Babi na 17 — Gaskiya da aka Ci Gaba da Kai a Cikin Wahalhalu
GSAM 265.1"KAMAR yadda makiyayi yakan lura da tumakinsa da suka watse sa’ad da yake tare da su, haka zan lura da tumakina. Zan cece su daga dukan wuraren da aka watsar da su a ranar gizagizai da baƙin duhu."1
GSAM 265.2Waɗanda har zuwa wannan lokaci (1847) suka amince da saƙon mala’ika na uku, su ne matalauta a dukiyoyin wannan duniya, don haka ba za su iya yin wani abin yawa na kuɗi ba wajen yaɗa saƙon. Fasto White da matarsa da Fasto Bates sun ga muhimmancin aikin kai tsaye tsakanin ’yan’uwa da aka bazu, da kuma bukatar shirya kayan karatu don ba wa mutane, a matsayin taimako wajen jagorantar su zuwa sanin gaskiya. Fasto Bates ya samu taimako sosai wajen gabatar da batun Asabar ta hanyar takardarsa kan wannan batu, yayin da yake zuwa wurare daban-daban, da kuma ta hanyar yaɗa ta ta wasiƙa. Ya yi aiki da juriya matuƙa.
GSAM 265Sadaukarwar ’Yar Uwarmu Matashiya don Gaskiya
GSAM 265.3A wani lokaci, bayan babu kuɗin biyan tikitin tafiya, sai ya shirya tafiya a ƙafa daga Massachusetts zuwa New Hampshire. A daidai lokacin ne ya samu wasiƙa daga wata matashiyar ’yar’uwa wadda ta yi yarjejeniyar yin aikin gida a kan dala 1 a kowane mako domin ta sami wani abu da za ta taimaka wa wannan yunƙuri. Bayan ta yi aiki na mako guda, ta yi matuƙar burgewa da tunanin cewa Fasto Bates na bukatar kuɗi har ta tafi wurin maigidan ta ta karɓi albashin gaba domin ta aika masa da dala 5 nan take. Da wannan ya biya kuɗin tafiyarsa zuwa New Hampshire ta hanyar sufuri na jama’a. A kowane wuri ya yi tarurruka masu kyau, kuma mutane da yawa sun amince da gaskiya.
GSAM 266Kula da Gida da Kayan Gida na Aron
GSAM 266.1Domin nuna ruhin sadaukarwa da ya motsa waɗanda suka fara wannan saƙo, mun lura da abin da ke tafe daga bayanin Misis White game da halin da suke ciki a lokacin sanyi na 1847-48, lokacin da suka zauna a ɗakuna a cikin gidan S. Howland mai faɗi a Topsham, Maine, inda suka kafa gidan su da kayan ɗaki na aro:—
GSAM 266.2"Mun kasance matalauta, kuma mun sha wahala. Mijina yana aiki da ɗaukar duwatsu a kan layin dogo, wanda ya sa fatar yatsunsa ta lalace, sai jini ya fara zuba a wurare da dama. Mun yanke shawarar kada mu dogara ga wasu, amma mu dogara da kanmu, mu sami abin da za mu taimaki wasu da shi. Amma ba mu samu nasara ba. Mijina ya yi aiki tuƙuru, amma bai samu abin da ya kamata a biya shi ba.
GSAM 266Fasto White yana yanke itacen ƙonewa
GSAM 266.3"Mijina ya bar aikin jirgin ƙasa, ya ɗauki gatari ya shiga daji don yanke itacen ƙonewa. Da ciwo mai tsanani a gefensa, yana aiki tun da safe har dare don samun kusan senti hamsin a rana. Ciwo mai tsanani yana hana shi yin bacci da dare. Ba da jimawa ba muka samu wasiƙu daga ’yan’uwa a jihohi daban-daban suna gayyatar mu mu zo mu ziyarce su; amma tunda ba mu da hanyar fita daga jihar, amsar mu ita ce cewa ba a buɗe mana hanya ba.
GSAM 266.4"Mun samu wasiƙa daga Ɗan’uwa Chamberlain, na Connecticut, yana ƙarfafa mu mu halarci wani taro a Jihar. Mun yanke shawarar zuwa idan muka samu abin da zai kai mu. Mijina ya yi lissafi da maigidansa, ya gano cewa yana bin maigidansa dalar Amurka goma. Da rabin wannan na sayi tufafi da muke bukata sosai, sannan na yi gyaran rigar waje ta mijina, har na haɗa wuraren gyara da yawa, wanda ya sa zai yi wahala a gane yadin asali a hannayen rigar. Mun rage da dalar biyar don kai mu Dorchester, Mass. Akwatinmu ya ƙunshi kusan duk abin da muke da shi a duniya. Amma mun sami kwanciyar hankali da zuciya mai tsabta, kuma mun fi daraja wannan fiye da jin daɗin duniya.
GSAM 267.1"Mun je gidan ɗan’uwa Nichols, kuma kafin mu tafi, ’yar’uwa Nichols ta miƙa wa mijina dalar Amurka biyar, waɗanda suka biya kuɗin tafiyarmu zuwa Middletown, Conn. Baƙi ne mu a wannan birni, kuma ba mu taɓa ganin ɗaya daga cikin ’yan’uwa a Jihar ba. Senti hamsin kawai suka rage mana. Mijina bai yi ƙarfin hali ya yi amfani da su wajen hayan keken doki ba, don haka ya jefa akwatinmu a kan tarin katako, mu kuma muka ci gaba da tafiya muna neman wani mai irin wannan bangaskiya. Ba da jimawa ba muka sami ɗan’uwa Chamberlain, wanda ya kai mu gidansa."
GSAM 267Taron a Rocky Hill, Conn.
GSAM 267.2An gudanar da wannan taro ne a Rocky Hill, ɗakin taron kuwa babban ɗaki ne da ba a kammala ba a gidan Ɗan’uwa Belden. Wannan ɓangare da ke ƙasa daga cikin wasiƙar da Fasto White ya rubuta wa S. Howland, yana ba da wasu bayanai masu ban sha’awa game da taron:—
GSAM 267.3"A ranar 20 ga Afrilu, ɗan’uwa Belden ya aiko da wagoninsa zuwa Middletown don mu da ’yan’uwa da suka bazu a cikin garin. Mun isa wurinsa [Rocky Hill] da misalin ƙarfe huɗu na yamma, kuma cikin ’yan mintuna ’yan’uwa Bates da Gurney suka shigo. Mun yi taro a daren nan da kusan mutane goma sha biyar. Da safe ranar Juma’a ’yan’uwa suka ci gaba da zuwa har muka kai kimanin hamsin. Ba dukkansu ne suka kafu sosai cikin gaskiya ba. Taronmu a ranar ya kasance mai matuƙar ban sha’awa. Ɗan’uwa Bates ya gabatar da umarni cikin haske, kuma muhimmancinsu ya ƙara bayyana ta hanyar shaidu masu ƙarfi. Kalmar ta yi tasiri wajen ƙarfafa waɗanda suka riga sun kasance cikin gaskiya, da farfaɗo da waɗanda ba su yanke shawara gaba ɗaya ba."2
GSAM 267An gayyace su zuwa Oswego County, N.Y.
GSAM 267.4Sakamakon yaɗa takardar Fasto Bates a tsakanin Adventistoci, mutane a wasu jihohi suka fara kiyaye Asabar. Hiram Edson, daga Port Gibson, N.Y., ya rubuta yana gayyatar Fasto da Misis White da wasu su halarci taron masu kiyaye Asabar a Volney, Ƙaramar Hukumar Oswego, a watan Agusta, 1848. Ya ce ’yan uwansu gabaɗaya talakawa ne, kuma ba zai iya yin alkawarin za su taimaka sosai wajen biyan kuɗaɗen tafiya ba. Fasto White ya karɓi dala 40 sakamakon aikin da ya yi a filin ciyawa. An kashe wani ɓangare na wannan kuɗin wajen sayen tufafi da ake bukata sosai, sauran kuma suka biya musu tafiya zuwa Volney da dawowa.
GSAM 268.1An gudanar da wannan taro a yammacin New York a cikin gidan keken Mista Arnold. Akwai mutane kusan talatin da biyar a wurin, duk waɗanda za a iya tattarawa a wannan ɓangaren Jihar, amma kusan babu biyu daga cikinsu da suka yi daidaito. Kowannensu yana dagewa kan ra’ayinsa, yana ikirarin cewa nasa ra’ayin ya yi daidai da Littafi Mai Tsarki. Dukkansu suna da sha’awar gabatar da ra’ayoyinsu da kuma wa’azantar da su. An gaya musu cewa Fasto White da matarsa ba su yi tafiya mai nisa ba don su saurari su, sai dai sun zo ne don su koya musu gaskiya. Mista Arnold ya yi imanin cewa shekaru dubu da aka ambata a cikin Ru’uya ta Yohanna 20 sun riga sun wuce, kuma cewa dubu ɗari da arba’in da huɗu da aka ambata a cikin Ru’uya ta Yohanna su ne waɗanda aka tashe a tashin Yesu Kristi.
GSAM 268Mista Arnold ya yi adawa da ayyukan ibada
GSAM 268.2Yayin da alamomin Ubangijinmu mai mutuwa ke gaban wannan taro, kuma suna shirin tunawa da wahalarsa, Mista Arnold ya tashi ya ce ba shi da bangaskiya a abin da za su yi—yana mai cewa Abincin Ubangiji ci gaba ne da Bikin Ƙetarewa, wanda ake yi sau ɗaya a shekara.
GSAM 268.3Waɗannan bambance-bambancen ra’ayi masu ban mamaki sun jefa Misis White cikin nauyi. Ta san sosai cewa Mista Arnold yana cikin kuskure, kuma baƙin ciki mai girma ya mamaye zuciyarta, domin kamar an raina Allah. Wasu sun ji tsoron cewa tana mutuwa; amma Fastoci Bates, White, Chamberlain, Gurney, da Edson sun yi mata addu’a, kuma Ubangiji cikin jinƙai ya saurari addu’o’in bayinsa, sai ta farfaɗo. Hasken sama ya nutse a kanta, kuma ba da jimawa ba hankalinta ya tashi daga al’amuran duniya. Yayin da take cikin wannan yanayi, an nuna mata wasu daga cikin kuskuren waɗanda suke wurin, da kuma gaskiya a matsayin akasin waɗannan kuskuren, an nuna mata cewa waɗannan ra’ayoyin da ba su yi daidai ba, waɗanda suke ikirarin sun fito daga Littafi Mai Tsarki, sun fito ne kawai daga ra’ayinsu game da Littafi Mai Tsarki, kuma dole ne su bar kuskuren su, su haɗa kai kan saƙon mala’ika na uku. Taron ya ƙare cikin ɗaukaka; gaskiya ta yi nasara. Waɗanda suka riƙe waɗannan ra’ayoyi daban-daban na baƙon salo sun amsa kurakuransu, suka haɗu kan gaskiyar yanzu ta saƙon mala’ika na uku, kuma Allah ya albarkace su sosai.
GSAM 269Wani wahayi tare da amfani mai ban mamaki da Littafi Mai Tsarki
GSAM 269.1Rahoton wannan taro da ke tafe an bayar da shi ne ta bakin Mista Alexander Ross, a ranar 4 ga Janairu, 1884, wanda shi ne ɗaya daga cikin mutane talatin da biyar da suka halarci wannan ƙaramin taro. Ya ce:—
GSAM 269.2"’Yar’uwa White, tana cikin wahayi, ta tashi tsaye ta ɗauki Littafi Mai Tsarki na gida a hannunta ta hagu; littafin na girman yau da kullum ne. Yayin da take riƙe da shi a buɗe, a sama, ba tare da kallon sa ba, da hannunta ta dama tana juya daga aya zuwa aya, sannan ta sanya yatsanta a kan nassin, ta maimaita abin da ke ciki. Na duba da yawa daga cikin ayoyin don ganin ko tana maimaita wadda ta nuna. Ni kaina ko wasu daga cikin tawagar mun duba su duka. A kowane lokaci ba kawai ta maimaita ayar da ta nuna ba, har ma tana yin hakan ne yayin da idanuwanta ke kallon sama kuma a akasin inda Littafi Mai Tsarki yake. Waɗannan ayoyin da ta maimaita ne suka rushe kuskuren akidun masu kiyaye Asabar da suka taru a Volney, a watan Agusta, 1848, kuma suka sa mu haɗu kan gaskiya."
GSAM 269.3Hakika, dole ne mutum ya kasance mai ƙarfi wajen ƙin yarda idan bai watsar da kuskuren koyarwa da aka gyara a irin waɗannan yanayi ba, ta hanyar ayoyi bayyanannu daga Littafi Mai Tsarki, kuma a wannan hanya mai ban mamaki. Wannan ƙungiyar masu kiyaye Asabar a Ƙaramar Hukumar Oswego, bayan an gyara kuskuren su ta haka, kuma suka haɗu kan gaskiya, sun fita daga wannan taro don yaɗa haske ga wasu. Hakika, sakamakon ya nuna a fili cewa aikin Allah ne. Iblis kullum yana shirye ya raba, ya ruɗe, ya kuma warwatsa, ta duk wata hanya da zai iya amfani da ita. "Allah, ba Allah mai sa rikicewa ba ne, sai dai mai salama. Kamar yadda yake a dukan ikkilisiyoyi na tsarkaka."3
GSAM 270Al’amuran Warkarwa na Mu’ujiza
GSAM 270.1Bayan taron da aka ambata a baya, an gudanar da tarurruka a Madison County, Port Gibson, Port Byron, da birnin New York. Bayan waɗannan sai aka yi wani babban taro a Connecticut. A wasu daga cikin waɗannan wuraren Ubangiji ya yi matuƙar kusanci da bayinSa, kuma ikon warkarwa na Babban Likita ya sauka kan marasa lafiya a matsayin amsa ga addu’o’in gaskiya na mutanensa yayin da suka bi ƙa’idar da aka shimfiɗa a wasiƙar Yaƙub.4 Har ma da mutanen da likitoci suka ayyana ba su da wata fata an warkar da su daga cututtukansu. Abubuwa irin wannan sau da yawa an sha fuskantawa a lokuta daban-daban tun daga shekarar 1845.
GSAM 270Masu Farkon Sun Jure Wahalhalu
GSAM 270.2Fasto White, a cikin mujallar Review and Herald, 5 ga Fabrairu, 1880, lokacin da yake magana game da waɗancan ranakun farko na farko, ya ce:—
GSAM 270.3"A farkon ayyukanmu mun sha yunwa saboda rashin isasshen abinci, da sanyi saboda rashin isasshen tufafi. Mun hana kanmu ma abubuwan da suka zama dole na rayuwa domin ajiye kuɗi don dalilin Allah. A lokaci guda muna gajiya matuƙa domin mu kammala babban aikin da ya zama dole a yi na rubutu, gyara, tafiya, da wa’azi daga jiha zuwa jiha."
GSAM 270.4Shekarar 1848 ta kasance abin tunawa, ba wai kawai a tarihin Advent ba, har ma a siyasa. Gaskiyoyin saƙon mala’ika na uku sun bayyana sosai, kuma hanyoyi daban-daban sun buɗe don ci gaban aikin. A wannan lokacin, abubuwan da ke faruwa a fannin ɗabi’a da siyasa suna ɗaukar wani salo da aka nufa don sake jawo hankalin masu nazarin annabci. Ba wai kawai akwai babbar rudani tsakanin ƙasashen Duniya ta Tsohuwa ba, amma a Hydesville, Wayne Co., N.Y., ne aka fara bayyanar akidar hulɗa da ruhohi ta zamani, wanda ɗaliban Littafi Mai Tsarki suka ce dole ne su zama "ruhohin aljanu, waɗanda za su tattara ƙasashen duniya zuwa yaƙin ranar Ubangiji."
GSAM 271Rikicin Ƙasa-ƙasa a 1848
GSAM 271.1A ranar 21 ga Fabrairu, 1848, a lokacin da masu hidimar Louis Phillippe na Faransa suka taru a kusa da shi, sai ya ce: "Ban taɓa zaune a kan kursiyin mulkin daula cikin ƙarfi kamar yadda nake zaune a daren yau ba." A lokacin faduwar rana na daren gobe, yana sanye da "gajeriyar riga mai kauri irin ta masu jirgin ruwa," ya yi shigar direban keken haya, ya tsere daga bayan katangar birnin Paris yana neman mafaka don tsaron kansa. An ce dalilin wannan babbar canji mai sauri shi ne wasu matakai da ya ɗauka na goyon bayan ƙwace iko na Paparoma, wanda ya fusata bayinsa da sojojinsa. A wannan ranar, ya kammala babban bita na soja na rundunar Faransa a birnin Paris; kuma da aka ajiye makaman su, sai ya koma fadar, sai ga wani ƙaramin yaro ya tsalle kan wata igwa, yana daga tutar launuka uku, yana ihu, "A rushe da Paparoma! A RUSHE DA PAPAROMA!!" Sojojin da suka ɗauki ihu, sai ya bazu cikin sauri a layuka, yana ƙara ƙarfi yayin da yake tafiya, har sai da aka haɗa shi da ihu, "A KAWAR DA SARKI MA!" A cikin ’yan sa’o’i, duk birnin Paris ya zama cike da rudani. Sojojin, da bindigogi a hannu, tare da taron mutane, suna gaggauta zuwa fadar sarki. Shi, da aka sanar da shi game da rikicin, ya yi saurin tserewa a ɓoye.
GSAM 271Ƙasashen da suka shiga cikin gwagwarmaya
GSAM 271.2Hargitsi da rashin kwanciyar hankali na Faransa sun bazu da sauri zuwa wasu ƙasashe. Prussia, Hanover, Sardinia, Sicily, Naples, Venice, Lombardy, Tuscany, da Roma sun shaida irin wannan ruhin taron jama’a. A cikin watanni uku, duk Turai ta yi girgiza, kuma fiye da masarautu da mulkokin sarauta talatin sun shiga cikin matsanancin rudani. An ƙone gadon sarauta a tituna, sarakuna da sarakunan daula suna gudu suna ɓoye saboda tsoron rasa rayukansu. Masu siyasa sun hango cewa za a sami juyin-juya-hali gaba ɗaya a gwamnatocin duniya.
GSAM 272.1Da yawa daga cikin masu wa’azin Adventist da ba su ji saƙon mala’ika na uku ba tukuna, sun ga wannan rudani, suka yi zato cewa lallai haɗuwar ƙasashe ce don "yaƙi a babbar ranar Allah Maɗaukaki."5
GSAM 272An Gano Saƙon Hatimi
GSAM 272.2A daidai wannan lokaci Adventistoci na Rana ta Bakwai suna koyo daga Littafi Mai Tsarki cewa Asabar ta umarni na huɗu shi ne alama, ko hatimi, na Allah mai rai, kuma cewa lokacin ya yi na yin wa’azin saƙon hatimi na Ru’uya ta Yohanna 7:1-4, kuma suna tsara hanyoyi da dabaru na isar da wannan saƙon ga mutane. Yayin da mabiya ranar bakwai ke shirin wannan aiki, Adventistoci na Ranar Farko suna cewa, "Kun makara da saƙonku na hatimi, domin yaƙin babban rana da kuma ainihin zuwan Ubangiji sun riga sun zo kusa da mu."
GSAM 272Rikici Ya Daina Kwatsam
GSAM 272.3Bayan kusan watanni uku, tashin hankali tsakanin ƙasashe ya lafa; ba ta hanyar warware koke-koken su ba, amma ta wata hanya da ’yan jarida kansu ba za su iya bayyana ba. Game da wannan matsala, Horace Greeley, a cikin New York Tribune, ya ce: "Babban abin mamaki ne a gare mu duka abin da ya haifar da wannan rudani tsakanin ƙasashe cikin gaggawa; amma abin mamaki mafi girma shi ne abin da ya dakatar da shi."
GSAM 272Sanata Choate kan Yanayin Duniya ta Tsohuwa
GSAM 272.4Mun zo shekarar 1851, muka tarar da Sanata Choate, a cikin jawabi gaban Majalisar Dokokin Amurka, yana magana kan halin da ake ciki a Duniya Tsohuwa, yana cewa:
GSAM 272.4"Menene ainihin wannan yanayi da halin da ake ciki, wanda inuwa, gajimare, da duhu suka rataya a kansa, kun fahimce shi gaba ɗaya; yadda yake gaba ɗaya ba shi da tabbas. Ya yi mini kama da cewa keɓaɓɓun hakkokin sarauta, da hakkokin mutane, da fushin da aka tara na shekaru dubu ɗaya suna gab da fitar da takobi don wani rikici da jini zai zubo, kamar yadda wahayin ƙarshe ya nuna, har zuwa 'tsawon linzami a bakin doki,' kuma a cikinsa dukkan wani kabilar mutane za ta wuce; inda babban kararrawa na lokaci zai busa wata sa’a; inda al’umma kanta za a gwada ta da wuta da ƙarfe, ko na halitta ce da Ubangijin halitta ko a’a."
GSAM 273"Shaida" na 18 ga Nuwamba, 1848
GSAM 273.1Yayinda waɗanda ke ikirarin cewa wannan tashin hankali tsakanin ƙasashe a shekarar 1848 zai kawo zuwan Ubangiji suka gamu da takaici, yaya kuma ga Adventistoci na Rana ta Bakwai waɗanda suka ce lokacin ya zo na gabatar da "hatimin Allah mai rai" ga mutane? A matsayin amsa, muna ambaton wani takardar da Fasto Joseph Bates ya wallafa a watan Janairu, 1849. Yayin da yake magana game da wani lamari da ya faru a ranar 18 ga Nuwamba, 1848, ya ce:—
GSAM 273.2"Ƙungiya ƙanana ta ’yan’uwa maza da mata ta taru a wani taro a Dorchester, kusa da Boston, Massachusetts. Kafin taron ya fara, wasu daga cikinmu suna nazarin wasu daga cikin muhimman batutuwa na saƙon hatimi; akwai wani bambancin ra’ayi game da daidai ra’ayin kalmar 'ascending' (wato, 'yana hawowa'), da sauransu, kuma tunda mun riga mun sanya wallafa saƙon a matsayin abin addu’a a taron Topsham [Maine] ɗan lokaci kafin haka, kuma hanyar wallafa ba ta bayyana sosai ba, don haka muka yanke shawarar mu haɗa kai mu miƙa komai ga Allah. Bayan ɗan lokaci da muka shafe cikin addu’a mai ƙarfi don samun haske da shiriya, Allah ya ba ’Yar’uwa White abin da ke tafe a wahayi:—"
GSAM 273.2Mun nakalto kalaman kamar yadda ta faɗa su yayin da take cikin wahayi:—
GSAM 274Kalaman da Aka Faɗa a cikin Wahayin
GSAM 274.1"Ina haske ya fara bayyana? Ka bar mala’ikinka ya koya mana inda haske ya fara bayyana. Ya fara ne daga ƙanƙanta, lokacin da Ka ba da haske ɗaya bayan ɗaya. Shaida da umarni sun haɗu, ba za a iya raba su ba; abin da ya zo da farko shi ne umarnin goma, daga wurin Allah. Ya ji daɗi sosai lokacin da dokarsa ta fara tasowa da ƙarfi, kuma wuraren da aka yi watsi da su suka fara gina su. Daga rauni ta ƙara ƙarfi ta wurin binciken kalmarSa. Gwaji a kanta bai daɗe ba. Shi ne hatimi! Yana tashi! Yana tasowa, yana farawa daga fitowar rana. Kamar rana, da farko sanyi, sai ta yi ɗumi ta fitar da haskenta. Lokacin da wannan gaskiya ta taso, haske a cikinta kaɗan ne, amma tana ƙaruwa. Ai, ikon waɗannan haske! Yana ƙaruwa a ƙarfi. Mafi girman nauyi da haske suna kan wannan gaskiya, domin tana nan har abada, a lokacin da ba a bukatar Littafi Mai Tsarki. Ta tashi ne a gabas; ta fara da ƙaramin haske, amma haskenta na warkarwa. Ai, wannan gaskiya mai ƙarfi ce; ita ce mafi girma bayan sun shiga ƙasar alheri, amma za ta ƙaru har sai an sa su zama masu rai madawwami. Ta fara ne daga fitowar rana, tana ci gaba da tafiyarta kamar rana, amma ba ta taɓa faduwa ba.
GSAM 274.2"Mala’iku suna riƙe da iska huɗu. Allah ne ke dakile ƙarfinsu. Mala’iku ba su saki ba, domin ba a sanya wa dukkan masu tsarki hatimi ba. Idan Mika’ilu ya tashi, wannan wahala za ta mamaye duniya baki ɗaya. Ai, suna shirye su busa. An sanya takunkumi saboda ba a sanya wa masu tsarki hatimi ba. Eh, ka bayyana abubuwan da ka gani da ka ji, kuma albarkar Allah za ta kasance tare da kai. Ku duba! Wannan tashin yana ƙara ƙarfi, kuma yana ƙara haske da haske."6
GSAM 274.3Bayan fita daga wannan wahayin, Misis White ta ce wa mijinta,
GSAM 274.3"Ina da saƙo a gare ku. Dole ne ku fara buga wata ƙaramar takarda ku aika wa mutane. Ta kasance ƙanana a farko; amma yayin da mutane suka karanta za su aiko muku da kuɗaɗen da za ku buga da su, kuma zai yi nasara tun daga farko. Daga wannan ƙaramin farawa an nuna mini kamar rafukan haske da suka kewaye duniya baki ɗaya."
GSAM 275Shakka a Mahangar Ɗan Adam
GSAM 275.1An yi waɗannan hasashen ne a shekarar 1848 game da tashin da yaɗuwar gaskiyar Asabar. Idan aka kalli lamarin daga hangen nesa na ɗan adam a wancan lokacin, hankali zai ce, "Ba za a taɓa cika wannan hasashen ba." Wani mutum ya faɗa wa ɗaya daga cikin ma’aikatanmu ba da jimawa ba bayan an yi hasashen, "Zai ɗauke ku shekaru 144,000 ku yi abin da kuke shirin yi." "Me!" za su ce, "masu wa’azi uku—Fasto White da matarsa, da Fasto Bates—duk babu kuɗi, tare da mabiya ƙasa da ɗari guda, waɗanda dukkansu ba su da kuɗi, suna fita da kwafi ɗari kaɗan na takardar shafuka tamanin kan batun Asabar, don isar da saƙon gargaɗi ga dukan duniya! Ra’ayi ne maras ma’ana!" Yayin da waɗanda ke yin irin wannan tunani ke cewa, "Ba zai yiwu ba!" bangaskiya a cikin saƙon da shaida ta nasara tabbatacciya ta ce, "A cikin sunan Allah Isra’ila za a yi shi! kuma da dogaro da ƙarfinsa dole ne a yi shi!"
GSAM 275Yadda aka Buga Jaridar Farko ta Adventist na Rana ta Bakwai
GSAM 275.2Tun daga lokacin da aka yi shaida game da aikin wallafa, an yi addu’o’i da yawa daga waɗanda ke kiyaye rana ta bakwai, cewa Ubangiji zai buɗe hanya don buga wata "ƙaramar takarda." Babban ƙarancin da ake shi ne kuɗi da za a biya don wallafa lamba ta farko. A watan Yuni, 1849, Fasto White ya samu damar sare eka arba’in na ciyawar timothy da laujen hannu, a kan senti saba’in da biyar kowace eka; kuma haka ya samu damar fitar da lamba ta farko ta ƙaramar mujallar. Ba zai zama ba daidai ba a wannan lokaci a saka kwafin shafin farko na ƙaramar takardar. Mai karatu zai lura a ginshiƙi na farko da kalaman Fasto White, inda yake cewa, "Ba a sami damar fara aikin ba har zuwa yanzu." Kuma za ka iya ganin cewa sadaukar da kansa ne ya "buɗe hanya."
GSAM 276Bayani na Misis White game da Takardun Farko
GSAM 276.1Misis White ta ce game da farkon aikin wallafa:—
GSAM 276.2"Mijina ya fara wallafa ƙaramar takarda a Middletown, mil takwas daga Rocky Hill, Conn., kuma sau da yawa yana tafiya wannan nisan ya dawo, duk da cewa a lokacin yana gurgu. Da ya kawo lamba ta farko daga ofishin buga takardu, duk muka yi sujada a kusa da ita, muna roƙon Ubangiji da zukata masu tawali’u da hawaye da yawa, ya sa albarkarsa ta zauna kan ƙoƙarce-ƙoƙarcen bawansa marasa ƙarfi. Sai ya nufa da takardar ga duk waɗanda yake tunanin za su karanta ta, ya kai ta ofishin gidan waya a cikin jakar tabarma. Ana ɗaukar kowanne lamba daga Middletown zuwa Rocky Hill, kuma koyaushe kafin a shirya su don ofishin gidan waya ana shimfiɗa su gaban Ubangiji, ana gabatar da addu’o’i masu ƙarfi, cike da hawaye, ga Allah domin albarkarsa ta raka waɗannan manzannin shiru. Ba da jimawa ba wasiƙu suka iso suna kawo kuɗaɗen buga takardar, da kuma labari mai daɗi na yadda mutane da yawa suka rungumi gaskiya."7
GSAM 276An Cika Hasashen Tallafin Jaridar
GSAM 276.3Da zurfin ji fiye da sha’awa kawai muke gabatar da wannan shafi na farko na jaridar farko da Adventistoci na Rana ta Bakwai suka wallafa. Dukkan kundin The Present Truth ya ƙunshi lambobi goma sha ɗaya na shafuka takwas-takwas, kowanne da ginshiƙai biyu. Girman rubutun a shafin ya kasance inci huɗu da biyar bisa takwas da inci takwas. Lamba ta 1 da ta 4 an buga su a watan Yuli, Agusta, da Satumba, a Middletown, Conn. Lambobi daga 5 zuwa 9 an buga su a Oswego, N.Y., kuma an sanya ranakun Disamba, 1849, Maris, Afrilu, da Mayu, 1850. Lamba ta 11 an sanya ranar ta a Nuwamba, 1850, kuma an buga ta a Paris, Maine. A cikin Lamba ta 6, Fasto White ya ce, "Yayin da aka buga lambobi huɗu na farko, an samu kuɗi fiye da yadda ake bukata don biyan kuɗin takardun. An yi amfani da su wajen biyan kuɗaɗen tafiye-tafiye zuwa tarurrukan da muka halarta." A cikin shekarar 1849, ƙarƙashin tasirin waɗannan takardun da ayyukan farko na Fasto Bates, da yawa sun amince da saƙon a Vermont, Michigan, da sauran jihohi.
GSAM 278.1A saɓanin yanayin aikin da bai yi alkawari ba a shekarar 1848, za mu yi la’akari da wasu gaskiya yadda suke a shekarar 1905, ta yadda za mu fi iya yanke hukunci game da sakamakon ƙarshe na wannan aiki, ko waɗanda suka yi adawa da ƙaramin farawar saƙon sun yi daidai, ko Ubangijin sama wanda ya yi magana ta bakin bawarsa game da ƙarfin "ƙaruwa" na aikin "hatimi".
GSAM 278Ci gaban Aikin Buga Littafi
GSAM 278.2Ana yanzu yin wa’azin wannan gaskiya kuma ana buga ta cikin kusan harsuna arba’in na manyan harsunan duniya. Maimakon masu wa’azi uku, akwai, idan aka haɗa waɗanda aka naɗa da waɗanda ke da lasisi, sama da 600, ban da ɗaruruwan wasu da ke aiki a matsayin likitoci, masu aikin Littafi Mai Tsarki, malamai, da malamai na addini masu aikin kiwon lafiya. An wakilci adabin wannan ƙungiya a cikin mujallu fiye da hamsin daban-daban, waɗanda ake bugawa a kusan gidajen buga littattafai ashirin da ke Turai, Asiya, Afirka, Arewacin Amurka da Kudancin Amurka, tsibiran Pacific, da Ostiraliya. A cikin waɗannan gidajen buga littattafai ana buga littattafai, takardun bayani, da bugagun rubutu fiye da dubu ɗaya da ɗari ɗaya daban-daban. Don samun kwafi na kowanne, tare da mujallu na shekara guda, zai bukaci kusan $340. Maimakon mabiya ɗari kaɗai, akwai kusan 100,000 waɗanda ke murna da wannan gaskiya. Hakika wannan saƙo, kamar rana, yana "tashi," kuma za mu iya cewa, da harshen shaida ta 1848, "Ai, ƙarfin waɗannan haske!"
GSAM 278Halin Ƙasashe
GSAM 278.3Yayin da saƙon ke ci gaba da irin wannan tafiya, to mene ne halin ƙasashe? Tun daga wancan lokacin har zuwa yanzu, a mujallu na jama’a, sau da yawa ana gabatar mana da bayanai game da babban yaƙi da za a yi nan ba da jimawa ba a Turai. Ko da yake an samu rikici a nan, da ɓarkewar rikici a can, an dakatar da "guguwa" gaba ɗaya,—ba a ba "iska huɗu" damar yin iska duka a lokaci guda ba, sai "har sai an sanya hatimi ga bayin Allah." Gaskiya ne ga kowa cewa abubuwan rikici da yaƙi suna nan, amma ba sa ɓarkewa saboda ana dakile su.
GSAM 279.1Henry Ward Beecher, ba da jimawa ba kafin mutuwarsa, ya kira kiyaye irin waɗannan manyan sojoji a Turai da "cire jinin rai tun da wuri, saboda tsoron zubarsa." Ya kwatanta halin da ake ciki tsakanin ƙasashe, da ƙiyayya da haushi da suke da shi, da yadda suke barazanar juna, da "halin tsaiko," wanda wasu mutane suka nufa wa juna wuƙaƙe a ƙirji, babu wanda ya ji ƙarfin gwiwar soka, saboda tsoron a soke shi. "Amma," in ji shi, "ɗaya daga cikinsu ba da jimawa ba zai ga lokaci mai kyau na soka, sannan fa gaba ɗaya za a yi faɗa."
GSAM 279Kwatancen Kayan Yaƙi
GSAM 279.2Tun daga shekarar 1848 an ƙera kayan yaƙi waɗanda idan aka kwatanta da su, mafi kyawun na wancan lokacin za a ɗauke su a matsayin kayan wasa kawai. "Peace Association" ta Amurka, a lokacin da ta yi kira ga ayyukan zaman lafiya a Ranar Zaman Lafiya ta Lahadi, 15 ga Disamba, 1895, ta ce: "Yanzu, duk da cewa akwai ci gaba mai ƙarfi a cikin wayewa, a gefe guda kuma ƙasashe sun fi shirya yaƙi fiye da da."
GSAM 279Janar Miles kan Shirye-shiryen Yaƙi
GSAM 279.3Janar Nelson A. Miles, a cikin jawabi a taron jama’a a Washington, D.C., a ranar 12 ga Janairu, 1904, ya ce:—
GSAM 279.4"A cikin wannan zamani mai haske na ci gaba da wayewar hankali da tarbiyya, za mu yi farin cikin gaskata cewa nauyi da haɗarin yaƙi sun ragu; duk da haka, abin mamaki, ba a taɓa samun lokaci a tarihin duniya da aka ɓata dukiya mai yawa wajen shirin yaƙi ba, ko lokacin da aka ɗauki miliyoyin maza masu horo, kwarewa, da ladabi, masu makaman da suka fi halaka, daga hanyoyin aikin zaman lafiya, kamar yadda ake a yanzu."
GSAM 280.1Amma guguwar yaƙi har yanzu tana jinkiri, yayin da aikin hatimi ke ci gaba.