Babi na 28 — Ƙofa Wadda Babu Wanda Zai Iya Rufe Ta

GSAM 462.1"NA SA a gabanka buɗaɗɗen ƙofa wadda ba mai iya rufewa. Na san cewa kana da ɗan ƙarfi, duk da haka ka kiyaye maganata ba ka kuwa yi mūsun sunana ba."¹

GSAM 462.2Wannan shi ne yaren da aka yi wa waɗanda suke cikin halin coci na Filadelfiya. Wannan coci shi ne wanda aka gina ta hanyar wa’azin zuwan Kristi mai kusa, ko waɗanda suka riƙe da ƙarfi abin da suka ji game da wannan batu; domin ya ce game da cocin Sardis (wanda ke nan kafin Filadelfiya), "Saboda haka, ka tuna fa, abin da ka karɓa ka kuma ji; ka riƙe shi da ƙarfi (fassarar zahiri daga KJV), ka kuma tuba. Amma in ba ka farka ba, zan zo kamar ɓarawo, ba kuwa za ka san lokacin da zan zo maka ba."²

GSAM 462.3Cocin Sardis, don haka, ta ji koyarwar cewa Ubangiji zai zo nan ba da jimawa ba. Waɗanda suka riƙe abin da suka ji, suka ci gaba da gaskiya yayin da aka ɗauki "wurin ajiye fitila" daga wurin, kuma suka kafa cocin Filadelfiya, wanda ya ce wa su, "Da yake ka kiyaye umarnina ta wurin jimrewa, ni ma zan tsare ka daga lokacin nan na gwaji wanda zai zo bisan dukan duniya don a gwada waɗanda suke zama a duniya. Ina zuwa ba da daɗewa ba. Ka riƙe abin da kake da shi, don kada wani ya karɓe rawaninka."³ Wannan coci na Filadelfiya ne, sai ya ce, "na sa a gabanka buɗaɗɗen ƙofa wadda ba mai iya rufewa."

GSAM 462.4Ga shi nan, a fili Littafi Mai Tsarki ya bayyana cewa waɗanda, a cikin shirye-shiryen Allah, aka tura su don gargaɗar duniya game da zuwan Ubangiji, da roƙon mutane su shirya don haɗuwa da Allah, suna da taimakon musamman na Allah a aikinsu. Mutane na iya ƙoƙarin hana, su rushe ayyukansu, su rufe "ƙofar furuci," amma duk da haka muryar Allah tana tashi sama da duk hayaniya, "na sa a gabanka buɗaɗɗen ƙofa."

GSAM 463Ci gaban Shekaru Saba’in da Huɗu

GSAM 463.1A cikin shafukan da suka gabata na wannan littafi mun yi taƙaitaccen bitar shekaru saba’in da huɗu, daga 1831 zuwa 1905, muna bibiyar tasowa da ci gaban saƙonnin zuwa, musamman saƙon mala’ika na uku. Mun nuna yadda, daga ɓoye da talauci, wannan saƙo ya ci gaba da ƙarfi da iko mai ƙaruwa daga shekara zuwa shekara, har sai ya sami ayyukan mishan da suka lulluɓe duniya. Tabbas ba saboda wannan saƙon yana faranta wa zukatan duniya rai ba ne ya samu irin wannan nasara; domin a gaba yana ɗauke da Asabar ta Ubangiji, bin ta na nufin ɗaukar giciye mai nauyi, wato rabuwa da harkokin kasuwanci na duniya a ranar mako mafi cunkoso. Haka kuma bai samu ci gaba ba saboda rashin adawa; domin tun farko ya fuskanci hakan, kuma mafi tsanani daga waje, da kuma matsalolin da mutanen da ba a keɓe su suka haddasa, waɗanda na ɗan lokaci suka shiga cikin sahunsa. Game da halin da aka samu sakamakon shirye-shirye da ƙoƙarin maƙiyan waje, za mu iya faɗa daidai da kalaman Dawuda Mai Waƙa, "Da ba don Ubangiji ya kasance a gefenmu ba, bari Isra’ila yă ce, da ba don Ubangiji ya kasance a gefenmu ba sa’ad da aka auka mana, sa’ad da fushinsu ya ƙuna a kanmu, ai, da sun haɗiye mu da rai; da rigyawa ta kwashe mu, da ambaliya ta rufe mu. Da ruwa mai hauka ya share mu ƙaf. Yabo ya tabbata ga Ubangiji, wanda bai bari aka yayyage mu da haƙoransu ba. Mun tsira kamar tsuntsu daga tarkon mai farauta; an tsinke tarko, muka kuwa tsira. Taimakonmu yana a sunan Ubangiji, Wanda ya yi sama da ƙasa."⁴

GSAM 464Taimako a cikin Ubangiji

GSAM 464.1Ubangiji ya bayyana cewa ya sanya gaban mutanensa "buɗaɗɗen ƙofa wadda ba mai iya rufewa." Don haka, ba abin mamaki ba ne cewa saƙon ya ci gaba da tafiya babu fasawa. Saƙon Allah ne ga mutane, kuma dole ne ya yi nasara. A cikin Ru’uya ta Yohanna 7:2, aikin shirya mutane don su tsaya da ƙarfi a lokacin zuwan babban ranar fushin Allah an nuna shi ta wurin wani mala’ika da ya tashi "daga gabas," ko, kamar yadda wasu suka fassara, "kamar fitowar rana." Ka ga fitowar rana—da farko hasken haske ke bayyana a gabas; waɗannan suna haɗuwa zuwa ƙarin haske har sai an ga faɗin dunƙulen rana a bayyane. Yayin da "Sarkin Rana" ke hawa kololuwar sama, haskensa, zafin jikinsa, da ƙarfinsa suna ƙara ƙarfi sosai.

GSAM 464.2Hakika, haka ne ci gaban saƙon mala’ika na uku tun daga shekarar 1848, lokacin da aka bayyana gaskiyoyinsa a fili, kuma daga wannan lokaci mun nuna ci gaba mai ƙarfi da daidaito wanda abin al’ajabi ne. Wannan ba za mu iya bayyana shi ba sai da cewa Ubangiji yana tabbatar da maganarsa ga waɗanda a wannan lokaci, lokacin da ceto nasa ke gab da zuwa, suna "kiyaye Asabbaci ba tare da ƙazantar da shi ba,"⁵ kuma su janye ƙafafunsu daga yin abin da zuciyarsu ke so a ranar tsarki ta Allah, ta haka, ta wurin "aminci ga Yesu," kamar yadda aka bayyana a cikin saƙon mala’ika na uku na Ru’uya ta Yohanna 14, suna kiyaye dukkan "umarnan Allah." Game da irin waɗannan, Ubangiji ya ce ta bakin annabi Ishaya, "Sa’an nan haskenku zai keto kamar ketowar alfijir, warkarwarku kuma zai bayyana nan da nan; sa’an nan adalcinku ['Ubangiji Adalcinmu.' Irmiya 23:6] zai tafi a gabanku, ɗaukakar Ubangiji kuma zai tsare ku daga baya."⁶ Da irin waɗannan tabbacin, ta yaya za mu yi tsammanin wani abu daban sai aikin ya yi nasara? "In Allah yana goyon bayanmu, wa kuwa zai iya gāba da mu?"

GSAM 464Ta yaya waɗannan za su yi nasara?

GSAM 464.3Idan muka duba yanayin da, a shekarar 1846, Fasto Joseph Bates ya fara rubuta wannan littafi na farko, littafi na farko da aka taɓa wallafawa kan batun Asabar ta hannun Adventistoci na Rana ta Bakwai, da senti goma sha biyu da rabi ne kaɗai kuɗin da yake da shi a duniya, kuma aka bukace shi ya kashe su kafin ranar farko da ya fara rubutu ta ƙare; kuma idan muka sake duban yadda Fasto James White ya buga ƙaramar takardarsa ta farko, Present Truth, da kuɗin da ya samu daga yankan ciyawa a filin ciyawa, yana aika takardar kyauta ga duk wanda zai karanta, yana kiran wannan saƙo da zai isa ga ƙarshen duniya,—idan aka duba waɗannan ƙananan farawa, mutum zai iya, a cikin harshen mutanen zamanin Amos, tambaya, "Ta yaya Yaƙub zai tsira? Ga shi ɗan ƙarami ne!"⁷ Idan aka kwatanta hakan da halin da ake ciki a shekarar 1905, lokacin da wallafa gaskiyar saƙon ke gudana a gidajen buga littattafai ashirin da ke wurare daban-daban na duniya, waɗanda sau da yawa ake matsa su har iyakar ƙarfin su don cika bukatar kayan karatu, lallai za mu iya cewa, Ga shi nan, "buɗaɗɗen ƙofa" wadda babu wanda ya rufe har yanzu.

GSAM 465.1Game da waɗanda a zamanin baya suka yi tunanin cewa aikin ba zai taɓa nasara ba, za mu iya cewa, da kalmomin da annabi Zakariya ya yi amfani da su wajen sukar waɗanda suka yi niyyar hana aikin Allah wajen sake gina Urushalima, "Wa ya rena ranar ƙananan abubuwa?"⁸ Game da abubuwan da suka bayyana kamar duwatsu masu cike da wahala a hanyarsu, Ubangiji ya ce ta bakin annabi,—

GSAM 465Dutsen da aka yi filin

GSAM 465.2"Kai mene ne, ya babban dutse? A gaban Zerubbabel za a rushe ka ka zama fili. Sa’an nan Zerubbabel yă kawo dutsen ƙwanƙolin ginin (fassarar zahiri daga KJV), a kuma yi ta sowa ana cewa, 'Allah yă yi masa albarka! Allah yă yi masa albarka!'"⁹ Haka lamarin ya kasance a aikin saƙon mala’ika na uku, kuma haka zai kasance har sai an kawo "dutsen ƙwanƙolin ginin", wato har sai an kammala aikin.

GSAM 465.3Ka duba waɗannan ’yan kaɗan a shekarar 1846, marasa kuɗi, marasa komai sai imani da Allah da ajiyar gaskiya, ka ga yadda aikinsu ya bunƙasa. Ka yi tunanin kayan aikin da muke da su yanzu: littattafai an shirya su gaba ɗaya, an fassara su, an buga su cikin harsunan duniya daban-daban, da ɗaruruwan masu sayar da su da ke kai wa gidajen mutane waɗannan littattafan a kima ta dala 400,000 a kowace shekara. Idan albarkar Allah ta ci gaba da kasancewa kan aikin, za mu iya kallon gaba da nasara. Tare da waɗannan abubuwan more rayuwa da hukumomi da ake ƙarawa daga wata zuwa wata, da dogaro da Kristi, ba mu da sauran tsammani sai abin da Solomon ya raira wa coci na Allah yayin da ta fito daga halin hamada, "tana dogara a kan ƙaunataccenta," inda ya nuna ta tana kallo, "kyakkyawa kamar wata, mai haske kamar rana, mai daraja kamar taurari a jere."¹⁰

GSAM 466Da taimakon Baiwar Annabci

GSAM 466.1Ba wai kawai mun ga cewa ikon Ubangiji ya buɗe hanya don yaɗa gaskiya ba, kuma albarkarsa ta musamman ta kasance tare da ƙoƙarin da ake yi na bin hanyoyin ikonSa, har ma a haɓakar da ci gaban saƙon mala’ika na uku, ya yi mu’amala da mutanensa ta hanyar baiwar annabci. Wannan bai kasance cikin siffar sabon wahayi da zai maye gurbin Littafi Mai Tsarki ba, kuma bai kasance cikin wata hanya da za ta karkatar da koyarwar Littafi Mai Tsarki ba, sai dai don nuna inda, a wannan zamani, akwai haɗarin kaucewa daga sauƙin bisharar Kristi, inda mutane ke cikin haɗarin faɗawa ƙarƙashin yanayin wannan zamani, suna gamsuwa da kamannin ibada ba tare da ƙarfi ba.

GSAM 466.2Idan muka kalli wannan batu daga misalin¹¹ na annabawan dā, wanda Ubangiji ya ba mu a matsayin ɗaya daga cikin ƙa’idodin da za a gwada irin waɗannan bayyanai da su, za mu ga dalilai iri ɗaya da suka sa ake bukatar irin waɗannan bayyanai yanzu kamar a da; wato, yiwuwar a kowane zamani a karkata daga kan gaskiya ta hanyar koyarwa da ayyukan da suka mamaye kuma suka zama halayen zamanin. Manzo Bulus, a lokacin da yake magana game da bayyanar baiwun da Ubangiji ya sanya a cikin coci, ya ce suna "don yă shirya mutanensa saboda ayyukan hidima, don a gina jikin Kiristi. Wannan zai ci gaba har sai mun zama ɗaya a cikin bangaskiya da kuma ta wurin fahimtarmu na Ɗan Allah. Sa’an nan za mu zama balagaggu, kamar yadda Kiristi yake, mu kuma zama gaba ɗaya cikakku kamar sa. An yi wannan kuwa don kada mu koma zama kamar yara, muna ta canja zukatanmu game da abin da muka gaskata don kawai wani ya faɗa mana wani abu dabam, ko domin wani ya yi wayo ya ruɗe mu, ya sa ƙarya ta zama kamar gaskiya. Ya kamata kullum ƙauna tă sa mu faɗa gaskiya. Ta haka za mu yi girma a kowace hanya, mu kuma zama kamar Kiristi, wanda yake kan dukan jiki. Shi ne ya haɗe jiki duka, ya kuma sa dukan gaɓoɓin jiki suna aiki daidai, yayinda kowace gaɓa take aikinta cikin ƙauna."¹²

GSAM 467.1Haka nan hujjojin da ake gabatarwa a halin yanzu kan bayyanar baiwar annabci, za a iya gabatar da su da ƙarfi iri ɗaya a zamanin da ya gabata; wato, muna da Littafi Mai Tsarki, don haka ba mu bukatar irin waɗannan baiwu ba. Amma waɗannan Ayoyin nan suna gaya mana cewa Kristi ya sanya waɗannan baiwu a cikin coci domin su yi aikinsu har sai "cikakken [ cikakken yanayi ] ya zo," kuma an ce wa coci, "ba ku rasa kowace baiwa ta ruhaniya ba, yayinda kuke jira da marmari, saboda bayyanuwar Ubangijinmu Yesu Kiristi."¹³

GSAM 467Me Muke Bukatar Annabawa?

GSAM 467.2Mutane a zamanin da suka wuce na iya yin hujja cewa suna da dokar ɗabi’a ta Allah wadda aka rubuta da yatsansa a kan duwatsu; cewa suna da dokoki, hukunci, da umarnin da aka faɗa wa Musa daga bakin Allah, kuma aka rubuta su da kulawa; to me ake bukata fiye da haka? Amma duk da waɗannan gaskiyoyi masu girma da suke da su, Allah ya yi nufin ya yi magana da su "a lokuta dabam-dabam da kuma a hanyoyi iri-iri" ta wurin annabawansa masu tsarki.

GSAM 467.3Mun ga cewa shaidun da annabawa daban-daban suka bayar, kamar Ishaya, Irmiya, Ezekiyel, Daniyel, Hosiya da sauransu, a kowane lokaci sun koyar da babban ƙa’ida ɗaya game da biyayya ga Allah; duk da haka, kowane annabi ya yi suka na musamman ga mutanen zamaninsa, saboda yadda suke karkata daga ƙa’idojin tsarki na daidai ta hanyar al’adun da suka mamaye a zamanin da aka yi annabcin.

GSAM 468Bukatar baiwu

GSAM 468.1Duk da ana iya jayayya cewa ba wai kawai muna da kyakkyawar koyarwar Littafi Mai Tsarki na Tsohon Alkawari ba, har ma da kalaman Mai Cetonmu da na manzanni, to me yasa muke bukatar ƙarin haske? Gaskiya ce cewa waɗannan manzanni masu tsarki sun nuna gaba zuwa kwanaki na ƙarshe, lokacin da "za a yi lokutan shan wahala," kuma lokacin da mutane za su "riƙe da siffofin ibada, amma suna mūsun ikonta," suna kuma gaya mana cewa "waɗansu za su watsar da bangaskiya su bi ruhohi masu ruɗu da kuma abubuwan da aljanu suke koyarwa."

GSAM 468.2Idan aka yi la’akari da duk wannan, waɗannan mutanen da Bulus yake magana a kansu a cikin wasiƙarsa ga mutanen Tessalonika, waɗanda ba za su kasance cikin duhu ba, wato ranar Kristi ba za ta kama su kamar ɓarawo ba, amma waɗanda za su kasance ’ya’yan haske, ana ƙarfafa su da su "gwada kome" dangane da "annabci," kuma su "riƙe abin da yake mai kyau."¹⁴ Wannan dai ya yi daidai da faɗa musu cewa mutanen da za su kasance suna jiran zuwan Ubangiji Yesu Kristi, kuma a ƙarshe za a same su a shirye don wannan rana, za su sami "kyawawan," gaskiya bayyanar baiwar annabci a cikinsu.

GSAM 468Alamomin Ƙarshe

GSAM 468.3Muna cikin lokacin da alamomi ke cike a ko’ina cewa ranar Ubangiji na gabatowa. Muna cikin daidai lokacin da aka ce za a tashi wata al’umma wadda za ta kiyaye dukkan umarni, kuma za ta "riƙe da shaidar Yesu"¹⁵ — "ruhun annabci."¹⁶ Me muke gani? Cewa a cikin shekaru sittin da suka gabata irin wannan mutane sun tashi, suna ɗauke da irin wannan saƙo, a tsakaninsu aka bayyana baiwar annabci. Da muka gwada baiwar da aka bayyana ta hannun Misis E. G. White da ƙa’idodin Littafi Mai Tsarki, mun ga cewa ta tsaya gwaji a kowane fanni. Ba a samu, daga farko har ƙarshe, a cikin dukkan rubuce-rubucen Misis White, ko da layi ɗaya da ke ba da ƙaramin izini ga zunubi, ko da ɗan kaɗan ya yarda da kowace keta daga kalmar Allah. Waɗannan rubuce-rubucen ba su taɓa ɗaukaka kansu sama da Littafi Mai Tsarki ba, amma koyaushe suna ƙarfafa mu mu yi nazari sosai kan kalmar Allah, suna nuna shi a matsayin babban ma’auni da za a tantance al’amuranmu a ranar hukunci ta ƙarshe. A cikin rubuce-rubucenta, Kristi an ɗaga shi a gabanmu a matsayin kaɗai misali da za mu bi. An bayyana shi a cikin mafi bayyanar hanya a matsayin kaɗai bege na nasara a nan, kaɗai mafaka daga fushin da zai zo, kaɗai suna da hanya da za mu iya samun ceto.

GSAM 469Girmamawa ta Musamman

GSAM 469.1Game da Misis White da yanayin aikinta, an kawo abin da aka rubuta a shekarar 1877 daga wani da ya san ta kuma ya yi nazarin aikinta na tsawon shekaru da dama; kuma bayan kimanin shekaru hamsin da uku na gwaji, shekaru na lura da kulawa sosai, ina ba da cikakken amincewa ga kowace ra’ayi da aka bayyana a ciki:—

GSAM 469.2"Game da halayyar Kiristanci ta ’Yar’uwa White, ina roƙon izini in ce cewa ina da masaniya game da ita. Na san ta tsawon shekaru goma sha takwas,—fiye da rabin tarihin mutanenmu. Na kasance a gidansu sau da yawa, wani lokaci makonni a jere. Suna kasancewa a gidajenmu da iyalinmu sau da yawa. Na yi tafiya tare da su kusan ko’ina; na kasance tare da su a ɓoye da a bainar jama’a, a cikin taro da wajen taro, kuma na samu mafi kyawun dama na sanin wani abu game da rayuwa, hali, da ruhin Ɗan’uwa da ’Yar’uwa White. A matsayina na mai wa’azi, na yi mu’amala da kowane irin mutum, da kowane irin hali, har na yi tunanin zan iya yin hukunci game da mutum, aƙalla bayan shekaru na kusanci.

GSAM 470.1"Na san ’yar’uwa White a matsayin mace mai tawali’u, mai ladabi, mai tausayi, kuma mai daraja. Waɗannan halayen ba a saka su ba ko a noma su ne kawai, sai dai suna fitowa cikin sauƙi da kyan gani daga ɗabi’arta ta asali. Ba ta cika da girman kai, ba ta ɗaukar kanta mai gaskiya, kuma ba ta ɗaukar kanta mai muhimmanci ba, kamar yadda masu tsananin ra’ayi ke yi koyaushe. Na sha hulɗa da mutanen masu tsananin ra’ayi, kuma koyaushe na same su cike da son nuna girma, cike da girman kai, a shirye su bayar da ra’ayinsu, suna alfahari da tsarkinsu, da sauransu, amma na ga ’Yar’uwa White akasin duk wannan.

GSAM 470Abokiyar Matalauta

GSAM 470.2"Kowa, ko mafi talauci da mafi ƙasƙanci, zai iya zuwa gare ta cikin ’yanci don neman shawara da ta’aziyya ba tare da an ƙi shi ba. Tana kula da masu bukata, marasa galihu, da masu fama, tana tanadar musu abin bukata, tana kuma yi musu adalci.

GSAM 470.3"Ban taɓa sanin wani mutum wanda kullum yake da tsoron Allah a gabansa kamar ita ba. Babu wani abu da ake yi ba tare da addu’a mai ƙarfi ga Allah ba. Tana nazarin Kalmar Allah da kulawa kuma a kai a kai. Na ji ’Yar’uwa White tana magana sau ɗari-ɗari, na karanta dukkan shaidu nata daga farko har ƙarshe, mafi yawansu sau da yawa, kuma ban taɓa samun wata jimla ɗaya marar ɗabi’a a cikinsu ba, ko wani abu da ba shi da tsarki da Kiristanci; babu wani abu da ke karkatar da mutum daga Littafi Mai Tsarki da Kristi; amma a ciki na sami ƙarfafawa mafi ƙarfi na biyayya ga Allah, na ƙaunar Yesu, na imani da Rubuce-rubucen Tsarki, da kuma na bincikensu a koda yaushe. Na sami babban riba ta ruhaniya sau da yawa ba a ƙidaya ba daga cikin waɗannan shaidu. Hakika, ban taɓa karanta su ba sai na ji an tsawata mini saboda rashin bangaskiyata ga Allah, rashin sadaukarwa, da rashin ƙwazo wajen ceto ran mutane. Idan ina da wata hukunci, wata fahimtar ruhaniya, ina bayyana cewa waɗannan shaidu suna da ruhu ɗaya kuma suna da daidaitaccen salo kamar na Littafi Mai Tsarki.

GSAM 470.4"Tsawon shekaru talatin [za mu iya cewa yanzu shekaru sittin] an yi imani da waɗannan shaidu kuma an karanta su a tsakanin mutanenmu. Ta yaya hakan ya shafe su? Shin ya karkatar da su daga dokar Allah? Shin ya sa suka daina imani da Kristi? Shin ya sa suka watsar da Littafi Mai Tsarki? Shin ya sa suka zama mutane masu lalata da rashin ɗabi’a? Na san cewa ba za su gaza kowace ƙungiyar Kirista ba idan aka kwatanta su.

GSAM 471.1"Abu ɗaya na lura da shi, kuma shi ne, cewa mafi ƙiyayya ga wahayi na ’Yar’uwa White suna amincewa cewa ita Kirista ce. Yadda suka iya yin wannan amincewar ya fi sanina. Suna ƙoƙarin gyara hakan ta hanyar cewa an yaudare ta. Ba za su iya nuna ko da tabo ɗaya a duk rayuwarta ba, ko kalma ɗaya ta rashin ɗabi’a a duk rubuce-rubucenta. Dole ne su amince cewa mafi yawan rubuce-rubucenta sun yi fice, kuma duk wanda zai rayu bisa ga duk abin da ta faɗa zai zama kirista nagari, mai tabbacin aljanna. Wannan abin mamaki ne matuƙa, idan ita kayan aikin Iblis ce, wadda Iblis ke ba ta wahayi, ko idan rubuce-rubucenta marasa ɗabi’a ne ko tunaninta ne kawai na kanta."

GSAM 471Baƙi Sun Shaida Game da Rubuce-rubucen

GSAM 471.2Yayin da mujallolinmu da ke ɗauke da rubuce-rubucen Misis White ke fita, ana neman su sosai daga cikin mafi tawali’u, masu tsoron Allah, da masu sadaukarwa. Yayin da suke ba da rahoto kan abin da suka karanta, suna cewa, "Muna matuƙar sha’awar rubuce-rubucen Misis White. Suna da matuƙar amfani, cike da koyarwa da aka tsara don ja mutum kusa da Ubangiji, kuma su sa shi ya zama mafi tawali’u, mai tsoron Allah, da mai sadaukarwa. Waɗannan rubuce-rubucen sun yi daidai da salon Littafi Mai Tsarki har sai da yake kamar idan muka karanta, dole ne an wahayi wa Misis White ta rubuta a irin wannan salo." Wannan ita ce shaida a cikin gomman lamura daga waɗanda ke mu’amala da ma’aikatan mishan ɗinmu, har ma waɗanda ba su da masaniya ko kaɗan cewa ra’ayoyin Misis White ana karɓar su ne ta wahayin al’ajabi mai tsarki.

GSAM 471Tushen Adawa

GSAM 471.3Da yake muna da gabanmu tasirin da wannan baiwa ta yi, tambaya ta taso, Daga ina kuma me ya sa aka samu adawa ga bayyanar wannan baiwa? kuma menene sakamakon waɗanda suka yi adawa? Bayan na kula da wannan batu sosai tun daga 1852, na gano cewa mafi yawan adawa da wannan bayyana ta samo asali ne daga waɗanda aka yi musu gargaɗi saboda matsaloli a halayya, saboda mummunan ɗabi’a, ko saboda wasu kuskuren hanya a salon rayuwarsu. Da yawa daga cikin waɗanda aka yi musu gargaɗi za su nace cewa ba su kai munin da shaidar ta nuna ba, kuma za su nuna cewa za su iya riƙe gaskiya ko da sun saba wa gargaɗin da aka yi musu. Lokaci ya nuna cewa mafi yawan irin waɗannan sun yi watsi da bangaskiyarsu kuma suka bar sahu gaba ɗaya. Wasu sun ga kuskuren da suka yi, kuma sun riƙe gaskiya da ƙarfi. Ana iya tambaya, Idan waɗanda ke adawa da wannan baiwa Ubangiji ne ke jagorantar su, me ya sa za su rasa ruhaniya, su koma baya daga wurin Allah? Dokar Mai Cetonmu ita ce a san itace ta ’ya’yanta. Ya jaddada cewa "mummunan itace ba ya ba da ’ya’ya masu kyau."

GSAM 472Gazawar Adawa

GSAM 472.1Muna tuna lokuta inda aka shirya adawa da shaidu na Misis White, tare da ikirarin cewa babban nasara zai biyo bayan aikinsu da zarar sun kawar da shaidu. Duk da haka, an samu gagarumar gazawa wajen cimma burinsu. Bayan shekaru na gwagwarmaya, ba su nuna wata hujja ta yaɗa gaskiyar Asabar a gaban duniya ba fiye da yadda irin su suka yi shekaru arba’in da tara da suka wuce. Idan aikinsu ne na musamman na Ubangiji, me ya sa ba a ga wata wadata ta biyo saƙonsu ba?

GSAM 472Ina Nasara?

GSAM 472.2A gefe guda, yayin da muke kallon wannan saƙon da ake yi ta sanar da umarnan Allah da aminci ga Yesu ga duniya,—saƙon da aka haɗa da wannan bayyanar baiwar annabci, da shawarwarinsa, koyarwarsa, da tsawatarwarsa,—muna ganin cewa ya samu ci gaba mai tabbas da ɗorewa tun daga farkonsa har zuwa yanzu. Da bin shawarwarin Ubangiji ta wurin wannan baiwa, suna ci gaba da tafiya cikin ƙarfin Ubangiji, saƙon, kamar yadda muka nuna, ya kewaye duniya, kuma yana cikin sauri isa ga "kowace al’umma, kabila, harshe, da kuma jama’a."

GSAM 473.1Game da ci gabansa a baya za mu iya cewa, an tabbatar da kalmar Allah a cikin abin da Ya faɗa, "ba makamin da aka ƙera don yă cuce ki da zai yi nasara." Hakika, hannun Allah ya bayyana a cikin nasarar da ta biyo bayan tashin da ci gaban wannan babban motsin zuwa har zuwa yanzu, kuma a nan gaba muna dogara ga cikakkiyar cika kalmarsa, "na sa a gabanka buɗaɗɗen ƙofa wadda ba mai iya rufewa." Da wannan ƙwarin gwiwa za mu iya raira waƙa da cikakken tabbaci:—