littafi Mai Tsarki. Bincika kalmar, za ku sami haske."
GSAM 245.4Wannan umarni ya yi daidai da shirin Ubangiji. Manufarsa koyaushe ita ce cewa saƙonninsa na musamman ga mutanensa su fito daga kalmarsa a lokacinsu, sannan baiwar annabci ke zuwa "a matsayin na biyu," don tabbatarwa da gina mabiya.
GSAM 246.1Misali mai ban sha’awa na wannan gaskiya ana samun sa a cikin labarin Korneliyus yadda aka rubuta shi a cikin Ayyukan Manzanni. Wani mala’ika na Allah ya bayyana masa ya ba shi wahayi a gidansa. Wannan mala’ika ya san gaskiyoyin bishara sosai, kuma zai iya koyar da ita wa Korneliyus, amma an aike shi ne don ya yi hidima ga wanda yake ɗan gado na ceto ta hanyar ba Korneliyus wahayi. Ya tabbatar masa cewa addu’o’insa da sadaukarwarsa sun sami karbuwa daga wurin Ubangiji. Ba ya yi masa wa’azin bishara ba, sai dai kawai ya gaya masa ya kira Bitrus, wanda yake zaune tare da Simon mai sarrafa fata, a Joppa. Bitrus ya zo, daga Littafi Mai Tsarki ya yi wa Korneliyus wa’azin bisharar Kristi.
GSAM 246Matsayin Baiwar Annabci
GSAM 246.2A wannan lokaci, yana da kyau a lura da tsarin ci gaban baiwu, kamar yadda Ubangiji ya tsara shi a cikin kalmarsa. Bulus ya ambaci wannan a wasiƙar sa ga Korintiyawa, inda ya ce, "A cikin ikkilisiya, da farko dai Allah ya zaɓa waɗansu ya naɗa su su zama manzanni, na biyu annabawa."5
GSAM 246.3Idan muka duba furucin manzo game da dangantakar waɗannan baiwu a cikin aikin bishara, za mu ga nan da nan dalilin da ya sa ake bin wannan tsari. Yayin da yake kwatanta waɗannan baiwu, Bulus ya ce: "Harsuna fa alama ce ba ga masu bi ba, sai dai ga marasa bi. Annabci kuwa ga masu bi ne ba ga marasa bi ba."6 Tsarin Ubangiji shi ne cewa saƙonninsa na musamman ga duniya su fito ne daga kalmarsa; kuma bisa ga haka yana motsa mutane su binciki Littafi Mai Tsarki, su fita a matsayin manzanni, cike da nauyin saƙonnin Ubangiji, suna yi wa mutane wa’azi daga Littafi Mai Tsarki, wanda ya tsaya jarrabawar zamani. Yayin da aka tashe masu bi, baiwar annabci tana zuwa a matsayin "na biyu," tana cika aikinta "don yă shirya mutanensa saboda ayyukan hidima, don a gina jikin Kiristi."7