Babi na 16 — Saƙon Mala’ika na Uku

GSAM 247.1"MALA’IKA na uku ya biyo su ya ce da babbar murya, 'Duk wanda ya yi wa dabban nan da siffarta sujada ya kuma sami alamarta a goshi ko a hannu, shi ma zai sha ruwan inabin fushin Allah, wanda aka zuba da duk ƙarfinsa a kwaf fushinsa. Za a ba shi azaba da farar wuta mai ci a gaban tsarkakan mala’iku da na Ɗan Ragon. Hayaƙin azabarsu kuwa zai dinga tashi har abada abadin. Kuma babu hutu dare ko rana wa waɗanda suke wa dabbar da siffarta sujada, ko kuwa ga duk wanda ya sami alamar sunanta.' Wannan yana bukata haƙuri, a gefen tsarkakan da suke biyayya da umarnan Allah suka kuma kasance da aminci ga Yesu."¹

GSAM 247Gargaɗi Mafi Tsanani a cikin Littafi Mai Tsarki

GSAM 247.2Wannan ita ce gargaɗi mafi tsanani da Littafi Mai Tsarki ya ƙunsa, kuma tabbas tarihin duniyarmu bai nuna shaida cewa an taɓa jin wannan saƙon a baya ba. Gaskiyar cewa mala’iku na farko da na biyu na wannan jerin an tabbatar suna cikin ƙarni na yanzu, tana tabbatar da cewa wannan saƙon ba na zamanin da ya wuce ba ne.

GSAM 247.3Ya ce Fasto J. V. Himes a shekarar 1847:—

GSAM 247.4"Babi na goma sha huɗu [na Ru’uya ta Yohanna] yana gabatar da wani kira mai ban mamaki, wanda har yanzu ba a yi ba, a matsayin gargaɗi ga ɗan adam a lokacin jarabawa mai ƙarfi. Ayoyi 9-11. Babu wani la’anar fushi mai tsanani kamar wannan da za a samu a cikin Littafin Allah, sai wannan kaɗai. Shin hakan ba ya nuna jarabawa mai ƙarfi ba, wadda ke bukatar irin wannan gargaɗi mai tsoratarwa?"²

GSAM 248An Buɗe Haikali—An Gani Akwati

GSAM 248.1J. N. Andrews ya ce game da wannan saƙo, "Buɗe Wuri Mafi-Tsarki a cikin haikalin sama, inda ake ganin akwatin, lamari ne da ke faruwa a lokacin da mala’ika na bakwai ke busa. Kuma yayin da hidimar Babban Firist ɗinmu ta koma wannan ɓangare a ƙarshen kwanaki dubu biyu da ɗari uku, mun fahimci cewa buɗe haikalin yana nuna ƙarshen wannan lokaci kamar yadda aka nuna ta cikin sanarwar mala’ika na farko. Shigar Babban Firist ɗinmu zuwa Wuri Mafi-Tsarki a sama domin yin hidima a gaban akwatin Allah, yana ja hankalin coci ga umarnin Allah da ke cikin wannan akwatin. Umarnin Allah sun kasance suna haskaka daga wuri mai-tsarki na sama tun daga lokacin.

GSAM 248Canjin Asabar

GSAM 248.2"Gaskiya ce da ba za a iya musantawa ba cewa umarnin na huɗu, shekaru da dama da suka wuce, an canza shi daga ranar hutu ta Ubangiji zuwa bikin arna na Lahadi. Wannan canjin an yi shi ne a fili saɓanin Littafi Mai Tsarki, wanda a ko’ina yake amincewa da rana ta bakwai a matsayin ita kaɗai Asabar ta mako-mako na Ubangiji. An kammala shi ne ta hannun babban mai ridda, wanda Daniyel ya annabta zai 'yi ƙoƙarin sāke lokuta da shari’u.' Wannan iko a asali iri ɗaya ne da dabba wadda za a yi mata bauta a duniya baki ɗaya. Kuma abin sha’awa ne cewa wannan umarni da aka yi masa wulaƙanci na tsawon lokaci yanzu ana tabbatar da sahihancinsa, kuma mutanen Allah suna fara kiyaye shi tare da sauran umarni tara. Godiya ta tabbata ga Allah domin yana shirya ragowa don gwagwarmayarsu ta ƙarshe da maciji, da kuma don shiga ta ƙofofin birnin tsarki. Ru’uya ta Yohanna 12:17; 22:14. Gaskantawa ta umarnin huɗu a adawa da Asabar ta ridda, da wa’azin dukkan umarnin Allah, shaida ce mai ƙarfi cewa yanzu lokacin haƙurin masu tsarki ne, da na gargaɗin mala’ika na uku."³

GSAM 249.1An jawo hankali a cikin babi na baya kan saƙon farko da na biyu daga cikin waɗannan saƙonni, yadda aka cika su a cikin babban sanarwar dawowar Kristi ta biyu har zuwa 22 ga Oktoba, 1844. Nassin Littafi Mai Tsarki a farkon wannan babi ya ce, "Mala’ika na uku ya biyo su," wato, ya bi mala’ika na farko da na biyu. Wataƙila zai zama abin sha’awa, a wannan mahangar, a jawo hankali kan tasowar saƙon na uku.

GSAM 249Masu Kiyaye Asabar na Adventist na Farko

GSAM 249.2A lokacin "kira na tsakar dare," a shekarar 1844, Ubangiji ya fara jagorantar tunanin mutanensa zuwa kiyaye Asabar ta rana ta bakwai. Wannan koyarwa, a tsakanin Adventistoci, ta samo asali ne haka: Rachel Preston, wata ’yar Cocin Baptist mai kiyaye Asabar ta rana ta bakwai, ta koma Washington, N.H., inda akwai coci na Adventistoci.⁴ Ta amince da koyarwar Advent, kuma wannan coci, wanda ya ƙunshi kusan membobi arba’in, ta hanyar ayyukan bishara nata ya amince da Asabar ta umarni na huɗu. Wannan ya haifar da bincike kan wannan batu. A cikin Cry na 5 ga Satumba, 1844, mun karanta, "Mutane da yawa suna da zurfin tunani game da zaton wajibcin kiyaye rana ta bakwai." Wannan furucin ya kasance cikin wani rubutun ra’ayin edita, inda aka yi ƙoƙari kaɗan don tabbatar da hujjojin bin Lahadi. An ci gaba da tattauna batun a fitowar 12 ga Satumba, inda muka sami wannan muhimmin furuci mai ɗauke da ma’ana, wanda ya jawo nazari mai zurfi da tsanaki daga mutane da dama:—

GSAM 249Rana ta Bakwai Ita Kaɗai Ranar da Dokar Ta Ayyana

GSAM 249.3"Mako da ya gabata mun kai ga wannan ƙarshe: Babu wani ɓangare na lokaci na musamman da doka ta tilasta wa Kiristoci su ware a matsayin lokaci mai tsarki. Idan wannan ƙarshe ba daidai ba ne, to muna ganin ranar bakwai ce kaɗai ranar da akwai wata doka da aka tanada don kiyaye ta."

GSAM 250Maƙalar T. M. Preble

GSAM 250.1An ja hankalin Adventistoci gaba ɗaya zuwa ga batun Asabar ta wata maƙala kan wannan batu daga T. M. Preble, wadda aka rubuta a ranar 13 ga Fabrairu, 1845, kuma aka buga a cikin Hope of Israel, Portland, Maine, a ranar 28 ga Fabrairu, 1845. Bayan ya nuna hujjojin Asabar ta Littafi Mai Tsarki, da kuma gaskiyar cewa an canza shi zuwa Lahadi ta hanyar babbar ridda, sai ya yi tsokaci: "Haka nan mun ga an cika Daniyel 7:25, ƙaramin ƙaho yana canza 'lokuta da shari’u.' Saboda haka a ganina duk waɗanda suka ajiye ranar farko a matsayin Asabar su ne masu kiyaye Lahadin Paparoma kuma masu karya Asabar ta Allah."⁵

GSAM 250J. B. Cook kan Tambayar Asabar

GSAM 250.2Ba da jimawa ba bayan wannan, an buga wani labari daga J. B. Cook, inda ya nuna cewa babu wata hujja a cikin Littafi Mai Tsarki da ke tabbatar da kiyaye Lahadi a matsayin Asabar, kuma ya yi amfani da wannan gajeriyar magana: "Haka nan aka cire dukkan iska daga cikin zanen tuƙin jiragen waɗanda ke tafiya, wataƙila ba da gangan ba, a ƙarƙashin tutar Asabar ta Paparoma."

GSAM 250.3Ko da yake kiyaye Asabar ta waɗannan mutane biyu bai daɗe ba, sun fara wani abu da ba za a iya dakatarwa cikin sauƙi ba. Kalmomin da aka fi amfani da su, "masu kiyaye Lahadin Paparoma," "masu karya umarnin Allah," da "tuƙi ƙarƙashin tutar Asabar ta Paparoma," sun kasance a bakin ɗaruruwan mutane da ke ƙwazo su san gaskiyar wannan al’amari. Fasto Joseph Bates, na Fairhaven, Massachusetts, hankalinsa ya jawo, ya kuma karɓi Asabar a shekarar 1845.

GSAM 250Joseph Bates Ya Amince da Asabar

GSAM 250.4Kwarewarsa ta kasance kamar haka: Da ya ji labarin wata ƙungiya a Washington, N.H., da ke kiyaye Asabar, sai ya yanke shawarar ziyartar wannan coci, ya gani da kansa abin da hakan ke nufi. Ya yi haka, kuma bayan ya yi nazari kan batun tare da su sai ya ga sun yi daidai, kuma nan take ya amince da haske kan batun Asabar. Da ya koma New Bedford, Mass., sai ya haɗu da wani fitaccen ɗan uwa a kan gadar da ke tsakanin New Bedford da Fairhaven, wanda ya gaishe shi da cewa, "Kaptin Bates, me labari?" Fasto Bates ya amsa, "Labari shi ne cewa rana ta bakwai Asabar ce ga Ubangiji, Allahnmu." "To," in ji mutumin, "zan koma gida in karanta Littafi Mai Tsarki nawa, in duba game da hakan." Haka ya yi, kuma lokacin da suka sake haɗuwa, wannan ɗan’uwa ya amince da gaskiyar Asabar kuma yana bin ta.

GSAM 251Littafi na Farko kan Asabar

GSAM 251.2Fasto Bates nan da nan ya fara wa’azin wannan gaskiya daga Jiha zuwa Jiha. Ba da jimawa ba ya ga cewa littafi, ko ma takardar wayar da kai, kan batun Asabar zai zama babban taimako a aikinsa, kuma ruhinsa ya motsa ta Ruhun Allah don ya rubuta ya wallafa wani abu kan wannan batu. Amma yadda za a yi hakan ba tare da kuɗi ba, shi ne tambayar, domin duk abin da yake da shi shi ne shilin York (sent goma sha biyu da rabi). Zai iya zama abin sha’awa ga mai karatu a bayyana abin da ya faru da shi a wannan lamari, kamar yadda ya ba ni labari a shekarar 1855.

GSAM 251Fam huɗu na Fulawa

GSAM 251.3Ya ce cewa yayin da yake cikin addu’a gaban Allah, ya yanke shawarar rubuta littafin, kuma ya ji tabbacin cewa za a sami hanyar wallafa shi. Don haka ya zauna a teburinsa, tare da Littafi Mai Tsarki da kundin fihirisar kalmomin Littafi Mai Tsarki, domin ya fara aikinsa. Bayan kusan awa guda, Misis Bates ta shigo ɗakin ta ce, "Joseph, ban da garin alkama isasshe don yin burodi ba," sannan ta ambaci wasu ƙananan kayan da take bukata. "Nawa ne garin da kike bukata?" inji Kaptin Bates. "Kimanin fam huɗu," ta amsa. "To shikenan," ya ce. Bayan ta bar ɗakin, ya tafi wani shago dake kusa, ya sayi fam huɗu na garin alkama da sauran kayan, ya kawo gida, sannan ya koma ya zauna a teburinsa na rubutu. Ba da jimawa ba, Misis Bates ta shigo ta ga kayan a kan tebur ta yi ihu, "Daga ina wannan garin ya fito?" "Me ya sa," in ji kaptin, "ba ya isa? Kin ce kina so fam huɗu." "Eh," ta ce, "amma daga ina ka samo shi?" "Ni na siya," in ji shi; "ko ba wannan adadin bane da kike so don kammala gasa burodi?" "Eh," ta ci gaba da cewa, "amma kai, Kaptin Bates, mutum da ya tuƙa jiragen ruwa daga New Bedford zuwa ko’ina cikin duniya, ka fita ka sayi famu huɗu na fulawa?" "Eh, ko ba wannan adadin bane da kike bukata don kammala gasa ba?" "Eh," inji Misis Bates, "amma ka sayi famu huɗu(!) na fulawa?"

GSAM 252An Kashe Dalar Amurka Dubu Sha ɗaya don Gaskiya

GSAM 252.1Wani gwaji ya biyo baya nan da nan. Lokacin da Kaptin Bates ya bar teku, ya sayar da hannun jarinsa a cikin wani jirgi a kan dala 11,000, amma yanzu ya kashe duk abin da yake da shi don ci gaban aikin gaskiya. Har zuwa wannan lokaci, Misis Bates ba ta san hakikanin halin kuɗinsa ba, amma ya ji dole ne ya sanar da ita, don haka cikin natsuwa ya ce, "Matata, na kashe kuɗin ƙarshe da nake da shi a duniya kan waɗannan kayan." Da kuka mai zafi, Misis Bates ta tambaya, "Me za mu yi?" Kaptin ya tashi, cike da daraja kamar yadda kaptin ke jagorantar jirginsa, ya ce, "Zan rubuta littafi; zan yaɗa shi, in kuma yaɗa wannan gaskiyar Asabar a gaban duniya." "To," inji Misis Bates, cikin hawaye masu hana gani, "da me za mu rayu?" "Ubangiji zai buɗe hanya," inji Kaptin Bates cikin murmushi. "Eh," inji Misis Bates, "Ubangiji zai buɗe hanya! Wannan abin da kake faɗa kullum ne," sannan ta fashe da kuka ta bar ɗakin.

GSAM 252Samun Abinci ba zato ba tsammani

GSAM 252.2Bayan da Kaptin Bates ya ci gaba da aikinsa na tsawon rabin sa’a, sai ya ji sha’awar zuwa ofishin gidan waya, domin akwai wasiƙa a wurin da ta zo gare shi. Ya tafi, kuma lallai akwai wasiƙa. A wancan lokacin, kuɗin wasiƙa senti biyar ne, kuma biyan kuɗi a gaba ba dole ba ne. Marubucin wannan wasiƙar, saboda wani dalili, bai biya kuɗin gidan waya ba. Kuma a nan ma Kaptin Bates ya ji kunya, domin sai ya sanar da mai gidan waya, Mista Drew, wanda ya san shi sosai, cewa ba zai iya biyan kuɗin ba tunda ba shi da kuɗi; amma sai ya ce, "Za ka bari in ga daga ina aka aiko shi?" "Ka ɗauke shi," in ji mai gidan waya, "ka biya wani lokaci." "A’a," in ji kaptin ɗin, "ba zan fitar da wasiƙar daga ofis ba sai an biya kuɗin gidan waya." Yayin da yake riƙe da wasiƙar a hannunsa, sai ya ce, "Ina ganin akwai kuɗi a cikin wannan wasiƙar," sannan ya juya ga mai gidan waya ya ce, "Don Allah za ka buɗe ta? Idan akwai kuɗi a ciki, za ka cire na gidan waya; idan ba haka ba, ba zan karanta ta ba." Mai ofishin gidan waya ya amsa bukatarsa, sai ga shi ciki akwai takardar kuɗi dala goma. Ya gano, da ya karanta, cewa wasiƙar ta fito ne daga wani mutum wanda ya ce Ubangiji ya yi tasiri a zuciyarsa cewa Fasto Bates na bukatar kuɗi, don haka ya hanzarta aika masa da shi; kuma a cikin hanzari wataƙila ya manta da biyan kuɗin wasiƙar.

GSAM 253.1Bayan ya biya kuɗin gidan waya, ya tafi wani shagon kayan abinci, ya sayi baral ɗin fulawa da dala 4, tare da dankali, sukari, da sauran kayan bukatu. Yayin da yake ba da umarnin inda za a sauke kayan, ya ce, "Wataƙila matar za ta ce ba a nan suke ba, amma kada ku damu da abin da take faɗa; sauke kayan a barandar gaba."

GSAM 253.2Daga nan ya tafi ofishin buga littattafai ya shirya wallafa kwafi dubu ɗaya na wani takardar wa’azi mai shafuka kusan ɗari, da sharaɗin cewa da zarar an kawo musu rubutun, za su sa shi cikin haruffa cikin sauri gwargwadon iko, suna aika masa da kwafi na gwaji. Ya kamata ya biya kuɗin aikin da sauri duk lokacin da ya samu kuɗi, kuma ba za a ɗauki littattafan daga ofishin ba har sai an biya dukkan kuɗaɗen.

GSAM 253.3Kaptin Bates ya san da kyau babu kuɗin da yake bin wani, amma ya ji wajibi ne ya rubuta wannan littafin, yana mai imani cewa Ubangiji zai motsa zukata su aika da kuɗi idan an bukace su. Bayan ya sayi takarda, alƙalami, da sauransu, wanda hakan ya ba kayan gida damar isa gaba da shi, sai ya tafi bakin titin da ke kaiwa gidansa. Da ya ga kayan suna can, sai ya shiga gidan ta ƙofar baya, ya zauna a teburinsa. Misis Bates ta shigo cikin tashin hankali ta ce, "Joseph, ka kalli barandar gaba! Daga ina waɗannan kayan suka fito? Wani mai ɗaukar kaya ya zo nan ya sauke su. Na gaya masa ba su da alaƙa da nan, amma ya nace ya sauke su." "To," in ji Kaptin Bates, "ina tsammanin babu matsala." "Amma," in ji Misis Bates, "daga ina suka fito?" "To," in ji Kaptin, "Ubangiji ne ya aiko su." "Eh," inji Misis Bates, "Ubangiji ne ya aiko shi; haka kake faɗa koyaushe." Sai ya miƙa wasiƙar ga matarsa, ya ce, "Karanta wannan, za ki san daga inda ta fito." Ta karanta, sai ta koma ta sake kuka, amma kuka ne daban da na farko; da ta dawo sai ta roƙe gafararsa saboda rashin imaninta.

GSAM 254Kuɗi na Zuwa don Littafin

GSAM 254.1Yayin da aikin rubutu da buga littafin ke ci gaba, Kaptin Bates na karɓar kuɗi lokaci-lokaci ta wasiƙa da sauran hanyoyi, wani lokaci daga mutanen da bai taɓa haɗuwa da su ba. Yayin da ya karɓi kuɗin, sai a miƙa shi ga masu buga littafin, a kuma yi amfani da shi wajen biyan kuɗin littafin. A ƙarshe, sai ranar ta zo da aka kammala buga dukkan littattafan, kuma daga wata hanya da ɗan’uwa Bates bai zata ba, an biya ragowar kuɗin asusun; haka litattafan ba su samu jinkiri ko na rana ɗaya ba wajen yaɗa su.

GSAM 254An Biya Kuɗin Ƙarshe

GSAM 254.2H. S. Gurney, daga Memphis, Mich., ya gaya mini a watan Maris, 1884, cewa shi, a safiyar da aka kammala littafin Fasto Bates, ya karɓi dala 100 a kan takardar bashi wadda wa’adin tilasta biyanta a shari’a ya wuce daga wani mutum wanda ya bayyana cewa ba zai taɓa biya shi ba. Bayan ya karɓi wannan kuɗi, ya ɗauki abin daɗi ya kashe wani ɓangare na shi wajen biyan ƙarshe na bashin littafin Asabar na Fasto Bates. "Amma," in ji Mista Gurney, "Ɗan’uwanmu Bates bai taɓa sanin har zuwa ranar mutuwarsa wanene ya biya ragowar kuɗin littafin ba." Wannan kwarewar da Fasto Bates ya samu wajen buga gaskiyar game da Asabar ta yi kama da tana faɗawa mutanenmu tun daga farkon wallafa gaskiya kan batun Asabar, "Ku ci gaba da wannan aikin, kuma ku yi tsammanin ikon Allah zai buɗe muku hanya yayin da kuke ci gaba."

GSAM 255Shakkuwar Fasto Bates game da Wahayoyin

GSAM 255.1Bayani mai zuwa, wanda aka taƙaita daga Life Sketches, zai nuna yadda baiwar annabci da gyaran Asabar suka haɗu:—

GSAM 255.2Yayin da take ziyara a New Bedford, Mass., a shekarar 1846, Miss Harmon ta yi sanin Fasto Joseph Bates. Ya riga ya rungumi bangaskiyar Advent, kuma ya kasance mai aiki tuƙuru a cikin wannan aiki. Shi mutum ne mai kirki na Kirista, mai ladabi kuma mai tausayi. Ya kula da Miss Harmon da tausayi kamar dai ’yarsa ce. A karon farko da ya ji ta magana, ya nuna matuƙar sha’awa, kuma bayan ta yi shiru, ya tashi ya ce, "Ni Toma mai shakku ne. Ban yarda da wahayi ba. Amma da zan iya gaskata cewa shaida da ’yar uwarmu ta bayar a daren yau hakika muryar Allah ce gare mu, zan kasance mutumin da ya fi kowa farin ciki a doron ƙasa. Zuciyata ta motsa ƙwarai. Na yi imani mai jawabi na gaskiya ce, amma ba zan iya bayyana yadda aka nuna mata abubuwan al’ajabi da ta ba mu labarin su ba."

GSAM 255Miss Harmon ta amince da Asabar

GSAM 255.3Fasto Bates yana kiyaye Asabar, kuma ya jaddada muhimmancinsa. A wancan lokacin Miss Harmon ba ta fahimci muhimmancinsa ba, kuma ta yi tunanin Fasto Bates ya yi kuskure wajen mai da hankali kan umarnin na huɗu fiye da sauran tara. Amma Ubangiji ya nuna mata wuri mai-tsarki na sama. An buɗe haikalin Allah da yake a sama, kuma aka nuna mata akwatin Allah da kujerar jinƙai ta lulluɓe shi. Mala’iku biyu suka tsaya, ɗaya a kowanne ƙarshen akwatin, da fuka-fukansu a shimfiɗe a kan kujerar jinƙai, kuma fuskokinsu na kallon gare shi. Wannan, in ji mala’ikan da ke tare da ita, ya wakilci dukan rundunar sama suna kallon dokar Allah da girmamawa da tsoro, wadda aka rubuta da yatsan Allah. Yesu ya daga murfin akwatin, sai ta ga faranti duwatsu da aka rubuta dokoki goma a kansu. Ta yi mamaki ganin dokar huɗu a tsakiyar dokoki goma, tana kewaye da haske mai laushi. Mala’ika ya ce, "Shi ne kaɗai daga cikin goma da ke bayyana Allah mai rai wanda ya halicci sama da ƙasa da duk abin da ke cikinsu. A lokacin da aka shimfiɗa ginshiƙan ƙasa, a lokacin ne aka shimfiɗa ginshiƙin Asabar." An nuna mata cewa da an kiyaye Asabar ta gaskiya, da ba za a taɓa samun mai ƙin imani ko mai musanta Allah ba. Bin Asabar zai ceci duniya daga bautar gumaka.

GSAM 256.1An taka umarnin huɗu ƙasa, don haka ana kiran mu mu gyara wannan gibi a doka, mu kuma roƙi domin Asabar da aka tauye. Mutumin zunubi, wanda ya ɗaga kansa sama da Allah, ya yi tunanin canza lokuta da dokoki, shi ne ya kawo sauyin Asabar daga rana ta bakwai zuwa rana ta farko ta mako. Da yin haka, ya yi gibi a dokar Allah.

GSAM 256.2Daidai kafin babban ranar Allah an aika saƙo don gargaɗar mutane su koma ga biyayya ga dokar Allah wadda anti-Kristi ya karya. Dole ne a jawo hankali ga wannan karya doka ta hanyar koyarwa da misali. An kuma nuna mata cewa mala’ika na uku na Ru’uya ta Yohanna 14, wanda ke ayyana umarnan Allah da aminci ga Yesu, yana wakiltar mutanen da suka karɓi wannan saƙo, kuma suke ɗaga muryar gargaɗi ga duniya don su kiyaye umarnin Allah da dokarsa kamar ƙwayar ido, kuma a matsayin martani ga wannan gargaɗi da yawa za su rungumi Asabar ta Ubangiji.⁶

GSAM 256.3Wannan kwarewar da Miss Harmon da Fasto Bates suka yi ta yi daidai da hanyar aikin Ubangiji. Fasto Bates ya ja hankalin Miss Harmon da Fasto White kan batun Asabar, inda ya gabatar musu daga Littafi Mai Tsarki da hujjojin dokar Allah wadda ba ta canzawa. Ko da yake Miss Harmon ta sami albarka da bayyanai na musamman daga Ubangiji na tsawon kusan watanni goma sha takwas, ba a taɓa nuna mata komai game da wannan batu ba a baya. Yanzu lokacin Ubangiji ya zo, yayin da ake tashin masu bi don su kiyaye dokarsa, a ba su haske ta baiwar annabci, kuma haka, ta hanyar aikinsa, saƙon mala’ika na uku, "umarnan Allah" da "shaidar Yesu," an haɗa su.

GSAM 257Farkon Saƙon Mala’ika na Uku

GSAM 257.1Daga wannan lokaci ne aka fara shelar saƙon mala’ika na uku, a haɗe da sauran biyun. Gaskiyar Asabar, a haɗe da akwatin Allah da hasken da ke bayyana game da wuri mai-tsarki, ta tabbatar da abin da aka riga aka nuna—cewa motsin zuwan Kristi na baya ya kasance daidai, kuma a cikin tsarin Ubangiji. Yanzu sun fi fahimtar ma’anar "matakai uku zuwa kan hanyar zuwa birnin Allah" fiye da kowane lokaci a baya.

GSAM 257Fasto Bates Ya Amince da Wahayoyin a Matsayin Na Allah

GSAM 257.2A cikin watan Nuwamba, 1846, an gudanar da taro a Topsham, Maine, inda Fasto Bates ya halarta. A wannan taron, Misis White (an riga an ambaci auren Miss Harmon da Fasto James White a baya) ta sami wahayi wanda ya sa Fasto Bates ya gamsu gaba ɗaya game da asalin su na sama. Shi mutum ne wanda ya yi aiki a teku na tsawon shekaru hamsin, yana riƙe da duk muƙamai daga ɗan aikin kabin jirgi har zuwa babban mai kula da jirgi kuma mai shi. Fahimtarsa game da ilimin taurari ta kasance irin wadda, kamar yadda ya faɗa mini, zai iya faɗin kusan inda yake a teku, dangane da latitudi da longitudi, ta hanyar lura da abubuwan sararin samaniya. Irin wannan mutum tabbas zai yi sha’awar tattauna ilimin taurari.

GSAM 257.3A cikin hirata da shi, ya gaya mini yadda ya yi imani da asalin wahayoyin daga Allah. Ya ce ya yi ƙoƙarin yin magana da Misis White wata rana game da taurari, amma da sauri ya gano cewa ba ta san komai game da ilimin taurari ba; a gaskiya, kamar yadda ta gaya masa, ba ta taɓa duban littafi mai magana kan wannan batu ba. Ba ta da sha’awar tattauna wannan batu, sai ta juya hirar zuwa batun sabuwar ƙasa da abin da aka nuna mata a wahayi game da ita.

GSAM 258"Sararin Sama Mai Buɗewa"

GSAM 258.1A shekarar da ta gabata, ranar 19 ga Afrilu, 1845, jaridar Illustrated London News ta wallafa wani abu mai matuƙar jan hankali ga masana taurari daga Lord Rosse, game da ban mamaki da ya gano ta hanyar babbar teleskopinsa, musamman kallon abin da masana taurari ke kira "buɗaɗɗen wuri a sararin sama." Wata yamma, a taron da aka ambata a sama, a gidan Mista Curtiss kuma a gaban Fasto Bates, wanda bai yanke shawara ba game da waɗannan abubuwan bayyana, Misis White, yayin da take cikin wahayi, ta fara magana game da taurari, tana ba da cikakken bayani mai ƙayatarwa game da bel ɗin launin ruwan hoda da ta gani a saman wani duniya, sannan ta ƙara da cewa, "Na ga wata huɗu." "Ai," in ji Fasto Bates, "tana kallon Jupiter ne!" Daga nan, bayan ta yi motsi kamar tana tafiya cikin sararin samaniya, ta fara bayani kan belti da zoben da ke canzawa a kowane lokaci, sannan ta ce, "Na ga wata guda bakwai."⁷ Fasto Bates ya ce, "Tana bayyana Saturn ne." Sai ta ce, "Na ga watanni shida," sannan nan take ta fara bayani game da "sararin sama mai buɗewa," da ɗaukakarsa, tana kiran shi buɗewa zuwa wani yanki mai haske fiye. Fasto Bates ya ce bayaninta ya zarce duk wani bayani game da buɗewar sararin sama da ya taɓa karantawa daga kowanne marubuci.

GSAM 258.2Yayin da take magana kuma har yanzu tana cikin wahayi, ya tashi tsaye, ya ce, "Oh, da dai Lord John Rosse yana nan a daren nan!" Fasto White ya tambaya, "Wanene Lord John Rosse?" "Oh," in ji Fasto Bates, "shi ne babban masanin taurari na Ingila. Ina fatan yana nan don ya ji yadda matar nan ke magana kan ilimin taurari, kuma ya ji wannan bayanin na 'buɗewar sararin sama.' Ya fi komai da na taɓa karantawa kan wannan batu." Tun daga wannan yamma, Fasto Bates ya gamsu gaba ɗaya cewa wahayi na Misis White sun wuce iliminta da ikonta. Wannan da kuma halayen tsawatarwa da koyarwar da aka bayar sun gamsar da shi cewa daga wurin Allah suka fito.

GSAM 259.1Wannan abin da aka bayyana a sararin samaniya a wahayin nan na Misis White, abu ne da marubutan kimiyyar taurari ba sa yawan ambatonsa. Huygens, wanda shi ne na farko da ya gano shi, ya bayyana shi kamar haka:—

GSAM 259Wani Haske Mai ɗaukaka a Takobin Orion

GSAM 259.2"Masana taurari suna sanya taurari uku kusa da juna a cikin takobin Orion; lokacin da na kalli na tsakiyar da teleskop a shekarar 1656, sai taurari goma sha biyu suka bayyana a wurin wannan ɗaya; daga cikinsu, uku da suka kusan taɓa juna, da wasu huɗu kuma suka bayyana, suna walƙiya kamar daga cikin gajimare, har sai da sararin da ke kewaye da su ya yi haske sosai fiye da sauran sararin samaniya, wanda, saboda kyakkyawan yanayi, ya yi baƙi gaba ɗaya, ana ganinsa kamar ta wani buɗaɗɗen labule, wanda ta ciki mutum zai iya kallon wani yanki da ya fi haske."

GSAM 259.3William Herschel ya ce game da wannan buɗewa a sararin sama:—

GSAM 259.4"Idan diamitarsa a wannan nisan ta yi kusurwa 10°, abin da kusan take yi, girman ta lallai ba za a iya tunaninsa ba. An ƙididdige cewa dole ne ta kasance sau tiriliyan biyu na girman rana."

GSAM 259Mai haske fiye da Rana

GSAM 259.5Thomas Dick, masanin falsafa, haka yake magana game da wannan gajimaren haske:—

GSAM 259.6"Da aka sanya mu kusa da shi har zuwa rabin nisan tauraron da ya fi kusa, duk da girman wannan nisa, daga irin wannan wuri zai bayyana haske mai kusantar na rana; kuma ga halittu da ke matuƙar kusa zai cika babban ɓangare na sararin sama, ya bayyana da ɗaukaka da ba za a iya bayyana ba. Amma babbar manufar halittar irin wannan abu, a dukkan fannoni da dangantakarsa, wataƙila za ta ci gaba da bayyana a cikin ƙarni na gaba na wanzuwa marar iyaka; kuma, kamar sauran abubuwa da yawa a sararin halitta mai nisa, yana tada sha’awa a zuciya don ganin kyawawan da asirai abubuwan sararin samaniya sun ƙara bayyana."⁸

GSAM 260.1Fasto Bates, a ƙarshen wani labari kan wannan batu, ya ce:—

GSAM 260.2"Haka nan mun ga daga dukkan shaidu da aka gabatar (kuma za mu iya gabatar da ƙari da yawa, idan ya zama dole), cewa ga wani abin mamaki matuƙa kuma ba a iya bayyana shi a sararin samaniya; wani gibi a cikin sama mai zagaye fiye da milan biliyan goma sha ɗaya da ɗari uku da goma sha huɗu [11,000,000,314]. Ya ce mashahurin Huygens, 'Ban taɓa ganin irin wannan ba a cikin sauran taurari masu tsayayye—kallo ne na ’yanci zuwa wani yanki mafi haske.'"

GSAM 260Wani Shaida game da Wahayin Planeti

GSAM 260.3Mun sake ambaton maganar Misis Truesdail, wadda take wurin lokacin da aka ba da wahayin nan. Ta ce:—

GSAM 260.4"’Yar’uwa White tana da lafiya mai rauni, kuma yayin da ake gabatar da addu’o’i a madadinta, Ruhun Allah ya sauka a kanmu. Ba da jimawa ba muka lura cewa ba ta san komai na duniya ba. Wannan shi ne kallonta na farko ga duniyar planeti. Bayan ta ƙidaya a fili watannin Jupiter, kuma ba da jimawa ba na Saturn, ta bayar da kyakkyawan bayani game da zoben Saturn. Sai ta ce, 'Mazauna nan mutane ne masu tsawo, masu ɗaukaka, ba su yi kama da mazaunan duniya ba. Ba a taɓa shigar zunubi anan ba.' A fili yake daga fuskar murmushi ta ɗan’uwa Bates cewa shakku da ya yi a baya game da tushen wahayinta suna wucewa da sauri. Dukkanmu mun san cewa Kaptin Bates babban masoyin ilimin taurari ne, domin sau da yawa yana nuna mana yawancin abubuwan sararin samaniya don ilmantar da mu. Lokacin da ’Yar’uwa White ta amsa tambayoyinsa bayan wahayin, tana cewa ba ta taɓa nazari ko samun ilimi a wannan fanni ba, sai ya cika da farin ciki da annashuwa. Ya yi wa Allah godiya, ya kuma bayyana imaninsa cewa an ba da wannan wahayin ne game da duniyoyi domin kada ya sake yin shakka."⁹

GSAM 261Doki Mai Hauka Ya Lafa Kwatsam

GSAM 261.1Ba da jimawa ba bayan wannan taro a Topsham, wani lamari mai ban sha’awa ya faru dangane da wahayi, wanda zan ba da labarinsa kamar yadda Fasto Bates ya gaya mini:—

GSAM 261.2Fasto White ya yi amfani da wani doki matashi da ba a kammala horonsa ba da kuma wata keken kasuwa mai kujeru biyu, wadda aka gina ba tare da bango a gaban ta ba, amma tana da mataki a gaban keken, da kuma mataki na ƙarfe daga sandunan tuƙa ta. Ya zama dole a yi matuƙar taka tsantsan wajen tuƙa dokin, domin idan igiyoyi ko wani abu ya taɓa gefensa, nan take zai yi ƙarfi yana bugawa, kuma sai a riƙe shi koyaushe da igiya mai tsauri don hana shi gudu. Wannan doki na wani mutum ne da suke son ziyartar wurinsa, kuma tunda Fasto White ya saba sarrafa doki matasa da ba a horar da su ba, ya yi tunanin ba zai samu wata babbar matsala da wannan ba. Amma da sun sani cewa a lokacin tashin hankalinsa ya riga ya kashe mutane biyu, ɗaya kuwa ta hanyar murƙushe shi da dutse a gefen hanya, wataƙila da ba zai yi irin wannan ƙwarin gwiwa ba.

GSAM 261.3A wannan karon mutane huɗu ne ke cikin keken, Fasto White da matarsa a kujerar gaba, da Fasto Bates da Israel Damon a kujerar baya. Yayin da Fasto White ke ƙoƙarin sarrafa dokin yadda ya kamata, Misis White na tattauna gaskiya, sai ikon Allah ya sauka a kan tawagar, aka ɗauke ta cikin wahayi tana zaune a cikin keken. Da zaran ta yi ihu "Ɗaukaka!" a lokacin da ta shiga wahayi, dokin ya tsaya kwatsam cike da nutsuwa, ya kuma sunkuya da kansa. A daidai wannan lokacin Misis White ta tashi, tana cikin wannan yanayi, kuma da idanuwanta suna kallon sama, ta tsallaka gaban keken, ta sauka kan sandunan keken, hannayenta na kan cinyoyin bayan dokin. Fasto Bates ya yi ihu ga Fasto White, "Dokin zai buga matar har ta mutu." Fasto White ya amsa, "Ubangiji ne ke kula da dokin yanzu; bana son tsoma baki." Ɗan dokin ya tsaya lallaushe kamar tsohon doki. A gefen hanya, gangaren ya tashi kusan ƙafa shida, kuma a gefen shingen akwai wani fili mai ciyawa. Misis White, tana kallon sama da idanuwanta, ba ta kalli ƙasa ko sau ɗaya ba, ta hau gangaren zuwa filin ciyawa, sai ta yi ta tafiya ta gaba da baya na ’yan mintuna, tana magana tana bayyana kyawun sabuwar ƙasa. Sa’an nan, da kanta a cikin irin wannan matsayi, ta sauko daga bakin tudu, ta tafi zuwa ga keken, ta hau matakala, da hannunta a kan ɗuwawun dokin, sannan ta hau zuwa kan sandunan keken, ta koma cikin keken. Da zaran ta zauna a kan kujera sai ta fita daga wahayi, kuma a nan take dokin, ba tare da wata alama daga direba ba, ya tashi, ya ci gaba da tafiyarsa.

GSAM 262.2Yayin da Misis White take wajen keken, Fasto White ya yi tunanin ya gwada dokin, ya gani ko da gaske ya saba ko a’a. Da farko sai ya taɓa shi da bulala; a wasu lokuta dokin zai mayar da martani da bugun ƙafa, amma yanzu babu motsi. Sai ya buga shi da ƙarfi, sannan ya ƙara ƙarfi, har ya ƙara ƙarfi sosai. Ɗan dokin bai kula da bugun ko kaɗan ba, sai dai ya yi kama da mara haɗari kamar zakunan da mala’iku suka rufe bakunansu a daren da Daniyel ya yi a cikin rami. "Wuri ne mai tsarki," in ji Fasto Bates, "kuma a bayyane yake cewa Iko ɗaya da ya haifar da wahayi, shi ne ya yi wa ɗan dokin halin daji nasara a wannan lokacin."

GSAM 262.3Idan wannan wahayi ya kasance kawai sakamakon wasu naƙasar jikinta, sai a tambayi kansu, Shin dokin ma an same shi da irin wannan naƙasa?

GSAM 262Shaidar Israel Damon

GSAM 262.4Zan kawo anan, a matsayin tabbaci ga bayanin da Fasto Bates ya ba ni, wannan furucin:—

GSAM 262.5"Kusan shekaru ashirin da suka wuce, da zarar na fara bin ranar Asabar, Israel Damon ya ba ni labarin yadda ’yar uwa White ta sami wahayi yayin da shi, Fasto Bates, da Fasto White da matarsa ke hawa a cikin ƙaramin keken kaya a bayan dokin da ya ƙi bin umarni. A yau na karanta bayanin da ke sama na abin da ya faru, kamar yadda Fasto Loughborough ya rubuta, kuma ya yi daidai da abin da Fasto Damon ya gaya mini." An sa hannu, "R. S. Webber, Battle Creek, Mich., 9 ga Fabrairu, 1891."

GSAM 263Shaidar Fasto Bates game da Wahayi

GSAM 263.1Fasto Bates ya bayyana kwarewarsa kamar haka:—

GSAM 263.2"Ko da yake ban ga wani abu a cikinsu da zai saba wa kalmar ba, duk da haka na ji tsoro sosai, na damu matuƙa, kuma na daɗe ba na son yarda cewa abin ya wuce abin da tsawon lokaci na raunin jikinta ya haifar ba.

GSAM 263.3"Saboda haka na nemi damar yin tambayoyi a gaban wasu, lokacin da tunaninta ya kasance cikin natsuwa (ba a taro ba), da kuma yin tambayoyi masu yawa gare ta da abokanta da suka raka ta, musamman ’yar uwarta babba, domin gano gaskiya idan zai yiwu. A lokacin ziyarce-ziyarce da ta yi zuwa New Bedford da Fairhaven tun daga baya, yayin da take tarurrukanmu, na gan ta a wahayi sau da dama, haka nan a Topsham, Maine; kuma waɗanda suka kasance a wurin wasu daga cikin waɗannan abubuwan ban sha’awa sun san sosai irin sha’awa da ƙwazo da na saurari kowace kalma, na kalli kowace motsi, don gano yaudara ko tasirin barcin maganadisu. Kuma ina godiya ga Allah saboda damar da na samu tare da wasu na shaida waɗannan abubuwa. Yanzu zan iya magana da tabbaci a kaina. Na yi imani aikin na Allah ne, kuma an ba shi ne don ta’aziyya da ƙarfafa mutanensa 'masu bazuwa,' 'masu tsagewa,' da 'waɗanda aka feɗe,' tun bayan kammala aikinmu ... a watan Oktoba, 1844. Rashin tabbas na 'Ga shi nan!' da 'Ga shi can!' tun daga lokacin ya rikita matuƙa mutanen Allah masu gaskiya da son rai, kuma ya sa ya yi matuƙar wahala ga waɗanda ba su iya bayyana rubuce-rubucen da suka saba wa juna da aka gabatar a gaban su ba. Na yarda cewa na sami haske da koyarwa a kan ayoyi da dama da ban iya fahimtarsu a fili ba a da. Na yi imani ita diyar Allah ce mai sadaukarwa da gaskiya kuma mai son rai."¹⁰

GSAM 263.4"Marubuciyar ba ta samo 'nufin' wahayinta nata 'daga koyarwa ko nazari na baya ba.' Lokacin da ta sami wahayinta na farko, a Disamba, 1844, ita da dukkan tawagar a Portland, Maine (inda iyayenta ke zaune a lokacin), sun daina 'kira na tsakar dare' suna ganin ya wuce. A lokacin ne Ubangiji ya nuna mata a wahayi kuskuren da ita da tawagar Portland suka faɗa. Sai ta ba da labarin wahayinta ga tawagar, suka amince cewa abin da suka fuskanta a watan bakwai aikin Allah ne."¹¹

GSAM 264Yadda aka kalli Saƙonnin Uku a shekarar 1847

GSAM 264.1Abin da ke tafe daga Fasto James White, wanda aka rubuta a watan Afrilu, 1847, zai nuna yadda ake kallon saƙonnin uku a wancan lokacin:—

GSAM 264.2"Duk rukunin mabiya dawowar Kristi na biyu sun yarda cewa mala’ika da aka nuna a cikin ayoyi na shida da bakwai na wannan babi (Ru’uya ta Yohanna 14), yana wakiltar saƙon dawowa ga coci da duniya.... Aikin mala’ika na biyu shi ne ya nuna wa mabiya dawowa cewa Babilon ta faɗi. Kuma tunda babban ɓangare daga cikinsu bai gane wannan gaskiya ba sai ƙarfin 'kira na tsakar dare' ya tashe su a daidai lokacin da za su tsere daga coci-coci kafin ranar goma ta zo, hakan na nufin cewa tun daga wata na bakwai na 1844, saƙon mala’ika na uku ya kasance, kuma har yanzu yana nan, gargaɗi ga masu tsarki su 'ƙaƙƙarfafa gwiwa,' kuma kada su koma baya su 'karɓi' alamomin da ƙungiyar budurwa ta kawar da su yayin ihu na mala’ika na biyu.

GSAM 264.3"Kuma shin ainihin saƙon ga mutanen Allah, tun daga watan bakwai na shekarar 1844, ba irin wannan gargaɗi bane?—Tabbas haka ne.... Ayat ta goma sha biyu ta ce, 'A nan ne haƙurin tsarkaka yake: a nan ne waɗanda suke kiyaye umarnan Allah da bangaskiyar Yesu suke' (fassarar zahiri daga KJV). Ina ka gan su, Yohanna?—To, 'a nan,' a lokacin saƙon mala’ika na uku. Tun da lokacin jira mai haƙuri ya kasance tun watan bakwai na shekarar 1844, kuma tun da rukunin masu kiyaye Asabar da sauransu sun bayyana tun daga wannan lokacin, a fili yake cewa muna rayuwa a zamanin saƙon mala’ika na uku."¹²