Babi na 12 — Takaici—Littafi Mai Ɗaci

GSAM 185.1"NA KARƁI ƙaramin naɗaɗɗen littafin daga hannun mala’ikan na kuma ci. Ya yi zaƙi kamar zuma a bakina, amma sa’ad da na cinye, cikina ya yi tsami. Sa’an nan aka ce mini, 'Dole ne ka sāke yin annabci game da mutane masu yawa, al’ummai, harsuna da kuma sarakuna.' Aka ba ni ƙara kamar sandan awo aka kuma ce mini, 'Tafi ka auna haikalin Allah da bagaden, ka kuma ƙirga waɗanda suke sujada a can.'"¹

GSAM 185.2A cikin harshen Littafi Mai Tsarki, "cin" littafi yana nufin karɓar gaskiya domin isar da ita ga wasu, kamar yadda aka gani a cikin Ezekiyel, inda aka nuna wa annabi "littafi," kuma aka ce masa, "ka ci wannan littafi; sa’an nan ka tafi ka yi magana wa gidan Isra’ila." Bayan ya ci naɗaɗɗen littafin, sai ya ce, "sai na ci shi, ya kuma yi zaki kamar zuma a bakina."²

GSAM 185.3Annabi Irmiya ya yi amfani da wannan misali: "Sa’ad da maganganunka suka zo, na cinye su; suka zama abin farin ciki zuciyata kuma ta yi murna."³ Daga wannan harshe mun koyi cewa "zaƙin" littafin yayin cin sa yana wakiltar farin ciki da gamsuwa da waɗanda ke ciyar da kansu da kalmar Ubangiji ke ji.

GSAM 185Littafi Mai Daɗi, Sai Daga Baya Mai Ɗaci

GSAM 185.4Littafin da aka ambata a cikin Ru’uya ta Yohanna 10, wanda ake cewa ga mai ci ya kasance mai daɗi kamar zuma, amma da zarar an ci sai ya zama "mai ɗaci" (ko, kamar yadda wasu suka fassara, "da zarar na narkar da shi, a cikina ya zama picra"⁴ ), shi ne littafin da mala’ika ya sanar, bisa ga ikon wanda ya halicci sama, ƙasa, da teku, "Babu sauran lokaci" (fassarar zahiri daga KJV). Cin wannan littafi, don haka, dole ne ya wakilci farin cikin karɓar sanarwar lokaci. Ɗacin ɗan abin da suka ci, wanda ya bayyana farat ɗaya ga waɗanda suka ci shi, dole ne ya wakilci baƙin ciki da bambanci a abin da suka fuskanta bayan lokacin littafin ya ƙare, inda suka ji gagarumar takaici a tsammaninsu.

GSAM 186Sanarwar Lokaci ɗan abinci mai daɗi

GSAM 186.1Sanarwar lokacin a shekarar 1844 hakika labari ne mai farin ciki ga waɗanda suka yi imani, kuma ba tare da wata shakka ba, suna sa ran samun ’yanci na har abada daga dukkan munanan abubuwa, baƙin ciki, da damuwa na wannan duniyar mai zunubi cikin gaggawa. Tunanin cewa cikin ’yan makonni kaɗan za su sami ɗaukaka, a ba su rai madawwami, kuma su kasance a cikin birnin zinariya na Allah tare da Sarkinsu, hakika abin ƙarfafa rai ne. Kamar yadda wani da ya yi wannan kwarewar ya bayyana, "Waɗanda suka ƙaunaci Yesu da gaske za su iya fahimtar yadda waɗanda suka yi sa ido da matuƙar sha’awa don zuwan Mai Ceton su suke ji.... Mun kusanto wannan lokaci cikin nutsuwa mai tsarki. Masu bi na gaskiya sun huta cikin daɗin zumunci da Allah, alamar zaman lafiya da za ta kasance nasu a nan gaba mai haske. Waɗanda suka shaida wannan bege da amincewa ba za su taɓa mantawa da waɗannan awanni masu daraja na jira ba."

GSAM 186.2Matsayin da ya kasance na musamman cike da jarabawa ga waɗanda, a ranar goma sha ɗaya ta watan bakwai, suka sami kansu har yanzu a cikin wannan duniyar duhu ta gwaji da jarabawa, inda dole ne su fuskanci wulaƙanci, tsokana, da yin dariya daga waɗanda awanni kaɗan da suka wuce suka yi wa kira su shirya don su tarbi Ubangijinsu, yana samun cikakken misali a cikin labarin Maryamu yayin da "ta tsaya a bakin kabarin daga waje tana kuka;" kuma lokacin da mala’iku suka tambaye ta da tambayar, "Mace, don me kike kuka?" ta ce musu, "sun ɗauke Ubangijina, ban kuma san inda suka ajiye shi ba."⁵

GSAM 187An sha takaici, amma ba a yi ƙasa a gwiwa ba

GSAM 187.1Waɗanda suka sha wannan mawuyacin lamari sun ce game da shi:

GSAM 187.1"Mun rikice kuma mun ji takaici, amma ba mu yi watsi da bangaskiyarmu ba. Mun ji mun cika wajibcinmu; mun rayu yadda ya kamata bisa bangaskiyarmu mai daraja; mun ji takaici, amma ba mu yi ƙasa a gwiwa ba. Mun bukaci haƙuri marar iyaka, domin masu yin tsokana sun yi yawa. Sau da yawa ana gaishe mu da maganganun tsokana game da takaicinmu na baya. 'Ba ku hau sama ba tukuna; yaushe kuke sa ran hawa sama?' da irin waɗannan tsokana ana yawan yi mana daga abokan duniya, har ma daga wasu da ke ikirarin Kiristoci, waɗanda suka karɓi Littafi Mai Tsarki, amma suka kasa koyon manyan gaskiyoyinsa masu muhimmanci. Halin mutuwa har yanzu yana manne da mu; illolin la’ana suna kewaye da mu. Da wuya mu sake ɗaukar damuwar rayuwa mai tayar da hankali wadda muka yi tunanin an ajiye ta har abada."

GSAM 187An Kwatanta da Almajirai Masu Takaici

GSAM 187.2Yadda irin waɗannan suka ji, idan aka kwatanta da farin cikin da suka yi awanni kaɗan da suka wuce, tabbas ya kasance musu kamar ɗaci mai ƙarfi na picra. Duniya da ke kewaye da su ta yi zato, kamar yadda babu shakka taron jama’a suka yi bayan gicciye ga Kristi, cewa mabiya za su yi watsi da bangaskiyarsu, su shiga yin izgili kan abin da ake ganin wautarsu ne. Ba da jimawa ba suka gano abin mamaki cewa ba za a iya kawar da soyayyar zuwan Ubangiji cikin sauƙi daga zukatan waɗanda suka sadaukar da kansu ga Allah da gaske ba.

GSAM 187"Ban Zauna Tare da Masu Ba’a Ba"

GSAM 187.3Hanyar da waɗannan masu himma suka bi, da kuma yadda suka ji, an fayyace su sosai ta kalaman annabin Irmiya, inda yake cewa,

GSAM 187.3"Sa’ad da maganganunka suka zo, na cinye su; suka zama abin farin ciki zuciyata kuma ta yi murna, gama ana kirana da sunanka, Ya Ubangiji Allah Maɗaukaki. Ban taɓa zauna a taron masu ba’a ba (fassarar zahiri daga KJV), ban taɓa yi murna da su ba; na zauna ni kaɗai domin hannunka yana a kaina ka kuma sa na cika da haushi. Me ya sa wahalata ba ta ƙarewa mikina kuma ba ya warkuwa? Za ka zama mini kamar rafi mai yaudara ne, kamar maɓulɓulan da ta kafe ne?"⁶

GSAM 188James White game da Takaici

GSAM 188.1Ƙananan ambaton maganganu daga wasu daga cikin waɗannan masu takaici, amma masu bege, za su ba da kyakkyawan ra’ayi game da halin da ake ciki. Na farko daga cikin su shi ne Fasto James White, wanda ya yi aiki da nasara sosai a shekarun 1843 da 1844. Ya ce:—

GSAM 188.2"Takaici da wucewar lokacin ya kasance mai tsanani. Masu ainihin bangaskiya sun rigaya sun sallamar da komi sabo da Kristi, kuma sun more kasancewarsa kamar ba a taɓa yin haka ba. Sun gaskanta cewa sun rigaya sun ba duniya kashedi na karshe, kuma sun ware kansu, kaɗan ko yawa, daga taron marasa bangaskiya masu yin tsokana. Kuma da albarkar Allah a kansu, sun fi jin daɗin kasancewa tare da Ubangijinsu da ake sa ran zuwansa nan ba da jimawa ba da mala’iku masu tsarki, fiye da kasancewa tare da waɗanda suka rabu da su. Soyayyar Yesu ta cika rai, tana haskawa daga kowace fuska, kuma da muradin da ba za a iya bayyana ba suka yi addu’a, 'Ka zo Ubangiji Yesu, ka zo da sauri,' amma bai zo ba.

GSAM 188.3"Amma Allah bai yi watsi da mutanensa ba.... Kuma da ƙarfi na musamman da ta’aziyya, ayoyi irin waɗannan da ke cikin wasiƙar Ibraniyawa suka yi tasiri sosai a tunani da zuciyoyin waɗanda aka gwada kuma suke jira: 'Saboda haka kada ku yar da tabbacinku; za a sāka muku a yalwace. Kuna bukata ku jimre don sa’ad da kuka aikata nufin Allah, za ku karɓi abin da ya yi alkawari. Gama, "A cikin ɗan lokaci kaɗan, mai zuwan nan zai zo ba kuwa zai yi jinkiri ba. Amma, "Mai adalcina zai rayu ta wurin bangaskiya. In kuwa ya ja da baya, ba zan ji daɗinsa ba." Amma mu ba na waɗanda suke ja da baya, su kuma hallaka ba ne, amma na waɗanda suka gaskata, suka kuma sami ceto ne.'⁷ Abubuwan da suka fi jan hankali a wannan ɓangare na Littafi Mai Tsarki sune waɗannan:—

GSAM 188.4"1. Waɗanda ake magana da su suna cikin haɗarin watsi da tabbacinsu a abin da suka yi daidai.

GSAM 189.1"2. Sun yi nufin Allah, kuma an kawo su cikin yanayin gwaji inda haƙuri yake da muhimmanci.

GSAM 189.2"3. Masu adalci a wannan lokaci za su rayu da bangaskiya, ba da shakku ko sun yi nufin Allah ba, amma da bangaskiya game da abin da suka aikata domin cika nufin Allah.

GSAM 189.3"4. Waɗanda ba za su jure gwajin bangaskiya ba, amma su watsar da tabbacinsu ga aikin da suka yi na nufin Allah, suka ja da baya, za su bi hanyar kai tsaye zuwa halaka."⁸

GSAM 189Daga N. Southard, Editan Midnight Cry

GSAM 189.4A cikin Midnight Cry na 31 ga Oktoba, 1844, kusan kwanaki goma bayan kammala ranakun dubu biyu da ɗari uku, an buga abin da ke tafe daga alƙalamin edita:—

GSAM 189.5"Idan muka yi la’akari da dukkan yanayin da ke tattare da wannan motsi, albarkatun da ya kawo a zukatan ’ya’yan Allah, da kuma ƙiyayya da muguntar da abokan gaba suka nuna, dole ne mu ɗauke shi a matsayin sahihin 'kira na tsakar dare.' Kuma idan muna da ’yan kwanaki da za mu gwada bangaskiyarmu, hakan har yanzu yana daidai da misalin budurwoyi goma; domin bayan sun tashi duka suka gyara fitilunsu, har yanzu akwai lokacin da fitilun budurwoyin wawa za su kashe. Wannan ba zai iya faruwa ba sai bayan wucewar ranar goma; domin har zuwa lokacin fitilunsu za su ci. Saboda haka, dole ne ranar ta wuce, domin wawayen su yi watsi da bangaskiyarsu, kamar yadda ya faru a shekarar 1843, a lokacin jinkiri. Ɗan jinkiri saboda haka ba dalilin takaici ba ne, sai dai yana nuna yadda Allah yake da daidai wajen cika maganarsa. Saboda haka bari mu tsaya da ƙarfi a kan ga begen da muka ce namu ne, gama shi da ya yi alkawarin, mai aminci ne."

GSAM 189Daga Joseph Marsh, Editan Voice of Truth

GSAM 189.6A cikin Voice of Truth na 7 ga Nuwamba, 1844, muna karanta:—

GSAM 189.7"Muna amincewa da farin ciki cewa mun yi kuskure game da irin abin da muka yi tsammanin zai faru a ranar goma ta watan bakwai; amma har yanzu ba za mu iya amincewa cewa Babban Firist ɗinmu bai cika duk abin da alamar tsohuwar alkawari ta tabbatar mana za mu yi tsammani ba a wancan ranar. Yanzu mun yi imani cewa ya cika."

GSAM 190.1Adventistoci sun yi tsammanin cewa a ranar goma ta watan bakwai, shekarar 1844, ranakun dubu biyu da ɗari uku za su ƙare, kuma a wannan rana Kristi zai kammala aikin firistancinsa ya zo duniya don albarkar mutanensa. Bincike na gaba ya nuna cewa a wannan rana ne ya fara aikin tsarkake wuri mai-tsarki na sama, ba kammala aikin firistancinsa ba.⁹ Maimakon ɗaukar aikin tsarkake wuri mai-tsarki a matsayin wani ɓangare na aikin Kristi a matsayin firist, an yi ikirarin cewa tsarkake wuri mai-tsarkin shi ne tsarkake duniya da wuta lokacin zuwan Kristi. Idan ba gaba ɗaya ba, aƙalla ƙasar Kan’ana za a tsarkake ta a wancan lokacin.

GSAM 190Wuri Mai-Tsarkin da ake ganin shi ƙasa ce

GSAM 190.2An fito da wannan ra’ayi a cikin wani labari da Geo. Storrs ya rubuta a cikin Midnight Cry na 25 ga Afrilu, 1844. Ya tambaya, "Wane wuri mai-tsarki ne za a tsarkake? Ra’ayoyina na baya sun kasance cewa shi ne dukan duniya. Har yanzu ina ganin cewa wani ɓangare ne na duniya. Amma wane ɓangare? Shi ne tambayar da zan yi ƙoƙarin amsa."

GSAM 190.3Ya ambaci alkawarin da aka yi wa Ibrahim, tabbatar da shi ga Ishaku, da sabunta shi ga Yaƙub, sannan ya ambaci waƙar Musa, wadda Miriam ta yi bayan ƙetarewar Tekun Ja, inda suka raira: "Za ka kawo su, ka dasa su a kan dutsen nan naka inda, ya Ubangiji, ka shirya domin mazauninka, wuri mai tsarkin da hannuwanka suka kafa, ya Ubangiji."¹⁰

GSAM 190.4Idan mai karatu zai kwatanta rubutun da ke sama da rikodin cikarsa da mai waƙar Zabura ya yi, zai ga cewa ba a faɗi cewa har ƙasar Filastinu ita ce wuri mai-tsarkin ba. Dawuda ya ce, a lokacin da yake magana game da jagorancin Ubangiji ga ’ya’yan Isra’ila: "Ta haka ya kawo su iyakar wurinsa mai tsarki, zuwa wannan dutse da hannunsa na dama ya kame" (fassarar zahiri daga KJV).¹¹ A cikin waƙar bakin tekun ja an ce game da ƙasar Kan’ana cewa ita ce wurin da Ya yi domin zaman a cikin "wuri mai tsarkin." Don haka a cikin wannan ambato daga Zabura, Dutsen Moriah, inda aka gina wuri mai-tsarkin, ana kiran shi kawai "iyakar wurinsa mai tsarki." Amma a cikin wannan Zabura ɗaya an ce, "ya zaɓi kabilar Yahuda, Dutsen Sihiyona, wanda ya ƙaunaci. Ya gina wurinsa mai tsarki kamar bisa, kamar duniyar da ya kafa har abada."¹²

GSAM 191Tsarkake Wuri Mai-Tsarkin da ake tunanin shi ne Tsarkake Duniya

GSAM 191.1A cikin labarin da aka ambata a sama, bayan ya nakalto abin da ake ganin hujja ne cewa ƙasa, ko aƙalla ƙasar Filastinu, ita ce wuri mai-tsarki, faston ya ci gaba da tambaya, "Ta yaya za a tsarkake wuri mai-tsarkin?" A cikin kalmomin annabin Mika, ya amsa, "Duba! Ubangiji yana zuwa daga wurin zamansa; zai sauko yă taka maɗaukakan wuraren duniya. Duwatsu za su narke a ƙarƙashin ƙafafunsa, kamar kaki a gaban wuta, kwaruruka kuma za su ɓace, kamar ruwan da yake gangarowa daga tsauni."¹³

GSAM 191.2Da ra’ayin da aka saba karɓa a wancan lokacin cewa ƙasa ita ce wuri mai-tsarki, mai karatu zai ga dalilin da ya sa suka yi imani ba tare da wata shakka ba cewa a ƙarshen kwanaki dubu biyu da ɗari uku Ubangiji zai zo ya tsarkake ƙasa ta yadda annabin Mika ya bayyana. A cikin duk adawa da aka yi wa Adventistoci, babu ko ɗaya daga cikin masu adawa da ya nuna cewa tsarkakewar ƙasa da wuta ba ita ce abin da zai faru a matsayin tsarkakewar wuri mai-tsarki ba, a ƙarshen ranakun dubu biyu da ɗari uku.

GSAM 191Manzanni Sun Sha Takaici, Amma Sun Cika Nassin Littafi Mai Tsarki

GSAM 191.3Wannan ba ita ce kawai misali ba inda mutane suka yi nufin Ubangiji, suka cika Littafi Mai Tsarki, amma suka ji takaici a tsammaninsu saboda kawai ba su fahimci yanayin abin da zai faru ba. Haka ya kasance da manzannin Kristi. Da ya hau ɗan aholaki, yana shigowa Urushalima, sai suka yi ihu suna tunawa da kalaman annabi:¹⁴ "ki yi sowa, Diyar Urushalima! Duba, ga sarkinki yana zuwa wurinki, mai adalci yana kuma da ceto, mai tawali’u yana kuma hawan jaki, yana a kan ɗan aholaki, a kan ’yar jaka."¹⁵ Ya kasance matuƙar dole a yi ihu a wannan lokacin har da sun yi shiru, duwatsu kansu za su yi ihu.¹⁶ Almajiran sun yi tsammanin cewa Kristi, a wancan lokaci, zai hau gadon mulkin Dawuda a matsayin sarki na duniya ("muna sa zuciya cewa, shi ne wanda zai fanshi Isra’ila"¹⁷ ), don haka suka yi ihu, "Mai albarka ne mulkin nan mai zuwa na mahaifinmu Dawuda!"¹⁸ Yaya ƙarar murya za ta kasance a wannan lokacin da suka fahimci cewa cikin mako guda ne Kristi zai kasance matacce a kabarin Yusufu, yana zagaye da sojojin Romawa? Yaya yawan ba da "girma" ga Allah da sadaukarwa zai kasance ga Adventistoci a shekarar 1844 da suka fahimci cewa tsarkake wuri mai-tsarkin a ƙarshen duk lokacin annabci zai ɗauki jerin shekaru kafin Ubangiji ya zo?

GSAM 192Babu Kuskure a Lissafin Kwanaki 2300

GSAM 192.1Yayin da waɗannan mutane suka duba lissafin lokacin nasu da kyau, ba su sami kuskure ba; amma Ubangiji bai zo ba, kuma ba a tsarkake duniya da wuta ba. Me hakan ke nufi? Tabbas sun san cewa Ubangiji ya kasance tare da su a cikin babban motsi; amma yanzu suna cikin rudani. Amincinsu ga Ubangiji bai girgiza ba. Sun san ba zai bar su ba. Haske zai zo ne daga wani tushe. Tambayar kalubale a gabansu an bayyana ta da kalmomin Irmiya da aka ambata a baya, "za ka zama mini kamar rafi mai yaudara ne, kamar maɓulɓulan da ta kafe ne?" Imani bai ɗauki wannan shakku ba, domin kalmomin Ubangiji ta bakin annabin Habakkuk game da wahayi suka zo musu a rai, "tana zancen ƙarshe kuma ba za tă zama ƙarya ba."¹⁹ Furucin da aka riga aka ambata daga editan Voice of Truth ya bayyana matsayinsu da kyau: "Ba za mu iya yarda ba tukuna cewa Babban Firist ɗinmu bai cika a ranar nan duk abin da alamar ta ke ba mu damar tsammani ba."

GSAM 193Haske kan Wuri Mai-Tsarki An Gano

GSAM 193.1Hiram Edson, daga Port Gibson, N.Y., ya gaya mini cewa a ranar da ta biyo bayan lokacin da ya wuce a shekarar 1844, yayin da yake addu’a a bayan dammunan masara a cikin gona, Ruhun Allah ya zo a kansa cikin ƙarfi sosai har kusan ya faɗi ƙasa, kuma tare da hakan sai ya sami tunani, "Wuri Mai-Tsarki da za a tsarkake yana cikin sama." Ya isar da wannan tunani ga O. R. L. Crosier, kuma tare suka yi nazari sosai kan batun. A farkon shekarar 1846, an buga wani dogon bayani kan batun wuri mai-tsarki daga hangen Littafi Mai Tsarki, wanda Mista Crosier ya rubuta, a cikin jaridar Day Star, wacce a wancan lokacin ake bugawa a Cincinnati, Ohio. A cikin wannan dogon kasida an nuna cewa aikin tsarkake wuri mai-tsarkin shi ne aikin ƙarshe na Kristi a matsayin babban firist ɗinmu, wanda ya fara a shekarar 1844 kuma zai ƙare jim kaɗan kafin ya sake dawowa a zahiri a cikin gajimaren sama a matsayin Sarkin sarakuna da Ubangijin iyayengiji.

GSAM 193Coci-coci na Neman Mambobi da Aka Rasa

GSAM 193.2An wuce ranar goma ta watan bakwai, kuma coci-coci sun yi tunanin za su sami sauƙin dawo da mambobin da suka ɓace, waɗanda aka ware daga gare su a ƙarƙashin "kira na tsakar dare" da saƙon mala’ika na biyu; amma a wannan sun ji matuƙar takaici, kamar yadda za a nuna a cikin amsar da ke tafe ga roƙo-roƙon komawa ga tsoffin ƙungiyoyinsu, kamar yadda aka bayar a cikin Midnight Cry na Disamba 26, 1844:—

GSAM 193.3"Amma menene gaskiya? Sun san sosai cewa a cikin yawancin waɗannan coci-coci manyan jigogi sune, 'Tubawar duniya baki ɗaya,' 'shekaru dubu na mileniyum,' da 'komawar Yahudawa zuwa Filastinu,' kafin zuwan Mai Ceto da kansa. Waɗanda suka koma su zauna ƙarƙashin waƙoƙin sa barci na irin waɗannan koyarwar da ba su dace da Littafi Mai Tsarki ba, suna yin hakan ne da idanuwansu a buɗe; kuma irin wannan mataki daga gare su hakika zai kasance 'komawa baya.'

GSAM 194.1"Bayan sun zama '’yantattu' a ma’anar Littafi Mai Tsarki, ya fi aminci a 'ci gaba da tunkarar gaba' fiye da ko 'komawa baya' ko 'janyewa baya,' musamman a wannan lokaci, da za a ba wa masu aminci a cikin Kristi Yesu kambi na ɗaukaka nan ba da jimawa ba."

GSAM 194.2Hanyar da coci-coci suka bi na jinkirta zuwan Ubangiji ta hanyar goyon bayan waɗannan koyarwar da ba su dace da Littafi Mai Tsarki ba, ta tunasar da Adventistoci kalaman annabin Ezekiyel: "Ɗan mutum, gidan Isra’ila suna cewa, 'Wahayin da yake gani na shekaru masu yawa ne nan gaba, yana kuma annabce-annabce game da wani zamani ne can.'" A cikin wannan yanayin ne aka samu amsar da Adventistoci suka yi amfani da ita, "Saboda haka ka ce musu, 'Ga abin da Ubangiji Mai Iko Duka yake cewa ba wata maganata da za tă ƙara yin jinkiri; duk abin da na faɗa zai cika, in ji Ubangiji Mai Iko Duka.'"²⁰

GSAM 194"Dole ne ka sāke yin annabci"

GSAM 194.3Waɗanda suka "ci" littafin, kuma suka bayyana "lokacin", sun ɗauka aikinsu ga duniya ya ƙare; don haka aka ayyana cewa dole ne su sake koyar da ƙasashe, harsuna, da sarakuna. Wani ɓangare na aikin da ba a taɓa gani ba, dole ne a kammala yanzu—wato gabatar wa mutane ainihin halin haikalin Allah a sama da hidimar bagade. Umarnin auna haikali²¹ yana da muhimmanci domin samun fahimtar yanayin abin da zai faru a ƙarshen lokacin annabci, ta yadda za a yi bayani kan kalmomin, "sa’an nan za a sāke tsarkake wuri mai tsarki."

GSAM 194.4Lura cewa mala’ikan wannan sanarwar lokaci ya fito daga sama, kuma kafin a kammala aikinsa ya ba da umarni na sake koyar da mutane. Saƙo, don haka, wanda zai bayyana batun wuri mai-tsarki, ya ba wa waɗanda suka sha takaici ƙwarin gwiwa, kuma a lokaci guda ya ba su "kara," ko "sanda," ko ƙa’ida, wadda mutanen Allah za su iya amfani da ita su gwada matsayin ɗabi’unsu a gabansa, dole ne ya nuna a fili cewa daga sama ya fito, ba daga asalin ɗan adam ba.

GSAM 195Ƙiyayya Ta Hana Shiga Ga Mutane

GSAM 195.1Ƙiyayyar da ake yi ga koyarwar Advent ta kasance babbar cikas ga mutane; kuma ƙoƙarin sake koyar da su ba tare da haske mai bayyananne da tabbatacce game da musabbabin takaicin ba, ba zai yi amfani ba. Adventistoci kansu suna bukatar a sake cusa musu rai da aikin da aka ba su daga sama, kafin a iya koyar da mutane yadda ya kamata; to yaya za a cimma hakan? Shin za a iya yin hakan da hikimar ɗan adam kaɗai? Ko kuwa waɗanda suka shaida aikin Ruhun Allah mai zurfi a ƙarƙashin motsin baya za su gamsu da tunanin ɗan adam kawai? Babu komai sai aiki irin na "saƙon mala’ika na uku"²² zai iya ceto su daga rudaninsu; kuma wannan, mataki bayan mataki, yayin da za su iya karɓa, an kaddamar da shi yadda ya kamata, yana ɗauke da hujjoji masu ƙarfi cewa daga sama ya fito.

GSAM 195Kamar tumaki marasa makiyayi

GSAM 195.2Ga babban ƙungiyar Advent, a wani ɓangare, kamar tumaki marasa makiyayi, dubban mutane daga cikinsu waɗanda ’yan makonni kaɗan da suka wuce suka rabu da duk cocuna da akidu, babu wata ƙungiya ta ɗan adam da ke da alhakin jin daɗinsu na ruhaniya. Ba su da masu ba da shawara na duniya da za su iya dogaro da su; a Allah kaɗai suka dogara.

GSAM 195.3Duk da haka, sun yi imani da abu ɗaya, kuma wannan a gare su ya kasance kamar anga—sanarwar lokaci daidai ce.²³ Amma a matsayin mutane, suna cikin yanayi inda, sai dai idan Allah Ya jagorance su kuma Ya kiyaye su, za su iya karɓar bayanan ƙarya, ko su rasa "haƙuri" su daina amincewa da abubuwan da suka faru a baya. Wasu sun yi haka; yayin da wasu, da idon bangaskiya suka mayar kan wanda zukatansu ke ƙauna, suka tambaya da ƙwarin gwiwa, "'mai tsaro, me ya rage a daren? Mai tsaro, me ya rage a daren?' Mai tsaro ya amsa, 'Safiya ta gabato, haka kuma dare. In za ka yi tambaya, to, yi tambaya; sai ka sāke zuwa, ka tambaya.'"²⁴

GSAM 196J. N. Andrews kan Takaici

GSAM 196.1Fasto J. N. Andrews, wanda ya sha wannan kwarewa a shekarar 1844, haka ya yi magana game da wannan takaici:—

GSAM 196.2"Waɗanda suka yi tsammanin Ubangiji zai zo a shekarar 1843 da 1844 sun ji takaici. Wannan gaskiya ga da yawa ita ce isasshen dalili na ƙin amincewa da duk shaida a wannan lamari. Muna amincewa da wannan takaici, amma ba za mu iya amincewa cewa wannan ya zama dalili na adalci na ƙin amincewa da hannun Allah a cikin wannan aiki ba. Coci na Yahudawa sun ji takaici lokacin da, a ƙarshen aikin Yohanna Mai Baftisma, Yesu ya bayyana kansa a matsayin Almasihu da aka yi alkawari. Kuma almajiran da suka yi imani sun ji takaici matuƙa lokacin da wanda suka yi tsammanin zai ’yantar da Isra’ila hannun mugaye suka kama shi suka kashe shi. Kuma bayan tashinsa daga matattu, lokacin da suka yi tsammanin zai dawo da mulki ga Isra’ila, ba su kauce wa takaici ba lokacin da suka fahimci cewa zai koma wurin Uba, kuma za a bar su na dogon lokaci cikin wahalhalu da azaba. Amma takaici ba ya tabbatar da cewa Allah ba shi da hannu a cikin jagorantar mutanensa. Ya kamata ya sa su gyara kurakuransu, amma bai kamata ya sa su yi watsi da amincinsu ga Allah ba. Saboda ’ya’yan Isra’ila sun ji takaici a hamada, shi ya sa suka yi watsi da jagorancin Allah sau da yawa. An gabatar da su a matsayin gargaɗi a gare mu, cewa kada mu bi misalin rashin bangaskiya iri ɗaya."²⁵

GSAM 196Gaskiya tana da baftismar rashin karbuwa

GSAM 196.3Ya bayyana kamar shirin Ubangiji ne sanya muhimman gaskiya a cikin wata hanya da ba a so, inda zai zama giciye²⁶ a karɓa da bin su. Wannan ya fi gaskiya a waɗannan kwanaki na ƙarshe. Bitrus, yana magana game da lokacin da ƙarshen komai zai kasance "kusa," kuma lokacin da "za a fara yi wa iyalin Allah shari’a," ya ce, "Abokaina ƙaunatattu, kada ku yi mamakin gwaji mai tsananin da kuke sha, sai ka ce wani baƙon abu ne yake faruwa da ku. Sai dai ku yi murna cewa kuna tarayya cikin shan wahalolin Kiristi, domin ku kai ga farin ciki mai yawa sa’ad da aka bayyana ɗaukakarsa. In an zage ku saboda sunan Kiristi, ku masu albarka ne, gama Ruhun ɗaukaka da kuma na Allah yana bisanku."²⁷

GSAM 197.1Lokacin da gaskiya ta sha baftismar rashin karbuwa, karɓarta na bukatar ƙarin alheri fiye da kawai bin imanin taron jama’a. Masu riya da munafunci ba sa ganin babban abin jawo hankali wajen karɓar gaskiya wadda ke bukatar aiki, kamar tuƙa jirgi a kan kogi "a kan guguwa da gangar ruwa." Haka gaskiya ta zama gwaji ga masu biyayya, masu gaskiya a zuciya, masu ƙwazo, da masu ɗabi’a.

GSAM 197.2Mun riga mun nuna cewa annabcin motsin zuwa yana kiran takaici. Ya zo; kuma haka, a cikin ikon Allah, karɓar wannan saƙon ya zo da gicciye.