9-Бөлүм — Күтүү Убактысы

GSAM 148.1"Ошондо асман падышалыгы шамдарын алып, күйөө баланы тосуп алууга чыккан он кызга окшош болот. Алардын беши акылдуу, беши акылсыз эле. Акылсыздар шамдарын алып, бирок өздөрү менен май алышкан жок; ал эми акылдуулар шамдары менен бирге идиштеринде май да алып чыгышты. Күйөө бала кечигип калганда, баары үргүлөп, уктап калышты."¹

GSAM 148.2Мисалдагы күйөө бала — Машаяк.² Ошондуктан күйөө баланы тосуп алууга чыгуу — бул Теңирибиздин элинин Машаяктын келишинде ага жолугушууга болгон кыймылын билдирет, анткени Матайдын 24- жана 25-бөлүмдөрүндөгү сөзүнүн темасы — Теңирибиздин келиши. Теңирибиздин сөзү — шам.³ Бардык кыздар шамдарын алышты. Кыздардын айрымдарынын акылсыздыгы чындыктын теориясын гана кабыл алып, ишенген адамдын жүрөгүндө Рухтун ырайымдарын өнүктүрө турган Теңирге болгон чын дилден берилүүнү жасабаганында болду. Бул иш мисалда «идиштериндеги май» менен көрсөтүлгөн. Келиндин күйөөсүнүн кечигүүсү Теңирин тосуп алууга чыккандардын арасындагы кандайдыр бир көңүл калууну билдирет.

GSAM 148Мисалдын колдонулуу убактысы

GSAM 148.3Мисалды ачкан «анда» деген сөз анын колдонулуу убактысы тууралуу маалымат берет. Ал мурунку бөлүмдө айтылган нерселерден кийин дароо келет, Теңирдин экинчи келишинен кийин эмес, фигинин дарагынын мисалы жарыялангандан кийин, ал мисалда Машаяктын келиши «эшикте» экени жана Машаяк өзү асман булуттарында көрүнгөнчө өтпөй турган муундун келип калганы айтылган. Бул сабак ошондой эле билдирүүнү жеткирип жүргөн кээ бир кызматчылар жүрөгүндө «Теңиримдин келиши кечигип жатат» дешип, бир тууган кызматчыларын сабап, мас болгондор менен кошо жеп-ичип баштаган учурга да тиешелүү.

GSAM 149Кызматташтарын уруу

GSAM 149.1Булар мурда бирдиктүү билдирүүнү жарыялап келген «бир тууган кызматчылар» эле; бирок эми алардын айрымдары үйрөткөн нерсесинен четтеп, жакында келе турган Теңирибизге жолугуу үчүн зарыл даярдыкты жарыялап жаткан «убагында азык берген» бир тууган кызматчыларын «урушат». Алар Жеремияны урууну сунуштагандай эле «урушат». Эл мындай деди: «Келгиле, тилибиз менен аны ургулайлы, анын бир да сөзүнө көңүл бурбайык».⁴ Ошентип, бул кызматчылар «ыймандуу» кызматчылардын ишине тоскоол болуу максатында үйрөтө башташты. Ушул эле топко мындай дешет: «Ошондуктан кандайча алганыңды жана укканыңды эсиңде тут, бекем карма жана кайгырып өкүн. Эгерде сак болбосоң, мен уурудай келем, жана кайсы саатта сенин үстүңө келе турганымды билбейсиң».⁵

GSAM 149.2Кыздардын мисалы "кызматташтар" Теңирдин жакында келери жөнүндөгү кабардан баш тартып, "ура баштаган учурда" колдонулат. Алар дагы башка ишке киришишет — «мас болгондор менен кошо жеп-ичишет». Алар табитин канааттандырууну каалаган адамдар менен бирге той-топур өткөрүшөт. Сулайман мындайлар тууралуу мындай деген: «Шарапты көп ичкендердин, этти көп жегендердин катарына кошулба; анткени мас болгон менен тойгуч жакырчылыкка кабылат».⁶

GSAM 149Биринчи капалануу

GSAM 149.3Азыр мындай суроо туулат: «Адвенттик тажрыйбада ушул билдирүүлөргө дал келген нерсе эмне эле?» Пайгамбарлыкка так дал келген кыймылдар болгон. 1844-жылдын апрелине чейин билдирүүнү жеткиргендер чиркөөлөрдө эмгектенип, ар кандай чиркөөлөрдүн кызматчылары алардын аракеттерине кошулушкан. Ошентип, алар «бирге кызмат кылгандар» болушкан.

GSAM 150.1Бул билдирүүнү жеткиргендер Даниил 8:14теги 2300 күн 1843-жылдын еврей жылында аяктайт, ал биздин 1844-жылга туура келет деп үйрөтүшкөн. Алар ошол мезгил аяктаганда Кудайдын сотунун сааты келет деп жарыялашкан. Ошол учурда өлкөдөгү ар бир конфессия сот күнү биздин Теңирибиздин экинчи келиши менен башталат деп эсептеген. Ошентип, адвентисттер Теңирдин ошол пайгамбардык мезгилдин аягында келерин ойлошкону оңой эле көрүнүп турат. Алар мындай дешкен: «Бул мезгил 1843-жылдын табигый еврей жылынын акыркы күнү, 1844-жылдын 21-мартында аякташы мүмкүн». Ошондуктан алар Куткаруучунун келиши мүмкүн болгон убакыт катары 1844-жылдын март айынын аягы же апрель айынын башын карашкан.

GSAM 150Жаман кызматчылар пайда болду

GSAM 150.2Март айынын аягы келип, өтүп кеткенде да Теңир келбегенине байланыштуу, мурда Теңирдин элчилери менен бирге эмгектенип, бирок жүрөгүнөн чындап өмүрүн бул үгүткө арнабагандар ага каршы чыгып, ишке тоскоолдук кылып, Теңирдин жакынкы келиши жана сот сааты тууралуу үйрөткөн адамдардын жолун тосууга колунан келгендин баарын кылышты. «Жүрөгүндө» дешти: «Менин Теңиримдин келиши кечигип жатат». Ооздору менен алар эми мындай дешти: Теңир келгенге чейин бүт дүйнө ишенүүгө келиши керек; еврейлер баары Палестинага кайтып келип, Иерусалимдеги храм кызматын калыбына келтирмейинче Мессия келбейт. Кээ бирлери болсо Машаяктын келиши «руханий келиш» экенин, ал адамдын ишенүүсүндө жана элинин өлүмүндө болорун айтышты.

GSAM 151«Убагында азык берүү»

GSAM 151.1Бул адамдар кызматташтарына каршы чыкканда, ишенимди бекем кармап калгандар ишенгендерди залдарда жана бакчаларда чогултуп, аларга «убагындагы азыкты» берип жатышты — учурдун белгилери менен аткарылган пайгамбарчылыктар, мурдагыдай эле, Машаяктын келиши «жакындап, эшиктерде» экенин жарыялап жатканын көрсөтүштү.

GSAM 151Чиркөө майрамдары

GSAM 151.2Алар муну жасап жатканда протестант чиркөөлөрүндө буга чейин белгисиз болгон нерсе башталды — элди чиркөөгө чогултуп тойлоп, "көңүл ачуу". Бардык келгиси келгендерди алардын даамдуу тамактарынан бирге татып көрүүгө чакырышты.

GSAM 151.3Америкада мындай нерсени биринчи жолу 1844-жылдын май айында, көңүл калуудан кийин гана угуп калдык. Бул мындайча болгон: Нью-Йорк штатындагы Рочестер шаарындагы бир залда Уильям Миллер бир нече жүз адвентистке окутуп, дем берип жатып: «Биз Матайдын жыйырма бешиндеги күтүү мезгилинде турабыз; ишенимиңерди бекем кармагыла; бул маселе боюнча жакын арада дагы көп жарык алабыз», — деди. Ошол учурда Рочестердеги эң ири чогулуш үйлөрүнүн биринин подвалында «мейрам» уюштурулган эле. Чиркөө мүчөлөрү да, ишенбегендер да чогулуп, теологиялык колледждин президенти Уильям Миллерди маскаралап, элге күлкү тартуулап жатканда, алар чогулганга устрицалар, балмуздак, таттуулар жана ошол киши даярдаган 25 центке сатылуучу кичинекей брошюраны сатышты. Бул китеп «An Exposé of Millerism» деп аталган.

GSAM 151.4Ошондон эки жума өтпөй, ошол эле шаардагы башка конфессия коомдук залда «фестиваль» уюштуруп, кирүү үчүн 25 цент акы алып, каалагандарды устрицалар, балмуздак, торт жана таттуулар менен кошо тамактанууга чакырды. Ошондо чиркөөлөрдө заманбап тойлор башталды, алар «жинди кечелер», «граб-багдар», «балык кармоо оюндары», «өбүшүү кечелери» жана башка ушундай иш-чараларга айланды. Чиркөөдөгү бул тойлор ушунчалык өсүп кетти, азыр заманбап чиркөө имараты ашканасы, кампасы жана тамактануу залы жок болсо талапка жооп бербейт. Бул абал мисалда көрсөтүлгөндөй «күтүү убактысында» башталган.

GSAM 152.1Уильям Миллер өзү Рочестерде болгон окуяны төмөнкү сөздөр менен баяндайт:

GSAM 152.1"Рочестердеги D.D. даражасындагы бирөө, _____ чиркөөсүнүн _____ мырза, Миллерчиликке каршы брошюра жазып, өзүнүн лорддорун жана ледилерин Теңирдин үйүнө чакырып, устрицалар жана башка 'пикниктерден' турган чоң той уюштурду, Белшазардай эле кофе менен чай ичип, кымбат тамак-аштарын жеп, балмуздак менен таттууларын сатып, ошондой эле анын кымбат Куткаруучубуздун экинчи келишине каршы брошюрасын да сатты.

GSAM 152.2"Мен кетердин алдындагы түнү, дагы бир урматтуу мырза коомдук үйдө же залда пикник той өткөрүп, жогорудагыдай эле билеттерин, балмуздагын жана таттууларын сатты. Ар кандай секталардын айрым чиркөөлөрү мындай Бабылдык тойлорду жактырбаганын угуп кубандым; жана мен жан дүйнөмдөн үмүт кылам, Машаяк келгенде ушул секталык чиркөөлөрдүн баары 'мас адамдар менен бирге жеп-ичип отурган' абалда табылып калбайт. Мен бул урматтуу мырзалардын Кудайдын Сөзүнүн айнасында өздөрүн көрбөй жатканына таң калам; аларга Лука 14:12-14; Матай 24:48-51; Лука 13:25-28; 2 Петир 2:13; Юда 10-21-аяттарын окууну сунуштайм. Бул, сөзсүз, акыркы заман."

GSAM 152.3Эгер пастор Миллер чиркөөлөрдүн кийинчерээк садака берүү кечелеринде "шакек катылган божомол токочтору, он центтик өбүү мелдештери, эшек шоулары, жинди коомдук кечелер, ыйык лотереялар" жана башка кумар оюндарын уюштурганын көрсө, ал ыйык коркуу менен артка чегинип кетмек.

GSAM 152Кечигүү убактысы

GSAM 152.4Адвентисттер Ыйык Жазмалардагы чындыктан — Теңирдин жакында келе тургандыгы тууралуу жарыяланганда ага «күтүү убактысы» кошулаарын — сооронуч табышты. Муну алар Куткаруучубуздун Матай 25:5, 6-аяттарындагы сөздөрүнөн жана Хабакук 2:1-3-аяттарынан көрүштү.

GSAM 153.11844-жылдын жазындагы мамилелери боюнча 1844-жылдын 9-майындагы Midnight Cry басылмасынан үзүндү келтиребиз:—

GSAM 153.2"Пророктук мезгилдердин көрүнгөн аягынан өткөндөн кийин, биз Кудай өз балдарынын көрүнүштүн аягында туш болорун алдын ала көргөн абалга коюлганбыз; жана муну ал пророк Хабакук аркылуу кам көрүп койгон, ал мындай дейт: 'Мен күзөтүмдө турам, мунарага чыгып, ал мага эмнени айтарын күтөм, жана эскертүү алганда эмне деп жооп береримди ойлойм,' — же четиндеги вариантта 'талашкан учурда'. 'Ошондо Теңир мага жооп берип, мындай деди: Көрүнүштү жазып, тактайчаларга так түшүр, ошондо окуган адам чуркап кете алат. Анткени бул көрүнүш белгиленген убакытка чейин сакталат, бирок аягында [пророктук мезгилдердин аягында] ал сүйлөп, калп айтпайт; эгерде ал [алардын көрүнгөн аякталышынан ары] кечигсе, күт, анткени ал сөзсүз келет, [пророктук мезгилдердин толуктугунда, андан ары] ал кечигбейт.'⁷

GSAM 153.3"Бул эскертүү азыркы убакытка тиешелүү экени Пабылдын Еврейлерге 10:36–39-аяттарда келтирген цитатасынан көрүнүп турат: 'Сиздерге чыдамдуулук керек, анткени Кудайдын каалоосун аткаргандан кийин убадага ээ болосуздар. Бир аздан кийин келе турган адам келет жана кечикпейт. Адилеттүү адам ишеним менен жашайт; бирок эгер кимдир бирөө артка чегинсе, жаным андан ырахат албайт. Биз болсо жок болууга чейин артка чегингендерден эмес, жанды куткаруу үчүн ишенгендерденбиз.'

GSAM 153.4Биз Куткаруучу айтып өткөн, күйөө бала кечиккен мезгилде (Матай 25:5) жашап жатканыбызга ишенебиз — асмандардын падышалыгы ошого окшоштурулат — ошол кезде «ал жаман кул [белгиленген убакыт аткарылбай калгандай көрүнгөндүктөн] жүрөгүндө мындай дейт: Менин ээмдин келиши кечигип жатат деп ойлоп, кесиптеш кулдарды сабап, мас болгондор менен кошо жеп-ичип баштайт,' — жана ээси кулу аны күтпөгөн бир күнү келип калат.'

GSAM 154.1"Биз Петир айткан ошол мезгилде жашап жатканыбызга ишенебиз, анда алардын 'соттору узак күткөндөн кийин да кечиктирилбейт, жазасы да уктабайт'; алар 'жашыруун түрдө жазага татыктуу адаштыруучу дооматтарды киргизишмек'.⁸ Петир айткандай, Ыйык Жазмалар жазылып жатканда жалган пайгамбарлар болгондой эле, бул жалган окутуучулар да болмок. Ошондуктан Ысрайыл үйүнүн адамдары: 'Күндөр узарып кетти, ар бир көрүнүү ишке ашкан жок'⁹ дешкендей эле, убакыттын көрүнөө өтүп кеткендей болуп көрүнгөн учур да болушу керек эле, ошондо 2 Петир 3:4дөгү маскаралоочулар: 'Анын келиши тууралуу убада кайда?' деп сурап, 'бардык нерсе жаратылыштын башынан бери кандай болсо, ошондой эле уланмак' деп өздөрүн алдашмак.

GSAM 154.2"Биз ишенебиз, ушундай көрүнүштүн кечигүүсүн эске алып, апостол Жакып мындай деген: 'Ошондуктан, бир туугандар, Теңирдин келишине чейин чыдамдуу болуңуздар;' 'сиздер да чыдамдуу болуңуздар, жүрөгүңүздөрдү бекем кармаңыздар: анткени Теңирдин келиши жакындап калды'. Жана: 'Карагыла, Сот эшиктин алдында турат'.

GSAM 154.3"Биз Куткаруучубуз күтүлгөн убакыттын өтүп кетерин алдын ала көрүп, Луканын он экинчи бөлүмүндө бизди мындайча эскерткенине ишенебиз: 'Белиңерди бекем буугула, шамдарыңарды күйгүзүп туруңар; жана өзүңөр Теңири тойдон кайтып келгенче Теңирин күтүп отурган адамдардай болуңар; ал келип, эшикти какканда, дароо ачып бергиле.'¹⁰ Күтүү – убакыттын өтүшүн билдирет, анткени ошол убакытка чейин биз күтпөйбүз. Ошондуктан биздин Теңирибиз кошумчалайт: 'Теңирибиз келгенде ойгоо турган кызматчылар бактылуу'.

GSAM 154.4"Кудай кааласа, биз мындан ары да жарыялай беребиз: 'Мына, күйөө келе жатат; аны тосуп алууга чыгыңыздар'; жана 'Анын сотунун сааты келди.' Жана биз дүйнөгө жана чиркөөгө катуу үн менен чакырыкты улантабыз деп ишенебиз: аларды 'тынычтык' ырларынан ойготуп, Кудайдын ырайым сунуштарын угууга үндөп. Биз Теңирибиздин келишине күтүү менен көз салууну улантабыз, анткени ал жакында келет деп ишенебиз."

GSAM 155Алардын Ишинин Акталганы

GSAM 155.11844-жылдын 21-мартына чейин жана ошол күндөн кийин адвентисттер өз иштерин кандай түшүнгөнү тууралуу жакшы түшүнүк алуу үчүн төмөнкү үзүндүнү окууга болот. Ал үзүндү Ж. В. Хаймс, С. Блис жана А. Хейл тарабынан чыгарылган 1844-жылдын 13-ноябрындагы Advent Herald гезитиндеги "Актоо" деген макаладан алынган:—

GSAM 155.2"Биз ойлорубузду кабыл алууда шашпай жүрдүк. Биз чындыкты чын жүрөктөн жана адал ниет менен издөөчүлөр болгонубузга ишенебиз. Биз Куткаруучубуздун Ыйык Жазмаларды изилдөөгө берген буйругун аткардык. Биз өз акылыбызга таянган жокпуз; тескерисинче, жетекчилик жана багыт алуу үчүн Кудайга кайрылып, өзүбүздү анын курмандык жайына чалууга аракет кылдык, ал биздин кадамдарыбызды туура багыттайт деп ишендик. Бизге каршы коюлган бардык аргументтерди чындыкты билүү жана катачылыктан алыс болуу тилеги менен иликтедик; бирок моюнга алышыбыз керек: каршылаштарыбыздын ар түрдүү жана көп формалуу көз караштары бизди өз көз караштарыбызга дагы бекемдеди. Биз туура болсок да, жаңылышсак да, каршылаштарыбыз туура боло албай турганын көрдүк; алардын өз ара макулдашуусу да жок болчу. Ар биринин аргументтери өтө алсыз жана балдарча болгондуктан, алар өз колу менен жасаган нерселерин үзгүлтүксүз жокко чыгарууга аргасыз болушту; жана алардын карама-каршы, бири-бирине дал келбеген көз караштары ар кандайча биздин пикирлерибизге мамиле кылышса да, бири-биринин пикирлерине ишеним жок экенин далилдеди. Мындан тышкары, биздин бүткүл позициябыздагы бир да негизги пункт болгон жок, анда бизди Теңирдин дароо келишин четке кагууга аракет кылган бир же бир нече адам колдобогон. Биз Ыйык Китептин сөзмө-сөз котормосуна таянсак, каршылаштар Ыйык Китепти сөзмө-сөз түшүнүүгө болбойт деп далилдөөгө аракет кылышты, бирок алардын аракеттери натыйжа берген жок, анткени аткарылган ар бир пайгамбарчылык эң майда-чүйдөсүнө чейин сөзмө-сөз аткарылган.

GSAM 156Көңүл калууну түшүндүрүү

GSAM 156.1"Бирок убакыт — 1843-жыл, еврей жылы — өттү, биз Падышаны анын сулуулугунда көрө албаганыбыз үчүн капа болдук. Бизге каршы чыккандардын баары чын ыкластан биздин ишенимдин ар бир өзгөчө өзгөчөлүгү жалган экени далилденди деп ойлошту; жана биз, чынчыл адамдар катары, бүт позициябыздан баш тартмакпыз деп эсептешти. Ошондуктан алар биздин дагы деле үмүтүбүзгө жабышып, дагы деле Падышабызды күтүп жатканыбызды көрүп таң калышты.

GSAM 156.2"Биз болсо, үмүтүбүз акталбаганына карабай, кайгырууга эч кандай негиз жок экенин көрдүк. Ыйык Жазмалар көрсөткөндөй, кечигүү убактысы болушу шарт, ал көрүнүш кечигип турганда биз аны күтүүгө тийиш экенибизди билдик. Жыл аягында ошол мөөнөт толук аяктай албай турганын да көрдүк, биздин хронологиябыз туура болсо да; ал мөөнөт азыркы жылдын ичинде гана аткарыларын түшүндүк. Ошентсе да биз дүйнөгө ачык жана толук мойнуна алдык: биз ишенген так учурда жаңылышканбыз; бирок ошол жаңылыштыкта да Кудайдын колун көрө алабыз. Биз көрө алабыз, ал ошол жарыяны дүйнөгө эскертүү жана чиркөөгө сыноо катары колдонду. Ал өз элин күтүү абалына келтирди. Ал ысмы үчүн азап тартууга даяр тургандарды ачыкка чыгарды. Ал кимдер үчүн Теңирдин келиши тууралуу кабар чоң кубаныч болгонун, ал эми кимдер үчүн кулагына жагымсыз үн болгонун көрсөттү. Ал бүткүл ааламга кимдер Теңирдин кайтып келишине кубанарын, кимдер аны экинчи жолу келгенде, еврейлер биринчи келишинде кылгандай эле четке какарын көрсөттү. Биз муну Кудайдын максатын ишке ашыруунун, бул 'даярдык күнүндө' бир кадамы катары карайбыз: ал Теңирдин каалоосун гана издеген элди алдыга чыгарып, аларды анын келишине даярдоону көздөгөн."

GSAM 1571844-ЖЫЛЫНДАГЫ МАРТ АЙЫНАН КИЙИНКИ КЫЙМЫЛДЫН ТАРИХИ

GSAM 157.11844-жылдын 21-мартынан кийинки адвент кыймылынын кыскача тарыхы төмөнкүдөй, ал Signs of the Times гезитинин 1844-жылдын 31-октябрындагы санынан алынган:—

GSAM 157.2"1843-жылдын өтүп кетишинен кийин — еврей жылы — адвентисттердин басымдуу көпчүлүгү эми белгилүү бир убакыттарды эч кандай тактык менен эсептей албайбыз деген ишенимге бекем орношту. Алар биз хронологиябыз көрсөткөн жерде — аяктаганда Иса Машаяктын келиши күтүлгөн бардык пайгамбардык мезгилдердин аягында — турабыз деп ишенишкен; жана хронологиябыз Кудайдын убактысынан канчага айырмаланса, ошончо кыска убакыт гана күтүүгө туура келсе да, так убакытты аныктоого мындан ары эч кандай белги жок деп эсептешкен. Баары шамдарын кармап, күйөө баланы тосуп алууга чыгышкан; бирок күйөө бала күтүлгөн убакыттан (1843-жылдан) кечигип калган. Бул көрүнүштүн кечигиши учурунда баарынын чечими – күтүү эле: алар анын кечигиши мүмкүн эместигине жана аны ар бир учурда күтсө болоруна ишенишкен. Бирок көп узабай эле көптөр келечектеги пландарды түзүп жатканы ачык көрүндү; эгерде алар Теңирдин ушул жылы келе турганына ишенгенде, мындай пландарды түзбөйт эле; жана алар Теңирдин дароо келишин чындап сезүүдөн алыстап, уктап калышканын байкашты. Башкача айтканда, алар анын каалаган күнү келерин же бир азга кечигип каларын ойлоп, ошол аралыкта сергек эс алууга мүмкүнчүлүк болорун эсептешкен. Чындыгында, бул Куткаруучубуз айткандай болду: 'Күйөө бала кечиккенде, баары үргүлөп, уктап калышты'.

GSAM 1571844-жылдын күзүнө көңүл бурулду

GSAM 157.3"1843-жылдын май айында эле бир тууган Миллер биздин көңүлүбүздү еврейлердин ыйык жылынын жетинчи айына бурду, анткени ошол айда экинчи келишти көрсөтүүчү типтерди белгилөө убактысы экенин айтты; жана өткөн күзүндө биз ошол убакытка чоң кызыгуу менен карадык. Ал өткөндөн кийин, бир тууган С. С. Сноу типтерге ылайык, Теңирдин келиши, ал качан болбосун, жетинчи айдын онунчу күнүндө болушу керек деген пикирди толук кабыл алды; бирок кайсы жылы болоруна так ишенген жок. Андан кийин ал пайгамбарлык мезгилдер чындыгында ушул 1844-жылга чейин бүтпөй турганын түшүндү; Андан соң ал негизги көз карашы катары ушул жылдын октябрь айынын болжол менен 22сине — жетинчи айдын онунчу күнүнө — даңктын Теңири Иса Машаяктын келишин күтүү керек дегенди карманды. Бул тууралуу ал өткөн жаз-жайында Нью-Йорк, Филадельфия жана башка жерлерде уааз кылды; көптөр анын көз карашын колдосо да, анын натыйжаларынын эч кандай көрүнүктүү белгилери болжол менен июль айына чейин байкалган жок.

GSAM 158Эгин талааларда калды

GSAM 158.1"Маусумдун башында Нью-Гэмпширдин түндүгүндөгү айрым бир туугандарыбыз Теңир дагы бир кыш келгенге чейин келет деген ишенимге ушунчалык берилгендиктен талааларын иштеткен эмес. Июлдун ортосунда — бул еврей күн-жылдын түн ортосунун кечеси (апрелдеги жаңы айдан, бул еврей жылынын башталышынан эсептелген кеч-таң) — талааларын себген жана отургузган башкалар да Теңирдин дароо келе тургандыгына ушунчалык ишенип калышты, ошондуктан ишенимдерине ылайык түшүмдөрүн жыйнап ала алышкан жок. Кээ бирөөлөр талааларына чөп чапкылап кирип, толугу менен алдыга жыла албай калышып, милдетин аткарууну артык көрүп, ишенимдерин иштери менен далилдөө жана дүйнөнү айыптоо максатында эгиндерин талаада турган бойдон калтырышты. Бул ыкма Нью-Ингланддын түндүк аймактарына тез жайылды.

GSAM 158Келүү алдындагы Сот

GSAM 158.2"Ошол эле учурда Мэйн штатындагы бир туугандарыбыз сот келүүдөн мурда болушу керек деген көз карашты кабыл алышкан; ал түшүм жыйноо менен дал келет жана дүйнөнүн аягында гана эмес, аягынан бир замат мурдагы мезгилди ээлейт деп эсептешкен. Бул көз карашка ылайык, алар биз соттун учурунда турабыз деп эсептешти, ажыратуу сызыгы тартылып жатканын жана Кудайдын кызматчыларынын маңдайына мөөр басылып жатканын ойлошту; бул ишке ашканда жердин төрт желин кармап турган төрт периштеге (Ачылыш 7:1) кармап турууну токтотууга белги болот деп эсептешти.

GSAM 159Түн жарымында ойгонуу

GSAM 159.1"Июлдун ортосунда артка кайткандарды кайра кайтаруу боюнча Кудайдын берекеси убакытты жарыялоого кошулуп, жогорудагы көз караштардын бирин кабыл алгандар жүрүм-турумунда ачык өзгөрүү көрсөтүп, болжолдонгондой, уйкудан бир заматта ойгонуп калышты. 'Түн жарымында бир үн угулду: Мына, күйөө келатат; ага жолугууга чыгып барыңар! Андан соң ошол кыздардын баары туруп, шамдарынын билигин оңдошту.' Июль айынан тартып бул кыймылдар Нью-Ингланддын ар кайсы аймактарында, бири-биринен өзүнчө жүрдү; бирок алардын баарына Кудайдын берекеси коштолуп, шамдары дээрлик өчүп калган көптөгөн адамдарды кайра кайтарып, ыйык адамдарын ыйыктоодо жардам берди. Эксетердеги лагердик жыйында ушул таасирлердин баары биригип, бир чоң кыймылга айланып, өлкөдөгү бардык адвенттик топторго тез арада тарады."