5-Бөлүм — Экинчи келиш жөнүндө билдирүү

GSAM 93.1"Эми инжир дарагынын мисалын үйрөнүңөр: анын бутагы жумшарып, жалбырактары чыкканда, жайдын жакындап калганын билесиңер; ошондой эле силер да бул нерселердин баарын көргөндө, ал [четинде: ал] жакындап калды, эшиктин алдында экенин билиңиздер. Чындыгында силерге айтам: бул нерселердин баары аткарылбай жатып, бул муун өтпөйт. Асман да, жер да жок болот, бирок менин сөздөрүм жок болбойт."¹

GSAM 93.2Бул Ыйык Жазмада биздин көңүлүбүз Машаяктын келиши «эшиктин алдында» экенин, жай мезгили жакындап калганын биринчи назик жалбырактар чыкканын көргөндөй эле ишенимдүүлүк менен билүүгө мүмкүн болгон убакытка бурулат. Ошондой эле биз Машаяк өзү келгенге чейин сахнадан кетпей турган муунга келгенибизди да билүүгө болот. Мисалды үйрөнүү убактысы келгенде, мисалды үйрөтө турган мугалимдерди көтөрүү – бул сөзсүз Теңирдин убактысы экенине басым жасалат. Апостолдун башка учурдагы суроосу да бул жерде бирдей тиешелүү: «Жарыялагыч болбосо, алар кантип угушсун? Жөнөтүлбөсө, алар кантип жарыяласын?»²

GSAM 93Белгилердин Убагы

GSAM 93.3Мурунку бөлүмдө биз 2300 күндүк мезгилдин аягы тууралуу билим кантип алынганын жана ал анын «сот саатына» чейин созуларын көрдүк. Бул жерде киргизилген мисалда биз бул мисалды жана «сот» билдирүүсүн дүйнөгө жарыялоо үчүн Теңирдин белгилеген убактысына келебиз. Өз элине келе турган, бирок «кыскартыла турган» чоң «кыйынчылык» жөнүндө айткан соң, Куткаруучу мындай деди: «Ошол күндөрдүн кыйынчылыгынан кийин дароо күн караңгыланып, ай өз нурун бербейт, жылдыздар асмандан түшөт, асмандагы күчтөр титирейт; ошондо асманда Адам Уулунун белгиси көрүнөт».³

GSAM 94.1Көңүл бургула, акыркы айтылган белгинин анын келишинин белгиси экени жөнүндө айтылбайт; бирок адамдын Уулу ошол жерде экенин, келе жатканын көрсөткөн белги. Бул тексте жакынкы келишине ишенимди бекемдөөчү белгилер катары күн, ай жана жылдыздардагы белгилер келтирилген. Андан кийинки окуялар анын асман булуттарында чындап келиши менен байланыштуу. Ошентип, бул белгилердин үчүнчүсүнөн — жылдыздардагы белгиден — кийин дароо Теңирдин убактысы келет, ал кезде ал Машаяктын келиши эшиктин алдында экенин үйрөтө турган өзүнүн окутуучуларын тургузат.

GSAM 94.2Эми бул белгилердин пайда болуу убактысына келсек: күн караңгылануу азап-кайгыдан кийин дароо эле болушу керек эле.⁴ Марк жазгандай, ал «ошол күндөрдө, ошол азап-кайгыдан кийин» болот эле.⁵ Куткаруучубуз күндөр кыскартыларын айткан. Мария Терезанын жарлыгы жана 1773–1776-жылдардагы толеранттуулук актылары аркылуу чиркөөгө карата куугунтуктун каардуулугу кыскартылган. Куугунтук жүргүзгөн бийлик 1798-жылга чейин жарандык бийликти өз колунда кармап турган болсо да, куугунтуктары болжол менен 1773-жылы токтотулган. Куткаруучунун сөздөрүн салыштырганда, бул белгилердин биринчиси 1773–1798-жылдар аралыгында болушу керек.

GSAM 94Караңгы Күндүз жана Түн

GSAM 94.31780-жылдын 19-майында күн табияттан тыш караңгы болду. Бул күн тутулуу эмес эле, анткени ай мунун алдындагы күнү толук болгон. Бирок ошого карабастан, АКШнын түндүк-чыгыш тарабынын бүтүндөй аймагында таңкы саат он бирден кечки саат он бирге чейин караңгылык болду. Ошол учурда күн гана караңгылаган жок, ай да күн нурун чагылдыруудан баш тарткан. Бул айдын дискине күн нурунун тийүүсүнө жол бербеген караңгылык болчу. Жана көп жылдар өткөндөн кийин Ноа Вебстер билдиргендей, «Бул караңгылыкка эч качан канааттандырарлык себеп айтылган эмес».

GSAM 95.1Бул караңгы күндү астроном Гершель мындайча сүрөттөгөн: «Түндүк Америкадагы Караңгы Күндү табияттын ошол укмуштуудай көрүнүштөрүнүн бири деп эсептесе болот, алар ар дайым кызыгуу менен окулат, бирок философия аларды түшүндүрө албайт».

GSAM 95.21780-жылдын 19-майындагы түндүн караңгылыгын сүрөттөгөндөр, толук ай болгонуна карабай, «эгерде ааламдагы бардык жарык чыгаруучу заттар жок кылынса деле, караңгылык мындан да толук болмок эмес» дешкен.

GSAM 95Жылдыздардын кулашы

GSAM 95.3Бул белгилердин үчүнчүсү — жылдыздардын жаашы — 1833-жылдын 13-ноябрында аткарылды. Ошол түнү, тактап айтканда таң атканга беш саат калгандан тартып, кээ бирлери аны асмандан түшүп жаткан от агымдарына, айрымдары болсо чоң бир от шоуунан учуп чыккан жалын чачырактарына окшоштурган метеор жаашы болду. Бул көрүнүш түндүк Американын бүтүндөй аймагын камтып, түштүктөн Мексика булуңунан баштап түндүккө Хадсон булуңуна чейин, батыштан Сандвич аралдарынан чыгышка Ливерпулдан бир нече жүз мильге чейин созулган. Кайсы жерде байкалбасын, бул үзгүлтүксүз жылдыз жаашы кар бороондогу кар бөлүкчөлөрү сыяктуу тыгыз түшүп жаткан.

GSAM 95.41833-жылдагы бул жылдыз жаашы тууралуу 1833-жылдын 25-ноябрындагы Connecticut Observer гезитинен дагы үзүндү келтиребиз:—

GSAM 95.5"Old Countryman гезитинин редактору 'жүрүп түшкөн жылдыздарды' өтө олуттуу кабыл алган. Ал мындай дейт: 'Биз өткөн шаршемби күнү эртең менен көргөн от жамгырын коркунучтуу үлгү, алтынчы мөөр ачылганда жер бетиндегилер күбө боло турган ошол чоң жана коркунучтуу күндүн так алдын ала кабарчысы, мээримдүү белгиси деп жарыялайбыз. Убакыт жакындап калды, ал жөнүндө Жаңы Келишимде гана эмес, Эски Келишимде да айтылган; жана күчтүү шамал соккондо жемишин төгүп жиберген инжир дарагынын мындан да так сүрөтүн көрүү мүмкүн болгон эмес.'"

GSAM 96Томас Бернетттин болжолу

GSAM 96.1Эл мурда жашаган адамдар тарабынан бул белгинин сөзмө-сөз аткарыларын күтүүгө үйрөтүлгөн. Томас Бернетт 1697-жылы Лондондо басылып чыккан Theory of the Earth эмгегинде Матай 24:29 тууралуу мындай деген:—

GSAM 96.2"Ал кезде шексиз ар кандай оттой метеорлор болот; алардын арасында кулай турган жылдыздар деп аталгандары да бар, алар бирөө-бирөө эсептелгенде маанилүү болбосо да, эгер алардын саны көп болуп, пайгамбар айткандай жүзүм жалбырагы же инжир жемиши сыяктуу түшүп калса, анда ал таң калыштуу көрүнүш болмок.... Биз бул нерселерди гиперболалык жана поэтикалык образдар катары эмес, ачык пайгамбарчылыктар жана сөзмө-сөз орундала турган окуялар катары кабыл алышыбыз керек."

GSAM 96Профессор Олмстеддин күбөлүгү

GSAM 96.3Массачусетстеги Йейл колледжинин профессору Олмстед, «Американын эң улуу метеорологу» деп аталган, 1833-жылдын 13-ноябрындагы түшкөн жылдыздар тууралуу мындай деген:—

GSAM 96.4"1833-жылдагы жамгырдын көлөмү Жер бетинин чоң бир бөлүгүн каптаган: чыгышта Атлантика ортосунан батышта Тынч океанга чейин; Түштүк Американын түндүк жээгинен түндүктөгү Британиянын ээлик кылган белгисиз аймактарына чейин. Аккан жылдыздардын көрүнүшү жөн гана көрүнгөн эмес, ар бир жерде бирдей эле болгон."

GSAM 96.5Бул көрүнүш 12-ноябрда саат 23:00 чамасында башталып, 13-ноябрда таңкы саат 4:00 чамасына чейин уланган. Профессор мындай дейт:—

GSAM 96.6"1833-жылдын 13-ноябрындагы таң эртесинде жалындаган жылдыздардын көргөзмөсүнө күбө болуу бактысына ээ болгондор, балким, дүйнө жаралгандан бери же жок дегенде тарых барактарында катталган учурлар ичиндеги эң улуу асман от-шоусун көрүшкөн."

GSAM 97Жылдыздардын жаашы Европанын да асманында көрүнгөн

GSAM 97.11835-жылы Германиянын Штутгарт шаарында Леонард Генрих Келбер тарабынан жарыяланган китепте бул көрүнүш Атлантиканын ошол тарабында ошол эле айда, бирок бир нече күндөн кийин кайталанганы айтылат. Ал мындай дейт:—

GSAM 97.2"1833-жылдын 25-ноябрында Европа континентинде жылдыздардын сонун жаан-чачыны болду," жана "Силезиядагы Минстербург шаарында жылдыздар от жаандай жаады. Алар менен кошо от шарлары да түшүп, түн ушунчалык жарык болуп, адамдар жакынкы үйлөрдүн күйүп жатканын ойлошту.

GSAM 97.3"Ошол эле учурда Австриянын Прин шаарында жылдыздардын жаан-чачыны беш жүз чарчы мильден ашык аянтты каптады. Кээ бирлери аны асмандан түшкөн от агымдары сыяктуу деп сүрөттөшкөн. Кээ бирлери аны от жаан деп аташкан. Аттар коркуп, жерге кулаган. Көптөгөн адамдар коркуудан ооруп калышкан."

GSAM 97Мисалды колдонуу

GSAM 97.4Бул пайгамбарчылыктын саптары боюнча үчүнчү белги — жылдыздардын кулашы — аткарылгандан кийин дагы, Куткаруучубуз мындай дейт: «Эми инжир дарагынын мисалын үйрөнүңөр». Бул сөздөр Теңирибиз бул сөзүн айткан учурдагы муунга эмес, бул нерселердин аткарылышын — аткарылып жатканын эмес, аткарылып бүткөнүн — көрө турган муунга тиешелүү. Машаяк эшикте турганын билдирген белгилер катары анын чындап келе жатканын көрүү менен коштолгон асмандын титирөөсү эсептелбейт. Анын жакында келе тургандыгын билдирген бул белгилерге үчүнчү белги — жылдыздардагы белги — кирет. Теңирдин элге инжир дарагынын мисалын үйрөнүү үчүн белгилеген убактысы 1833-жылдан кийинки мезгилге туура келет. Бул — дүйнө анын келиши эшиктин алдында экени жөнүндөгү улуу чындыкты аңдап ойгонушу үчүн Теңирдин белгилеген убактысы, жана ал бул мисалды уккан муун өтүп кете электе келет. Ошентип, бул пайгамбарчылыкта дүйнөгө чоң келиш кабарламасы бериле турган убакыт так белгиленгенин көрөбүз.

GSAM 98Дүйнөлүк жарыя

GSAM 98.1Бул болжолдун аткарылышын 1833-жылы эле Теңир дүйнөнүн ар кайсы бурчунда өзүнүн элчилерин же кызматчыларын көтөрүп, алар 1833-жылдан 1844-жылга чейин Машаяктын жакындап келе жатканын, «эшик алдында» экенин жарыялап, инжир дарагынын мисалын үйрөтүп, анын келишинин белгилерин көрсөтүшкөнүн байкайбыз, так ошол буйрукка ылайык. Бул билдирүү тирүү мугалим аркылуу болобу же басма баракчалар аркылуу болобу, дүйнөдөгү ар бир миссионердик станцияга жана жер бетиндеги ар бир деңиз портуна жетти.

GSAM 98.2Бул билдирүүнүн масштабы Нью-Йорк штатындагы Рочестер шаарындагы Voice of Truth гезитинин 1845-жылдын январь айындагы санында редактор тарабынан так көрсөтүлгөн:—

GSAM 98.3"Ачылыш 14:6, 7-аяттарда сүрөттөлгөн түбөлүк инжил ар бир улутка, тукумга, тилге жана элге жарыяланган; ал жогорку үн менен мындай дейт: 'Кудайдан коркуңуздар жана ага даңк бериңиздер; анткени анын сотунун сааты келди; асмандарды, жерди, деңизди жана суу булактарын жаратканга сыйынгыла.' Бул билдирүүнүн акыркы бир нече жыл ичинде, Машаяктын 1843-жылы [1843, еврей убактысы — биздин эсеп боюнча 1844] же жакын арада келиши тууралуу кабарды жарыялоо аркылуу, асман алдындагы ар бир улутка жана тилге жеткирилгенине караганда фактылар менен дагы да айкын ырастала турган башка бир да жагдай жок. Лекциялар жана басылмалар аркылуу бул үн бүт жер жүзүнө тарап, сөздөр дүйнөнүн четине чейин жетти."

GSAM 98.4Кээ бир адамдар, фактыларды билбестен, экинчи келиш кыймылын белгилүү бир аймакка гана чектелген деп эсептеп, аны Уильям Миллер менен АКШнын түндүк аймагындагы бир нече жүз дин кызматкерлери менен байланышкан иш катары карашкан. Мындай адамдар үчүн Америкадагы, пасторлор Миллер менен Хаймс көрүнүктүү лидерлери болгон бул кыймыл, жогоруда айтылгандай, «жердин четине чейин» жеткен чоң кыймылдын бир гана кичинекей бөлүгү экенин билүү таң калыштуу болушу мүмкүн.

GSAM 99АР ТҮРДҮҮ ӨЛКӨЛӨРДӨ БУЛ КЫЙМЫЛ КАНДАЙ БАШТАЛГАН

GSAM 99.1Бул жарыяны дүйнөгө жайылтуу үчүн Теңирдин убактысы келди, жана жердин жыйырма же андан көп ар кайсы аймагында, дээрлик бир эле учурда, бири-биринин ишин билбестен, бул билдирүүнү жер жүзүнө жарыялоого чыккан адамдар пайда болду. 4-бөлүмдө аталган адамдар, 2300 күндүн аягы тууралуу жарыкты алган, бир гана А. Кэмпбеллден башкасы, Ачылыш 14-бөлүмдөгү биринчи периштенин кабарын жарыялоого түрткү алышты; бул да түздөн-түз Кудайдын Рухунун күчү менен, бири-бирине жарыкты бөлүшүү жолу менен эмес, ишке ашты.

GSAM 99Реформация менен салыштырганда

GSAM 99.2Эгерде биз ушул кыймылга Д'Обинье он алтынчы кылымдагы улуу Реформациянын көтөрүлүшүнө колдонгон ошол эле эрежени колдонсок, аны сөзсүз Теңирибиздин билдирүүсү жана Теңирибиздин убагында деп эсептөөгө тийишпиз. Тарыхчы ошол Реформациянын жалпысы тууралуу мындай деди:—

GSAM 99.3«Германия чындыкты Швейцарияга, Швейцария Францияга, Франция Англияга жеткирген жок. Бул өлкөлөрдүн баары аны Кудайдан алышты, так ошол сыяктуу эле дүйнөнүн бир бөлүгү башка бөлүгүнө жарыкты өткөрүп бербейт; бирок бирдей жаркыраган шар аны түздөн-түз бүт жер бетине жеткирет. Жогорку жактан чыккан таңдын нуру, адамзаттын баарынан чексиз бийик Машаяк, Реформация доорунда да, христиан дининин негизделишинде да дүйнөгө өмүр берген кудайдын оту эле. Он алтынчы кылымда бирдей доктрина алыстагы жана ар түрдүү элдердин үйлөрүндө жана чиркөөлөрүндө бир эле учурда бекем орнотулду. Себеби бир эле Рух ар жакта иштеп, бирдей ишенимди жаратты.

GSAM 99.4Германиядагы жана Швейцариядагы Реформация бул чындыкты тастыктайт. Цвинглинин Лютер менен эч кандай байланышы болгон эмес. Бирок бул эки адамдын ортосунда, шексиз, байланыш бар эле; биз аны жер бетинен жогору, асман тараптан издөөгө тийишпиз. Асман тараптан Лютерге чындыкты берген Кудай ошол эле чындыкты Цвинглиге да берген. Кудай алардын ортосундагы байланыштын каражаты болгон. «Мен 1516-жылы, ырайым жылында, башкача айтканда, биздин өлкөдө Лютердин аты эч качан угулбаган маалда, Инжилди проповед кылууга кириштим. Мен Машаяктын доктринасын Лютерден эмес, Кудайдын сөзүнөн үйрөндүм. Эгер Лютер Машаякты проповед кылса, ал мен кылгандай эле иш кылат; башка эч нерсе жок», — дейт Цвингли.⁶

GSAM 100.1Францияда Фарэль менен Лефеврдун эмгеги тууралуу тарыхчы мындай дейт:—

GSAM 100.2"Ошентип, Франциядагы реформация чет элдик импорт болгон эмес. Ал француз жеринде жаралган; Парижде өнүп-өсүп, биринчи тамырын Рим христиан дүйнөсүндөгү экинчи күч болуп эсептелген университетте алган. Кудай бул иштин принциптерин башка өлкөлөрдө башталганга чейин Пикардия жана Дофиндин адамдарынын чынчыл жүрөктөрүнө койгон.

GSAM 100.3"Биз Швейцариядагы реформациянын Германиядагы реформациядан көз каранды эмес экенин көрдүк. Франциядагы реформация болсо экөөнөн тең көз каранды болгон эмес. Бул иш ар кайсы өлкөдө бири-бири менен байланышсыз эле бир заматта башталган; согушта армияны түзгөн ар түрдүү күчтөр бир заматта кыймылдашат, бири-бирине жүрүш кылууну буйрук кылбаса да, анткени бир эле Башкы командирдин буйругу баарына угулат. Убакыт толгондо, эл даяр болгондо, Кудай бардык өлкөлөрдө бир заматта өз чиркөөсүнүн реформациясын баштады. Мындай фактылар он алтынчы кылымдагы Улуу реформациянын кудайлык иш экенин далилдейт."⁷

GSAM 100.4Англияда Томас Билни, Фритх, Тиндаль жана башкалардын жетекчилиги астындагы Реформация тууралуу Д'Обинье мындан ары мындай дейт:—

GSAM 100.5"Ошентип, Англиядагы Реформация Лютер менен Цвинглиден көз карандысыз, толугу менен Кудайдан күч алып башталды. Христиандык бул өлкөлөрдүн бардыгында ыйык сөздүн бир убактагы таасири байкалган. Оксфорддо, Кембриджде, Лондондо Реформациянын башталышы Эразм чыгарган грекче Жаңы Келишим болгон. [Тиндаль менен Томас Билни 1519-жылы Кембриджден чыгып кетишкен.] Бир күнү Англия бул реформациянын улуу келип чыгышына сыймыктанган."⁸

GSAM 101.1Протестанттык реформацияда жогоруда баяндалгандай эле жол менен келүүнүн жарыясы пайда болду. Адамдар дүйнөнүн төрт эседен да көп аймактарында бир эле учурда кыймылга келип, бири-биринен кабары жок, пикир алмашпай, ошол эле Ыйык Китептеги чындыкты жарыялай башташты — бул төрт гана өлкөдө эмес, бүт цивилизациялуу дүйнөгө.

GSAM 101Джозеф Вольфтун эмгектери

GSAM 101.2Бул учурда адвент жарыясынын масштабына тиешелүү фактыларга көңүл буруу туура болот:—

GSAM 101.3"1831-жылы Д.Д. даражалуу Джозеф Вольф Улуу Британиядан Палестинадагы еврейлер арасында иштөө үчүн миссионер катары жөнөтүлгөн. Ал, өзүнүн күндөлүктөрүнө ылайык, 1845-жылга чейин Палестинада, Мисирде, Кызыл деңиздин жээгинде, Месопотамияда, Крымда, Персияда, Грузияда, Осман империясынын бүт аймагында, Грецияда, Арабияда, Түркияда, Бухарада, Афганистанда, Кашмирде, Хиндостанда, Тибетте, Голландияда, Шотландияда, Ирландияда, Константинополдо, Иерусалимде, Сент-Еленада, ошондой эле Жер Ортолук деңиздеги кемелерде жана Нью-Йорк шаарында бардык конфессияларга Теңирдин жакында келишин жарыялаган. Ал өзү еврейлерге, түрктөргө, мусулмандарга, парсилерге, индууларга, халдеялыктарга, езиддерге, сириялыктарга, сабилерге, пашаларга, шейктерге, шахтарга, Органдж жана Бухара падышаларына, Греция падышайымына ж.б. уааз айткандыгын жарыялайт."⁹

GSAM 101.4Йеменде, Муса пайгамбардын кайын атасы Хобабдын урпактары жашаган аймакта, Джозеф Вольф бир китепти көргөн, аны ал мындайча сүрөттөйт: "Бул жерде жашаган арабдар 'Seera' деген китепке ээ, анда 'Иса Машаяктын экинчи келиши жана анын даңктуу падышачылыгы' жөнүндө баяндалат!"¹⁰

GSAM 102.1Йеменде ал рехабиттер менен алты күн өткөрдү, алар жөнүндө ал мындай дейт: "Алар шарап ичишпейт, жүзүм багын тигишпейт, урук себишпейт, чатырларда жашашат жана Рехабдын уулу Йонадабдын сөздөрүн эстешет. Алар менен бирге Хатрамауттагы Теримдин жанында жашаган Дан уруусунун Ысрайыл балдары да бар эле, алар Рехабдын балдары менен бирге асман булуттарында Мессиянын тез арада келишине үмүт кылышат."

GSAM 102.2Жогорудагылардан көрүнүп тургандай, ошол он төрт жыл ичинде Вольф өзү жыйырмадан ашык ар кандай элдерде Иса Машаяктын келиши эшиктин алдында экени тууралуу кабарын жарыялаган. Ошол эле учурда бул үйрөтүү Германияда, айрыкча түштүктөгү моравиялыктар арасында кеңири тараган.

GSAM 102Германияда жана Россияда кабар

GSAM 102.3Англиялык жазуучу Муррант Брок бизге билдиргендей, «Вюртембергде жүздөгөн адамдан турган христиан колониясы бар болчу, алар Иса Машаяктын жакын арада келишин күтүшкөн». Бул доктрина Германиянын башка аймактарында ошол кезде Германиядагы эң таланттуу теолог деп эсептелген Хенгстенберг тарабынан жарыяланган.

GSAM 102.41892-жылдын 13-декабрындагы Review and Herald гезитинде Германиядан пастор Л. Р. Конради мындай дейт:—

GSAM 102.5"Германиядагы Бенгель көптөгөн жүрөктөрдө Теңирибиздин келишине болгон сүйүүнү жагып, миңдеген адамдарды мурдагыдай эч качан болбогондой пайгамбардык сөздү изилдөөгө түрттү.... Жарык Германияда жарк этип, ал жерде 2300 күндүн колдонулушун көрсөткөн басылмалар таратылды. Андан соң, өзгөчө Вюртембергде диний ойгонуу башталды, куугунтук күчөгөндө жүздөгөн үй-бүлөлөр Түштүк Россияга көчүп барып, көп жыл мурун ошол жакка көчүп келген өз мекендештерине бул ойгонууну жайылтышты. Пасторлор чиркөөлөрүн жаап салганда, өтө аз гана өзгөчө учурларды эске албаганда, алар жеке үйлөрдө 'стунден' же 'саат' жыйналыштарын өткөрүп, жүздөгөн адамдар ишенимге келишти. Ошол кезде дагы алардын арасында ишемби маселеси талкууланган, бирок эч ким демилге көтөрбөгөндүктөн, ал маселе басаңдап калган. Бир орус фермери 'стунден' жыйналышында динге кирип, андан соң ошол эле ишти орустардын арасында баштаган. Бул акыры бүгүнкү күндөгү ири 'стундисттик' кыймылга алып келип, анын таасири Сибирь менен Транс-Кавказдын эң алыскы бурчтарына чейин жетет."

GSAM 103.11891-жылдын 31-июлундагы Review and Herald гезитинде пастор Конрадинин Австралиядагы бир тууган Шаче жөнүндө билдирүүсү бар. Ал айтып жаткан учурда Шаче Силезияда жашап, белгилүү немис евангелист-теолог Ата Госнердин жергиликтүү миссиясынын кызыкчылыгында кээ бир убакыт эмгектенген. Бир тууган Шачеден ал Келбердин китеби тууралуу төмөнкүлөрдү келтирет:—

GSAM 103.2"1836-жылдан кийин, же Бенгельдин эсептөөсү аяктагандан кийин, Швайдниц округунун гезитинде ошол жактагы Соммерфельдт мырзанын китеп дүкөнүнөн Л. Генри Келбердин 1843 жана 1844-жылдары боло турган улуу жана кубанычтуу окуялар тууралуу китеби жөнүндө билдирүү чыкты. Китептин так аталышы эсимде жок. Биз ошол китепти алып, 1839–40-жылдары бир нече кызыкдар адам менен эшиктерин кулпулап окуп чыктык. Китеп Даниилден, Ачылыштан жана Матайдын 24-бөлүмүнөн акыркы күндөрдүн жакындап калганын көрсөтүп, жогорудагы датаны кантип эсептеп чыкканын түшүндүргөн эсеп таблицасын да камтыган."

GSAM 103Улуу Британиядагы кабар

GSAM 103.3The Millennium деген англис тилиндеги басылмада "Англия чиркөөсүнүн жети жүз дин кызматкери Куткаруучунун кайтып келиши тууралуу үн көтөрүп жатышкан" деп айтылат. Ошол доордун эң таланттуу кээ бир дин кызматкерлери 1840–1844-жылдары Англияда Машаяктын келиши жөнүндөгү доктринаны жарыялашкан. Алардын ичинен Бикерстед, Биркс, Брукс, Брок, Хабершон, Плин, Фремантл, Натан Лорд, МакНил, Уинтерс, Каммингс аттарын атап өтсө болот. Ж. А. Маккол (теология доктору), доктор Нисбетт, урматтуу А. Даллас (магистр) [өзүнүн Look to Jerusalem китебинин 114-барагында Матай 24-бөлүмдөгү мисалды ушул муунга тиешелүү деп колдонгон], Берджесс, Раутон, Ганнер, Баркер, Бонэм, Делтри ж.б.

GSAM 104Голландиядагы билдирүү

GSAM 104.1Экинчи келүү доктринасы Голландияда Хенцепетер тарабынан жарыяланган, ал ошол учурда өлкөдөгү эң мыкты дин кызматкери катары эсептелген. Ал падышанын дайындоосу менен Гаагадагы Падышалык музейдин сакчысы болуп иштеген. Ал 1844-жылдын июнунда Midnight Cry гезитинин редакторуна жазган катында биринчи жолу бул темага көңүлүн өтө таасирдүү түш бурганын айтат. Ал бул темага байланыштуу Ыйык Жазмаларды изилдеп, 1830-жылы бул доктринаны баяндаган брошюраны жарыялаган. 1841-жылы ал дүйнөнүн аягы тууралуу дагы бир брошюра чыгарган. Ошол эле катта ал Машаяктын жакында келе тургандыгы тууралуу доктринаны ачык жарыялап жүргөн Уильям Миллер жана башка адамдар тууралуу алгачкы маалыматты 1842-жылы Америкадан Голландияга келген бир адам менен сүйлөшүп жатып алганын жазат.

GSAM 104Тартариядагы билдирүү

GSAM 104.21821-жылы эле Тартарияда Теңирдин келиши тууралуу доктрина ишеним катары кабыл алынып, окутулган. Ошол маалда өлкөгө ирландиялык миссионер жөнөтүлүп, татарлык молдо ага "Машаяк экинчи жолу качан келет?" деген суроо берген. Ал бул тууралуу эч нерсе билбестигин айтты. Муну уккан молдо Ыйык Китептеги доктриналарды үйрөтүүгө келген миссионерден мындай жооп угууна чоң таң калышын билдирип: "Ыйык Китеп бар ар бир адам муну биле алмак", — деди. Андан соң молдо өз оюн айтып, Машаяк б.з. 1844-жылдары келет деп эсептээрин билдирди. Бул факт 1821-жылы чыккан Irish Magazine журналында кездешет.

GSAM 104Америкада, Индияда жана континенттеги билдирүү

GSAM 104.31844-жылы, Advent Tracts, 2-том, 135-бетте Англиядан Муррант Брок мындай дейт:—

GSAM 105.1Куткаруучунун жакында кайтып келерине үмүт кылуу жана эскертүү үнү көтөрүлүү Улуу Британияда гана эмес, Америкада, Индияда жана Европа континентинде да жүрүүдө. Америкада болжол менен үч жүз сөз кызматчысы ушундайча «падышалыктын бул жакшы кабарын» жарыялап жатышса, бул өлкөдө Англия чиркөөсүнүн жети жүзгө жакын дин кызматкери ошол эле үндү көтөрүүдө.

GSAM 105Жер бетиндеги ар бир деңиз портуна

GSAM 105.2Нью-Йорк штатынын Сенека-Фоллс шаарынан чыккан, Машаяктын келиши жөнүндөгү доктринаны жарыялоого өмүрүн арнаган берилген баптист дин кызматкери Э. Р. Пинни Exposition of Matthew 24 аттуу эмгегинин 8–9-беттеринде мындай деди:—

GSAM 105.3"1842-жылы эле экинчи келүү тууралуу басылмалар Европадагы, Азиядагы, Африкадагы жана Америкадагы, Рокки тоолорунун эки тарабындагы бардык миссионердик станцияларга жөнөтүлгөн.... Кемелерибиздин командирлери менен деңизчилерибиз бизге кабар берип жатышат: алар кайсы гана портко токтобосун, бул жарыя алардан мурда эле жеткен экенин көрүшөт жана ага байланыштуу көп суроолор берилүүдө."

GSAM 105Кабарды жарыялоочу үч миң адам

GSAM 105.4Огайо штатынын Зейнсвилл шаарынын пастору Г. В. Митчелл, өзү да бул доктринаны жарыялаган дагы бир дин кызматкери, 1894-жылдын 8-августунда Огайо штатынын Ньюарк шаарында болгон маегинде авторго мындай деди: 1844-жылдын сентябрында Огайодогу МакКоннеллсвиллде болгон маегинде пастор Уильям Миллер ага дүйнөнүн ар кайсы бурчундагы үч миң дин кызматкеринин ысымдары менен даректери бар экенин, алар «Кудайдан корк, ага даңк бер; анткени анын сотунун сааты келди» деп жарыялап жатканын, алардын басымдуу бөлүгү Түндүк Америкада жана Улуу Британияда экенин айткан.

GSAM 105.5Уильям Миллер бул "кыйкырыктын" кеңири таралышы тууралуу мындай деди:—

GSAM 105.6«Жер жүзүнүн ар бир бурчунда бир-эки адам бул кабарды жарыялап, баары бир убакытты көрсөтүүдө: Азиядан Вольф; мурда Англияда болгон Ирвинг; Шотландиядан Мейсон; Түштүк Каролинадан Дэвис; жана бул аймакта да бир топ адамдар бул үндү берип жатышат же мурда беришкен».¹¹

GSAM 106Хатчинсондун Voice of Elijah кеңири таратылды

GSAM 106.11837-жылы пастор Р. Хатчинсон Англиядан Канадага веслеян миссионер катары жөнөтүлгөн. Ал акыры Монреалда отурукташкан. Чет өлкөлөрдө анын абдан кеңири тааныштары бар эле. 1843 жана 1844-жылдары ал Voice of Elijah деген газетаны чыгарып, анда келүү доктринасын талкуулаган. Чет өлкөлөргө каттай турган кемелерге эркин кире алгандыктан жана гезиттеринин чоң таңгактарын почта акысын төлөбөстөн жөнөтүүгө уруксат болгондуктан, ал аларды жер жүзүнүн бардык бурчтарына көп санда жөнөткөн. Ал өзүнүн эмгеги тууралуу мындай деген: Мен аларды Нова-Скотияга, Нью-Брансвикке, Ньюфаундлендге, Англияга, Ирландияга, Шотландияга, Уэльске, Францияга, Германияга, Константинополго, Римге жана Британ падышалыгынын жана анын колонияларынын бардык аймактарына акысыз жөнөттүм.

GSAM 106Сандвич аралдарында

GSAM 106.21843-жылдын 12-октябрындагы Midnight Cry журналында Сандвич аралдарынын Кауи аралындагы Калоа шаарынан О. С. Бёрнхам айымдан келген кат басылып чыккан. Ал күйөөсү менен бирге ошол жерде мектеп мугалимдери болуп иштешкен. Алар ал жерде экинчи келүү доктринасын кабыл алып, аны жарыялап жүрүшкөн жана аралдарда ишенгендердин бир тобу алар менен бирге ибадат кылып жүргөн.

GSAM 106Кабар Чөмүлдүргүч Жакандыкы менен салыштырылат

GSAM 106.3Ошентип, биз адвент доктринасы ага байланыштуу Ыйык Жазмалардын болжолун аткарууга толук жетиштүү деңгээлде жарыяланганын көрөбүз.

GSAM 106.4Машаяктын биринчи келишинин кабарын жарыялаган билдирүү Ишая пайгамбар тарабынан төмөнкү сөздөр менен айтылган: "Чөлдө кыйкырып турган адамдын үнү: Теңирибиздин жолун даярдагыла, чөлдө Кудайыбыз үчүн чоң жолду түз кылгыла. Ар бир өрөөн бийик кылынат, ар бир тоо менен дөбө төмөндөтүлөт; бурулуштар түз, тегиз эмес жерлер тегиз болот; Теңирдин даңкы ачык көрүнүп, бардык адамдар аны бирге көрөт; анткени Теңирдин оозу бул сөздү айтты."¹² Бул пайгамбарчылык "Иудеянын чөлүндө уааз кылып: Тообо кылгыла, анткени Асман Падышалыгы жакындап калды, — деп айткан Чөмүлдүргүч Жакандын" эмгегинде аткарылды.¹³

GSAM 107.1Бул адам жалгыз өзү Жүйүт өлкөсүндө алты ай бою эмгектенип, ушул кереметтүү божомолду так аткарган. Бул пайгамбарчылык Жакандын ишин убакыт жана жер жагынан чектесе да, экинчи келишти жарыялоого байланыштуу пайгамбарчылыктарда мындай чектөө жок, анткени ал иш «жогорку үн менен» дүйнө жүзү боюнча жүрмөк.

GSAM 107.2Ошентип, сунушталган фактылардын негизинде Машаяктын келиши жөнүндөгү кабар тууралуу пайгамбарчылык канчалык так аткарылганын көрүүгө болот. Анжир дарагынын мисалын үйрөтүү, биринчи периштенин кабарын алгачкы жолу жарыялоо үчүн Кудайдын убагы келди, жана Ал бардык улуттарга, элдерге жана тилдерге кабарды жарыялоо үчүн өз элчилерин тургузду.