10-Бөлүм — Түн ортосунун үнү
GSAM 160.1"Түн жарымында кыйкырык угулду: Мына, күйөө келатат; ага жолугууга чыккыла! Ошондо ошол кыздардын баары туруп, шамдарынын билигин оңдошту."1
GSAM 160.2Биз буга чейин "он кыз" мисалында көрсөтүлгөн кечигүү убактысы жөнүндө сөз кылганбыз жана эми жогорудагы текстте киргизилген, адвентисттер тарабынан "түн ортосунун үнү" деп аталган анын бөлүгүнө өзгөчө көңүл бурабыз. Бул темада белгилүү бир автор Midnight Cry аттуу журналдын 1844-жылдын 3-октябрындагы санында мындай дейт:—
GSAM 160.3"Бирок биз бул күтүү түнүнө кантип кирдик? Анткени биз [2300 күндүн көрүнүшүн] б.з.ч. 457-жылы күз ордуна жазда баштаганбыз. Белгиленген портко жетүүбүзгө дагы алты ай жана бир нече күн калган эле. Бул бизди алты айга күтүү түнүнө салды."
GSAM 160.4Башка бир автор, С. С. Сноу, 1844-жылдын 22-августундагы Cry гезитинде 2300 күн тууралуу мындай деди:—
GSAM 160.5"Алар Иерусалимди калыбына келтирүү жана куруу жөнүндөгү жарлык чыкканда башталган. Бул жарлык биринчи жолу Кир тарабынан чыгарылып, Дарий тарабынан жаңыртылып, Артаксеркс Лонгиманус тарабынан анын падышалыгынын жетинчи жылында толук аткарылган. Ал б.з.ч. 457-жылдын күзүндө жарыяланып, күчүнө кирген; ошол кезде Эзра Теңирдин жакшы колу менен Иерусалимге келип, еврейлердин коомчулугун калыбына келтирип, магистраттарды жана сотторду дайындап, дубалды курууну баштаган."2
GSAM 160.6Көрүнүштүн убактысы 2300 толук жыл болгондуктан, 2300дү түзүү үчүн 457-жылдын бүтүндөй жана 1843-жылдын бүтүндөй жылдары талап кылынат, эгерде жарлык б.з.ч. 457-жылдын жетинчи айына чейин чыкпаса, анда бул мезгил 1844-жылдын жетинчи айына чейин бүтпөйт деп үйрөтүлгөн. Жетинчи айдын онунчу күнүн белгилөө мезгилдин башталышын көрсөткөн окуядай көрүнгөндүктөн, ошондой эле далилдер менен көрсөтүлгөн: жетинчи айдын онунчу күнү (еврей убактысы боюнча) 1844-жылдын 22-октябрында 2300 күн аяктап, ыйык жайды тазалоо убактысы келет. 1843-жылы мезгилдин аягына байланыштуу колдонулган бардык далилдер 1844-жылга эсептөөгө да бирдей күч менен тиешелүү болуп, алар өздөрүнүн көңүл калуусунун себебин так аныктаган чечимдей көрүнгөн нерсени тапкандыгына ишеничтүү болушту. Адвентисттер ошол кезде «чыныгы түн ортосунун үнү» деп аталган үгүттү жарыялаган ыкмасын ошол учурда бул ишке активдүү катышкан адамдардын жазууларынан үзүндү келтирүүдөн жакшыраак көрсөтүүгө болбойт.
GSAM 161«Аны тосуп алууга чыгыңыздар»
GSAM 161.11844-жылдын 3-октябрындагы Cry журналында Джордж Сторрстун "Аны тосуп алууга чыгыңыздар" деген аталыштагы макаласы жарык көргөн, анда ал мындай деген:—
GSAM 161.2"Мен мурун эч качан сезбеген сезимдер менен калемди колума алам. Шексиз, менин оюмча, жетинчи айдын онунчу күнү биздин Теңирибиз Иса Машаяктын асмандагы булуттарда ачыкталышына күбө болор. Ошол окуяга бир нече күн калды — даярдалбагандар үчүн коркунучтуу учур, бирок даяр болгондор үчүн даңктуу.
GSAM 161.3"'Мына, күйөө келет' — ушул жылы; 'аны тосуп алууга чыгыңыздар'. Биз номинальдык чиркөөлөрдөн жана бардык жаман адамдардан кол үзгөнбүз, бул үн аларга таасир эте турган чектен тышкары. Азыркы тапшырмабыз — 'шамдарын алып, күйөөнү тосуп алууга чыккан кыздарды' ойготуу. Азыр кайда турабыз? 'Эгерде көрүнүш кечигсе, күткүлө'. Бул өткөн март же апрелден бери биздин жообубуз эмеспи? — Ооба. Күйөө кечигип турганда эмне болду? — кыздардын баары үргүлөп, уктап калышкан эмеспи? Машаяктын сөздөрү жалган чыккан жок; жана 'Ыйык Жазмалар бузулбайт'. Биз ойгонгондой көрүнүүгө аракет кылсак да пайдасы жок; биз Машаяктын келишинин өзүнө эмес, убактысына байланыштуу уктап калганбыз. Биз күтүү мезгилине кирип калдык; анын 'канчага' созуларын билбей, ушул жагынан уктап калдык. Кээ бирлерибиз уктап жатып: 'Башка убакытты белгилебегиле!' дештик, ошондуктан уктап калдык. Азыр бизди ойготуу кыйын. Эй, Теңирим, жардам бер, анткени адамдын жардамы бекер. Өзүң сүйлө, эй, Теңирим. О, 'Атабыз' эми убакытты 'маалым кылса' экен.
GSAM 162Хабардын Түнкү Ортосу
GSAM 162.1"Күтүү убактысы канчага созулат? — Алты ай. Кайдан билесиң? — Анткени Теңирибиз 'жарым түндө', күйөө кечиккенде дейт. Көрүнүш '2300 кеч-таңга' же күндөргө тиешелүү болчу. Бир 'кеч' же түн — бул пайгамбарлык күндөрдүн биринин жарымы, демек ал алты ай. Бул күтүү убактысынын жалпы узундугу. Учурдагы күчтүү убакыт кыйкырыгы болжол менен июлдун ортосунда башталган жана абдан ылдам, күчтүү жайылып, Рухтун көрсөтүүсү менен коштолуп жатат, муну мен '1843' кыйкырыгы учурунда көргөн эмесмин. Азыр чындап эле 'чыгып, ага жолугуңуздар' деп айтылууда. Мен мурда көрөм деп элестете албаган деңгээлде баары ташталып жатат. Бул үн жүрөккө тийгенде, дыйкандар түшүмдөрүн да таштап, чарбаларын таштап чыгышат. Көздөн жаш агып, күчтүү ый-чаң жаңырып, баары Кудайга арналып жатат — муну мен мурда эч көргөн эмесмин. Бул чындыкка болгон ишеним мурдагы үндө болбогон деңгээлде бекем, анын ичинде ый-чаң менен эрип кеткендей даңк бар, аны сезгендерден башка эч ким түшүнө албайт.
GSAM 162.2"Бул азыркы чындыкка мен ырайым аркылуу баарын коюуга батылам жана ага шек келтирүү Кудайды капаландырып, өзүмө 'ыкчам жок кылууну' алып келет деп сезем. Мен толук ишенем: эми 'ким өмүрүн сактап калууга умтулса', бул үн жетиштүү түрдө айтылган жерде 'эгер ал келбесе' деген ойго берилип же бул чындыкка чыгууга коркуп, 'өмүрүн жоготот'. Бул Ыбрайымды Ыскакты курмандыкка чалууга, Нухту кемени курууга, Лотту Содомдон кетүүгө, Ысрайыл уулдарын Мисирден чыгууну күтүп түнү бою турууга, Даниилди арыстандардын үңкүрүнө кирүүгө же үч еврейди оттуу мешке түшүүгө түрткөн ошол эле ишенимди талап кылат. Биз мындай ишеним сыноосусуз эле Падышалыкка киребиз деп ойлочубуз, бирок мен андай болбой турганына толук ишенем. Бул акыркы чындык дал ушундай сыноону алып келет, жана Топон сууга чейинки содомдуктар, кайдыгер чиркөө же уктап жаткан кыздар аларды акмак, жинди же дагы кандай аташпасын, ошого чыдоого батынгандар гана бул сыноого барууга батынышат. Дагы бир жолу кыйкырып айткым келет: 'Өмүрүң үчүн кач;' 'артка караба;' 'Лоттун аялын эсиңде сакта'."
GSAM 163Сторрстун жалпак ташы
GSAM 163.11844-жылдын 10-октябрындагы Midnight Cry журналында Джордж Сторрстун калеминен "The Finale" деген аталыштагы төмөнкү текст чыкты, бирок адвентисттер аны "Сторрстун жалпак ташы" деп аташкан:—
GSAM 163.2"Ал күнгө кантип даяр болобуз?—Кудайдын чындыгына ишенүү жана аны бекем ишеним менен колдонуу, Кудайга даңк берүү. Бизде ошол күндө өлөөрүбүздү билгендегидей эле абал болушу керек: Кудайга толук арноо жана дүйнө үчүн өлүү болуу.
GSAM 163.3"Мен айткым келгенди жакшыраак түшүндүрүү үчүн океандын ортосунда чоң жалпак таш бар деп элестетели. Даңктуу жана күчтүү ханзаада белгилүү бир убакта ал жерден өзү таба турган жана анын сөзүнө толук ишенгенин далилдей алган бардык адамдарды даңктуу өлкөгө жеткирүүчү кооз пароход жөнөтөрүн убада кылган. Көптөр ташка чыгууга аракет кылышат. Кээ бирөөлөр, таштын бетинде коопсуз турганда арканды кесип салышат, аларды алып келген кемеси алардан алыстап, ага кайра карабай, пароходдун келишин күтүп турушат. Алар убаданын чындыгына эч шек санашпайт жана баарын тобокелге салышат. Ал жерге келгендердин айрымдары болсо ташта турууну гана жетиштүү деп эсептешет. Бирок алар 'акылдуу' болуп, өтө чоң тобокелге барбай коюуну туура көрүшөт.
GSAM 164.1"'Иманыңа жараша сага болот' деген сөз пароход күтүлгөн убакыттан мурда эле угулган. Күтүлгөн күн келди. Этият адамдар, балким, пароходдун келе жатканын көрсө, кайыктарын бошотуп, агымга коюп жиберүүнү пландашкан. Ал көрүнүп калды; бирок эми кайыктарын байкалбай бошотуп жиберүү өтө кеч болуп калды; андан сырткары, ошол эле этияттык аларга жакындап келе жаткан кеме туурасында жаңылышпаганына толук ынанбай туруп, кайыктарын агымга коюп жибербөөгө үндөйт. Эми ал ушунчалык жакындап калды, алар байкалбай кайыктарын бошото алышпайт.
GSAM 164.2"Пароход таштын жанына келет. 'Пароходдун келерине толук ишенгениңерге кандай далил бар?' — 'Биз кайыктарыбызды бошотуп жибергенбиз, алар бизден ажырап агып кетип, биз жээкке чыга албай калганбыз; эгер пароход келбесе, биз өлүп калмакпыз, анткени бул таштын жанынан башка эч бир кеме өтпөйт'. 'Бул жетиштүү', — деди пароходдун командири; — 'кемеге чыгыңыздар; мындай ишенимди актабасак болбойт'.
GSAM 164.3"Кайсылары кайыктарын таштын жанына бекем байлап койгон болчу, азыр алар чогулуп, пароходго чыгууга умтулуп жатышат. Командант сурайт: 'Ал жактагы таштын жанына байланган кайыктар эмнени билдирет, же мен көрүнгөндөн кийин гана аркандары кесилген кайыктар эмнени билдирет?' Алар жооп беришет: 'Биз этият болуп койгубуз келген, эгер пароход келбей калса, жээкке кайтып барууга бир нерсебиз болсун деп'. — 'Анда сиздер денеңиздерди камсыз кылып койгонсуздар да, менин сөздөрүмө шек келтиргенсиңерби?' — деп кыйкырды командир. — 'Ишенимиңердей болсун. Далилдер сиздерге каршы. Кайра кайтууну ойлоп койгонсуздар, эми ишенимсиздигиңердин жемишин татып көрөсүңөр.' — 'Ошентип, ишенимсиздиктен улам кире алышкан жок.' О, үмүтсүздүктүн коркунучтуу абалы!
GSAM 164.4"Эми аркандарыңарды кесиңиздер, бир туугандар; кайыктарыңар көрүнбөй калсын; ооба, 'Адам Уулунун белгиси' көрүнбөй туруп шашылыңыздар. Андан кийин өтө кеч болот. Азыр эле тобокелге барып, баарын тобокелге коюңуздар. О, жүрөгүм сиздер үчүн ооруп турат; создуктурбагыла; кайыгыңарды түртүп жибергиле, болбосо жоголуп каласыңар; анткени 'өз жанын сактоого умтулган ар бир адам аны жоготот', — дейт биздин Теңирибиз жана Судьябыз Иса Машаяк. Ошондуктан шашылыңыздар, дагы бир жолу өтүнөм, шашылыңыздар! 'Эгерде ал келбесе', жээкке кутулуп калам деп эсептеп жаткан ар бир кайыгыңызды таштап жибергиле. Ал 'эгер' сени талкалайт. Азыр бул акыркы сыноо жана азгырык. Теңирибиз Иса Машаяк шайтандын акыркы азгырыгына кандай жооп берсе, ошондой кыл — 'Кет бул жактан, Шайтан!' — деди ал. Анан шайтан андан кетти, жана 'көрсөңөр, периштелер келип, ага кызмат кылышты'. Ушул жеңишке жеткенде сага да ошондой болот."
GSAM 165Түн ортосунун үнүнүн ылдам иши
GSAM 165.1"түн ортосунун үнү" кабарынын ылдамдыгы, күчү жана таасири тууралуу биз так түшүнүк алабыз мурда цитата келтирген Midnight Cry гезитинин редактору Н. Саутхарддын сөздөрүнөн. 1844-жылдын 31-октябрындагы нускасында ал мындай дейт:—
GSAM 165.2"Алгач так белгиленген убакытка көпчүлүк каршы чыкты; бирок аны жарыялоого токтотулгус күч коштолуп, ал баарын жерге жыгып салды. Ал торнадо сыяктуу ылдамдык менен өлкө боюнча тарап, алыстагы ар кайсы жерлердеги жүрөктөргө дээрлик бир маалда жетип, бул көрүнүштү Кудай гана коштоп жүргөн деп түшүндүрүүгө болот. Ал ар жерде жүрөктү терең издөөгө жана Жогорку Асман алдында жанды ылдый сезүүгө түрттү. Ал бул дүйнөнүн нерселерине болгон сүйүүнү азайтып, талаш-тартыштарды жана ачууланууларды айыктырып, каталарды моюнга алууга, Кудайдын алдында ичтен сынып, кечирим жана кабыл алууну сураган кайгылуу, сынган жүрөктөн чыккан жалбарынууларга түрткү берди. Ал жанды өзүн-өзү төмөндөтүүгө жана тиз чөкүүгө алып келди, мындайды биз буга чейин эч көргөн эмеспиз. Иоил аркылуу Кудай буйругандай, Кудайдын улуу күнү жакындаганда жүрөктөр жыртылып, кийимдер эмес, орозо, ый-капа жана кайгы менен Теңирге кайрылуу болду. Захария аркылуу Кудай айткан сыяктуу, ырайым жана жалбарынуу руху анын балдарына төгүлдү; алар өздөрү сайганга карашты, жана жерде чоң кайгы болду, ар бир үй-бүлө өзүнчө, аялдары да өзүнчө; жана Теңирди күтүп жүргөндөр анын алдында жан дүйнөсүн азаптандырышты."
GSAM 166Адамдарды кереметтүү күч менен кыймылга келтирүү
GSAM 166.1Андан ары, бул жүрөктү козгогон жарыя тууралуу ал мындай дейт:—
GSAM 166.2Бизге ал адамдын аракетинен толук көз каранды эместей көрүнгөнү үчүн, биз аны Күйөөнүн кечигүүсүнөн жана кыздардын уйкуга батканынан кийинки «түн ортосунун үнүнүн» аткарылышы катары гана кабыл ала алганбыз; ошондо кыздардын баары туруп, чырактарын даярдоого тийиш эле. Жана акыркы иш аткарылган сыяктуу; анткени мурда эч качан келүүнү күтүп турган ар бир топ Теңирдин келишине ушунчалык жакшы даярдалган эмес.
GSAM 166Дүйнөлүк мүлктөрдү бөлүштүрүү
GSAM 166.3Адвент доктринасынын шыктандыруучу жарыясынын астында көптөр дүйнөлүк мүлкүнөн баш тартып, байлыктарын коомдук баяндамачыларды эмгегинде колдоого, басма материалдарды жана трактаттарды таратууга же муктаждарга жардам берүүгө жумшашты; ошентип алар дүйнөгө чынчылдыгынын жана жигердүүлүгүнүн эң мыкты далилин беришти; ал эми жер бетиндеги мүлкүнө жабышып, иш үчүн өзгөчө курмандык чалбагандар дүйнөлүк адамдар тарабынан айткандарына чындап ишенбегендер катары белгиленди. Мисал катары суроонун эки тарабындагы эки окуяны келтирейин.
GSAM 166Картошка талаасы
GSAM 166.4Биринчиси — Нью-Ипсвич (Нью-Гэмпшир) шаарында жашаган Хастингс деген ыймандуу адам тууралуу. Анын кооз, түшүмдүү картөшкө эгилген чоң талаасы бар эле, бирок ал аны казып албай койгон. Көршүлөрү ага тынчсызданып, эгер уруксат берсе, картошканы бекер казып алып, подвалга салып коюп беребиз, "сизге кереги тийсе керек", — дешкен. «Жок!» деди Хастингс мырза, «Мен бул картөшкө талаасын Теңирдин жакында келе тургандыгына болгон ишенимимди проповед кылсын деп калтырам».
GSAM 167.1Ошол күздө, Клермонт (Нью-Гэмпшир) Eagle, Нью-Йорк True Sun жана башка бир катар коомдук гезиттерден маалым болгондой, "картошка чириги" натыйжасында картошка түшүмү дээрлик толугу менен жоголгон. Sun гезитинде мындай деп жазылган: "Бул баалуу жемиштин бүтүндөй түшүмү чирип кеткенин угуу канчалык өкүнүчтүү. Филадельфиялык бир гезиттин кабарчысы ошол штаттагы картошка түшүмү толугу менен талкаланганын билдирет. Аз гана даттануу угулган жалгыз аймак – Мэйн, бирок ал жакта да түшүм оорудан кутулган жок".
GSAM 167.2Күз жумшак болуп, Хастингс мырзанын картошкалары жерде ноябрь айына чейин калгандыктан, алардын бири да чириген жок. Натыйжада ал өзү жана өткөн октябрь айында анын абалына чындап кам көргөн, жазында анын колунан үрөн картошкасын сатып алууга аргасыз болуп, ага жакшы баа төлөөгө даяр болгон бактысыз коңшулары үчүн мол түшүмгө ээ болду. Алар Хастингс мырза үчүн чоң кырсык болорун ойлогон нерсени Кудай материалдык берекеге айлантты, жана бул жөн гана ага эмес, анын коңшуларына да тийди.
GSAM 167Өз ишениминен баш тартты
GSAM 167.3Экинчи окуя менин өзүм жашаган жеримде болду. Ал 1844-жылдын күзүндө Теңирдин келиши тууралуу жыйында көп сүйлөгөн чиркөө мүчөсүнө тиешелүү эле. Ал олуттуу бай киши болуп, башка нерселерден сырткары, жазкы базар үчүн сактоого эң ылайыктуу курактагы көп сандагы чочколору бар эле. Диний доомат коюудан алыс, мал сатып алуу жана сатуу менен алектенген ата-энемдин биринин эркек бир тууганы бул өзүн адвентист деп атаган адамга чочколорун сатып алууга барган, бирок ал аларды саткысы келбегенин, себеби келерки жазга чейин "соода чочколору" катары сактап койгусу келерин уккан. Ал адвентист болгон чоң атамдын жанына келип: "Ал киши айтканына ишенбейт", – деген. "Эмне үчүн?" – деди чоң атам. "Анткени," – деди ал, – "ал Теңир келет, дүйнө бул күзүндө аяктайт дейт, бирок чочколорун келерки жазга чейин сактап турууну каалайт. Ал мага сүйлөбөсүн; бир да сөзүнө ишенбейт."
GSAM 168Каражат өтө кеч сунушталган
GSAM 168.1Каражаттарын ишти алдыга жылдырууга жумшашы керек деген ишеним менен дайыма күрөшүп жүрсө да, аларды жумшоого өтө кеч болуп калганга чейин кармап отурган адамдар да болгон. Мындайлар билдирүүнү басып чыгаргандардын жанына келип, көз жаш менен акчаларын кабыл алууну өтүнүштү, бирок алар: «Сиздер өтө кечигип калдыңыздар! Биз акыркыга чейин тарата ала турган бардык басма материалдар үчүн акчаны төлөп бүттүк. Биз кыймылдаткыч менен иштеген бир нече басма машинасын күн-түнү иштетүүгө жалдадык; бизге эми акча керек эмес." Бир күбө мага чындыкты айтты: ал адамдар Voice of Truth басылмасынын чыгаруучусунун алдындагы үстөлгө миңдеген долларларды коюп, жан-дили менен ага бул акчаны алып, колдонсоңуз деп өтүнгөнүн көргөн. Ал болсо: "Сиз өтө кечигип калдыңыз! Бизге азыр сиздин акчаңыз керек эмес! Биз аны колдоно албайбыз!" – деп жооп берген. Андан соң алар: «Муну кедейлерге бере албайсызбы?» – дешти. Жооп мурдагыдай эле болду: «Биз жете алган бардык муктаж адамдардын зарыл муктаждыктарын дароо камсыз кылуу үчүн керектүү каражаттарды бөлүп койдук». Руханий кыйналышта ошол адамдар акчаларын алып кетишти, ишенимсиздиктери үчүн жана каражат Кудайдын ишине керек болуп, кубаныч менен колдонулмак болгон учурда аны бербей коюуга түрткөн ачкөздүктөрү үчүн Кудайдын каар-карааны аларга түшкөнүн айтышты.
GSAM 168Камкорчулар дайындалды
GSAM 168.2Эгин-түшүмдөрүн оруп албай, дүкөндөрүн бош калтырып, басма сөздү таратууга же үйдөн үйгө эл менен сүйлөшүп, тиленүүгө өздөрүн арнаган адамдардын мүнөзү жана принциптери сынга алынгыс эле. Эл мындай эркектер менен аялдардын өздөрү айткан ар бир сөзүнө ишенерине шек санаган эмес; анын үстүнө, аларды ушунчалык күч коштогондуктан, ак ниет адамдар алардын сөздөрүн төгүндөй да, аларга каршы тура да алган эмес. Мындай жол менен миңдегендер чындыкка ишенүүгө жетеленип, Кудайдын ырайымын издеп табышты.
GSAM 169.1Бирок маскаралоочу күнөөкөр менен өзүн динчил деп атаган дүнүйөкор адам бул адвент басылмаларын таратуу ишин токтотуу керек деп чечишти. Алар бир айылды же бүт районду камтып, үйдөн үйгө бул адвент доктринасын жайылтып, иштерин жана үй-бүлөсүн четке каккан бул адамдар акыл-эси ордунда эмес деп айтышып, аларга камкорчуларды дайындаш керек дешти. Ишенгендер көрсөттү делген акыл-эси бузулгандыгынын далилдери (алар жөн гана башка адамдардын куткарылышы үчүн эмгектенип, үй-бүлөлөрүнүн иштерин таштап кеткендиктен жабыр тартканы тууралуу эч кандай күбөлүк жок болчу), акыл-эси бузулгандыгынын жетиштүү далили болбой, натыйжада коргоочулукка өтө аз адам гана алынган. Азыркы күндүн каршылаштары бул фактты канчалык жеңил-желпи айтып жатканына караганда, мындай учурлар көп болгондой сезилет; бирок мен адвентист дин кызматкери катары элүү алты жылдан ашык убакыт бою жүргүзгөн кызматымда камкорчулукка алынган "Миллериттердин" болгону эки гана учуруна туш болдум. Алар тууралуу кыскача маалымат берүү орундуу болот.
GSAM 169Өзүнүн камкорчусу
GSAM 169.2Биринчиси Нью-Йорк штатында, мен жашаган жерден 30 мильден азыраак алыстыкта болду. Болжол менен 100 000 долларлык мүлккө ээ адам адвентизм доктринасын кабыл алды. Ал бул сумманын болжол менен жарымын ишенимде ага кошулбаган аялы менен балдарына берди. Калган бөлүгүн өзү каалагандай пайдаланууга таандык деп эсептеди; анын бир бөлүгү адвентизм ишине кеткени үчүн, балдары нааразы болуп, сотко кайрылып, атасына камкорчу дайындоону өтүнүштү. Сот мүлктү башкарууда камкорчунун милдеттерин жана ыйгарым укуктарын түшүндүргөндөн кийин, кимди дайындасын деп сурады. Бир аз убакыт бирге кеңешип тургандан кийин, алар мүлктү ишенимдүү тапшыра турган адамды таппай турганын айтып, атасын өзүнүн камкорчусу кылып тандаганын судьяга билдиришти. Судья ага карап: «_____ мырза, балдарыңыз сизди өз мүлкүңүздү башкарууга эң ылайыктуу адам деп тандашты. Сиздин иштериңиз сотко чакырылганга чейин кандай болсо, азыр да ошондой бойдон калууда», — деди.3
GSAM 170Күлкүлүү абал
GSAM 170.1Экинчи иш Топшам, Мэн штатынан келген Стокбридж Хауленд тууралуу болду. Ал ошол аймактагы эң мыкты механиктердин бири, тегирмендерди жана көпүрөлөрдү курууда чебер устат эле. Бул "түн ортосунун үнү" кыймылында Хауленд бир нече айыл аймактарын ат менен кыдырып, үйдөн үйгө адвент басылмаларын жана трактаттарды таратып жүрдү, бул анын каршылаштары менен маскаралоочуларды абдан ачуулантты, алар бул трактаттарды таратуу учурунда ал өзүнүн ишин четке какканын айтып нааразы болушту. Ошентип, алар дароо камкорчу дайындашты, ал күткөндөн да көп иш тапты, анткени Хауленд мырза ага бардык салык жыйноочуларды жана чындыгында төлөнүүчү эсептери бар ар бир адамды жөнөттү; "анткени," — деди ал, — "мени эч кандай иш жүргүзө албаган адам деп эсептешет". Бир аздан соң округ Кеннебек дарыясына жазгы ташкындардагы агымдуу суунун жана сүзүлүп жүргөн муздун басымына туруштук бере турган көпүрө курууну каалады. Округдун комиссарлары менен шаардын тандалган өкүлдөрү бул ишке эң ылайыктуу адам катары Стокбридж Хаулендды тандашты. Алар ага көпүрөнү куруу боюнча техникалык шарттар менен келишимди алып келгенде, ал ирония менен: "Мырзалар, сиздер менин камкорчума кайрылышыңыздар керек,—деди. Мени өз иштеримди башкарууга жөндөмсүз деп эсептешерин билесиздер, анан мага көпүрө курдуруу үчүн келип жатасыздарбы!" Бул абал акылдуу адамдар үчүн өтө күлкүлүү болуп, камкорчулук күтүүсүз жерден токтоп калды. Айта кетсек жетиштүү, ага зулумдук кылгандар кийинчерээк адилетсиз жана керексиз жүрүм-турумдары үчүн өтө момундук менен кечирим сурашкан.